【短篇版】般若波羅蜜多心經02-5

弘道紀行

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【短篇版】般若波羅蜜多心經02-5

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:01:25 但是對於這個觀世音菩薩
00:01:30 有人說觀自在菩薩
00:01:34 這個是不用爭
00:01:36 這個名是隨便可以改的東西
00:01:40 而佛菩薩也不會跟你計較
00:01:44 你把衪取作什麼名
00:01:45 衪都不會跟你計較
00:01:47 好比像說當今
00:01:50 大家說觀音媽觀音媽
00:01:53 實際觀音是男的
00:01:55 你說觀音媽他也不會跟你計較
00:01:57 媽你就去媽
00:01:59 公你就去公
00:02:01 所以我們道德經在說
00:02:04 名可名非常名
00:02:06 這個名是借來的名
00:02:10 你把他取作什麼名也沒關係對不對
00:02:13 所以我們今晚講到這
00:02:17 暫且告一段落
00:02:18 下期我們再進入
00:02:21 為什麼觀音是男的
00:02:25 我們大家怎麼會叫做觀音媽
00:02:29 這個觀音媽原因從哪來
00:02:31 我們現在就要知道這個意思
00:02:33 這個下期再來說
00:02:36 在座同修大家晚安
00:02:41 我們現在說這部般若波羅蜜多心經
00:02:46 我們剛好說這第一句
00:02:49 觀自在菩薩
00:02:52 行深般若波羅蜜多時
00:02:56 但是對要說這部經的開頭
00:03:01 我們要先了解觀自在菩薩
00:03:05 這個觀自在菩薩
00:03:07 等於就是觀世音
00:03:09 我們上期已經有引證了
00:03:13 但是對於這個菩薩
00:03:16 我們要了解什麼叫菩薩
00:03:19 很多人說要修這個菩薩行
00:03:22 而菩薩是什麼
00:03:24 我們現在來引到這個菩薩的名稱
00:03:29 跟我們一個人要修菩薩行
00:03:32 就先要了解菩薩這二字的意義
00:03:38 我們現在來看一個佛地論
00:03:42 我們現在看佛地論這個說明
00:03:50 薩埵者
00:03:53 是勇猛之義
00:03:57 精進勇猛求大菩提
00:04:00 故名菩薩
00:04:04 我們這個菩薩本來全名叫做菩提薩埵
00:04:11 他說薩埵是什麼
00:04:13 就是勇敢要前進的意思
00:04:19 就是要求這個大菩提
00:04:22 大菩提就是這個大道
00:04:25 所以他的名才叫做菩薩
00:04:30 佛學大辭典這樣說
00:04:33 菩薩具名菩提薩埵
00:04:38 舊譯為大道心眾生
00:04:42 道眾生等
00:04:45 新譯曰大覺有情
00:04:48 覺有情等
00:04:51 又譯作開始始士高士大士等
00:05:00 義譯也
00:05:02 總名求佛果之大乘眾
00:05:08 現在佛學大辭典說
00:05:12 菩薩是什麼
00:05:15 菩薩若要全名
00:05:18 應該要說菩提薩埵
00:05:21 簡單上面這個菩字跟這字薩字
00:05:25 合起來叫做菩薩
00:05:27 不然全名要說菩提薩埵
00:05:31 舊的翻譯
00:05:34 舊的翻譯就是鳩摩羅什法師的翻譯
00:05:38 叫做大道心眾生
00:05:42 或是簡單說叫道眾生
00:05:45 新的翻譯
00:05:48 就是玄奘法師所翻譯的
00:05:53 叫做大覺有情
00:05:57 或是簡單說叫做覺有情
00:06:03 又再翻譯作開士始士高士大士等
00:06:14 所以若觀世音菩薩
00:06:16 有時說觀音大士
00:06:18 這比較多人說
00:06:20 所以若開士始士高士全都有人取
00:06:25 這是翻譯那個義所說的
00:06:30 若應該全名就是說求佛果的大乘眾
00:06:38 叫做菩薩
00:06:41 大乘義章這樣說
00:06:44 菩薩胡語
00:06:47 此方翻譯為道眾生
00:06:51 具修自利利他之道
00:06:55 名道眾生
00:06:58 他說菩薩是印度話
00:07:02 若中文翻譯叫做道眾生
00:07:07 就是要來修自利利他
00:07:10 自利就是修自己
00:07:12 利他就是渡別人
00:07:15 這個道才叫做道眾生
00:07:20 僧肇法師這樣說
00:07:23 菩提佛道名也
00:07:26 薩埵秦言大心眾生
00:07:31 有大心入佛道
00:07:33 名菩提薩埵
00:07:36 僧肇法師是鳩摩羅什法師的徒弟
00:07:41 這個僧肇法師說
00:07:43 菩提就是佛道的名
00:07:46 薩埵若是中國話
00:07:50 因為僧肇法師是後秦的人
00:07:53 所以說秦言等於就是指中國
00:07:57 薩埵若中文叫做大心的眾生
00:08:01 因為他有這個大心入這個佛道
00:08:05 這個名才叫做菩提薩埵
00:08:08 另外我們再來看法華經嘉祥疏裡面所說的
00:08:18 我們現在來看法華經的嘉祥疏
00:08:25 菩提云道
00:08:30 是無上正偏知果道也
00:08:35 薩道言眾生
00:08:38 為求果道
00:08:41 故名道眾生也
00:08:44 法華經嘉祥疏說
00:08:48 菩提若以中國話就是道
00:08:52 就是可以說無上的正偏知
00:08:56 正偏知就是正覺的果道
00:09:00 薩埵若中文等於就是眾生
00:09:06 就是為了要求這個佛道
00:09:10 這個果道啊
00:09:12 所以他的名才叫做道眾生
00:09:16 法華玄贊才這樣說
00:09:19 菩提覺義是所求果
00:09:23 薩埵是自身也
00:09:27 求菩提之有情者
00:09:28 故名菩薩
00:09:31 法華玄贊說菩提就是覺的意思
00:09:36 就是在要求佛果
00:09:39 而若薩埵就是指自己
00:09:44 就是要求這個道
00:09:48 要求這個覺悟這個有情
00:09:51 有情也可以叫做眾生
00:09:53 所以這個名才叫做菩薩
00:09:59 淨名疏說
00:10:00 菩提為無上道
00:10:03 薩埵名大心
00:10:05 謂無上道大心
00:10:08 此人發大心為眾生求無上道
00:10:13 故名菩薩
00:10:16 淨名疏說菩提
00:10:19 就是沒有再高的道了
00:10:22 最高的道
00:10:24 薩埵這個名就是說很大心
00:10:28 怎樣大心
00:10:30 你若想說我下輩子當有錢人
00:10:32 你心還很小
00:10:35 這個大心就是說我一定要做佛
00:10:38 佛就是最高
00:10:40 所以他的心很大
00:10:43 就是說這個無上道的大心
00:10:46 這個人他發了很大的心
00:10:51 為眾生在要求這個沒有再高的道
00:10:56 沒有再高的道就是佛
00:10:58 所以才叫做菩薩
00:11:02 悟慈法師這樣說
00:11:04 菩薩具音為菩提薩埵
00:11:08 舊的翻譯為大道心眾生
00:11:13 新的翻譯為覺有情
00:11:16 其精神為救度一切眾生之痛苦
00:11:21 解除一切眾生之迷惑
00:11:24 令眾生開大覺悟
00:11:27 菩提就是覺知
00:11:29 薩埵即是眾生
00:11:33 悟慈法師這樣說
00:11:35 說菩薩若要全部的音
00:11:39 要叫做菩提薩埵
00:11:42 簡單說才說菩薩
00:11:44 若以舊的翻譯叫做大道心眾生
00:11:50 若是新的翻譯叫做覺有情
00:11:56 因為這個意思一樣
00:11:58 因為大道就是覺
00:12:02 覺就是大道
00:12:04 有情就是眾生
00:12:06 眾生就是有情
00:12:08 是只差這個名詞不同而已
00:12:11 所以這個精神就是要救度一切眾生的痛苦
00:12:18 要解除一切眾生的迷惑
00:12:21 讓這些眾生會開大覺悟
00:12:26 菩提的意思就是覺知
00:12:29 薩埵的意思就是眾生
00:12:32 現在這樣對於這個菩薩的意義
00:12:39 已經讓你們大家都了解
00:12:40 所以說到這個觀自在菩薩
00:12:43 等於就是觀世音菩薩
00:12:46 但是有人說
00:12:50 說觀世音菩薩到底是男的還女的
00:12:56 現在這個大家有的不知道的都在爭論
00:12:59 很多人都說觀音媽觀音媽
00:13:01 到底觀音是男的還女的
00:13:05 若要論到觀音他的法身
00:13:09 法身就是他的本體是男的
00:13:13 你若要論到他的化身
00:13:16 等於大多數都用女的
00:13:20 為什麼這個化身都會當女的
00:13:26 我們要知道古代男女授授不親
00:13:31 觀世音菩薩本來是正法明如來佛
00:13:35 慈航倒駕的果地菩薩
00:13:39 我們來看佛學辭典一個解釋再來說
00:13:49 我們現在就來看佛學辭典這句話
00:13:54 正法明如來
00:13:59 觀世音菩薩
00:14:02 過去已成之佛名
00:14:07 佛學辭典說正法明如來
00:14:11 這是觀世音菩薩過去衪已經成佛祖的名
00:14:19 佛光大辭典才這樣說
00:14:24 正法明如來
00:14:26 即觀世音菩薩過去已成佛時之名號
00:14:31 然以大悲願力
00:14:35 欲發起一切菩薩度眾生而示現菩薩之形也
00:14:44 佛光大辭典是比佛學大辭典說得較清楚
00:14:50 他說正法明如來
00:14:54 就是觀世音菩薩
00:14:56 過去祂已經成佛時候的名號
00:15:02 所以我們當今
00:15:05 很多人說佛祖在度人
00:15:11 事實佛祖沒辦法度人
00:15:14 若說佛祖度人這是騙人的
00:15:20 因為為什麼佛祖不會度人
00:15:24 因為到佛祖的境界就已經如如不動了
00:15:28 你若六祖壇經有看就知道
00:15:31 那個惠明在問六祖
00:15:34 說什麼是本來面目
00:15:38 本來面目是我們的佛性
00:15:43 當時六祖回一句說
00:15:44 不思善不思惡
00:15:46 則明上座本來面目
00:15:50 不思善
00:15:51 善我不要去想
00:15:54 不思惡
00:15:55 惡我也不要去想
00:15:57 這才是我們自己的佛性
00:16:00 佛性就已經善跟惡都沒有
00:16:06 你善人你的事情
00:16:08 我也不要去照顧你
00:16:10 你惡人我也不要理你
00:16:12 我也不要管你
00:16:16 有的說這樣佛祖就不慈悲了
00:16:17 本來到成佛之後就不管世間事
00:16:23 那個佛已經達到如如不動
00:16:27 所以這個佛就已經達到究竟了
00:16:30 但是他佛不是不慈悲
00:16:34 佛若要度人就要轉
00:16:39 轉什麼
00:16:40 轉下菩薩身
00:16:43 好比像這支電扇
00:16:45 靜靜的不會動
00:16:46 這就是佛性
00:16:49 但是佛性就沒有作用
00:16:52 沒有作用要怎麼辦
00:16:53 電插下去就轉了
00:16:54 這就菩薩身了
00:16:58 你要了解這個問題
00:17:01 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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