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【短篇版】六祖法寶壇經16-4
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【短篇版】六祖法寶壇經16-4
4847
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:01:14
所以呢 我們世間的人
00:01:17
有很多很多爭論
00:01:19
什麼我的教才對 你的教不對
00:01:22
你信我的教才會了脫生死
00:01:24
你信別人的教 不會了脫生死
00:01:26
根本這都是 錯誤很大的思想
00:01:30
有時候 同一個師父教的道理
00:01:34
到後面都會不一樣
00:01:37
所以我在這個宗教的源流
00:01:42
那個錄影帶您看就知道
00:01:45
當今若說佛教
00:01:49
分成可以說十幾宗
00:01:54
這個派門
00:01:55
要像基督教 分成兩百多個派門
00:01:59
要像一貫道 什麼分成十八門戶
00:02:06
你要像說 這個道教最大派
00:02:10
目前有加入 道教會的就有五大門宗
00:02:16
每一個教都是一樣
00:02:18
為什麼會分啊
00:02:22
比如說今天聽我的道理
00:02:24
也有很多人說
00:02:25
老師啊 你們這些學生 將來會分派喔
00:02:30
為什麼會分派
00:02:31
他的思想和他的思想不同
00:02:33
時常為了道理 在爭論這樣說
00:02:36
我說這是正常
00:02:39
我常常說正常
00:02:41
若不分就不正常了
00:02:43
為什麼不分不正常
00:02:46
不會分就是死板的了
00:02:48
若會分呢
00:02:49
因為各人 的思想不會一樣啊
00:02:51
你看一個政黨就好了
00:02:53
一個國家
00:02:55
現在你什麼黨
00:02:57
他什麼黨 他什麼黨
00:02:59
現在這個黨內意見不合
00:03:01
又分什麼派
00:03:02
什麼派流 什麼派流又分
00:03:06
絕對會分的啦
00:03:08
你想釋迦佛祖 生前講的道理
00:03:12
難道不是同一個人講的嗎
00:03:14
為什麼會 分這麼多宗派出來
00:03:17
什麼禪宗 淨土宗 天台宗 華嚴宗
00:03:21
分到這樣 亂糟糟的出來
00:03:23
對不對
00:03:25
我們一貫道 同樣我們道統是一樣
00:03:29
為什麼現在 會分成十八門派
00:03:33
你去研究就好
00:03:36
因為我們祖師在教道理
00:03:40
是因時 因地 因人說法
00:03:44
你各人…你就要 每個道場都有全聽到
00:03:48
比如你現在虎尾也聽
00:03:50
現在去台北也聽
00:03:52
去宜蘭也聽
00:03:53
每個道場都有跟到再說
00:03:55
不然呢 你只有聽一個地方而已
00:03:59
聽一個地方
00:04:00
傳道的人是因地 因人 因時 所說法
00:04:07
怎麼樣叫做因地
00:04:08
因地就是看地方講
00:04:11
怎麼樣看地方講
00:04:12
入境隨俗啊
00:04:15
看你們這裡什麼風俗
00:04:16
依你們這裡的風俗 下去講道理啊
00:04:19
對不對
00:04:20
去北部 北部的風俗
00:04:22
就北部的風俗下去講
00:04:24
對不對
00:04:25
比如說我若到齋堂
00:04:28
說你一定要吃素
00:04:29
若不吃素你不會成道
00:04:31
對不對
00:04:32
你若去豬肉攤 你可以這樣說嗎
00:04:34
你若去豬肉攤 這樣說會被人打死
00:04:36
對不對
00:04:37
你說心地要好啦 不用吃素啦
00:04:41
心善不如吃素 對不對
00:04:44
一樣也要度他成道啊
00:04:46
結果他的說法就不同啊
00:04:48
這是因地而說啊
00:04:51
若是因時呢
00:04:52
因時是看時機講話啊
00:04:55
對不對
00:04:55
你到什麼時機講什麼話
00:04:59
你不合時機講話
00:05:01
比如像現在 比如坐轎 坐人力車
00:05:05
不適合啊
00:05:06
現在年輕人連看都沒看過
00:05:09
對不對
00:05:10
像以前的人 來比喻牛車 馬車
00:05:14
現在的人都不曾看過嘛
00:05:15
現在就要比喻飛機 和比喻計程車卡車才有用
00:05:19
對不對
00:05:20
這是因時啊 因時而說啊 對不對
00:05:24
若是因人呢
00:05:26
因人是要看人說話
00:05:30
你若要求了脫生死的道理
00:05:32
我跟你講了脫生死的道理
00:05:34
你若是迷迷惘惘的人
00:05:36
總是教你人道
00:05:38
你的心境到哪裡 我道理講到那裡
00:05:42
不一樣啊
00:05:44
那麼將來呢
00:05:45
將來就會爭論
00:05:47
一定會爭論
00:05:48
你若聽不懂 我簡單說個較明瞭的話
00:05:52
給你聽就聽得比較明白
00:05:55
一位師父 有一天去山去講道理
00:06:02
抬頭看這也是山
00:06:04
這邊看也是山
00:06:06
現在就要用山的道理 來教化才可以
00:06:10
我的道像山這麼高
00:06:13
我的道像山這樣安然不動
00:06:17
我的道可以像山這麼偉大
00:06:23
有一天走啊走的 走到海邊
00:06:26
一望無際都是海
00:06:29
也看不到山長得怎麼樣
00:06:31
現在你講山不通啊
00:06:33
不然要什麼
00:06:34
眼前看到的都是海啊
00:06:36
我的道像海這麼廣 一望無際
00:06:41
我的道像海這麼深
00:06:43
哇 現在要命
00:06:44
現在有一天山上的人 聽到這個佛祖講的道理
00:06:49
要來海邊傳道
00:06:51
我的道像山這麼高
00:06:53
我的道像山這麼偉大
00:06:55
騙人的 山抬來海看能不能填得滿
00:06:58
對不對
00:06:59
現在有一天換海邊教的
00:07:02
跑去山上要傳道
00:07:04
他說我的海是多廣多深
00:07:07
他說不然 你海抬來山上搬看看
00:07:10
你要怎麼去爭論
00:07:11
海難道抬得動 山難道搬得動
00:07:14
不可能啊 對不對
00:07:18
好比像一個 國術師父要教學生
00:07:22
人家說同先生不同手法
00:07:27
相同師父不同腳步
00:07:29
有一句話這樣說
00:07:31
怎麼樣同先生不同手法
00:07:32
若像廚師就是這樣啊
00:07:36
同樣你來跟我學料理
00:07:39
我就北部的人 比較喜歡吃辣哩
00:07:44
我辣椒下得辣一點
00:07:46
我就南方的人 比較喜歡吃淡
00:07:49
我就弄得淡一點
00:07:50
北方的人 若吃到淡的 平淡無味
00:07:53
南方的人去到北方
00:07:55
哎唷 快要辣死了
00:07:57
他不要啊 對不對
00:07:58
一樣是同一個師父教的
00:08:01
手法不一樣啊 對不對
00:08:04
喜歡吃鹹的用鹹的
00:08:05
喜歡吃酸的用酸的
00:08:07
就是這樣啊
00:08:09
比如說現在一位國術師父
00:08:11
要教學生要怎麼教
00:08:14
人很多
00:08:16
看一看 相中一位高高的 瘦瘦的
00:08:21
這個這麼高
00:08:23
若要轉頭彎腰比較難轉
00:08:27
高的人手腳又長
00:08:32
若要伸過來打也很麻煩
00:08:35
好 教你鶴拳
00:08:38
你若看鶴拳 你看到會煩呢
00:08:40
若沒有學的人
00:08:41
他單單打一趟拳 最少要一個多鐘頭
00:08:44
靜靜的都沒有動
00:08:46
不過你不要靠近啊
00:08:49
你若靠近被他一拍 你就倒下去了
00:08:52
好比像鶴鳥的 那兩隻翅膀一樣
00:08:54
你被他一拍就倒下去了
00:08:56
所以你不要 看他都沒有動呢
00:08:59
那沒有動是靜中取動呢
00:09:03
他看時機在發拳的呢
00:09:07
現在遇到什麼
00:09:08
遇到一位矮矮的 個子小小的
00:09:12
現在要命了 現在要怎麼樣教你什麼
00:09:14
你手也短短的 腳也短短的
00:09:17
若要這樣跟人拍上去
00:09:18
拍不到啊
00:09:19
手若長 要拍人家才拍得到
00:09:21
手短要怎麼拍
00:09:23
你又長得個子小
00:09:25
乾脆教你猴拳啦
00:09:27
猴拳就是翻筋斗嘛
00:09:29
跳上跳下的 對不對
00:09:31
現在教你猴拳了
00:09:33
糟了 去遇到大胖子
00:09:36
這麼高大 手臂這麼粗
00:09:39
若叫你打猴拳 翻兩圈就漏油了
00:09:44
若要教你彈指功 這麼胖要怎麼去彈
00:09:47
彈不動
00:09:48
好啦 教你這個太祖拳
00:09:52
腳這樣一踏而已 地上陷下一個洞 對不對
00:09:56
拳頭打下去 石頭破掉
00:09:58
這樣才有辦法 打那個粗拳嘛
00:10:00
現在這三個徒弟出去了
00:10:03
我正派的
00:10:05
你也說正派的
00:10:06
有沒有說謊 沒有說謊
00:10:08
正派的
00:10:09
正派是正派
00:10:11
師父的功夫 讓你學一步而已
00:10:13
你又沒有學到全部
00:10:15
對不對
00:10:16
這是因人啊 因人說法啊
00:10:19
像我剛才說的 山上和海邊
00:10:21
這就是因地說法啊
00:10:23
對不對
00:10:24
不一樣啊
00:10:27
所以我們 學道的人就是這樣
00:10:30
難怪釋迦佛祖 一個比喻的裡面怎麼樣說
00:10:34
說有一天 釋迦佛祖牽了一頭象來
00:10:40
因為怎麼樣
00:10:40
看祂那些徒弟在吵架啦
00:10:43
這樣我才對 他才對
00:10:45
人家我聽師父怎麼樣
00:10:46
我聽師父怎麼樣
00:10:47
在那裡爭論呢
00:10:48
現在釋迦佛祖 要做個比喻啦
00:10:52
比喻就是 要拿個東西來比較
00:10:55
說有一個人牽了一頭象
00:10:58
有一群瞎子 說你們來模模看
00:11:02
這頭象 長得什麼樣子這樣說
00:11:04
我這現在要說的這個記事
00:11:07
佛教聖經裡面就有了
00:11:09
你再去翻看看
00:11:10
那是比喻
00:11:13
去摸到鼻管
00:11:15
象就有鼻子嘛
00:11:16
啊 象好像水管
00:11:21
去摸到肚子
00:11:22
你胡說 這個象好像石壁
00:11:25
去摸到大腿
00:11:26
啊 象好像大柱子
00:11:29
去摸到耳朵
00:11:31
啊 象好像芭蕉扇
00:11:33
去摸到尾巴
00:11:34
啊 象好像蒼蠅拍
00:11:37
誰對 都對
00:11:38
他摸的地方都對
00:11:40
不過摸一個地方而已
00:11:42
對不對
00:11:44
所以道理呢 因為我們若聽一點點
00:11:47
很多人有時形容說 吃沒幾片青菜就要上西天
00:11:51
這句道理就是這樣
00:11:53
好像學一樣東西 就神氣得很 對不對
00:11:57
真正的你沒有全部摸到
00:12:01
道理本來是要截長補短
00:12:05
因為各宗派 各教門
00:12:09
本來都有優點 有缺點
00:12:12
擇其善者而從之
00:12:13
好的地方 若把它學起來
00:12:16
集合起來
00:12:18
這樣道就成功了
00:12:19
不過現在的人不是
00:12:21
都固執自己的意見
00:12:23
我才對
00:12:24
大家都這樣 我才對
00:12:26
根本這都是 很大的錯誤思想
00:12:30
所以現在六祖 才會跟我們說這一句
00:12:34
好比像 一個傳道者在講道理
00:12:38
各門派不同
00:12:40
但是若所有 這些道理若歸納為一
00:12:45
說合為一體
00:12:47
本來這個 般若之智 一樣啊
00:12:52
全都一樣
00:12:53
你若真正運用 我們的第九識
00:12:55
知道這個般若妙智慧
00:12:58
一切道理就都合一了
00:13:01
所以無量義經才一句話 這樣跟我們說
00:13:04
現在引在黑板上做參考
00:13:06
善男子
00:13:09
譬如水能洗垢
00:13:14
無井池江河溪渠大海之別
00:13:21
法水亦能洗淨 眾生煩惱之塵垢
00:13:28
善男子
00:13:30
水性是一
00:13:32
河江井池溪渠大海各異也
00:13:38
法性亦如是
00:13:41
洗淨塵垢
00:13:43
雖等無別
00:13:45
三法四果
00:13:47
二道不一也
00:13:50
善男子
00:13:51
所說之法
00:13:53
文辭雖一
00:13:55
義各有異
00:13:59
這句話我們 就要大大的注意
00:14:03
現在要說的這句話
00:14:08
無量義經說 你們這些善男子
00:14:15
我們現在要來比較這個水
00:14:21
可以洗我們這個骯髒
00:14:23
垢 垢就是骯髒
00:14:27
但是不分井水 池水 江水 河水 溪水
00:14:33
這個渠 渠就是田溝 那個水圳
00:14:37
那個田溝水 或是大海的水這個分別
00:14:43
你井水也可以洗東西啊
00:14:45
池水也可以洗東西啊
00:14:47
水溝水也可以洗東西
00:14:49
全部都可以洗的
00:14:54
法水也有辦法 洗淨我們眾生煩惱的塵垢
00:15:00
怎麼樣叫做法水
00:15:02
法水就是道理
00:15:03
我們現在 在講道理這個叫做法水
00:15:05
有時候音叫做法鼓
00:15:07
什麼法雨
00:15:09
這都是一種的比喻法
00:15:11
法水就是道理
00:15:12
說我們這個道理也會 洗淨眾生這個煩惱的塵垢
00:15:19
怎麼樣叫做塵垢
00:15:20
塵就是六塵
00:15:23
因為我們六根對六塵
00:15:25
就會生出煩惱
00:15:28
塵垢就是我們 這個六塵所生的這個煩惱
00:15:33
他說善男子
00:15:36
我們水的性是一樣的
00:15:39
你無論溪水
00:15:40
水溝的水也都是水啊
00:15:42
一樣都會洗去骯髒啊
00:15:46
它不同就是因為分別 這個河 江 井 池 渠 大海
00:15:53
不同
00:15:54
因為水若在河裡 說是河水啊
00:15:57
水若在井裡說是井水啊
00:16:00
水若在溪裡說是溪水啊
00:16:02
你若在田邊叫做田溝水啊
00:16:07
是這個東西 不同地方在分別而已
00:16:12
實在這個水是一樣啊
00:16:16
法性也是一樣
00:16:19
法性就是指我們的本性
00:16:21
也是一樣
00:16:24
我們今天由我們的自性
00:16:28
要來發動分別很多道理
00:16:34
目的是要怎麼樣
00:16:35
要來洗淨 我們人煩惱這個塵垢
00:16:42
但是呢 雖然法性 要來洗淨塵垢
00:16:47
沒有分別
00:16:49
怎麼樣沒有分別
00:16:51
你基督教也是要 度你去天堂啊
00:16:55
佛教也要度你去西方啊
00:16:58
什麼要度你去聖城
00:17:01
度你去天界
00:17:02
什麼度你去無極
00:17:04
根本是同一個地方啊
00:17:07
所以我們道德經 說名可名 非常名
00:17:10
這個道理在那裡
00:17:12
這個名是我們給它取的啊
00:17:15
其實是什麼名字 你難道知道嗎
00:17:17
不然你前面 放的那一個杯子
00:17:20
你說茶甌
00:17:21
但是有說的 不是啦 那茶杯怎麼是茶甌
00:17:24
對不對
00:17:26
有的說那是CUP
00:17:27
有的若日本人 說「尤諾米」
00:17:30
怎麼會一樣 對不對
00:17:32
名字是你隨時去跟它取的
00:17:35
並不是說 它固定有一個名字
00:17:39
今天會分別
00:17:41
道理會去 分別的原因在那裡
00:17:44
就是三法 四果 二道不同
00:17:48
怎麼樣叫做三法
00:17:49
三法就是 上乘法 中乘法 下乘法
00:17:54
不一樣
00:17:56
四果就是 聲聞 緣覺 菩薩 佛
00:18:00
這個果位不一樣
00:18:02
他講的道理就不一樣
00:18:05
好比一位老師要教書
00:18:07
要教博士 教碩士 教學士
00:18:11
教國民小學 教幼稚班
00:18:13
當然不一樣啊
00:18:14
對不對
00:18:15
一樣是要他成就
00:18:17
不過他的程度 的關係就不一樣啊
00:18:21
二道
00:18:22
二道是一個順修的道
00:18:25
一個逆修的道
00:18:28
怎麼樣順修
00:18:30
有錢人有錢有勢
00:18:32
他修的辦法
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和貧賤窮苦人 在修的方法不一樣
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有錢人就要鼓勵你布施
00:18:42
窮苦人 現在沒錢要怎麼布施
00:18:45
就鼓勵你安貧樂道
00:18:47
有錢人叫他 安貧樂道怎麼可能
00:18:49
對不對
00:18:50
所以根本有的逆修 有的順修不同
00:18:54
所以他說的道理 就不一樣啊
00:18:58
他說善男子
00:19:01
我今天說的道理
00:19:03
文辭是同一個
00:19:05
這個文辭是一個
00:19:07
不過道理全都不一樣
00:19:11
這個你就要注意
00:19:13
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【短篇版】六祖法寶壇經
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