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【短篇版】六祖法寶壇經38-5
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【短篇版】六祖法寶壇經38-5
4815
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主講者:李瑞烈老師
上架日期:2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「六祖法寶壇經」
00:00:41
若看心看淨
00:00:47
即障道也
00:00:51
他說假使一個人
00:00:54
一昧看自己的心來著相
00:01:03
有的人一昧來看淨 來著這個空
00:01:08
所以呢 你若一昧來看心看淨
00:01:13
這都障礙你的道這樣說
00:01:17
再接下來
00:01:18
師示眾云
00:01:23
善知識
00:01:25
何名坐禪
00:01:27
此法門中
00:01:30
無障無礙
00:01:34
外於一切善惡境界
00:01:37
心念不起名為坐
00:01:41
內見自性不動
00:01:44
名為禪
00:01:47
現在六祖 來指示眾人這樣說
00:01:51
說你們這些有善根的人
00:01:54
什麼叫做坐禪
00:01:58
禪宗的法門 是講究我們的心沒有障礙
00:02:05
達到自在這個功夫
00:02:10
所以我們若在外 遇到一切善惡境界
00:02:14
我們的心念不會起
00:02:17
看到對方好 看到對方壞
00:02:22
我們的心念不會起
00:02:25
最要緊呢
00:02:27
我們自己 看到好的我們要去學好的
00:02:30
看到壞 我們要將我們的壞除掉
00:02:35
所以日本一個俗語說什麼
00:02:38
(日語)
00:02:42
說看到別人的壞習慣
00:02:44
你要自己檢討 你自己有壞習慣嗎
00:02:47
別人若有壞習慣 我們自己要趕快改掉
00:02:50
不要看到別人的壞習慣 只有想要批評他
00:02:54
自己的壞習慣不想要改
00:02:56
這樣不可以
00:03:01
所以一個人你若在外
00:03:04
去遇到一切 這個善惡的境界
00:03:06
你的心念不會起這就是坐
00:03:12
在我們的內心 有看出自性不動
00:03:17
不會被這個外塵 來動到你的本性
00:03:22
這就是禪
00:03:25
所以在本文的中間 已經明示跟我們說
00:03:31
坐禪
00:03:33
並不是說你要打坐 在那裡坐叫做坐禪
00:03:38
就是在我們日常的生活
00:03:42
我們外 不會被這個六塵所染
00:03:46
內我們不會被妄念所打擾
00:03:51
你若是這樣 行住坐臥全都是坐禪
00:03:59
我們現在下一段 就會比較評論講得再清楚
00:04:07
而且道家說的坐禪 也是有同樣的說法
00:04:13
現在我來寫一個修真錄 做個參考
00:04:17
將心放下曰坐
00:04:22
坐而不能放其心
00:04:25
不如不坐
00:04:28
一念不生曰禪
00:04:31
禪而不能止妄念
00:04:34
不算為禪也
00:04:37
修真錄說
00:04:39
一個人這個心 若放下就是坐
00:04:44
怎樣叫做心放下
00:04:46
人家常常說你放心啦
00:04:49
這個就是心放下
00:04:51
一個人你坐下去 沒辦法放我們的心
00:04:57
坐在那裡 心裡想這樣想那樣
00:05:00
你的心就沒有放下
00:05:02
這樣乾脆不要坐
00:05:04
因為你坐下去 妄念一直翻滾要怎麼坐
00:05:07
這就不用坐了
00:05:09
這就是六祖所說的 心念不起名為坐
00:05:15
這個道理
00:05:18
你一個念頭都不會生出來
00:05:20
這就是禪
00:05:23
但是你這個禪 不能制止你的妄念
00:05:28
這樣不能說是禪
00:05:31
這等於六祖說的 內見自性不動名為禪
00:05:36
意思一樣
00:05:39
我們現在再看下文下去
00:05:44
善知識
00:05:47
何名禪定
00:05:50
外離相為禪
00:05:53
內不亂為定
00:05:57
外若著相
00:05:58
內心即亂
00:06:01
外若離相
00:06:02
心即不亂
00:06:05
說你們這些有善根的人
00:06:08
什麼叫做禪定
00:06:12
在這個外 離一切所有固執的相
00:06:18
這就是禪
00:06:20
禪本來就是沒有固執啊
00:06:22
不會說我就坐什麼樣子 坐什麼樣子
00:06:26
你的內有辦法 悟出你的心性
00:06:36
我們的內心不會亂
00:06:38
等於就是沒有這個妄念
00:06:40
這個就是定
00:06:43
如果你若執於 這個外一切相
00:06:46
這樣我們內的心 自然就亂了
00:06:51
在外你若離開一切的相
00:06:54
我們的內心自然就不會亂
00:06:58
這句話和道家所說的禪定
00:07:01
也是有一樣的說法
00:07:03
現在再來看修真錄
00:07:06
居塵不染
00:07:08
名為禪
00:07:10
對境忘情 名為定
00:07:15
塵就是六塵
00:07:18
說我們一個人 在這個六塵中
00:07:22
不會被染到
00:07:24
好比說眼對著識 耳對著聲種種
00:07:28
這個六根不會染到六塵 這就是禪
00:07:35
你若對於六境
00:07:38
境和塵一樣
00:07:39
所以六塵有時候說是六境
00:07:43
對於這個六境
00:07:46
我們這個七情不會動
00:07:49
這個名字叫做定
00:07:52
這句話等於 就是跟六祖所說的
00:07:57
說一個人 你若外離相就是禪
00:08:05
就是等於其塵不染名為禪
00:08:10
六祖說內不亂謂之定
00:08:16
就是等於修真錄說的
00:08:18
對境忘情名為定
00:08:22
這個道理在那裡
00:08:24
所以我們 無論是佛家 道家
00:08:29
理論雖然文法不同 含意是一樣
00:08:34
另外看佛教 這個頓悟入道要門論
00:08:37
裡面這句話
00:08:41
妄念不生為禪
00:08:43
坐見本性為定
00:08:46
本性者 是汝無生心
00:08:49
對境無心
00:08:53
他說妄念不會生出來
00:08:57
這個就是禪
00:08:59
一個人的心 若沒有妄念就是禪
00:09:04
你坐下去 若有辦法看出你的本性
00:09:07
這個就是定
00:09:10
有人說什麼叫做本性
00:09:12
本性就是你不會生這個心
00:09:16
不會生心就是不會 生出這個妄念的心
00:09:21
等於就是對境無心
00:09:24
對境無心 和對境忘情意思一樣
00:09:28
無心就是 不會生出這個妄心出來
00:09:33
和對境不會生出 這個七情出來
00:09:37
那個意思一樣
00:09:40
所以真正的坐禪 並不是說在那裡坐
00:09:45
坐禪就是要放我們的心
00:09:49
雜念不會生出來
00:09:51
禪定等於就是 不會去染到六塵
00:09:55
而且我們的心不會亂
00:09:59
對境不會生心
00:10:01
這樣才是真正的禪定
00:10:05
我們下午說到這裡
00:10:08
時間的關係
00:10:10
這句話再講一下再來休息
00:10:13
本性自淨自定
00:10:18
只為見境思境即亂
00:10:23
若見諸境心不亂者
00:10:26
是真定也
00:10:30
他說本性
00:10:33
現在說本性 就是指我們的第九識
00:10:37
本來就是清淨
00:10:39
是一個淨體
00:10:43
只為你見這個六境
00:10:47
見境就是指看到這個六境
00:10:50
我們的第九識 這個清淨體就轉入第八識
00:10:55
再轉入第六識的意識
00:10:58
來擾亂我們清淨的本性
00:11:03
假使你若遇到一切外境
00:11:06
你有辦法保持自心不亂
00:11:10
這就是名副其實 真正的定這樣說
00:11:16
說到這一段 我們就暫且告一段落
00:11:20
下文對於這個禪的定義
00:11:25
我們下期 再來一個詳細的分解
00:11:29
在座同修 大家午安
00:11:33
我們現在翻四十六頁
00:11:39
四十六頁第六行
00:11:48
不然我們現在開始
00:11:50
善知識
00:11:54
外離相即禪
00:11:58
內不亂即定
00:12:02
外禪內定
00:12:04
是為禪定
00:12:06
菩薩戒經云
00:12:09
我本性元自清淨
00:12:14
他說你們這些有善根的人
00:12:17
我們這個外要離相
00:12:21
怎麼樣叫做離相
00:12:23
現在的人 都是這個外沒辦法離相
00:12:27
執著於這個佛像
00:12:29
執著於這個形形色色
00:12:31
這個就是已經被相黏住
00:12:35
所以你外若離開這個相
00:12:38
這個就是叫做禪
00:12:41
內不亂
00:12:42
我們的內心不亂 這才叫做定
00:12:47
外禪內定這個叫做禪定
00:12:51
所以菩薩戒經才這樣說
00:12:54
我的本性本來就清淨了
00:12:59
一個人你心的妄念若起
00:13:03
這就是已經沒辦法 達到清淨的境界
00:13:06
清淨就是這個心
00:13:09
已經沒被任何妄念 把我們黏住
00:13:15
再接下去說
00:13:18
善知識
00:13:21
於念念中
00:13:23
自見本性清淨
00:13:26
自修 自行
00:13:28
自成佛道
00:13:31
他說你們這些有善根的人
00:13:35
我們時時刻刻
00:13:38
念念就是時時刻刻
00:13:40
在這個時時刻刻 在修習這個禪定的中間
00:13:46
你自然看出我們自己 這個清淨的本性
00:13:52
自己要修行
00:13:56
你自修自行
00:14:00
你一個人要修較快
00:14:02
要行較難
00:14:05
所以唸就是我們的嘴巴 要通我們的心肝
00:14:09
這個腳要這樣走過去
00:14:12
若這樣自然 你就進入無上的佛道
00:14:18
我們第五品 到這裡就全部完結
00:14:22
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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