【短篇版】般若波羅蜜多心經07-5

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【短篇版】般若波羅蜜多心經07-5

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:56 來看佛光大辭典這段文
00:01:01 依法不依人
00:01:05 又作隨法不隨人
00:01:09 歸依法而不取人
00:01:12 謂修道者當以教法為依
00:01:17 不可以人為依
00:01:19 若其人雖為凡夫或外道
00:01:24 而所說之理契合於正法
00:01:28 亦可信受奉行
00:01:32 反之
00:01:33 若其人雖現相好具足之佛身
00:01:37 而所說者不契合於正法
00:01:41 則自當捨離而不可以之為依正
00:01:49 佛光大辭典是最近出版的佛學的辭典
00:01:56 這個佛學大辭典是比較文言文
00:02:02 這個佛光大辭典是較白話文
00:02:07 二本辭典全都有好處
00:02:13 所以一個要研究佛學的人
00:02:15 最好這二本字典都要買
00:02:21 因為佛學大辭典比較有典故
00:02:24 將古代經論的文把他寫出來
00:02:30 但是很多人有的看不懂
00:02:35 像比如剛剛說凡夫外道
00:02:39 有的若讀錯說凡夫就是外道
00:02:43 不是
00:02:44 凡夫外道就指說凡夫或是外道
00:02:50 好比像剛剛其法契合於法
00:02:57 現在他說用較白話說契合於正法
00:03:01 好像比較白話文就對了
00:03:05 所以你若佛學大辭典
00:03:06 有時候比較看不懂的
00:03:08 就翻佛光大辭典較白話文的來看
00:03:13 所以佛學大辭典有一個好處
00:03:16 佛光大辭典有一個好處
00:03:19 他怎麼叫做佛光大辭典
00:03:23 這是佛光山當主編的
00:03:28 這個佛光山星雲法師
00:03:32 召集了全國高僧大德集合起來
00:03:37 將佛學大辭典那些文把他白話
00:03:41 這樣說比較快
00:03:43 所以二本辭典都有特色
00:03:47 現在這個佛光大辭典裡面說
00:03:49 依法不依人
00:03:52 另外一個名叫做隨法不隨人
00:03:56 隨就是跟
00:03:58 你可以跟這個法走
00:04:00 不能跟著人走
00:04:03 你若跟人走有時被人牽著鼻子走
00:04:07 好比像剛剛這個先生在跟我說
00:04:09 對於這回某某寺某某大法師
00:04:14 用一個集體出家
00:04:16 你的看法怎麼樣
00:04:18 我都對事不對人的
00:04:21 但是他就沒有照佛法在走
00:04:27 我就在籌備要用一個專題來說
00:04:30 佛經裡面釋迦佛祖就有說
00:04:33 父母不聽不得出家
00:04:38 父母若不贊成出家就犯法了
00:04:42 第二一個師父一年只可以收一個徒弟
00:04:51 這是在戒律裡面說的
00:04:54 一個師父一年只可以收一個徒弟
00:04:57 你若一年收二個徒弟就已經犯法了
00:05:02 不要說集體
00:05:04 所以世間人都不要照這個法走
00:05:09 我也曾去遇一個佛教徒怎麼跟我說
00:05:13 這個法會變的
00:05:17 因為古代的法沒有應用到現代
00:05:20 說若沒有應用現代你戒律要改
00:05:24 對不對
00:05:25 好比像中國華民的法律
00:05:29 感覺這個法律不適合現代
00:05:32 這些立法委員就去改
00:05:35 改這個法律的戒條
00:05:38 這個法律的戒條若沒有去改
00:05:41 再一萬年也照那個法律在走
00:05:45 絕不能說這是以前設的
00:05:48 不能這樣
00:05:49 所以既然你感覺說這個在家的五戒
00:05:53 小沙彌的十戒
00:05:57 出家人的二百五十戒
00:05:59 覺得裡面有不符合現代的
00:06:01 那這樣你的戒律去改
00:06:03 他說沒人這麼大膽
00:06:05 佛祖設的去把他改
00:06:06 既然不敢改永遠就是要照這個法律走
00:06:10 這樣有沒有理
00:06:11 你稍微用頭腦去想
00:06:13 這樣有沒有理
00:06:17 所以一個人你要隨這個法走
00:06:21 不能隨這個人走
00:06:22 這個人跟你說這樣你就聽這樣
00:06:24 不行
00:06:26 假使那個人說的話你若感覺不舒服
00:06:30 師父這句話是出在什麼經
00:06:32 要去問他
00:06:34 你若沒有問的話
00:06:35 你被人牽著鼻子走
00:06:37 我不騙你
00:06:39 另外一個名叫做歸依法而不取人
00:06:45 你若要歸依法
00:06:46 不是說你是法師
00:06:47 你是在家眾
00:06:48 沒有這樣
00:06:50 你是要依這個法
00:06:52 不是要依靠說你大和尚的
00:06:54 這樣說比較快
00:06:56 就是說我們一個修行的人
00:07:00 應該要將佛祖教我們的法來做依靠
00:07:06 不可以人作依靠
00:07:10 你不能說他是大法師
00:07:12 你去依靠他
00:07:15 假使這個人雖然他是凡夫
00:07:19 沒有信佛
00:07:21 或是外道
00:07:23 是別教的人
00:07:26 有人說你若說外道會講道理就有理
00:07:33 但是凡夫怎麼會講道理
00:07:35 他就沒有信佛啊
00:07:38 怎麼會講道理
00:07:40 對這個問題我來引一個小故事給你聽
00:07:45 你就知道凡夫也有道理
00:07:47 跟佛祖有契法就好了
00:07:50 雖然他不是說佛理
00:07:52 但是那個道理就跟佛祖能符合
00:07:56 這之前我有說過
00:07:59 但是學而時習之
00:08:02 話聽了再聽
00:08:04 你就會回想
00:08:06 我要說的也剛好光復沒有多久的事情
00:08:11 也可以說差不多四十年前
00:08:15 我們光復五十多年了
00:08:18 我說差不多四十年前的事情
00:08:21 那時我還在外面打游擊
00:08:24 怎樣叫做打游擊
00:08:25 現在有固定的道場在講
00:08:28 我以前年輕的時候
00:08:31 就是走到那講到那
00:08:33 走到那講到那
00:08:34 沒有固定的道場
00:08:36 有一回我去到台東
00:08:40 就中午要去吃飯
00:08:44 當時的飯店很簡單
00:08:48 不像現在這麼舒適
00:08:50 若台東又沒有什麼開發的地方
00:08:53 剛光復初期
00:08:55 若說飯店那個桌子是用竹子桌
00:08:59 椅子是竹子椅
00:09:00 很簡陋沒有這麼舒適的
00:09:04 進去他一張桌子都坐四個人
00:09:07 很小張四邊四張椅子
00:09:13 我一進去裡面剛好中午
00:09:15 剛好客滿了
00:09:17 但是角落有二個原住民
00:09:22 這個原住民以前我們叫做山地仔
00:09:26 但是現在說原住民
00:09:29 剛光復初期這個原住民
00:09:33 沒有穿得這麼好
00:09:34 現在原住你看不出來了
00:09:37 比我們平地人穿得還瀟灑
00:09:40 當時都很簡陋的衣褲
00:09:43 一看就知道這個是原住民
00:09:47 坐在角落二個在那喝酒
00:09:50 喝酒都是喝那個最壞的酒甕裝的
00:09:55 剛光復初期酒甕裝的太白酒
00:09:58 買一些魚脯買一些粗菜
00:10:02 二個在那喝酒喝得很高興
00:10:05 這二個原住民看我找不到位子
00:10:09 很古意
00:10:10 在裡面叫我
00:10:12 歐吉桑
00:10:14 我四十年前人家就叫我歐吉桑
00:10:16 怎麼樣
00:10:16 我三十多歲就留鬍子了
00:10:19 那時候黑鬍子倒是真的
00:10:20 說歐吉桑(日文)
00:10:22 一直跟我揮手
00:10:23 (日文)就是說在這啦
00:10:25 這裡有位子這樣
00:10:26 幫我找位子
00:10:28 我就走近就坐下去
00:10:30 坐下去之後
00:10:31 很古意拿一杯酒要給我喝
00:10:34 我跟他謝謝說我沒有喝酒
00:10:37 (日文)
00:10:38 很古意
00:10:40 那張桌子那二個原住民之外
00:10:43 加我就三個
00:10:45 還有一個座位
00:10:47 遇到一個出差員
00:10:49 那個西裝穿得很神氣
00:10:52 還提一個黑皮箱
00:10:55 進來看也是要吃飯找不到位子
00:10:59 那二個原住民真的很老實
00:11:01 我們說真的
00:11:03 他說先生
00:11:05 先生就是先生啦
00:11:07 像我們說大哥一樣
00:11:10 說先生（日文）
00:11:11 叫他
00:11:12 很古意
00:11:14 但是那個出差員多沒禮貌
00:11:16 我說多沒禮貌給你聽
00:11:18 斜眼看一眼說一句話
00:11:20 (日文)
00:11:24 (日文)是什麼
00:11:25 青番啦
00:11:26 我們若日本時代
00:11:28 他們原住民說青番啦
00:11:30 日本人對山地人很沒有禮貌
00:11:33 說他青番
00:11:35 (日文)
00:11:38 但是那二個原住民並沒有生氣
00:11:40 我說他的修養很好
00:11:43 那可以說菩薩心腸啦
00:11:44 我敢說
00:11:45 那二個原住民回他什麼話
00:11:47 你知道嗎
00:11:48 (日文)
00:11:57 這樣你若較年長的聽得懂
00:11:59 這些年輕人聽不懂
00:12:01 我翻譯台灣話給你聽
00:12:03 他說什麼叫做青番
00:12:06 我們吃東西有付錢
00:12:08 對不對
00:12:08 哪是什麼青番
00:12:10 你就不說理才青番
00:12:11 啊答對啦
00:12:13 不說理才是青番
00:12:17 一樣是人啊
00:12:19 平地平地人山上山上人
00:12:21 都市都市人鄉下鄉下人
00:12:24 有錢有錢人窮的窮人
00:12:27 大家都是人
00:12:28 哪有什麼青番
00:12:29 就是不懂理的才是青番
00:12:31 這樣有契合佛理嗎
00:12:34 你去研究說
00:12:35 這就是凡夫啊
00:12:36 雖然他是凡夫
00:12:39 但是他說的話有契合佛理
00:12:43 所以這句話我四十多年來都放在心裡
00:12:47 永遠都會記得
00:12:48 實在你不能輕視說他是山地人
00:12:53 假使說這個人你若是凡夫或是外道
00:12:57 外道就是不信佛教
00:12:59 我信道教信儒家信基督教
00:13:02 這個叫做外道
00:13:03 不管你是凡夫還是外道
00:13:06 但是你說的道理有契合了正法
00:13:09 這樣你就可以去相信
00:13:13 可以去接受
00:13:16 可以照他的話去做
00:13:18 若反過來呢
00:13:21 反過來假使這個人
00:13:24 雖然現了他的相
00:13:27 相的就是好比他的外觀
00:13:31 可以說很好
00:13:34 可以具足好比像佛祖一樣
00:13:38 那個袈裟穿下去派頭很大
00:13:40 徒弟站兩邊威嚴很大
00:13:44 但是他講的道理沒有契合到這個正法
00:13:49 那這樣你就要把道理丟掉
00:13:53 不能把他撿起來
00:13:55 你不能依靠他
00:13:57 這樣有沒有理
00:13:59 我說的這些都有證據說的話
00:14:02 對不對
00:14:03 所以你不能說什麼凡夫啊外道
00:14:06 這個就可以侮辱人
00:14:08 我跟他說你師父是兩光和尚
00:14:11 這個沒有過份的啦
00:14:13 我敢說
00:14:15 所以世間人就要照理走
00:14:20 你若沒有照理走的話
00:14:21 你什麼大和尚也一樣啦
00:14:25 我在第四台看一個和尚說什麼話
00:14:30 你們來皈依最好唸佛最好
00:14:35 以前一個殺牛的
00:14:37 一輩子為非作歹
00:14:40 最後來皈依信佛
00:14:42 死之後去到地獄
00:14:46 閻羅王說要治他的罪
00:14:48 說你很可惡
00:14:50 你在世為非作歹
00:14:52 說要治他的罪
00:14:54 要抓他去打屁股的時候
00:14:57 他說這個人大聲喊一聲阿彌陀佛
00:15:00 說閰羅王嚇到就這樣爬起來
00:15:03 說開赦開赦開赦
00:15:06 他是唸佛的人不能治罪放他走這樣說
00:15:10 這樣有理嗎
00:15:12 若這樣有理你們都不用學道了
00:15:15 就只要要死的時候
00:15:16 去閻羅王面前唸一個佛你就沒事了
00:15:19 這樣的話你可以相信他
00:15:23 假使若相信的話
00:15:24 我可以大聲說
00:15:29 那個和尚瞎了你信他也瞎了
00:15:32 瞎子牽瞎子到那個崖邊不知道要回頭
00:15:39 就這樣掉下崖底
00:15:41 但是我這不是侮辱出家人
00:15:43 你要注意哦
00:15:45 我以前也說很多真正高僧大德
00:15:48 這些真正有德行的和尚給你聽
00:15:52 若有德行的和尚我都說名字
00:15:55 都說名字
00:15:58 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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