【短篇版】般若波羅蜜多心經03-3

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【短篇版】般若波羅蜜多心經03-3

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:35 色蘊色由四大五根
00:00:42 和合積聚而成身
00:00:47 佛家有色如聚沫喻
00:00:51 色指人體沫即水泡
00:00:56 因風吹水而成沫
00:01:00 虛有相狀體本不實
00:01:04 且瞬息即滅
00:01:07 以喻眾生四大假合之色身
00:01:11 亦如聚沫虛而不實也
00:01:17 現在對本文我們來做一個詳細說明
00:01:23 修真錄說色蘊
00:01:27 這個色由這個四大
00:01:32 四大就指地水火風
00:01:35 怎樣叫做地水火風
00:01:38 我們人的身體是硬的東西
00:01:42 所以身體叫做地
00:01:45 水眼睛流出來的有淚水
00:01:51 鼻子流出來的有鼻水
00:01:53 嘴巴有口水
00:01:55 我們若流汗有汗水
00:01:58 身體就割一個洞
00:02:00 你看血水一直流
00:02:02 我們下體有小水
00:02:05 這都是水
00:02:06 火就是我們人的身體有熱氣
00:02:10 人若死肉就冷掉了
00:02:13 再來風
00:02:15 鼻子喘氣有風
00:02:16 嘴巴喘氣也有風
00:02:19 屁股放屁也有風
00:02:21 這叫做地水火風叫做四大
00:02:24 五根
00:02:26 就是眼睛耳朵鼻子嘴身體
00:02:33 這個五根
00:02:35 由這個四大跟五根來和合
00:02:40 來積聚才變成我們的身體
00:02:43 我們身體就由四大跟五根所組織的
00:02:47 所以在佛教他有一個比喻
00:02:53 說色如聚沫
00:02:56 有一個比喻
00:02:58 喻就是比喻
00:03:00 色是什麼
00:03:01 色就是指我們的身體
00:03:05 這個沫就是指水泡
00:03:08 我們水的水泡
00:03:09 這個水泡就是因為風吹水
00:03:16 才會成這個水泡
00:03:18 這個水泡是虛有相狀
00:03:23 根本沒有永久的
00:03:25 他的本體本來就不實在
00:03:30 而且一下子就消滅了
00:03:33 這就是要比喻眾生
00:03:34 這個四大假合的色身
00:03:40 跟那個水泡一樣
00:03:43 虛而不實這樣說
00:03:45 這是修真錄這樣解釋
00:03:49 另外我們來看佛光大辭典的說明
00:03:53 我們現在看佛光大辭典
00:03:59 色蘊色如聚沫喻
00:04:06 色指眾生色身
00:04:09 沫即水沫
00:04:13 謂沫因風吹水成聚
00:04:17 虛有相狀體本不實
00:04:21 以譬眾生色身
00:04:24 亦如聚沫虛假不實
00:04:29 這裡面對於這個沫字
00:04:33 我們剛剛修真錄有注解
00:04:35 解釋說水泡
00:04:38 我們現在另外再看辭海
00:04:41 辭海這樣說
00:04:43 沫水泡也
00:04:44 沫就是水泡
00:04:46 那麼什麼叫做水泡
00:04:49 我們現在再看辭海
00:04:51 泡水上浮漚也
00:04:54 泡就是水上的浮漚
00:04:59 什麼叫做浮漚
00:05:00 現在再看辭海
00:05:02 漚水泡也
00:05:04 所以我們有時候中國的文
00:05:06 同一個東西
00:05:09 用很多的文詞表達
00:05:13 也有同一個文辭
00:05:16 表達不同的意思
00:05:19 所以現在在五蘊皆空的當中
00:05:23 你無論說是沫說是水泡
00:05:26 說是漚都是同一個東西
00:05:29 等於就是水泡就對了
00:05:32 現在佛光大辭典說
00:05:35 第一就是
00:05:38 五蘊就是色蘊為第一
00:05:40 這個色就好像水泡的聚集
00:05:46 來做一個比喻
00:05:48 這個色是指眾生的色身
00:05:55 色身就是我們的肉體
00:05:57 我們這個肉身
00:05:59 好比像剛剛修真錄所說的
00:06:01 這個四大跟五根所組合的
00:06:07 就是我們的色身
00:06:09 這個沫等於就是水沫
00:06:12 就是水泡
00:06:14 因為這個水泡
00:06:16 風一吹這個泡才會生出來
00:06:21 風一吹才會結那個水泡出來
00:06:25 但是水泡是虛有的相狀
00:06:28 不實在的
00:06:31 這就是要來比喻我們眾生的身體也不實在
00:06:36 好比像這個聚沫虛假不實
00:06:43 人會生就會老就會病就會死
00:06:47 這個也是不實在的身體
00:06:50 讓你撐是幾十年而已
00:06:53 那麼我們說五蘊皆空
00:06:57 首先這個色蘊要看空
00:07:01 這個色蘊要怎麼樣看空
00:07:04 我們現在再來看佛光大辭典一個說明
00:07:10 現在看佛光大辭典
00:07:14 色蘊實相
00:07:16 謂色是質礙幻色
00:07:23 實是般若真空
00:07:26 即幻色而明真空
00:07:30 故稱色蘊實相
00:07:34 他說這個色蘊實相是什麼
00:07:40 就是說我們人這個色
00:07:43 是一種有形式在阻礙的幻色
00:07:49 不實在的色
00:07:52 我們這個身體是每樣都要受阻礙
00:07:57 怎麼樣
00:07:57 沒吃飯肚子會餓難過
00:08:00 冷衣服沒穿冷颼颼
00:08:05 熱電扇沒吹冷氣沒吹熱呼呼
00:08:10 手若割一個洞痛的要死
00:08:12 一下生病哀哀叫
00:08:15 都是有這個形質在阻礙
00:08:19 這個幻色
00:08:21 而若實呢
00:08:23 實就是般若真空
00:08:26 就是指我們的本性
00:08:28 指我們的靈魂
00:08:31 所以我們現在這個般若波羅蜜心經後面
00:08:35 現在接下去就會說
00:08:36 空即是色色即是空
00:08:38 空不異色色不異空
00:08:41 就會來了解這個道理
00:08:44 所以一個人你有由我們的幻色
00:08:48 幻色就由我們這個肉體
00:08:50 你要明白我們的本性
00:08:54 才叫做色蘊實相
00:08:58 但是這個真空的意思你要知道
00:09:01 真空不是說全都沒有
00:09:05 假使若全都沒有的話
00:09:08 這個身體就變成不會生作用
00:09:13 簡單舉一個例子
00:09:15 像說這個電燈怎麼會亮
00:09:19 這個電燈泡就是真空管
00:09:23 因為真空它才會亮
00:09:25 這個電燈泡假使若是沒有真空不會亮
00:09:30 現在說這個真空
00:09:33 有的不知道說空空都沒半樣
00:09:37 這樣就不對了
00:09:39 我們人這個身體也一樣
00:09:44 我們這個靈性是實體的東西
00:09:48 但是你眼睛看不到
00:09:51 這個靈性在運用我們的身體這個幻色
00:09:56 所以才叫做真空
00:09:59 真空就是裡面還有實體的東西在
00:10:04 比如說這個電燈泡
00:10:06 你若是空氣抽盡
00:10:09 這個電燈泡不會亮
00:10:11 絕對不會亮
00:10:12 不信這個真空管裡面
00:10:16 這個電燈泡裡面空氣若太多
00:10:19 這個電燈泡會壞掉
00:10:22 也是不會亮
00:10:24 不然要怎麼辦
00:10:25 這個電燈泡裡面
00:10:27 還有幾萬分之一的空氣在裡面
00:10:32 電一放進去燃燒空氣
00:10:37 那個亮才會發得出來
00:10:40 所以一個人你看肉體是空的東西
00:10:45 你要認識我們的本靈
00:10:48 你若認識本靈之後
00:10:50 人說修行人沒有病
00:10:54 怎樣修行人沒有病
00:10:56 不是真的沒病
00:10:58 是他的心境達到沒有病
00:11:02 我怕你聽不懂
00:11:04 我說一個較明白給你聽
00:11:07 以前釋迦佛祖有一個徒弟
00:11:12 被毒蛇咬到
00:11:14 毒蛇咬到的那個毒
00:11:17 一直流流到身體的內臟進去
00:11:22 整個臉都反黑
00:11:25 而他靜靜在那一直坐
00:11:29 當時一些師兄弟看到說
00:11:32 某人你被毒蛇咬到
00:11:34 臉都變黑了你很難過吧
00:11:37 他說沒有不難過
00:11:39 他說我不相信
00:11:41 你說不難過我才不信
00:11:44 他說不然你去問舍利弗這樣說
00:11:47 舍利弗算是大師兄
00:11:50 這些師兄弟就去問舍利弗
00:11:52 說某人被毒蛇咬到
00:11:53 問他難不難過
00:11:55 他說不難過
00:11:57 到底是說真的還說假的
00:12:02 舍利弗說真的
00:12:05 他實在不難過
00:12:07 因為他已經看出他的本性
00:12:11 他已經達到空境了
00:12:14 這個色身是沒用的東西
00:12:19 毒蛇是咬他的色身
00:12:21 他的靈性沒辦法咬
00:12:25 所以他的心已經達到空境去了
00:12:29 所以對於這個肉體的痛苦
00:12:32 他已經不知道了這樣說
00:12:35 這個就是說色蘊實相這個道理
00:12:39 就是說我們人這個色是有質礙的幻色
00:12:44 實就是般若真空
00:12:47 這個道理就是在那
00:12:48 這樣你就會看出空
00:12:50 你只有認識了我們的本性
00:12:54 你不要去重視這個肉體
00:12:56 你若重視這個肉體的話
00:12:58 就已經看不空了
00:13:01 我們簡單引一個例子
00:13:05 比如像說我剛剛在說
00:13:08 這個機器
00:13:10 這個稍微有毛病
00:13:14 我說下去胸口都窒息了
00:13:16 感到難過
00:13:18 但是呢我難過是難過
00:13:21 仍然照常下去說
00:13:24 我麥克風不敢丟掉
00:13:27 因為這個電好像會吸上去一樣
00:13:31 那這樣有的說
00:13:33 老師你難道看出本性了
00:13:34 還沒
00:13:36 若到看出本性
00:13:38 我不會說某人啊
00:13:40 這個電會吸
00:13:42 你趕快修理
00:13:46 這句話我就不會說了
00:13:48 還會感到難過就還沒看空了
00:13:53 看空之後就不會難過了
00:13:56 也不會說你機器去修理
00:13:57 也不會說了
00:13:59 但是我還有半空而已
00:14:02 怎樣半空
00:14:03 這支還沒丟掉
00:14:05 到真的難過這支不用了
00:14:06 把他丟掉
00:14:08 對不對
00:14:08 這樣半空而已
00:14:10 沒有真空
00:14:12 這樣跟你說
00:14:13 這樣用一個比喻給你聽
00:14:15 你聽比較懂
00:14:15 不然你聽不懂啊
00:14:17 一個人若真的會看空之後
00:14:19 這個肉體的難過都沒有了
00:14:22 我是還有半空
00:14:25 感到會難過
00:14:26 但是還不會說承受不了的難過
00:14:30 這樣才半空而已
00:14:33 這就是看這個色空的道理
00:14:37 現在第二來看這個受
00:14:40 這個受蘊
00:14:43 我們要怎麼樣把它看作是空
00:14:45 首先來看修真錄
00:14:48 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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