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【短篇版】般若波羅蜜多心經02-3
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【短篇版】般若波羅蜜多心經02-3
604
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:01:08
我們現在看佛學大辭典
00:01:14
阿縛盧枳低濕伐羅
00:01:19
舊稱阿那婆婁吉低輸
00:01:26
譯曰觀世音光世音
00:01:30
新稱阿縛盧枳低濕伐邏
00:01:36
阿婆盧吉帝舍婆羅
00:01:41
阿婆盧枳帝濕伐邏等
00:01:46
譯曰觀自在
00:01:50
現在佛學大辭典這樣說
00:01:53
說阿縛盧枳低濕伐邏
00:01:59
現在這個不能讀作羅
00:02:01
我們前面 那個羅是沒有辵字旁
00:02:04
現在這個讀作邏
00:02:06
若舊的稱呼 就是叫做阿那婆婁吉低輸
00:02:15
翻譯中國話 就是叫做觀世音
00:02:18
或是叫做光世音
00:02:21
若新的翻譯音
00:02:25
叫做阿縛盧枳低濕伐邏
00:02:31
阿婆盧吉帝舍婆羅
00:02:36
阿縛盧枳帝濕伐邏等
00:02:40
有這幾種的翻譯音都不同
00:02:44
翻譯中文 就是叫做觀自在
00:02:48
所以若說外國的音
00:02:50
要翻作中國音
00:02:52
有時翻譯到霧煞煞
00:02:54
而且你又翻譯中文
00:02:56
又再就很脫線
00:02:59
另外我們來看 法華玄贊裡面一句話
00:03:05
現在來看 法華玄贊裡面這句話
00:03:11
阿縛盧枳帝濕伐邏耶
00:03:20
云觀自在
00:03:22
觀三業歸依而拔眾生苦
00:03:25
現在說 阿縛盧枳帝濕伐邏耶
00:03:32
若中文叫做觀自在
00:03:36
意思就是說 要來觀我們的三業
00:03:41
三業就是口業身業意業
00:03:45
這個三業來歸依
00:03:47
而且有辦法拔眾生的苦惱
00:03:51
意思就是這樣
00:03:54
在玄應音義裡面這樣說
00:03:59
阿婆羅吉低舍婆羅
00:04:04
譯云觀自在
00:04:07
舊譯云觀世音
00:04:10
或云光世音並訛也
00:04:16
他說阿婆羅吉低舍婆羅
00:04:21
翻譯中文叫做觀自在
00:04:24
若舊的翻譯
00:04:27
說觀世音或是說光世音
00:04:31
這二樣都說錯
00:04:33
訛就是錯誤
00:04:35
就是都說錯
00:04:37
在釋迦方志裡面這樣說
00:04:41
阿縛盧枳柢
00:04:45
伊濕伐羅菩薩
00:04:47
若觀自在菩薩
00:04:50
若照梵語就是說 阿縛盧枳抵伊濕伐羅菩薩
00:04:57
但是現在這個阿縛盧枳抵
00:05:00
照中文是說觀
00:05:02
伊濕伐羅中文說自在
00:05:06
所以若要稱呼
00:05:08
應該是觀自在菩薩
00:05:10
這樣才對
00:05:12
由以上我們這些的考證
00:05:16
新的稱呼就是叫做觀自在
00:05:21
若是舊的稱呼叫做觀世音
00:05:27
但是我們就感到很奇怪
00:05:30
怎樣很奇怪
00:05:32
這個觀世音照說是翻譯錯
00:05:38
那翻譯錯 我們新的翻譯說觀自在
00:05:43
但是世間人 偏偏都說觀世音
00:05:47
他們都沒說觀自在
00:05:50
無論你這個觀世音的廟
00:05:53
大家說觀世音菩薩
00:05:54
觀世音菩薩
00:05:55
你在唸佛號 也唸觀世音菩薩
00:05:58
很少人在唸觀自在菩薩
00:06:01
什麼原因
00:06:03
這就是 世間人不了解的地方
00:06:09
為什麼 世間人不用新的稱呼
00:06:13
偏偏要用舊的稱呼
00:06:16
明知道 觀世音的翻譯是錯誤
00:06:20
為什麼偏偏大家都不改變
00:06:24
不改革把觀自在用觀世音
00:06:30
這是一個很有趣的道理
00:06:34
因為若要簡單說
00:06:37
你若翻譯 觀自在就是說修養
00:06:41
現在這個 般若波羅蜜多心經
00:06:44
裡面就都說修養
00:06:47
若觀世音不是照字翻譯的
00:06:51
不是照字翻譯
00:06:54
不然怎麼翻譯
00:06:55
翻譯這個觀自在菩薩
00:06:58
在度世那個情形
00:07:00
用那個意去翻譯的
00:07:04
什麼叫做觀
00:07:05
觀就是看
00:07:08
看到世間這個眾生 受到生老病死之苦
00:07:19
音就是聽
00:07:22
聽到世間 娑婆世界所有的眾生
00:07:28
在哀怨在叫苦這個聲音
00:07:33
我菩薩看到你在受苦
00:07:36
聽到你哀怨
00:07:38
我即刻要去救你
00:07:41
所以才叫做觀世音菩薩
00:07:44
但是你就知道當今的人
00:07:47
一百個把他拖出來
00:07:49
最少有九十九個 都愛靈感的
00:07:51
你若說那間很靈驗
00:07:54
大家都拚命走
00:07:57
三步一跪五步一拜他都去
00:08:00
若說你就修養哦
00:08:01
大家都一直退一直退
00:08:02
沒人要
00:08:04
你若要談 觀自在菩薩就要說修養
00:08:10
聽到修養 大家都跑到沒有看到人
00:08:11
若說到靈感大家都一直衝
00:08:14
所以結果世間人 觀自在菩薩他不稱呼
00:08:19
稱呼這個要修養
00:08:20
麻煩
00:08:21
乾脆觀世音菩薩
00:08:22
這樣比較親切
00:08:23
你會來
00:08:24
看到我辛苦你會來救我
00:08:27
聽到我在叫苦 你也會來救我
00:08:29
這比較好
00:08:33
那麼為什麼 他會去翻觀世音菩薩
00:08:36
這個就要有一個根據
00:08:40
好比說有一個原因
00:08:44
那個翻譯文
00:08:45
在座同修大家晚安
00:08:55
我們要說這個 般若波羅蜜多心經
00:08:59
我們剛說第一句
00:09:03
說觀自在菩薩
00:09:07
行深般若波羅蜜多時
00:09:11
但是我們現在 首先來了解觀自在菩薩
00:09:16
對這個觀自在菩薩
00:09:19
上期我也有說明過
00:09:21
觀自在菩薩 就是觀世音菩薩
00:09:26
但是一般的人
00:09:29
大家都說觀世音菩薩
00:09:32
但是你 若要照到他這個梵文
00:09:37
梵文就是 照著他們印度的文字
00:09:41
來翻譯中文
00:09:43
應該是要說觀自在
00:09:46
為什麼應該就要說觀自在
00:09:50
偏偏大家都說觀世音
00:09:53
這上期我也有簡單的解釋
00:09:58
今晚我們來看 星雲法師一個詳細的說明
00:10:04
你就了解說 為什麼觀世音菩薩
00:10:07
這個本來是觀自在菩薩
00:10:12
是為什麼現在的人
00:10:14
都稱呼為 觀世音菩薩這個原因
00:10:17
星雲法師這樣跟我們說
00:10:20
來看星雲法師 前半段這個說明
00:10:26
觀自在的這個名詞
00:10:36
有種種不同的翻譯
00:10:41
鳩摩羅什法師 翻譯為觀世音
00:10:48
稱為舊譯
00:10:51
玄奘法師翻譯為觀自在
00:10:56
稱為新譯
00:10:59
這些不同的翻譯
00:11:02
那一種是正確呢
00:11:07
玄奘法師的翻譯
00:11:10
似拘泥於原語
00:11:16
羅什法師的好像是意譯
00:11:21
觀自在的梵語
00:11:25
本來是阿梨耶 阿縛盧枳多伊濕伐羅
00:11:33
現在逐字解釋如下
00:11:38
阿梨耶華語譯為聖
00:11:43
阿縛羅枳多是觀照之意
00:11:47
簡稱觀
00:11:52
伊濕伐羅是自在之義
00:11:54
從上面幾個解釋
00:11:58
即義為聖觀照自在
00:12:02
略稱為觀自在
00:12:05
玄奘所翻譯較為正確一點
00:12:13
現在對於本文
00:12:21
我們來再 做一個詳細的說明
00:12:26
星雲法師這樣說
00:12:31
說觀自在
00:12:35
若我們一般是說觀世音
00:12:38
這個名詞
00:12:40
有很多種不同的翻譯
00:12:45
好比我上期有說
00:12:48
觀世音也有人叫做光世音
00:12:52
這字觀他作光
00:12:55
變成光世音
00:12:57
也有人寫這樣
00:13:00
若按照鳩摩羅什法師
00:13:04
他的翻譯就是叫做觀世音
00:13:10
一般稱呼為舊的翻譯
00:13:14
而若玄奘法師的翻譯
00:13:19
叫做觀自在
00:13:20
這個叫做新的翻譯
00:13:24
因為鳩摩羅什法師 是比玄奘法師還早的人
00:13:29
所以他先翻譯 結果才叫舊的翻譯
00:13:34
他後面翻譯才叫新的翻譯
00:13:40
這些不同的翻譯
00:13:44
哪一種才是正確的
00:13:48
若是玄奘法師的翻譯
00:13:52
好比像固執在這個原語
00:13:58
而若羅什法師 好比像翻譯那個意
00:14:06
不是翻譯字
00:14:08
不是說照那個字翻譯
00:14:11
是翻譯那個意義
00:14:13
觀自在這個梵語
00:14:20
本來叫做阿梨耶 阿縛盧枳多伊濕伐羅
00:14:28
現在你若要 一字一字來解釋
00:14:34
若是阿梨耶
00:14:37
中文應該翻譯為聖
00:14:42
阿縛羅枳多 若要翻譯中文
00:14:47
應該要說觀照
00:14:51
若簡單就說觀
00:14:54
伊濕伐羅翻譯中文 就是叫做自在
00:15:01
由上面這幾個解釋
00:15:05
合起來的意義
00:15:08
應該要說聖觀照自在
00:15:13
但是中國人總是愛簡略
00:15:17
像中華民國乾脆說中國
00:15:21
這樣比較快
00:15:23
所以我們簡略稱呼 才叫做觀自在
00:15:27
所以若玄奘法師 他所翻譯的比較正確
00:15:35
若照字來翻譯 是玄奘法師他所翻譯的
00:15:41
比較正確
00:15:44
那麼現在針對什麼
00:15:47
針對這個阿梨耶 阿縛盧枳多伊濕伐羅
00:15:54
這個梵語
00:15:56
我們還有另外一個 其他的角度來做說明
00:16:01
你就知道玄奘法師的翻譯 是照字來翻譯的
00:16:07
我們現在 再來看佛學大辭典
00:16:11
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】般若波羅密多心經
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