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【短篇版】般若波羅蜜多心經06-4
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【短篇版】般若波羅蜜多心經06-4
691
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:00:53
愛十四五歲以後
00:00:57
生種種強盛愛欲之位也
00:01:01
佛學辭典說愛是什麼
00:01:06
愛是十四五歲之後
00:01:09
會生出種種 很強盛愛欲的位
00:01:15
但是若說這段 就與現在不符合
00:01:19
因為我常常說
00:01:22
若說心法是絕對的
00:01:26
心法若再 經過一千年一萬年
00:01:29
那個道理不會變
00:01:32
但是若以用 後天種種的道理
00:01:37
時代變 有時候那個道理也會改變
00:01:43
因為現在的孩子發育很快
00:01:48
你想若要像現在 有的十一二歲而己
00:01:53
對這個愛欲就很強盛了
00:01:57
時代不同了
00:01:59
因為很早以前
00:02:01
真的若要我以前孩提時代
00:02:03
十二三歲還傻傻的
00:02:07
現在的孩子說 十二三歲就在戀愛
00:02:11
若要像你們這些比較年長的
00:02:13
看你們有沒有辦法
00:02:15
有的到十七八歲 都還不知道愛長什麼樣
00:02:18
所以說時代改變
00:02:20
這個時代改變
00:02:23
現在這個就你就要
00:02:24
這個我們可以去改
00:02:27
怎樣可以改
00:02:28
因為時代變
00:02:29
我們現在十四五歲
00:02:30
我們可以說十一二歲也可以
00:02:34
這個就是在說 那個程序就對了
00:02:37
在說十二因緣的程序
00:02:39
這個是比較不重要
00:02:41
好比說 你受之後再接下就是愛
00:02:46
這個愛就是十四五歲之後
00:02:49
會生出種種強盛愛欲的位
00:02:55
所以增一阿含經說
00:02:57
何者名為愛
00:02:59
起欲愛有愛無愛之三
00:03:04
而愛著其身名愛
00:03:09
他說什麼名叫做愛
00:03:12
愛就是會生出這個欲的愛
00:03:16
有一個有的愛 跟一個無的愛
00:03:21
有愛跟無愛
00:03:23
有看到這個我愛
00:03:24
那個我不愛
00:03:25
有這個欲愛有愛無愛的三種
00:03:30
欲愛就是還在心裡而己
00:03:32
還沒有發出來
00:03:34
而有愛就是快要侵佔了
00:03:36
無愛就是要拒絕了
00:03:38
所以這個愛 就是有欲愛有愛無愛的三項
00:03:42
有這個愛 就會被愛黏著我們的心
00:03:48
你若欲愛就會想要去追求
00:03:52
有愛就一直侵佔
00:03:54
無愛就一直要拒絕
00:03:56
這個就是叫做愛
00:03:59
這個愛就是一種的迷惑
00:04:03
愛再來進一步就是要取
00:04:09
既然愛就是要爭取了
00:04:11
這個取
00:04:13
我們現在再來看 佛學辭典的說明
00:04:16
不然我們現在來看佛學辭典
00:04:21
取成人以後
00:04:25
愛欲愈盛馳驅諸境
00:04:30
取求所欲之位也
00:04:34
佛學辭典說取是什麼
00:04:37
就是我們成人之後
00:04:39
這個愛欲的心愈茂盛
00:04:44
整日一直去追求這個六境
00:04:49
是要取跟求 他所要愛的東西的那個位子
00:05:00
增一阿含經這樣說
00:05:02
何者名為取
00:05:05
深愛者堅取而不放名取
00:05:10
增一阿含經說
00:05:12
什麼名叫做取
00:05:15
就是深深被這個愛黏住
00:05:21
堅持要把他拿來不放
00:05:25
這個名叫做取
00:05:27
所以為了這個愛
00:05:29
這個愛包含愛名愛利
00:05:32
所以為了名利有的在爭權奪利
00:05:37
有的在拚生死
00:05:38
全都是被這個取來害死
00:05:44
所以一個人 為了要今世的迷惑
00:05:49
這個愛跟取
00:05:51
現在就生出這個業
00:05:54
就是這個有
00:05:56
什麼叫做有
00:05:57
我們現在再看 佛學辭典的說明
00:05:59
現在看佛學辭典
00:06:03
有依愛取之煩惱
00:06:09
作種種之業
00:06:12
定當來之果之位也
00:06:16
他說什麼叫做有
00:06:19
有就是依著 這個愛跟取的煩惱
00:06:25
就造很多業出來
00:06:28
因為你為了愛就要去爭取
00:06:32
爭取就要佔有
00:06:34
就會生出很多很多的業
00:06:37
一定來生
00:06:39
當來就是說下輩子
00:06:42
的果的位
00:06:43
這世來造這個因
00:06:45
來世要再受那個果報
00:06:48
增一阿含經這樣說
00:06:51
何者名為有
00:06:53
受欲界之生名有
00:06:58
他說什麼名叫做有
00:07:01
就是受到這個欲界所來產生
00:07:08
你現在要佔有他
00:07:11
所以這個名叫做有
00:07:14
那麼現在這個 為了你一個人這個愛取
00:07:24
這個惑業
00:07:26
跟這個有 來造來世的果的因出來
00:07:33
那麼現在來生 就有生老死這個果報
00:07:39
對這個生
00:07:42
我們現在再來看 佛學辭典的說明
00:07:48
我們現在來看佛學辭典
00:07:52
生即依現在業
00:07:57
於未來受生之位也
00:08:03
現在說生
00:08:06
就是依靠我們這輩子的業
00:08:11
而來世又要來出世的那個位
00:08:15
增一阿含經這樣說
00:08:19
何者名為生
00:08:22
感業報生五陰身名生
00:08:28
增一阿含經說什麼名叫生
00:08:34
就是我們這世來所感這個業報
00:08:40
來生又再出世五陰的身
00:08:46
五陰一名叫做五蘊
00:08:49
就是色受想行識
00:08:52
這個叫做生
00:08:54
那麼我們現在 這世所造的三樣的因
00:09:03
來造就了來世現在這二個果
00:09:08
第一果就是說這個生
00:09:11
而生之後
00:09:13
一個人既然出世之後
00:09:15
就會老會死
00:09:17
所以佛學辭典才這樣說
00:09:19
老死於來世老死之位也
00:09:24
老死就是說 下輩子會老會死那個位
00:09:30
增一阿含經這樣說
00:09:32
何者名為老
00:09:35
眾生身齒落髮白
00:09:39
氣力劣壽命日衰是名老
00:09:44
何者名為死
00:09:47
一切眾生變易無常
00:09:51
六親相分 五陰身受斷滅是名死
00:09:58
增一阿含經說
00:10:01
什麼名叫做老
00:10:04
老就是老啦
00:10:07
說眾生的身體
00:10:10
活到老牙齒掉頭髮白
00:10:14
整個氣力全都孤衰下去了
00:10:19
我們的壽命 一日一日一直衰微
00:10:24
這個名叫做老
00:10:26
那麼什麼名叫做死
00:10:29
就是一切的眾生 從出世為孩子
00:10:34
到長大到老在變可以說無常
00:10:41
無常就是好比說沒有永久的
00:10:44
沒辦法保持永久的形態
00:10:48
那麼那當時人一要死
00:10:51
六親
00:10:53
我們的父母兄弟妻小
00:10:56
在要來互相分開
00:11:00
我們這個五蘊
00:11:01
這個色受想行識 這個身體在要來斷滅
00:11:06
這個名叫做死
00:11:09
那我說這段
00:11:11
以前在說十法界的時候
00:11:14
就有人來問我一句話
00:11:16
說我們通常都說生老病死
00:11:21
怎麼沒有說病
00:11:22
只有說生老死沒有說病
00:11:26
但是你要知道
00:11:28
這個十二因緣 所說的是一定的
00:11:31
一個人會出世就會老就會死
00:11:36
這是一定的
00:11:37
若病就不一定了
00:11:39
因為有的人 出世到死為止都沒有病
00:11:42
也是有啊
00:11:44
所以這個病才沒有寫下去
00:11:46
你若再寫病下去的話
00:11:47
就一定人要病的
00:11:49
若遇到沒有病的就不通了
00:11:51
所以這個病才沒有寫
00:11:53
只有寫生老死 這個病就沒有寫在裡面這樣
00:11:58
那麼這個十二因緣到這就是
00:12:02
大多數到這就是全部說完
00:12:05
但是我們現在心經說
00:12:07
無無明亦無無明盡
00:12:13
乃至無老死亦無老死盡
00:12:19
這個就是要來斷了生死輪迴
00:12:23
那麼一個人要怎麼修
00:12:25
才有辦法脫離生死輪迴
00:12:28
現在這個無無明亦無無明盡
00:12:32
乃至無老死亦無老死盡
00:12:36
這個就是在 要說了脫生死這個道理
00:12:39
要怎樣才有辦法了脫生死
00:12:41
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】般若波羅密多心經
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