【短篇版】般若波羅蜜多心經06-2

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【短篇版】般若波羅蜜多心經06-2

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:49 不然我們現在來看
00:00:50 這個十二因緣圖解
00:00:55 十二因緣是過去二因
00:01:00 現在五果跟現在三因
00:01:03 跟未來二果
00:01:05 這就是叫做三世因果
00:01:09 因為過去二個因啊
00:01:12 就是因為無明來造迷惑
00:01:19 致使要行要造這個業
00:01:25 而現在你為了過去無明來行
00:01:29 才來受到現在五果
00:01:32 第一就是識
00:01:35 第二就是名識
00:01:36 第三六處觸受
00:01:39 這都是苦果
00:01:42 但是現在接下去
00:01:45 現在又來造三個因
00:01:49 就是愛取有
00:01:52 愛跟取是迷惑
00:01:55 有是業
00:01:58 之後現在來造了未來二果
00:02:01 就是生老死
00:02:04 這就是苦果
00:02:08 所以現在心經跟我們說
00:02:10 無無明亦無無明盡
00:02:14 乃至無老死亦無老死盡
00:02:18 他是只有說頭尾而己
00:02:22 說到過去二因的無明
00:02:25 中間這個行識名色六處觸受愛取有生
00:02:31 這個都省略掉了說乃至
00:02:36 乃至就是這個中間這些全都省略
00:02:39 才說到未來的苦果
00:02:42 這個老死
00:02:44 但是那這樣說起來
00:02:46 對於這個十二因緣你不了解
00:02:50 總之現在我們來拆解十二因緣的原因
00:02:56 你才知道為什麼這個十二因緣
00:02:59 就是過去現在未來
00:03:03 這個三世的因果
00:03:07 我們現在首先看佛學辭典
00:03:11 不然現在我們來看這個佛學辭典的說明
00:03:18 十二因緣說眾生涉三世而輪道六道之次第緣起也
00:03:30 佛學辭典說十二因緣是什麼
00:03:34 就是要說這個眾生
00:03:38 來經歷了三世來輪迴這個六道
00:03:45 六道就是天人阿修羅畜生惡餓鬼地獄
00:03:51 這個六道
00:03:53 因為來經歷了這個三世在輪迴六道的順序這個緣起
00:04:00 這是佛學辭典說的
00:04:03 再來看這個佛學的教本
00:04:06 十二因緣的次第
00:04:09 對過去現在未來
00:04:12 三世因果的遞嬗
00:04:16 分析得極為詳盡
00:04:19 欲避其果須斷其因
00:04:23 佛學教本是佛教學院在讀的書
00:04:31 這個佛學教本裡面這樣說
00:04:35 說十二因緣的順序就是對過去世現在世未來世
00:04:44 這個三世的因果在應變在交替
00:04:52 可以說跟我們說得非常清楚
00:04:57 今天你若是要避免這個果
00:05:00 你一定要先斷那個因
00:05:04 有那個因就有那個果
00:05:07 你這個因若斷掉就沒有那個果
00:05:11 在十二因緣論裡面這樣說
00:05:14 十二因緣者
00:05:17 惑與業與苦三法迭其因緣而言也
00:05:25 由惑生業因業生苦
00:05:29 再由苦生惑
00:05:32 此惑與業與苦
00:05:36 三種互相生而不住
00:05:40 如輪之轉也
00:05:43 十二因緣論說
00:05:47 十二因緣是什麼
00:05:50 就是我們人的迷惑
00:05:53 跟這個業跟這個苦
00:05:56 這三樣在輪流在交替所說的
00:06:07 這三樣是因緣所結合的
00:06:11 這沒辦法去避免的
00:06:14 我們人由迷惑才來生這個業
00:06:19 由這個業才會生出這個苦
00:06:22 由這個苦又再迷惑
00:06:25 所以這個惑跟業跟苦
00:06:29 這三種啊是互相因為生沒有停止
00:06:35 好比像車輪一直轉這樣
00:06:40 這是在說這個十二因緣的大概
00:06:47 但是現在對這十二因緣
00:06:50 我們一一向你說明
00:06:52 你才了解為什麼這三世因緣是怎麼去造就
00:06:57 這個十二因緣的第一個就是無明
00:07:01 現在來解釋這個無明
00:07:05 不然我們現在對無明
00:07:10 首先來看這個本業經
00:07:13 無明者不了一切法
00:07:18 他說什麼叫做無明
00:07:21 無明就是你不了解一切的事物
00:07:27 對於這個無明
00:07:30 佛學辭典有二種的說法
00:07:35 無明謂闇鈍之心
00:07:40 即癡之異名也
00:07:44 佛學辭典說無明
00:07:47 就是我們的心迷迷惘惘
00:07:50 什麼都不知道
00:07:53 就是迷癡的另外一個名
00:07:57 但是若對於十二因緣的無明
00:08:02 佛學辭典這樣說
00:08:05 無明過去世無始之煩惱也
00:08:11 佛學辭典說無明是什麼
00:08:16 就是我們過去世
00:08:18 就是這個無始的煩惱
00:08:21 怎樣叫做無始
00:08:23 佛學辭典又這樣說
00:08:25 今生從前世之因緣而有
00:08:30 前世亦從前世而有
00:08:35 如是展轉推究
00:08:39 故眾生之元始不可得也
00:08:43 故云無始
00:08:46 佛學辭典說
00:08:48 我們這輩子就是前世的因緣所有的
00:08:58 那前世呢
00:09:01 前世又再前世來所有的
00:09:06 那這樣展轉的推究
00:09:09 前世又前世
00:09:10 前世又前世
00:09:11 前世又前世
00:09:13 所以眾生的起源沒辦法知道
00:09:20 所以你要追究到說
00:09:21 你最先開始做人的起因到今天
00:09:27 追究到最後不知道
00:09:30 沒有一個知道的
00:09:32 不然你看誰會知道
00:09:35 譬如說舉一個例子說
00:09:37 我們中國盤古開天地
00:09:40 最後你問說盤古是誰
00:09:42 不知道對不對
00:09:45 若要說在一般道家說
00:09:48 我們眾生是瑤池金母的孩子
00:09:57 那瑤池金母是誰的孩子
00:10:01 像基督教說上帝創造世間人
00:10:07 那上帝他父親是誰
00:10:10 你沒辦法去追究
00:10:12 這樣說比較快
00:10:14 就是說眾生的元始是沒辦法去追究的
00:10:20 不可得
00:10:21 所以才叫做無始
00:10:23 這樣說比較快
00:10:24 這個無明就是過去世
00:10:27 無始以來的煩惱
00:10:29 一世又一世一世又一世所累積的
00:10:34 所以增一阿含經才說
00:10:39 何者名為無明
00:10:42 不知苦不知集不知滅
00:10:48 不知道是名無明
00:10:52 他說什麼名叫做無明
00:10:58 你就是不知道苦
00:11:00 不知道這個集
00:11:02 不知道這個滅
00:11:04 不知道這個道
00:11:06 這個名就是叫做無明
00:11:09 苦集滅道這是四聖諦
00:11:15 我們人的苦是自己去集來的
00:11:21 這個滅不是消滅的滅
00:11:24 這個滅是寂滅
00:11:26 等於就是成佛
00:11:28 你今天會成佛啊
00:11:32 就是修道所得來的
00:11:36 所以一個人你不知道苦從哪來
00:11:41 不知道你今天了脫生死
00:11:44 是要修道
00:11:45 這個道理你不懂
00:11:47 不懂不懂你就是無明
00:11:50 所以一個人你要了解這個四聖諦
00:11:54 苦集滅道
00:11:56 我知道我的苦就是這樣來的
00:12:00 你若知道苦從哪裡來
00:12:03 你自然就不會苦了
00:12:07 你知道說要了脫生死就要修道
00:12:09 你自然就會深入這個道
00:12:12 你既然知道說一個人要了脫生死就要修道
00:12:17 你不知道
00:12:19 一個人這個苦到底從哪裡來
00:12:21 你不知道
00:12:22 那這樣你就是無明了
00:12:24 這是增一阿含經跟我們所說的
00:12:29 再接下來看第二這個行
00:12:36 我們現在來看佛學辭典
00:12:40 行依過去世煩惱而作之善惡行業也
00:12:48 佛學辭典說行是什麼
00:12:53 就是依照你的過去的煩惱所作的善惡的行業
00:13:01 所以我們說業有一個善業跟有一個惡業
00:13:05 你無論行善也是業
00:13:07 作惡也是業
00:13:11 善業是在善報
00:13:13 惡業是在惡報
00:13:15 所以這個行等於就是我們過去世所作的業
00:13:22 增一阿含經這樣說
00:13:25 何者名為行
00:13:27 身口意三種行為是名行
00:13:35 增一阿含經說
00:13:36 什麼是名叫行
00:13:40 就是我們的身體
00:13:41 我們的口我們的意
00:13:44 三種的行為
00:13:46 等於就是身業口業意業
00:13:50 這個就是叫做行
00:13:54 我們今晚說到這時間到了
00:13:57 下文等到下期再來分解
00:14:00 道德歌還有三段唸完再結束
00:14:05 在坐同修大家晚安
00:14:10 我們現在翻般若波羅蜜多心經
00:14:14 從頭唸起
00:14:19 觀自在菩薩
00:14:23 行深般若羅密多時
00:14:26 照見五蘊皆空
00:14:29 度一切苦厄
00:14:31 舍利子色不異空空不異色
00:14:36 色即是空空即是色
00:14:40 受想行識亦復如是
00:14:46 舍利子是諸法空相
00:14:50 不生不滅不垢不淨
00:14:53 不增不減
00:14:55 是故空中無色
00:14:57 無受想行識
00:15:00 無眼耳鼻舌身意
00:15:03 無色聲香味觸法
00:15:07 無眼界乃至無意識界
00:15:10 無無明亦無無明盡
00:15:15 乃至無老死亦無老死盡
00:15:19 我們剛好說到這裡
00:15:22 但是對於說這個無明
00:15:25 無明就是十二因緣
00:15:28 這個過去二因
00:15:30 最開始的這個無明
00:15:34 而若這老死
00:15:36 就是未來二果最後的結果
00:15:39 這個老死
00:15:41 在這當中這個十二因緣只說頭尾
00:15:45 只有說前面的無明
00:15:47 跟最後的老死
00:15:50 其他這個行識名色六觸受愛取有生
00:15:57 這個都省略起來
00:16:00 說這個乃至
00:16:02 乃至就是那中間還有這些存在
00:16:06 所以我們上期就是在引證這個十二因緣
00:16:10 這個十二因緣
00:16:12 我們說到這個無明行識為止
00:16:18 今晚就是要從這個第四
00:16:23 這個現在五果的第二
00:16:27 這個名色來說起
00:16:30 現在我們寫上黑板這個名色
00:16:35 第三我們過去二因這個無明跟行說完了
00:16:39 現在就開始說現在五果這個識
00:16:43 現在來說這個識
00:16:45 佛學辭典這樣跟我們說
00:16:49 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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