【短篇版】般若波羅蜜多心經02-7

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【短篇版】般若波羅蜜多心經02-7

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年01月01日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「般若波羅蜜多心經」
00:01:19 今塑畫觀音者
00:01:26 無不作婦人之相
00:01:29 考宣和畫譜
00:01:32 唐宋名手
00:01:34 寫觀音像甚多
00:01:37 絕不作婦人之相
00:01:39 元僧譾陋無識
00:01:43 以為妙莊王之三女
00:01:45 可一笑也
00:01:48 我們現在先來了解宣和畫譜這個注解
00:01:57 辭海這樣說
00:01:59 宣和畫譜書名凡二十卷
00:02:04 前有宋徽宗御製序
00:02:09 所戴畫六千三百九十六軸
00:02:15 分道釋人物宮室
00:02:20 蕃族龍魚山水鳥獸花木
00:02:25 墨竹蔬果十門
00:02:28 收藏家據以為徵
00:02:32 對本文
00:02:34 我們來做一個詳細的說明
00:02:40 他說這個宣和畫譜是一本書的名字
00:02:48 全部有二十卷
00:02:51 在宣和畫譜的前面
00:02:56 有宋朝的皇帝徽宗親自寫的序
00:03:04 好像提序在裡面
00:03:06 裡面所記載的畫
00:03:12 畫就是我們這個好比說人物畫這個畫
00:03:15 有六千三百九十六軸
00:03:20 把他分成什麼
00:03:22 分成我們人跟房子
00:03:30 跟蕃族跟這個龍魚
00:03:35 跟山水小鳥野獸花木
00:03:39 跟竹子蔬果分成十個門
00:03:44 我們一般的收藏家都根據宣和畫譜作依據
00:03:54 這可以說是一本很價值的畫譜
00:03:57 你若通常若是一般畫家
00:04:02 都會拿這個畫譜作參考
00:04:05 現在佛學辭典說
00:04:09 當今在塑畫
00:04:14 塑就是雕刻
00:04:16 畫就是畫
00:04:18 這個觀音全都作什麼
00:04:22 作女人的形像
00:04:25 考就是考證
00:04:27 考證到宣和畫譜
00:04:30 在唐朝宋朝很多畫家的有名人
00:04:40 名手就是很有名的畫家
00:04:43 在畫觀音的佛像很多
00:04:47 絕對不作女人的形像
00:04:52 到元朝一個和尚叫做譾陋
00:04:58 不懂道理
00:05:00 無識就是不懂道理
00:05:02 寫觀音得道的小說
00:05:06 說是妙莊王的第三女兒
00:05:09 可一笑
00:05:10 可一笑就是說可以偷笑他
00:05:12 說你這樣的人
00:05:14 全不懂佛理這樣
00:05:16 這樣說比較快
00:05:17 所以觀音不是女的
00:05:21 所以在這個觀音本紀裡面這樣說
00:05:24 觀音本作觀世音
00:05:28 唐人諱世字
00:05:31 故但稱觀音
00:05:34 後世遂沿用之
00:05:37 觀音像世俗多作婦人之相
00:05:41 據古典
00:05:43 古時皆無作婦人像者
00:05:47 觀音本紀說
00:05:50 觀音本來是作觀世音
00:05:54 唐朝的時候
00:05:57 因為唐朝的首代皇帝李世民
00:06:00 這字世不敢用
00:06:03 以前很霸道
00:06:04 以前若皇帝的名字
00:06:07 你若神有那個名字也都拿掉
00:06:11 像好比說玄天上帝
00:06:14 他到唐朝玄宗的時候
00:06:22 那個玄字就不敢用
00:06:24 就改作真武大帝
00:06:27 全都是因為避開皇帝的名就對了
00:06:32 因為唐朝是李世民首代皇帝
00:06:36 所以就不敢傳觀世音
00:06:39 才稱作觀音
00:06:41 後世的人就這樣說了習慣
00:06:45 我們說觀音觀音
00:06:46 就較少說觀世音
00:06:49 這個觀音的佛像
00:06:52 世俗大多數都作女的形相
00:06:56 若根據古典
00:06:59 古代全都沒有一個觀音女的
00:07:04 沒有作那個觀音做女的形像
00:07:07 觀音本來是男人相
00:07:10 不過我這樣說
00:07:13 恐怕我們在坐有的聽到很不舒服
00:07:16 下回我若來
00:07:19 再拿那個觀音的男人相給你們看
00:07:23 我也可以影印一人一張給你們
00:07:26 你就知道實際觀音是男的
00:07:29 那個是我是在故宮博物館拍照影印起來的
00:07:34 不然我們今晚說到這
00:07:39 今晚就是針對般若波羅蜜多心經的第一句
00:07:52 觀自在菩薩
00:07:56 行深般若波羅蜜多時
00:08:01 但是對於觀自在菩薩
00:08:04 我們一般的人要了解
00:08:08 觀自在菩薩就是觀世音菩薩
00:08:12 所以我們上期有引到
00:08:17 觀世音菩薩跟觀自在菩薩的翻譯
00:08:22 若以鳩摩羅什法師的翻譯
00:08:26 就是說觀世音菩薩
00:08:28 若用玄奘法師的翻譯
00:08:31 就是叫做觀自在菩薩
00:08:37 因為我們觀世音菩薩
00:08:40 就是因為鳩摩羅什法師
00:08:42 他翻譯了這個法華經
00:08:49 所以法華經裡面他就寫說觀世音菩薩
00:08:54 這般若波羅蜜多心經
00:08:56 是玄奘法師翻譯的
00:08:58 所以他才取為觀自在菩薩
00:09:01 那麼我上期在說這個
00:09:07 觀自在菩薩祂是一個果佛慈航倒駕來的
00:09:11 所以我們上期也有引到這個果佛的稱呼
00:09:17 而且也有人有疑問
00:09:20 也有人說觀世音菩薩是男的
00:09:23 也有人說女的
00:09:25 到底觀世音菩薩是男的女的
00:09:30 所以我們上期也有引到佛學辭典所說的
00:09:34 若以觀世菩薩的法相
00:09:38 祂的本像本來是男的
00:09:41 若女的是到後來
00:09:45 我們在元朝有一個元僧
00:09:49 話說元朝的和尚叫做譾陋
00:09:53 做這本叫做觀音得道的書
00:09:57 所以到在元朝之後
00:10:00 這個元明清這三朝代
00:10:05 才有這個觀世音菩薩祂的女生的相才跑出來
00:10:12 若是在這個唐朝宋朝之前
00:10:17 觀世音菩薩全都寫男的
00:10:21 現在我有影印有一張這個給你
00:10:25 我們這邊這有一張滿臉鬍腮
00:10:30 眼睛大大的
00:10:33 好像在睡覺的形態
00:10:38 這就是觀世音菩薩的法相
00:10:42 祂的本像
00:10:44 祂現在上面另外一尊
00:10:46 這就是描寫說祂出陽神
00:10:50 所以出現的觀世音菩薩
00:10:53 所以上面才有寫一個聖宗果佛顯化神像
00:10:58 左邊寫一個聖宗果佛為無極之神
00:11:04 顯化觀世音菩薩
00:11:07 這張相片是在故宮博物院
00:11:11 把他拍照把他影印下來的
00:11:14 我們這些在坐的
00:11:15 不知道有沒有人信理教的
00:11:18 我不知道
00:11:18 若理教的總會就供奉這尊
00:11:23 若信理教的人
00:11:24 他就信觀世音菩薩
00:11:26 就信這個男的法相
00:11:29 你假使若有信理教就知道
00:11:32 另外現在這邊有一個好像鬼的形態
00:11:36 這也是觀世音菩薩
00:11:39 所以他若照這個梵音
00:11:42 叫做阿逝孕
00:11:45 但是下面有一個翻譯的說明
00:11:48 說因為無比法與教
00:11:52 致使觀世音菩薩現出飛騰夜叉天王相
00:12:00 巡歷四方勸善儆惡
00:12:05 他說若照梵音是叫做阿逝孕
00:12:10 但是若翻譯中文
00:12:13 可以說無比法
00:12:15 也可以翻譯叫做無比教
00:12:17 這就是觀世音菩薩
00:12:19 來現出飛騰夜叉天王的相
00:12:23 來巡歷了四方
00:12:25 在勸善在警戒惡
00:12:29 所以現在若七月在普渡
00:12:32 廟宇前面有供奉那個青面獠牙紙人偶
00:12:39 一般稱作大士像
00:12:41 這就是觀世音菩薩
00:12:43 因為七月要渡鬼
00:12:45 所以才化作鬼王
00:12:47 所以我們對於觀世音菩薩的問題
00:12:53 我們現在再來看觀音本紀裡面一句話
00:13:00 說起來一個人怎麼會有三個生日
00:13:03 因為這全都是一個暗示道理在裡面
00:13:09 無論二月十九也好
00:13:10 無論六月十九也好
00:13:12 無論九月十九也好
00:13:14 這都是暗示道理在裡面
00:13:17 我們先來看呂純陽祖師一首詩
00:13:22 來作參考
00:13:23 觀音佛誕玄之玄
00:13:31 運用良知一切蠲
00:13:37 十九日中藏密意
00:13:41 二而六九也如焉
00:13:46 這裡面二個注解
00:13:48 先做說明
00:13:51 注解第一孟子這樣說
00:13:56 所不慮而知者
00:13:59 其良知也
00:14:01 說今天不用想就會知道
00:14:06 這就是我們人的良知
00:14:10 儒家說的良知
00:14:12 等於就是佛教說的智慧
00:14:16 因為我們知識就要去研究
00:14:19 要去用腦要去想
00:14:22 我們人的智慧呢
00:14:24 是自性所發的
00:14:26 看一下就知道
00:14:28 聽一下就知道
00:14:29 不用再想的
00:14:31 所以現在孟子所說的良知
00:14:35 等於就是佛教說的智慧
00:14:38 注解第二辭海這樣說
00:14:41 蠲明也
00:14:44 這字一般有的讀作蠲
00:14:48 但是現在這是讀詩
00:14:52 就要有那個詩韻
00:14:55 所以我們就要讀押韻
00:14:58 要讀作蠲
00:15:00 不能讀作蠲
00:15:02 像我們比如說有的說樂捐
00:15:05 也有的說樂捐
00:15:06 捐捐本來是同一個字
00:15:11 但是音不同
00:15:13 所以我們現在這字
00:15:16 樂捐的捐也有人讀作捐
00:15:20 也有人讀作捐
00:15:21 有人說樂捐也有人說樂捐
00:15:24 現在這字也一樣
00:15:26 這字也可以讀作蠲
00:15:28 也可以讀作蠲
00:15:31 你若一般讀作蠲是沒關係
00:15:35 但是你唸詩的時候
00:15:37 就要押韻所以要讀作蠲
00:15:40 辭海說蠲明也
00:15:44 蠲是什麼
00:15:44 蠲就是明
00:15:46 知道的意思
00:15:47 明白的意思
00:15:50 現在呂純陽祖師這樣說
00:15:52 說觀音佛祖的聖誕
00:15:57 玄又再玄
00:16:00 玄就是很奧妙啦
00:16:02 讓你料想不到的
00:16:04 但是你要運用到你的智慧
00:16:08 一切就明白了
00:16:12 你去想二月也十九
00:16:14 六月也十九
00:16:16 九月也十九
00:16:17 但是這個十九這個日的裡面
00:16:21 有藏一個密意
00:16:24 你二月六月九月
00:16:27 這個也是一樣
00:16:29 裡面都隱藏道理在裡面
00:16:33 那麼到底這個二月十九
00:16:36 六月十九九月十九
00:16:38 有隱藏什麼道理
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