【短篇版】般若波羅蜜多心經10-4

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【短篇版】般若波羅蜜多心經10-4

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:57 在坐同修大家晚安
00:01:02 我們現在來看//般若波羅蜜多心經
00:01:10 從頭唸起
00:01:13 觀自在菩薩
00:01:16 行深般若波羅蜜多時
00:01:20 照見五蘊皆空
00:01:23 度一切苦厄
00:01:25 舍利子
00:01:26 色不異空空不異色
00:01:30 色即是空空即是色
00:01:33 受想行識亦復如是
00:01:38 舍利子
00:01:39 是諸法空相不生不滅
00:01:44 不垢不淨不增不減
00:01:48 是故空中無色
00:01:50 無受想行識
00:01:52 無眼耳鼻舌身意
00:01:56 無色聲香味觸法
00:01:59 無眼界乃至無意識界
00:02:03 無無明亦無無明盡
00:02:06 乃至無老死亦無老死盡
00:02:10 無苦集滅道無智亦無得
00:02:14 以無所得故
00:02:16 菩提薩埵
00:02:18 依般若波羅蜜多故
00:02:21 心無罣礙無罣礙故
00:02:24 無有恐怖
00:02:26 我們剛好說到這為止
00:02:29 今晚從這裡接下去
00:02:31 遠離顛倒夢想究竟涅槃
00:02:36 對這句話
00:02:38 我們上期//呂純陽祖師解釋的當中
00:02:43 有二個注解還沒解釋
00:02:46 裡面全部有四個注解
00:02:49 對於這個遠跟顛倒
00:02:52 我們已經說完了
00:02:54 但是這個注解第三南柯一夢
00:02:58 跟究竟涅槃這二個注解
00:03:01 我們今晚來做參考
00:03:04 先來解釋注解第三
00:03:07 南柯一夢
00:03:11 不然我們現在來看//南柯記的這段文
00:03:17 淳于芬家居廣陵郡東十里
00:03:25 所居宅南有古槐
00:03:30 唐貞元八年秋八月
00:03:36 與朋在槐樹下喝酒
00:03:41 醉臥夢至槐安國
00:03:46 妻公主為駙馬
00:03:50 任南柯郡太守二十年
00:03:59 生五男二女備極榮顯
00:04:05 檀蘿國侵犯與敵戰而敗
00:04:10 南柯郡失守公主亦卒
00:04:16 國王扣留其子
00:04:21 遣淳于芬歸鄉
00:04:25 一夢醒來見朋酒席未散
00:04:31 餘樽猶在斜日未隱
00:04:36 因尋槐下穴所謂南柯郡者
00:04:42 槐南枝下之蟻穴也
00:04:46 淳于芬感南柯之浮虛
00:04:51 悟世人之儵忽
00:04:55 遂棲心道門
00:04:59 這裡面二個註解先做說明
00:05:03 辭海這樣說
00:05:04 樽酒器也
00:05:08 這個樽等於就是酒桶就對了
00:05:11 我們現在都用酒瓶
00:05:13 以前沒有酒瓶是用一桶一桶
00:05:17 樽就是酒桶
00:05:20 註解第二辭海這樣說
00:05:22 儵忽疾也
00:05:24 儵忽就是很快一眨眼這樣
00:05:28 現在我們來看全文
00:05:32 說這個淳于芬他的家//住在廣陵郡東邊的十里
00:05:43 他所住家裡的南邊
00:05:46 有一棵槐樹很大棵
00:05:51 在唐朝貞元八年秋天八月
00:05:57 跟朋友在這個槐樹下面喝酒
00:06:04 就這樣喝醉趴在桌上睡覺
00:06:08 就作夢了
00:06:10 夢到槐安國的地方
00:06:14 娶這個公主當駙馬
00:06:17 現在這就讀作妻
00:06:19 不能讀作妻
00:06:20 妻就是老婆
00:06:21 妻就是娶
00:06:24 就這樣娶這個公主當駙馬
00:06:28 就這樣擔任南柯郡當太守
00:06:35 現在不能讀作守讀作守
00:06:38 這個太守//就是等於現在的省長
00:06:42 去南柯郡當太守有二十年
00:06:46 生五個男的二個女兒
00:06:50 可以說非常的榮顯
00:06:53 好像非常光榮很囂張
00:06:57 當時有一個檀蘿國來侵犯
00:07:02 侵犯南柯郡
00:07:05 當時來與檀蘿國的兵打戰失敗
00:07:12 南柯郡失守公主也死了
00:07:17 這個國王將他的//五個兒子二個女兒扣留起來
00:07:24 叫淳于芬歸鄉
00:07:27 歸鄉就是好比說回鄉
00:07:30 就這樣一個夢醒來
00:07:33 看到他的朋友還在喝酒
00:07:35 還沒解散
00:07:38 而且酒桶的裡面的酒還有
00:07:42 還沒喝完
00:07:43 酒桶的酒還沒喝完這樣
00:07:47 太陽下山但是那個太陽還沒隱
00:07:51 未隱就是還很亮就對了
00:07:54 天空還很亮
00:07:56 因為這樣找到//槐樹的下面有個洞
00:08:02 所說的南柯郡
00:08:05 就是槐樹的南邊//一根大樹枝的下面
00:08:10 一個螞蟻穴
00:08:13 淳于芬感覺這個南柯
00:08:17 一個作夢幾個小時而己
00:08:21 感到二十年
00:08:24 才悟出世間人日子在過很快
00:08:28 眼睛一眨經過二十年了
00:08:32 就這樣看破
00:08:34 他的心就放在道門了
00:08:36 就這樣就去修行這樣說
00:08:39 這是在南柯記裡面所記載
00:08:43 所以我們現在有時//人生在過日子很快
00:08:46 說南柯一夢
00:08:48 就是用這個南柯記的故事來引的
00:08:52 說不用計較啦
00:08:54 一輩子一下子而已
00:08:56 你想說趴在桌上//才睡幾個小時而已二十年了
00:09:01 所以人生是很快
00:09:04 我還記得光復沒幾年
00:09:07 現在五十幾年了
00:09:08 很快的
00:09:10 所以人生就不用什麼計較
00:09:15 我們現在看注解第四
00:09:17 究竟涅槃這句話
00:09:20 不然我們現在佛光大辭典
00:09:24 究竟形容至高無上之境界
00:09:31 如佛示現至高無上之真理
00:09:36 ?稱為究竟法身
00:09:40 大般涅槃//顯示佛教之最終目的
00:09:45 ?稱為究竟涅槃
00:09:49 這裡面大般涅槃
00:09:51 我們先做個註解
00:09:54 佛光大辭這樣說
00:09:57 大般涅槃指大滅度大圓寂
00:10:02 為佛完全解脫之境地
00:10:06 北本涅槃經卷二十六
00:10:11 菩薩摩訶薩修大涅槃
00:10:16 於一切法悉無所見
00:10:20 若有見者不見佛性
00:10:24 不能修習般若波羅蜜
00:10:27 不得入於大般涅槃
00:10:32 在北本涅槃經的卷二十六
00:10:37 涅槃經有很多種的本
00:10:40 這個叫做北本
00:10:41 另外有南本也有頓風本
00:10:45 現在這個是
00:10:46 你若要翻這篇文就要翻//北本涅槃經的卷二十六
00:10:52 第於二十六卷裡面//才有這篇文
00:10:58 他說菩薩大菩薩
00:11:01 摩訶薩就是大菩薩
00:11:03 說菩薩大菩薩要來修大涅槃
00:11:10 在一切法悉無所見
00:11:14 怎樣叫做悉無所見
00:11:15 悉就是全部
00:11:17 全部無所見就是沒有看到
00:11:20 若沒有跟你解釋
00:11:21 這句話的意思你不知道
00:11:23 等於就是視而不見
00:11:26 有看到但是我不會說我看到
00:11:34 假使若說有看到
00:11:36 人家若說你有看出本性嗎
00:11:38 我看出本性了
00:11:41 或是說我已經達到佛的境界
00:11:45 達到菩薩的境界
00:11:46 達到什麼境界
00:11:47 那這個人//根本就沒有看到佛性
00:11:50 這個金剛經裡面也說過了
00:11:54 所以很多人稱呼什麼我活佛
00:11:56 什麼本尊什麼無上師
00:12:00 根本那全都沒有看到佛性
00:12:03 所以才說
00:12:05 六祖人家問他說//師父你有得到嗎
00:12:10 他說我不知佛法
00:12:12 當一個祖師怎麼會說不知佛法
00:12:14 他不能說我看出本性
00:12:16 不能說我得到了
00:12:18 所以我就常常說
00:12:20 法華經裡面說
00:12:22 假使若是未得謂得未證謂證
00:12:26 這個叫做增上慢
00:12:30 一個人絕對不能說得到了
00:12:32 所以假使若有人說
00:12:33 人家我去聽道理我得到了
00:12:35 這樣你根本就沒有得到
00:12:37 金剛經裡面才說
00:12:39 無得之得無證之證無說之說
00:12:45 這才是真正的道理
00:12:48 所以假使呢
00:12:49 你若菩薩摩訶薩要修大涅槃
00:12:53 在一切法悉無所見
00:12:55 人若說你有得到道嗎
00:12:58 沒有啊
00:12:59 你有看出本性
00:13:00 沒有啊
00:13:01 絕對不敢說看到
00:13:03 所以才說孔子人家說他聖人
00:13:06 說你若說我聖人我不敢當
00:13:09 你若說我在學聖人的腳步
00:13:11 我敢說這樣說
00:13:12 所以無論什麼人
00:13:14 你絕對不能說我看出本性
00:13:16 什麼我得到了
00:13:18 若說看得出本性這都騙人的
00:13:20 這樣說比較快
00:13:21 說若有見者不見佛性
00:13:25 他就沒辦法修般若波羅蜜
00:13:29 他根本沒辦法入在大般涅槃
00:13:32 根本他就沒辦法了脫生死
00:13:35 所以你若稱呼活佛
00:13:36 絕對沒辦法了脫生死
00:13:38 你若不相信
00:13:40 像那個活佛說什麼
00:13:41 前世再來出世這次
00:13:45 來世又再出世人
00:13:46 來世又再出世人
00:13:47 永遠都不會了脫生死
00:13:49 所以人說那麼奇怪
00:13:51 他應該就是活佛
00:13:53 應該就了脫生死了
00:13:55 怎麼死了又再出世
00:13:56 一定的啊
00:13:58 你若稱呼活佛//你永遠都要出世
00:14:01 你稱呼本尊也永遠要出世
00:14:04 你稱呼什麼無上師
00:14:05 永遠要出世
00:14:06 永遠都在六道中
00:14:08 沒辦法脫出
00:14:09 這樣跟你說比較快
00:14:11 不然有的很多人問我
00:14:13 老師怎麼奇怪
00:14:14 就稱呼活佛了死還再出世
00:14:17 一定的
00:14:17 既然稱呼活佛一定要再出世
00:14:20 你若稱呼本尊
00:14:21 也一定不會了脫生死
00:14:22 一定要再出世
00:14:24 你若稱呼什麼無上師
00:14:25 什麼名師一定死要再出世
00:14:30 絕對沒辦法了脫生死
00:14:32 不信你儘管去試沒關係
00:14:34 這個聖人說的話
00:14:36 佛祖說的話是不會騙人的
00:14:40 所以佛光大辭典說
00:14:42 究竟是要形容最高
00:14:45 沒有再高的境界
00:14:48 好比像佛祖來示現最高
00:14:51 沒有再高的真理
00:14:53 稱呼為什麼
00:14:54 稱呼為究竟法身
00:14:57 若大般若槃來//顯示了佛祖最終的目的
00:15:01 最終的目的就是要皈依佛
00:15:04 就稱呼為什麼
00:15:06 究竟涅槃
00:15:07 究竟涅槃//等於就是成佛的意思
00:15:10 這樣跟你說比較快
00:15:12 我們現在看下文下去
00:15:16 三世諸佛
00:15:20 依般若波羅蜜多故
00:15:24 得阿耨多羅三藐三菩提
00:15:29 不但我們修菩薩行的人
00:15:33 要依靠般若波羅蜜多
00:15:37 來成這個無上的正等正覺
00:15:41 就是過去現在未來所有的佛
00:15:46 一樣也是依靠般若波羅蜜多
00:15:50 來得到無上的正等正覺
00:15:54 對於本文這個三世
00:15:56 跟阿耨多羅三藐三菩提
00:15:59 我們來詳細做個說明一下
00:16:02 先來說明這個三世
00:16:05 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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