【短篇版】般若波羅蜜多心經02-6

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【短篇版】般若波羅蜜多心經02-6

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:01:21 所以我們當今
00:01:24 常常說這個性心意
00:01:35 這三樣本來是一體的
00:01:39 怎樣說三樣一體
00:01:41 這個本性是不動
00:01:46 我們的性你若動就不可以說你的本性
00:01:50 本性本來就沒有動的
00:01:53 心是純動
00:01:59 純動就是只有一個善
00:02:02 沒有那個惡的存在
00:02:05 意就是搖動
00:02:12 怎樣叫做搖動
00:02:14 你去看那個時鐘鎚
00:02:16 晃一個來晃一個去
00:02:18 晃一個來晃一個去
00:02:20 那就是叫做搖動
00:02:23 所以你想說我們的性
00:02:26 若以我們佛家稱作第九識
00:02:35 心就是第八識
00:02:40 這六祖壇經都說過了
00:02:42 意就是第七跟第六識
00:02:47 有的說六識也意識
00:02:54 第七識也意識
00:02:55 有的就感到很奇怪
00:02:57 因為有二個意識在轉
00:03:02 怎樣二個意識在轉
00:03:05 比如說我早上起床
00:03:08 趕快去快去賺錢
00:03:11 但是他賺的是缺德的錢
00:03:14 這個心就已經到惡的去了
00:03:18 到下午回到家裡
00:03:22 聽人說哪裡說要做善事
00:03:25 不然我們也去參加
00:03:27 你的心就轉到善的去了
00:03:30 現在過午了傍晚了
00:03:35 他就想說晚上了
00:03:38 今晚說有講道理
00:03:39 來去聽道理
00:03:41 心就轉去道心
00:03:43 這個變作大善心跑出來
00:03:45 現在道理聽完回到家裡
00:03:48 宵夜想說好啊不然來玩一下
00:03:50 四五個找一找去打牌無所不至
00:03:55 心就轉到惡的去了
00:03:57 一個人的心一天不知道轉幾次
00:04:00 不知道啦
00:04:01 善惡善惡善惡
00:04:03 在那一直轉
00:04:04 這個叫做意
00:04:05 我們人的意念
00:04:08 所以他這個佛本來是如如不動
00:04:14 如如不動要度人就不可能
00:04:18 不然要怎麼辦
00:04:19 然以大悲願力
00:04:22 所以才發出了很大的願力
00:04:26 這個大悲心
00:04:29 現在大家說慈悲慈悲
00:04:34 世間人真正有辦法做到慈悲的人
00:04:37 一千個一萬個找不到一個我敢說
00:04:41 真正的慈悲心
00:04:44 慈跟悲是不同哦
00:04:48 你要注意
00:04:49 若慈心仁慈的人很多
00:04:52 我要去鋪橋造路施捨棺木救濟貧民
00:04:56 做善事這都慈
00:04:59 而若悲呢
00:05:01 悲就不一樣哦
00:05:03 悲是可憐他
00:05:05 你咒我罵我我也可憐他
00:05:09 你很惡的人我也可憐他
00:05:11 無論再狠的人我都想要度他
00:05:14 這叫做悲
00:05:17 世間人若度善人較容易
00:05:20 度惡人很困難
00:05:22 所以你去看
00:05:23 你若一般的團體若要加入
00:05:28 什麼不良的嗜好不可以
00:05:31 若有前科犯不可以
00:05:35 你假使若是這個人
00:05:38 假使沒有善根的人他不要度
00:05:42 都是這樣
00:05:45 有的人若更那個
00:05:47 什麼說五體不全的人
00:05:49 什麼瞎子耳聾啞巴他也不要他
00:05:53 什麼賤業
00:05:55 賤業就是好比說茶室女人
00:05:57 或是殺豬的殺雞的
00:06:00 他說他也不要度
00:06:03 這就是他只有度善人而已
00:06:06 這是慈心
00:06:08 而若悲心就不是了
00:06:11 悲心就可以說無論善人惡人
00:06:14 他都要去度
00:06:16 好比像觀世音菩薩度五百阿羅漢
00:06:19 像釋迦佛祖度鬼母子
00:06:23 像媽祖婆度千里眼順風耳
00:06:25 這個都是大惡人
00:06:28 所以祂就發出大悲的願力
00:06:32 想要發起一切菩薩度眾
00:06:36 才示現菩薩的形
00:06:39 本來是佛啊
00:06:41 才示現菩薩的形體出來
00:06:44 這叫做什麼
00:06:46 叫做果地菩薩
00:06:49 所以有時候我們若不知道理的人
00:06:58 有時候讀經書會讀到亂掉
00:07:02 我們這金剛經已經講完
00:07:05 金剛經裡面一句話
00:07:08 說若菩薩有我相有人相有眾生相
00:07:15 則非菩薩
00:07:18 若沒有聽到道理的人
00:07:20 頭腦會亂掉
00:07:22 奇怪了
00:07:24 論理來說離四相才會做菩薩
00:07:28 怎麼會說菩薩有我相人相眾相壽者相
00:07:33 他就不了解這個道理
00:07:36 他前面說那個菩薩是什麼菩薩
00:07:41 是願地菩薩
00:07:46 願就是希望
00:07:48 希望在要當菩薩
00:07:52 所以希望要當菩薩
00:07:55 想說你們在坐這些師兄弟
00:08:00 你若較年長的老菩薩
00:08:01 較年輕的年輕菩薩
00:08:03 男眾男菩薩
00:08:04 女眾女菩薩
00:08:06 你們都是菩薩
00:08:08 怎麼樣
00:08:08 你們希望要當菩薩行菩薩道
00:08:12 這就是菩薩
00:08:14 他說假使你若是一個行菩薩道的人
00:08:19 有我相人相眾生相壽者相
00:08:21 你就沒有資格作因地菩薩
00:08:24 什麼叫做因地菩薩
00:08:28 就已經成菩薩道的人
00:08:31 就是叫做因地菩薩
00:08:34 而若果地菩薩就不是
00:08:39 果地菩薩就是像說祂已經成佛了
00:08:41 為了發大悲的願力
00:08:47 想要去度一切眾生
00:08:50 那個願力出來
00:08:52 這叫做果地菩薩
00:08:53 像觀世音菩薩地藏王菩薩
00:08:56 像彌勒菩薩
00:08:58 這都是果地菩薩
00:09:00 祂已經成佛了
00:09:02 但是他為了大悲心出來度眾
00:09:06 這叫做佛的菩薩
00:09:09 所以我們有時稱呼為佛菩薩就是這樣
00:09:13 所以一旦到成佛祂就不會度人
00:09:16 要度人就要化菩薩身
00:09:19 所以觀世音菩薩
00:09:21 祂本來就是佛
00:09:23 祂為了要度化眾生
00:09:26 才化作菩薩身下來
00:09:28 但是你要知道
00:09:31 觀世音菩薩祂本體是男的
00:09:37 為了要度化眾生
00:09:41 祂才去化成女的
00:09:44 話若說男扮女裝
00:09:48 這樣說比較快
00:09:49 有的說哪有通
00:09:51 有的說人家若演戲說女扮男裝就較那個了
00:09:54 還有男扮女裝
00:09:56 是啊
00:09:58 因為古代的社會跟現在的社會不同
00:10:03 當今的社會是民主主義
00:10:08 所以你去看
00:10:10 我們在這聽道理
00:10:11 男的女的坐在一起都沒關係
00:10:14 古代就不是了
00:10:16 你們這若有較年長的
00:10:18 就知道
00:10:20 我今年七十五
00:10:23 我孩童時代在要看戲
00:10:26 男的女的不能站一起
00:10:29 這邊男的這邊女的
00:10:32 我曾去遇到一個外省兄弟怎麼跟我說
00:10:38 那個不嚴重不嚴重
00:10:39 我說怎樣不嚴重
00:10:40 我們在大陸要看戲
00:10:43 棚下繫一條草繩
00:10:45 男的一邊女的一邊
00:10:47 不能靠近這樣說
00:10:49 也是事實
00:10:51 現在都男女戀愛較多
00:10:55 以前的說嫁人了小孩生了
00:10:59 她老公臉長什麼樣子還不曾看到
00:11:02 我曾聽過村裡人跟我說
00:11:04 他就怎麼樣
00:11:05 晚上才有回來
00:11:06 古代又沒有電燈
00:11:08 一大早就要出門去了
00:11:11 不知道她老公長什麼樣子都還不知道
00:11:15 所以以前若說都是媒人作的
00:11:19 現在親戚若做好
00:11:22 若要回去娘家作客
00:11:24 沒有一個敢走一起
00:11:27 你走那邊屋簷下
00:11:29 我走這邊屋簷下
00:11:31 一人走一邊這樣回去就很好膽了
00:11:34 不然通常都是一個先回去
00:11:35 一個後面回去
00:11:38 你若要說大馬路男的女的手牽手
00:11:40 被人丟石頭
00:11:43 古代男女分別很清楚
00:11:45 那時我孩童時代就這樣了
00:11:48 不要說觀世音菩薩幾千年前的
00:11:52 那個封建制度的時候
00:11:56 你一個和尚要去跟女孩子講話
00:12:00 你和尚頭都被人打破
00:12:02 我沒有騙你
00:12:04 所以我們這個普門品才說
00:12:06 他要度老人化老人
00:12:08 度小孩化小孩
00:12:10 度男人化男人
00:12:11 度女人化女人
00:12:13 他就要這樣一直化
00:12:15 所以這個觀音有三十二相
00:12:19 連他的法相有三十三相
00:12:22 所以你若說觀音的形相最多
00:12:25 你若抱小孩那叫做送子觀音
00:12:30 有的在洞內的
00:12:32 坐著的拿素珠旁邊一隻鸚鵡
00:12:36 那個叫做洞巖觀世音
00:12:38 有的觀音拿一本經書
00:12:41 那叫做持經觀世音
00:12:43 有的觀音手抱一個小孩
00:12:46 那叫做送子觀世音
00:12:49 也有的觀音穿白衣
00:12:52 那叫做白衣觀世音
00:12:54 若說觀音的形像很多很多
00:12:58 說不完
00:12:59 我們若七月在普渡
00:13:03 那個廟的門那裡放一座紙偶在那
00:13:08 青面獠牙那是誰
00:13:11 那也是觀音
00:13:13 那叫做觀音大士
00:13:14 因為七月在要度鬼
00:13:16 化作鬼王
00:13:18 所以你假使若是有看過觀音的形像的人就知道
00:13:22 觀音是可以說很多形像
00:13:25 因為祂有那個大悲力
00:13:29 所以我們當今
00:13:32 觀音的神像若要在宋朝之前
00:13:40 宋朝之前
00:13:42 觀音沒人用女人的像
00:13:44 有這個女人的像就是到元朝
00:13:50 元朝有一個番仔和尚
00:13:54 怎麼樣
00:13:55 元就是蒙古的人
00:13:56 不是我們中原的人
00:13:58 蒙古人一個叫做譾陋
00:14:01 那個和尚作一本叫做觀音得道的小說
00:14:06 這本觀音得道就是他作的
00:14:08 這個小說
00:14:09 宗教小說就對了
00:14:11 才說祂是妙莊王的第三女兒妙善公主
00:14:16 這個根本是小說
00:14:19 你若說妙莊王的第三女兒妙善公主
00:14:24 我問你妙莊王什麼朝代
00:14:26 看你有辦法說嗎
00:14:27 沒辦法啊對不對
00:14:29 像釋迦佛祖什麼朝代
00:14:31 他父親是誰他母親是誰
00:14:33 這都有歷史記載
00:14:35 你若說觀音是妙莊王的第三女兒妙善公主
00:14:39 看你有沒有根據
00:14:42 在佛教雖然是說觀音
00:14:46 大家說觀音媽觀音媽
00:14:48 實在若有佛教所有的書
00:14:51 全都反對說觀音是女的
00:14:55 我現在引一個佛學辭典跟你作參考
00:15:00 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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