【短篇版】般若波羅蜜多心經01-4

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【短篇版】般若波羅蜜多心經01-4

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:55 我們現在看智度論
00:00:58 依了義經不依不了義經
00:01:02 三藏中有了義經
00:01:05 有不了義經
00:01:07 明示中道實相為了義經
00:01:12 非然者為不了義經
00:01:15 入道之人當先曉之
00:01:21 智度論是龍樹菩薩作的
00:01:27 龍樹菩薩是\\佛教的一個大菩薩
00:01:31 龍樹菩薩說要依了義經
00:01:36 不可以依這個不了義經
00:01:40 在我們三藏的經典的裡面
00:01:44 有了義的經
00:01:46 也有不了義的經
00:01:50 你若明白\\跟我們指示中道實相
00:01:54 中道實相就是\\脫出生死的道理
00:01:57 這就是叫做了義經
00:01:59 若不是說一些顯化靈感
00:02:03 這就是不了義的經
00:02:06 我們入道的人啊
00:02:08 要首先了解\\這個了義跟不了義
00:02:13 佛光大辭典這樣說
00:02:17 依了義經不依不了義經
00:02:20 謂三藏中\\有了義經不了義經
00:02:24 修道者
00:02:25 當以明示中道\\實相義之決定了義經為依
00:02:33 不可以不了義經為依
00:02:38 現在我們來看
00:02:45 這個佛光大辭典的說明
00:02:52 這個佛光大辭典\\是佛光山作的
00:02:58 以前我都引佛學大辭典
00:03:02 佛學大辭典\\跟佛光大辭典是一樣
00:03:07 因為你若是要查典故
00:03:10 是佛學大辭典比較好
00:03:13 你若要較白話化
00:03:15 就是佛光大辭典比較好
00:03:17 因為佛光大辭典\\他有很多地方
00:03:21 對於術語都較白話化
00:03:24 所以我們看比較懂
00:03:26 這佛光大辭典說
00:03:28 依了義經不依不了義經
00:03:32 就是說我們三藏的裡面
00:03:34 有了義經跟不了義的經
00:03:37 我們修道的人啊
00:03:39 應該要明白\\了解中道實相的道理
00:03:44 來決定了義經來當依靠
00:03:48 不可以用著\\不了義經來依靠
00:03:53 經在佛經的裡面\\有了義經跟不了義經
00:04:00 但是對於了義跟不了義
00:04:03 我們現在來再說一個
00:04:04 讓你們比較清楚
00:04:05 讓你比較了解
00:04:07 我們佛學大辭典這樣說
00:04:11 我們現在看佛學大辭典
00:04:15 了義不了義者
00:04:19 真實為了義
00:04:21 方便為不了義之異名
00:04:25 佛學大辭典說
00:04:28 了義跟不了義這二句話
00:04:34 若實在的道理\\就是叫做了義
00:04:39 而若用方便的說法
00:04:41 就是叫做不了義
00:04:44 所以不了義就是\\方便另外一個名字
00:04:48 怎樣叫做方便
00:04:50 佛學大辭典又再說
00:04:53 方便對真實而釋
00:04:56 則謂究竟之旨歸為真實
00:05:00 假說暫廢為方便
00:05:03 佛學大辭典說方便
00:05:07 就是對真實的道理來解釋
00:05:13 你若說到究竟的旨歸
00:05:16 究竟旨歸\\就是脫出生死的道理
00:05:19 就是真實的
00:05:21 假說就是好比說\\藉著一個題來比喻的說法
00:05:28 但是這個道理最後不通
00:05:31 到最後要廢掉
00:05:33 這個叫做方便
00:05:36 所以你若是\\脫出生死的道理就是了義
00:05:41 方便的說法就是不了義
00:05:45 所以圓覺經略疏才說
00:05:48 了義者
00:05:49 諸經中明了說\\究竟真實之理者
00:05:54 不了義者
00:05:55 諸經中隱蔽實義\\而為方便之說者
00:06:01 這個圓覺經略疏說
00:06:04 了義就是\\所有的經典的裡面
00:06:08 明白來說脫出生死的道理
00:06:11 這就是叫做了義
00:06:14 若不了義就是\\所有的經典的裡面
00:06:19 來隱蔽實義
00:06:21 好比真正的道理\\把你稍微蓋著
00:06:24 來用方便的說法
00:06:26 這就是叫做不了義
00:06:31 簡單引一個例子這樣就好
00:06:36 人曾問我說老師
00:06:39 唸佛會了脫生死嗎
00:06:42 我說唸佛沒辦法了脫生死
00:06:45 那這樣的話佛祖不就騙人
00:06:49 我說為什麼騙人
00:06:51 他經的裡面說\\一心唸佛歸往西方
00:06:56 假使若是說沒辦法到西方
00:06:59 為什麼他說會到西方
00:07:02 我說佛祖沒有騙你
00:07:04 佛祖是說實在話
00:07:06 他沒有騙你
00:07:07 沒有騙你
00:07:08 不然你說唸經不會到西方
00:07:11 是啊
00:07:13 因為你沒有一心唸佛
00:07:17 大家都欠這句一心啦
00:07:20 只有說唸佛會去西方
00:07:23 他不知道說\\一心唸佛才會到西方
00:07:26 有一心就無二心
00:07:29 一個人心若有二個心出來
00:07:31 你唸佛唸一輩子\\都不會到西方
00:07:34 這之前我就有跟你說過了
00:07:37 衪哪有騙你衪沒有騙你啊
00:07:39 這叫做什麼
00:07:40 叫做隱蔽實義
00:07:44 真正的道理把你蓋住
00:07:47 好比像我剛剛說
00:07:49 一個人若被火燒
00:07:50 唸觀世音菩薩的名字
00:07:52 火會熄掉
00:07:53 這也是隱蔽實義
00:07:57 一個人一輩子\\不會去遇到火災
00:08:02 有的出生到死為止
00:08:04 他都不曾遇到他家火災
00:08:07 他多少騙你也沒有壞啊
00:08:09 對不對
00:08:10 你會想說一心\\一直唸佛唸佛對不對
00:08:14 到時若火災的話
00:08:15 這是很難遇到的
00:08:17 對不對
00:08:19 衪並沒有惡意
00:08:22 這叫做善意的欺騙
00:08:24 不是惡意的欺騙
00:08:27 騙有二種
00:08:30 一種是要拐你要瞞騙你
00:08:35 要訹你
00:08:36 要把你騙錢騙色
00:08:40 那種騙的就不好
00:08:42 若騙你走好路哪有關係
00:08:45 對不對
00:08:46 好比像孩子在幼稚園讀書
00:08:49 你把他頭摸一摸說
00:08:50 你很乖你很乖
00:08:52 以後你會當總統
00:08:54 那個孩子高興得半死
00:08:56 難道真的會當總統
00:08:59 說也是真的會啦
00:09:01 一個國家才一個而已
00:09:04 幼稚園那些學生小朋友
00:09:06 不知道哪個會當總統
00:09:07 不知道
00:09:08 難道真的每個摸\\每個都當總統
00:09:10 那不可能的啦
00:09:11 對不對
00:09:13 好比說你唸佛會到西方
00:09:15 有啊
00:09:16 唸佛的其中\\也有很多人去西方啊
00:09:18 不是沒有
00:09:19 不是說大家全都去啦
00:09:21 這樣說比較快
00:09:25 怎麼樣叫做善意的欺騙
00:09:30 你唸佛好嗎
00:09:32 我就說要用二個階段來說
00:09:37 你若說要了脫生死
00:09:38 沒用
00:09:41 你若是說要走到三善道去
00:09:44 很好
00:09:46 若以後天是很好
00:09:48 以先天沒用
00:09:51 為什麼後天很好
00:09:53 你唸佛\\起碼不會墮入三惡道
00:09:58 為什麼說不會墮入三惡道
00:10:00 你嘴巴在唸佛
00:10:02 你這個嘴巴不會去罵人
00:10:05 話不會隨便說
00:10:08 你就少造口業
00:10:10 你若在唸佛
00:10:11 心裡不會去想\\那些亂七八糟的事情
00:10:15 這樣你就不會造意業
00:10:17 你嘴巴若在唸佛
00:10:19 你就不會\\去跑這些不法的場所
00:10:23 這樣你就不會造身業
00:10:25 三業既然不會造
00:10:27 來生一定到三善道去
00:10:29 不會到三惡道去
00:10:31 這樣有多不好
00:10:32 沒有不好啦
00:10:33 哪有不好
00:10:34 若說了脫生死絕對沒辦法
00:10:36 這樣說比較快
00:10:38 所以人說好不好
00:10:41 只是介在\\看你的修持的關係
00:10:46 所以現在圓覺經略疏就說
00:10:51 了義就是諸經的裡面
00:10:53 明白來說究竟真實的道理
00:10:56 這就是了義
00:10:57 不了義就是\\所有的經典的裡面
00:11:00 有稍微把你\\隱瞞真正的道理
00:11:05 來用方便的說法
00:11:07 這個叫做不了義
00:11:10 所以對於我們要說\\這部金剛經
00:11:18 我們已經是都全說完
00:11:21 現在這個四依
00:11:22 本來是金剛經的\\後面要補充說的
00:11:26 為了這個錄影帶的關係
00:11:32 才把他移來
00:11:33 般若波羅密多心經的\\經頭講
00:11:37 今晚到這\\做一個全部的結束
00:11:40 也可以說\\金剛經的全部結束
00:11:43 下期就要正式進入\\般若波羅蜜多心經的經文
00:11:48 所以你們下期起
00:11:52 就是正式說\\般若波羅蜜多心經
00:11:55 到底般若波羅蜜多心經\\裡面說什麼
00:11:58 雖然短短幾字
00:12:00 像我剛剛看這些這樣
00:12:02 掛一塊在那才幾字而已
00:12:04 你去算沒幾個字
00:12:06 沒幾字是沒幾字
00:12:08 那些全都大道理
00:12:10 我們下期再來解釋這部
00:12:13 般若波羅蜜多心經
00:12:15 不然今晚就講到這為止
00:12:17 道德歌還有三段\\唸完再結束
00:12:20 在坐同修大家晚安
00:12:25 我們從今晚開始要來說\\這部金剛般若波羅蜜多心經
00:12:36 我們先來了解\\這部經到底是誰翻譯的
00:12:43 因為這個佛經本來是梵文
00:12:46 就是印度的文
00:12:48 經過了佛教\\歷代大法師翻譯之後
00:12:55 才出版中文出來
00:12:59 我們這部\\般若波羅蜜多心經
00:13:04 跟金剛經是不同的翻譯者
00:13:10 過去跟你說這個金剛經
00:13:14 這是鳩摩羅什法師\\所翻譯的
00:13:19 現在這本心經是\\中國另外一個翻譯家
00:13:28 這個玄奘法師翻譯的
00:13:32 玄奘法師說\\有的聽了比較陌生
00:13:37 你若西遊記很有名
00:13:39 說三藏取經
00:13:41 這個三藏就是玄奘法師
00:13:45 有人說一樣都是
00:13:49 般若金剛經跟\\般若波羅蜜多心經
00:13:54 為什麼會不同的翻譯者
00:13:58 因為在玄奘法師\\他也有翻譯金剛經
00:14:03 但是他的金剛經根本
00:14:07 當今沒有流行在這個社會
00:14:10 因為他所翻譯的可能是\\一般看了較不習慣
00:14:15 所以金剛經就是
00:14:18 以鳩摩羅什法師\\這本的翻譯本
00:14:23 才流通在一般的社會
00:14:27 但是鳩摩羅什法師\\他也有翻譯心經
00:14:31 但是他有翻心經
00:14:34 但是在這個社會上
00:14:36 還是採取\\玄奘法師他所翻譯的
00:14:41 所以我們現在來引\\佛光大辭典所說明的
00:14:46 讓你們先做一個參考
00:14:48 才來開始說這本經的內容
00:14:51 現在我把他寫上黑板
00:14:56 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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