【短篇版】般若波羅蜜多心經04-5

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

【短篇版】般若波羅蜜多心經04-5

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

加入最愛 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:01:00 在坐同修大家晚安
00:01:05 我們現在來翻般若波羅蜜多心經
00:01:11 從頭讀下去
00:01:15 觀自在菩薩
00:01:21 行深般若波羅蜜多時
00:01:26 照見五蘊皆空
00:01:30 度一切苦厄
00:01:33 舍利子
00:01:35 色不異空空不異色
00:01:39 色即是空空即是色
00:01:43 受想行識亦復如是
00:01:49 舍利子
00:01:51 是諸法空相
00:01:54 我們上期剛好說到這
00:01:56 現在今晚從這接下去
00:02:00 不生不滅
00:02:03 但是對這個不生不滅
00:02:08 我們上期有引佛學大辭典
00:02:13 但是這個佛學大辭典裡面有一個注解
00:02:19 說這個戲論
00:02:22 這個戲論是什麼
00:02:28 因為裡面已經有注解
00:02:30 我們就有必要去說明
00:02:33 所以現在我們再來看佛學大辭典的解釋
00:02:37 不然我們現在來看佛學大辭典這段文
00:02:45 戲論非理之言論
00:02:52 無義之言論
00:02:55 與俗所謂滑稽宂言等同
00:03:03 大日經疏十九曰
00:03:06 戲論者
00:03:08 如世戲人以散亂心動
00:03:13 作種種身口但悅前人而無實義
00:03:21 今妄見者所作者亦同於此
00:03:28 故名戲論也
00:03:33 最勝王經一曰
00:03:37 實際之性無有戲論
00:03:42 惟獨如來證實法
00:03:45 戲論永斷名為涅槃
00:03:50 法華經信解品
00:03:53 今日世尊令我等思惟蠲除諸法戲論之糞
00:04:02 這裡面有二個注解
00:04:06 我們先來做一個說明
00:04:10 注解第一辭海這樣說
00:04:15 滑稽
00:04:17 滑謂亂也
00:04:20 稽同也
00:04:23 言辨捷之人言非若是
00:04:30 說是若非能亂同異
00:04:34 滑音骨
00:04:39 現在辭海這樣說
00:04:42 說滑稽
00:04:45 我們這字現在不能讀作滑
00:04:47 這字有的讀作稽
00:04:51 現在不能讀作稽
00:04:52 讀作稽滑稽
00:04:54 滑稽這個滑就是亂
00:04:58 這個稽也是亂
00:05:01 同就是亂
00:05:03 跟這個滑的意思一樣
00:05:05 就是說很會說話的人
00:05:09 有的人說話巧言善辯
00:05:13 很會說話
00:05:15 本來就不對的東西
00:05:19 被他說得好像真的
00:05:22 實際的道理他說錯了
00:05:28 好比是非顛倒
00:05:31 不對把他說對
00:05:33 對說不對這樣顛倒了
00:05:36 會去亂了什麼
00:05:38 亂了應該對的東西變不對了
00:05:43 不對的東西卻變成對的
00:05:46 現在這個滑音要讀作骨
00:05:51 註解第二宂言
00:05:55 多餘無謂之言
00:05:59 宂言就是好像多餘
00:06:01 沒用的話
00:06:04 好比一句話畫蛇添足
00:06:07 好比說本來蛇就沒有腳
00:06:10 他說蛇有腳一樣
00:06:13 說多餘的話
00:06:16 現在看佛學大辭典
00:06:19 他說戲論
00:06:23 就不是道理的言論
00:06:27 沒有意義的言論
00:06:31 跟世俗所說的滑稽或是宂言那個意思相同
00:06:38 在大日經疏第十九卷裡面這樣說
00:06:45 說戲論就好比像世間人在演戲
00:06:52 這個演戲你去看
00:06:56 用種種的行動說話
00:07:02 來散亂了心動
00:07:06 所以你儘管去看
00:07:08 有的演戲演的一逼真下去
00:07:10 演那個悲劇
00:07:13 台上在哭台下的人也跟他哭
00:07:16 奸臣一演讓大家咬牙切齒
00:07:21 他做了很多很多的動作跟口
00:07:29 讓面前的人開心
00:07:32 悅前人
00:07:33 前人就是面前的人
00:07:35 讓面前的人高興
00:07:37 有的演到丑角一出來
00:07:39 演到讓你肚子捧著笑
00:07:42 但是都沒有意義
00:07:45 他所演的都不實在
00:07:47 演得很逼真這樣
00:07:51 今天我們假使若是妄見的人
00:07:59 這個妄見等於就是偏差的人
00:08:05 或是他所做的事情較偏差的人
00:08:10 他的看法偏差
00:08:12 所做偏差的人就跟這個一樣
00:08:16 很多修道的人都會偏差
00:08:19 所以這個名字叫做戲論
00:08:24 若這樣跟你說起來
00:08:28 說不定你聽不懂
00:08:29 我舉例來引一個道中一句話這樣說
00:08:34 現在有一個教門
00:08:38 說不定你們有信那個教
00:08:39 我不知道
00:08:41 但是我說是都對事不對人
00:08:44 說不要做善事
00:08:48 不能救人
00:08:51 人說為什麼不能救人
00:08:53 他那個人命苦就是前世業帶來的
00:08:56 你若幫助他他的業不會消
00:09:02 所以若那個命苦的人
00:09:03 你絕對不能幫助他
00:09:05 這樣才有辦法消除他的業
00:09:08 聽起來也好像真的
00:09:10 對不對
00:09:11 真的啊
00:09:11 他前世業帶來的
00:09:13 要辛苦你幫他他的業不會消
00:09:17 實在這亂說一場
00:09:19 我們幫助他
00:09:21 他的業歸他的業
00:09:24 我們幫助他是我們的側隱之心
00:09:26 並不是說他要求你的
00:09:30 所以你就要知道說
00:09:32 這就是變成一種戲論
00:09:36 不實在的
00:09:38 好比說本來就是對的東西
00:09:42 他說不對
00:09:43 不對的東西他說對
00:09:45 叫做是非顛倒的話
00:09:49 這是只有用一個比喻給你聽而已
00:09:52 再來在最勝王經第一卷裡面這樣說
00:09:59 說實際之性無有戲論
00:10:03 我們若學了脫生死的道理
00:10:05 絕對沒有戲論
00:10:09 只有我們唯獨這個佛祖證實的法
00:10:17 這個戲論永遠就要斷
00:10:21 這不實在的話要斷掉
00:10:24 這樣才可以叫做不生不滅
00:10:28 涅槃就是不生不滅
00:10:32 在法華經的信解品裡面說
00:10:36 今日世尊令我等思
00:10:42 就是這是他的
00:10:44 好比說徒弟所說的
00:10:47 今天世尊令我等
00:10:51 只有要蠲除諸法的戲論的垃圾
00:10:56 不過不實在的話不要亂說
00:11:02 所以我們說道理
00:11:08 別人不知道
00:11:11 若我呢怕我話說錯了
00:11:14 所以我說的話一定有根據我才要說
00:11:18 像說這篇
00:11:19 這篇就是佛學辭典說的
00:11:24 這就是辭海說的
00:11:25 有一個根據
00:11:27 現在的人在講道理沒有根據
00:11:29 你問他說誰說的
00:11:31 佛祖說的
00:11:32 誰說的聖人說的
00:11:34 誰說的古代人說的
00:11:37 問他哪一本經說的
00:11:39 嘴巴開開
00:11:40 都自己想自己對
00:11:42 自己想自己說
00:11:44 所以假使你若沒有古聖賢說的話
00:11:48 或是有根有據的話
00:11:51 你若說錯就是戲論了
00:11:56 對這個戲論
00:11:58 我們再進一步來看佛光大辭典一個說明
00:12:03 不然我們現在看佛光大辭典這段文
00:12:08 戲論謂錯誤無意義之言論
00:12:15 即違背真理
00:12:19 不能增進善法而無意義之言論
00:12:25 佛遺教經汝等比丘
00:12:32 若種種戲論其心則亂
00:12:37 雖復出家猶未得脫
00:12:41 是故比丘
00:12:44 當急捨離亂心戲論
00:12:49 若汝欲得寂滅樂者
00:12:54 唯當善滅戲論之患
00:12:57 是名不戲論
00:13:00 戲論為愛論與見論兩種
00:13:07 鈍根者起愛論
00:13:10 利根者起見論
00:13:13 在家者起愛論
00:13:16 出家者起見論
00:13:19 這裡面這個愛論與見論
00:13:24 這個先做一個註解
00:13:28 佛光大辭典這樣說
00:13:31 愛論見論
00:13:34 對一切事物偏重感情執著之言論
00:13:40 稱為愛論
00:13:42 反之
00:13:44 固執於知識理論則稱為見論
00:13:49 以上兩者皆係違反真理
00:13:54 而障礙修道之言論
00:13:58 故一般皆視之為戲論
00:14:02 於此
00:14:04 知識份子與出家眾
00:14:07 易於產生見論
00:14:10 但普通知能者與在家眾
00:14:14 則易起愛論
00:14:18 佛光大辭典這樣說
00:14:22 說這個愛論跟見論
00:14:25 是對於一切事物
00:14:29 偏重在感情而執著的言論
00:14:38 這就是叫做愛論
00:14:40 反過來
00:14:42 若固執在知識的理論
00:14:46 怎樣叫做知識的理論
00:14:47 你看學什麼樣的道理
00:14:50 你就只有說我就懂這些
00:14:53 你不是懂很多
00:14:56 你只懂一部份
00:14:59 你現在就固執在那個道理
00:15:02 這叫做見論
00:15:05 以上這兩種
00:15:08 都關係到違反真理
00:15:12 而且會障礙修道的言論
00:15:15 所以一般都看成戲論
00:15:20 所以在這裡
00:15:23 我們若是一個知識份子跟出家人
00:15:26 容易產生見論
00:15:30 但是若普通較沒有頭腦的
00:15:33 或是在家的人
00:15:35 就容易起愛論
00:15:40 這個愛論就是他根本有感情的執著
00:15:48 比如說我現在信某個宗教
00:15:52 我現在被這個宗教的感情綁住了
00:15:56 別人較好的道理他都不接納
00:15:59 人說根本你這個道理已經錯誤
00:16:04 我就聽某人說這樣就對了
00:16:06 他執著
00:16:08 就執著在這個感情
00:16:10 我這個教門就有一個感情在
00:16:14 明知道說在騙人
00:16:16 他也甘願要被騙
00:16:18 變成這樣
00:16:20 若見論就是
00:16:22 他只有看到一部份的經書
00:16:25 執著在那本經書
00:16:27 而別的理論他絕對不去接納
00:16:30 這個叫做見論
00:16:33 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

【短篇版】般若波羅蜜多心經04-5

【短篇版】般若波羅蜜多心經04-5

【短篇版】般若波羅密多心經26/62部影片

熱門影集