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【短篇版】般若波羅蜜多心經03-2
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【短篇版】般若波羅蜜多心經03-2
630
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:42
處於族舍具有父母妻子
00:00:47
而心恒在道不染世塵者
00:00:52
在家出家者也
00:00:55
說一個人住在民家
00:00:59
沒有住廟寺
00:01:01
但是他也有父親也有母親
00:01:05
也有妻子也有孩子
00:01:06
但是他的心全都在這個道
00:01:10
不會被世俗的六塵所污染
00:01:16
這就是在家出家的人
00:01:19
雖然你的身體是在家
00:01:22
但是你心已經出家了
00:01:25
悲華經這樣說
00:01:27
說非以自剃髮為出家
00:01:31
若能發大精進
00:01:34
為除一切煩惱是名出家
00:01:38
悲華經是釋迦佛祖說的
00:01:41
說不是你頭髮剃了
00:01:45
去住佛寺就是出家
00:01:47
不是這樣
00:01:48
你一個人你的心 若有辦法發出大精進的心
00:01:52
你為了除掉 世間一切的煩惱
00:01:57
這個名就是叫做出家
00:02:00
所以我們現在說要度九眾
00:02:03
那個九眾這個在家跟出家
00:02:06
我們若在家 就是說居士 居士女
00:02:11
雖然你人在家 但是你心若出家
00:02:16
完全名字叫做出家
00:02:18
所以出家 不是說和尚尼姑的專利
00:02:23
我們在家的人 也可以稱呼為出家
00:02:27
所以才會說度九眾 這個原因在那
00:02:31
今晚我們說到這時間就到
00:02:34
在坐同修大家晚安
00:02:38
我們現在來看 般若波羅蜜多心經
00:02:46
我們從前面讀起
00:02:53
觀自在菩薩
00:02:57
行深般若波羅蜜多時
00:03:02
他說聖者啊
00:03:07
觀自在菩薩
00:03:09
他來修執深妙的般若
00:03:13
若說到他的功行最深
00:03:17
有具備了這個妙智慧
00:03:20
由這個定力 到達佛岸的時候
00:03:26
我們再看下文
00:03:28
照見五蘊皆空
00:03:33
度一切苦厄
00:03:38
他說觀世音菩薩
00:03:41
現在用他的般若妙智慧
00:03:45
明白來看出 五蘊全都是空的
00:03:49
這個五蘊 就是我們一切眾生造業
00:03:56
受這個苦惱跟災厄總根源
00:04:01
一個人這個五蘊若沒有空
00:04:04
就會生出貪瞋痴
00:04:07
種種的煩惱
00:04:09
由這個煩惱就種下苦因
00:04:13
生出苦厄的結果
00:04:16
現在既然明白 來看出這個五蘊皆空
00:04:22
自然他就有辦法 來度脫一切苦惱跟災厄
00:04:29
度一切苦厄
00:04:31
是兼自度又度他來說
00:04:36
依己修到無上菩提 達到彼岸
00:04:43
若依人就用多方的辦法
00:04:47
來接引眾生
00:04:48
有辦法度脫 一切苦惱跟災厄
00:04:52
那麼什麼叫做五蘊
00:04:56
蘊就是很多的組合 聚集起來的意思
00:05:04
我們眾生由這個五蘊
00:05:08
色受想行識
00:05:11
來即行成我們的身體
00:05:15
五蘊本來就沒有自性
00:05:18
色是從地水火風四大假合
00:05:24
來變成我們的人心
00:05:28
假使一個人你色若沒有空
00:05:32
那這樣的話 你就沒辦法脫出生死
00:05:39
若以色你假使若說沒有空
00:05:44
我們人永遠就不會死了
00:05:48
你看我們人有生老病死
00:05:52
年年在變化
00:05:53
月月在變化
00:05:54
日日在變化
00:05:56
人生是一剎那之間
00:06:00
你看昨天才見面
00:06:02
今天已經
00:06:02
那個人也生死離別
00:06:06
已經離開這個世間了
00:06:09
由此可見
00:06:12
我們所說的色時時在變化
00:06:15
所以才知道是空
00:06:17
再說這受想行識也是一樣
00:06:23
但是對於這個五蘊的問題
00:06:26
有很多人不了解
00:06:28
現在今晚對 五蘊皆空這個問題
00:06:32
我們來做一個分解的說明
00:06:36
什麼叫做五蘊
00:06:38
我們首先來看 佛學大辭典的說明
00:06:42
我們現在看佛學大辭典
00:06:51
五蘊
00:06:54
一 色蘊
00:06:57
總該五根五境等 有形之物質
00:07:03
二 受蘊對境而 承受事物之心作用也
00:07:12
三 想蘊對境而 想像事物之心之作用也
00:07:21
四 行蘊其他對境
00:07:25
關於貪瞋等 善惡一切之心之作用也
00:07:32
五 識蘊對境而了別 識知事物之心之本體也
00:07:42
現在佛學大辭典 對五蘊這樣說
00:07:46
他說這個五蘊 第一就是色蘊
00:07:52
色蘊就是包含五根跟五境
00:07:57
五根等於就是我們 眼根 耳根 鼻根 色根 心根
00:08:06
這叫做五根
00:08:07
五境等於 就是我們一般說五塵
00:08:12
五塵 五境一樣
00:08:14
現在這說五境
00:08:16
跟這個五塵意思一樣
00:08:19
五境就是 等於色身香味觸法
00:08:25
這個色身香味觸
00:08:29
這個法是另外
00:08:32
這個六塵其中的前五樣
00:08:36
這個叫做五境
00:08:38
這個有形的物質
00:08:41
第二就是受蘊
00:08:45
受蘊就是對境 來承受事物的心的作用
00:08:52
這個等於就是 我們人的意境來對法塵
00:09:02
這個六塵的最後
00:09:05
我們的對這個境
00:09:08
現在這個境 等於就是指法塵
00:09:12
我們的心意來對法塵
00:09:15
來承受了事物 這個心所發出來的作用
00:09:20
第三就是想蘊
00:09:22
想蘊就對境來 想像事物的心的作用
00:09:29
第四就是行蘊
00:09:34
行蘊就是其他對這個境
00:09:39
關係到我們貪瞋等
00:09:44
這個善惡 一切我們心所發的作用
00:09:48
第五就是識蘊
00:09:51
識蘊就是對境來了別 識知事物的心的本體
00:09:58
不過這樣說
00:09:59
說不定你們比較不了解
00:10:01
我來引一個例子
00:10:02
你們比較聽得懂
00:10:04
現在來引一個例子
00:10:07
現在第一說色蘊
00:10:10
比如現在引例這樣說
00:10:13
色蘊好比說我眼睛 看到一個女孩子很漂亮
00:10:18
那就是我們的 眼根已經去對到外境
00:10:25
那個女孩子的色
00:10:28
那個色蘊跑出來
00:10:30
這個受蘊
00:10:32
受就是接受下來
00:10:34
現在看到之後 就這樣接受下來
00:10:38
接受下來 承受這個物的心的作用
00:10:41
現在第三想蘊
00:10:44
就是現在看到之後
00:10:45
現在心裡就想了
00:10:47
那個女孩子很漂亮 怎麼樣又怎麼樣
00:10:50
我們的心裡就空思妄想了
00:10:54
第四就是行蘊
00:10:56
行蘊就是現在好比說
00:10:58
好啊去啊 跟那個女孩子說話
00:11:01
不然去吃她的豆腐
00:11:03
這個腳就走了手就去了
00:11:06
這叫做行
00:11:08
這就是貪
00:11:10
那麼現在 識蘊就是對於了別
00:11:14
這樣對嗎
00:11:15
我做得對不對
00:11:17
對於善惡二個對待去分別
00:11:21
這個叫做識蘊
00:11:24
若瞋來說
00:11:25
比如說 我的耳朵去聽到人罵我
00:11:29
我們的耳根已經 去遭到這個邪塵進來了
00:11:36
邪塵進來
00:11:38
之後我們就接受起來
00:11:41
接受下來心就想了
00:11:43
想蘊就生出來
00:11:46
然後就生出瞋恚的心就罵
00:11:51
之後第五識蘊 就是分別對不對
00:11:54
我們人的身體
00:11:59
若色是說我們的身體
00:12:01
受想行識
00:12:05
這個受想識 這是我們心的作用
00:12:10
行就是我們人的行為
00:12:13
這個我們人的身體 有包含這五種的作用
00:12:19
所以才叫做五蘊
00:12:21
現在再來看佛光大辭典
00:12:24
五蘊
00:12:26
蘊乃積聚類別之意
00:12:30
即類聚一切 有為法之五種類別
00:12:35
一色蘊即一切色法之類聚
00:12:40
二受蘊眼觸等 五根與五塵所生之諸受
00:12:51
三想蘊眼觸等所生之諸想
00:12:57
四行蘊除色受想識外 之一切有為之法
00:13:05
亦即意志與心之作用
00:13:08
五識蘊即眼識等諸識
00:13:14
眼耳鼻舌身等識之各類聚
00:13:18
現在佛光大辭典這樣說
00:13:23
他說五蘊
00:13:26
蘊就是很多東西合為一個
00:13:31
才叫做蘊
00:13:33
就是類聚一切 有為法的五種類別
00:13:37
第一就是色蘊
00:13:41
色蘊就是 一切的色法的類聚
00:13:45
第二就是受蘊
00:13:48
就是我們眼觸等
00:13:52
眼觸等
00:13:54
眼就是說五根
00:13:56
眼睛耳朵嘴鼻子身體
00:14:01
這個就是五根
00:14:04
觸就是指五塵
00:14:07
就是色身香味觸
00:14:11
剛好這五樣的五塵
00:14:14
這是簡單的說
00:14:17
所產生的諸受
00:14:20
所有的接受
00:14:22
三就是想蘊
00:14:24
就是我們五根跟五塵等
00:14:28
所生的一切思想
00:14:31
第四就是行蘊
00:14:34
行蘊就是 除去色受想識之外
00:14:39
一切有為的法的所有行動
00:14:42
也是我們的意志 跟我們心的作用
00:14:49
第五識蘊
00:14:51
就是眼識等
00:14:53
眼識等就是 等於說我們這個五根
00:14:57
所有的諸識
00:15:00
諸識就是指五識
00:15:03
就是眼識 耳識鼻識舌識身識等
00:15:07
這些的各類聚
00:15:11
現在這樣說起來說不定 你還沒辦法明白這些意思
00:15:15
我們現在將五蘊分開
00:15:19
一樣一樣來說明
00:15:21
首先來說色蘊
00:15:23
我們現在看修真錄的說明
00:15:27
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【短篇版】般若波羅密多心經
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