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【短篇版】六祖法寶壇經19-3
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【短篇版】六祖法寶壇經19-3
5371
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:16
我們現在來翻三十頁
00:01:20
第六行
00:01:27
不然我們現在開始
00:01:33
若不同見同行
00:01:40
在別法中
00:01:43
不得傳付
00:01:45
損彼前人
00:01:49
究竟無益
00:01:52
恐愚人不解
00:01:54
謗此法門
00:01:57
百劫千生
00:01:59
斷佛種性
00:02:03
他說假使若是執空 執相
00:02:08
沒跟我們同一樣的見解
00:02:12
不會跟我們 走同一條路的人
00:02:16
他會來誹謗這個上乘法
00:02:22
所以你若不是 上乘法門的人
00:02:26
你不要來傳授這個法門
00:02:30
為了怕什麼
00:02:32
怕他來損及以前的祖師
00:02:37
說這個法也是多費精神
00:02:41
變成沒有用
00:02:44
又怕這個下根愚癡的人
00:02:49
他無法瞭解這個上乘之法
00:02:54
沒辦法瞭解見性成佛之道
00:03:00
他呢 會去誹謗上乘法門
00:03:06
若這樣來說
00:03:08
經過輪迴百世千世
00:03:12
出世做這個斷佛種的人
00:03:15
這樣就不好了
00:03:18
所以現在這個六祖就是說
00:03:21
假使你若說 他就要接納這個上乘法
00:03:25
你跟他說沒關係
00:03:27
假使若是不能接收的人
00:03:29
你不要勉強跟他說
00:03:31
你若勉強跟他說
00:03:33
他不相信反而來誹謗
00:03:36
卻害他來造這個口業
00:03:39
讓他墮落到地獄去
00:03:42
或是來世來斷滅這個佛種
00:03:46
這樣就不好了
00:03:48
這個不但六祖這樣說
00:03:52
在法華經 釋迦佛祖也是這種說法
00:03:57
或是在這個論語 孔子也同樣的看法
00:04:03
我們現在 來引一個法華經做參考
00:04:06
告舍利弗
00:04:10
謗斯經者
00:04:14
若說其罪
00:04:17
窮劫不盡
00:04:19
以是因緣
00:04:21
我告語你
00:04:24
無知人中
00:04:27
莫說此經
00:04:29
若見有人
00:04:31
持戒清潔
00:04:33
如淨明珠
00:04:36
求大乘經
00:04:38
如是之人
00:04:39
乃可為說
00:04:44
法華經這段文
00:04:48
就是釋迦佛祖 來對舍利弗這樣說
00:04:53
我今天跟你舍利弗來交代
00:04:59
你今天若來 誹謗這個法華經
00:05:03
斯經就是指法華經
00:05:06
說你若來誹謗這個法華經
00:05:10
若說到他的罪 是窮劫不盡
00:05:16
若他們佛家說這個劫
00:05:19
就是一個若投胎一世 就是等於一劫
00:05:23
窮劫不盡 就是說不是只有一世
00:05:25
一世又一世 他那個罪都還在
00:05:30
為了這個原因
00:05:32
所以我今天跟你交代
00:05:36
若是沒智慧的人的中間
00:05:39
現在這個 不能讀作知 讀作智
00:05:42
沒智慧的人之中
00:05:44
你不要說這部法華經
00:05:48
你若看見有人 他來持戒清潔
00:05:55
因為規矩守得很好
00:05:58
而且他的為人
00:05:59
好比像一顆的淨明珠
00:06:02
道理圓融
00:06:05
要來求這個大乘經
00:06:07
若像這種的人 你才可以對他說
00:06:13
因為這個法華經
00:06:16
若要照佛家的經典 可以說最高的境界
00:06:24
有人說 不是金剛經最高境界
00:06:27
你怎麼說 法華經最高的境界
00:06:31
當然金剛經是最高的境界
00:06:35
但是還沒達到 這個佛的境界
00:06:39
若金剛經 是到菩薩的境界而已
00:06:44
我們金剛經的宗旨 就是達到無我的境界
00:06:54
若是法華經的境界
00:06:56
說到最後 就是說到除我的境界
00:07:01
無我等於就是沒你沒我
00:07:05
這個平等觀的心 去對待眾生
00:07:08
知我就是沒這個我的存在
00:07:13
我今天活在世上做什麼
00:07:16
活在世上不是為了我
00:07:18
是為了眾生 沒這個我
00:07:22
這個我把它拿掉
00:07:24
做什麼事情都為了眾生
00:07:27
沒為了自己考慮
00:07:30
這就是法華經最高的境界
00:07:34
所以你若假使這個道理
00:07:36
你若要講給人聽來說
00:07:38
一般的人 很沒辦法去接受
00:07:42
所以呢 他說 假使沒到那個境界
00:07:45
你不要講給他聽這樣說
00:07:48
再來我們論語孔子一句話
00:07:53
子曰 道不同 不相為謀
00:07:59
根本你道走不同條路
00:08:02
我在學的是要學 了脫生死的先天道
00:08:06
你在學的是學人天福報
00:08:09
假使我若說 這個先天道理來給你聽
00:08:13
你根本不會接納
00:08:15
不接納乾脆就不要說
00:08:17
才說道不同不相為謀
00:08:21
而且中庸裡面一句話
00:08:24
苟不至德
00:08:25
至道不凝焉
00:08:28
他說假使一個人
00:08:30
若不是達到至德的境界
00:08:33
你這個先天的道 根本不會成就
00:08:36
這個凝 凝就是成
00:08:38
不凝就是不成
00:08:40
你假使不是 達到至德的境界
00:08:43
你至道絕對不會成功的
00:08:47
所以呢 六祖祂就是看透當今
00:08:51
若說到先天道 大家都倒退三步
00:08:55
他根本不太要接納
00:08:56
所以才說這句話
00:08:59
再看下來看下文
00:09:06
善知識
00:09:11
吾有一無相頌
00:09:16
各須誦取
00:09:19
在家出家
00:09:21
但依此修
00:09:24
若不自修
00:09:25
惟記吾言
00:09:27
亦無有益
00:09:31
你們這些有善根的人
00:09:34
我有一首 這個離一切相讚美的歌
00:09:41
大家來誦唸來利用
00:09:46
無論你是在家也好
00:09:49
無論你是出家也好
00:09:51
你若照這個法來修行
00:09:55
這樣你就會成佛成菩薩
00:09:59
假使你若自己 不肯照這個法修
00:10:05
你只有來誦這個無相頌
00:10:08
到頭來終究沒有用
00:10:10
你只有說這個 我就會頌 我就知道
00:10:14
惟記吾言
00:10:17
你只有知道 知道這個道理
00:10:19
只會誦 你根本沒照這條路走
00:10:24
這樣也是沒有用啊
00:10:27
再接下來
00:10:29
聽吾頌曰
00:10:33
說通及心通
00:10:35
如日處虛空
00:10:38
唯傳見性法
00:10:41
出世破邪宗
00:10:44
他說你今天 聽我這首的讚美歌
00:10:49
我們今天修行若修到說通
00:10:52
和這個心通這個境界
00:10:56
我們本性的靈光 好比像太陽一樣
00:11:03
掛在這個太空之中
00:11:07
這個光來靈照這個天下
00:11:13
我們這個諸佛
00:11:16
為了要來傳這個見性之法
00:11:19
出現在這個世間
00:11:21
是要來破沒見性 這個宗旨的邪宗
00:11:27
邪宗等於就是 我們這個下乘法
00:11:32
所以我們本文
00:11:34
來說這個 說通 心通 邪宗
00:11:37
這三句話 我們來做個詳細的說明
00:11:43
先來解釋這個說通和心通
00:11:47
佛學辭典這樣跟我們說
00:11:50
禪門 說法自在曰說通
00:11:57
禪門就是我們禪宗的法門
00:12:02
講道理不會受任何的阻礙
00:12:06
這個叫做說通
00:12:09
若這個我稍微有一點經驗
00:12:14
我也有時站在台上講道理
00:12:17
平常不曾講的道理 突然間就講出來
00:12:22
過了之後才想說
00:12:24
這我就平常沒有研究
00:12:27
也不想要講的
00:12:29
怎麼會講出來
00:12:31
這就是說通
00:12:33
有時人家在問道理
00:12:35
本來這個道理我不曾研究
00:12:38
但是突然間 有辦法去回答他
00:12:41
回答他之後 現在我們過了之後
00:12:44
我們就想說 我怎麼回答他這句話
00:12:48
但是現在 若去查經書之後說
00:12:51
本來這句話就有了
00:12:52
但是我又沒研究
00:12:54
怎麼說這句話出來
00:12:55
這叫做自在
00:12:57
好像上天 灌那個氣給你一樣
00:13:03
突然間就借那個竅講出來
00:13:06
有很多這個情形
00:13:08
這個叫做說通
00:13:10
只有用說的自然會通達
00:13:12
這叫做說通
00:13:15
再來壇經箋註裡面這樣說
00:13:20
心通 即宗通也
00:13:23
因為對於心通這兩個字
00:13:26
在佛教的術語裡面沒有
00:13:30
佛教術語裡面沒有
00:13:32
為什麼六祖會說心通
00:13:34
所以壇經箋註裡面說
00:13:37
心通等於就是宗通這樣說
00:13:41
現在另外再看宗通的說明
00:13:44
佛學辭典這樣說
00:13:46
禪門 自悟徹底云宗通
00:13:51
禪門說你自己了悟徹底
00:13:56
絕對你所想的不會被偏掉
00:14:01
這個就是叫做宗通
00:14:04
再來壇經箋註裡面說
00:14:08
凡不以見性為宗者
00:14:11
曰邪宗
00:14:13
他說假使一個人
00:14:16
你若沒學心法
00:14:18
不是用見性來做宗旨
00:14:21
只有學那個有形有相
00:14:23
這個叫做邪宗
00:14:25
所以我們金剛經才說
00:14:27
若以色見我
00:14:28
以音聲求我
00:14:29
是人行邪道
00:14:30
不能見如來
00:14:32
這個邪道 就是等於這個邪宗
00:14:34
這樣說較快
00:14:37
那麼對於這個說通 宗通
00:14:40
我們來看佛學大辭典 裡面的詳細解釋
00:14:46
禪門自悟徹底云宗通
00:14:52
法自在曰說通
00:14:57
宗 說俱通為大宗師
00:15:02
祖庭事苑七曰
00:15:06
清涼云
00:15:09
宗通自修行
00:15:11
說通示未悟
00:15:15
楞伽經三曰
00:15:18
佛告大慧云
00:15:20
一切聲聞 菩薩 有二種通相
00:15:26
謂宗通及說通
00:15:29
同註曰
00:15:31
宗者道之本
00:15:34
說者教之跡
00:15:37
證道歌曰
00:15:39
宗亦通 說亦通
00:15:43
定慧圓明不滯空
00:15:48
這個就是 佛學大辭典的說法
00:15:53
那麼對於裡面 有兩個注解
00:15:57
我們這兩個注解 首先來做說明
00:16:03
注解第一 佛學大辭典這樣說
00:16:07
宗者尊也
00:16:10
傳正法為眾所尊崇者
00:16:13
稱曰宗師
00:16:17
現在說宗就是尊的意思
00:16:22
我們今天來傳這個正法
00:16:25
眾人跟我們尊崇 才叫做宗師
00:16:30
注解第二 佛學大辭典這樣說
00:16:36
華嚴四祖
00:16:38
清涼國師
00:16:40
諱澄觀 字大林
00:16:45
山陰人
00:16:46
姓夏侯氏
00:16:48
身長九尺四寸
00:16:51
垂手過膝
00:16:54
口四十齒
00:16:56
目光夜發
00:16:58
書乃不眴
00:17:00
日記萬言
00:17:02
七行俱下
00:17:04
才供二筆
00:17:06
年十一出家
00:17:09
嘗以雜事自勵
00:17:12
後居京師
00:17:15
唐德宗迎入內
00:17:18
賜號清涼國師
00:17:21
唐文宗開成三年坐逝
00:17:24
壽百二十歲
00:17:28
這裡面有簡略起來
00:17:31
原因就是這個文很長
00:17:34
你若要看他的史蹟
00:17:36
再兩塊黑板來寫也沒辦法
00:17:39
現在是前後要讓你瞭解
00:17:42
這個清涼國師是什麼人
00:17:44
是要讓你瞭解一下
00:17:47
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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