直播頻道
新片4台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字:
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法,請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換,社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法,但沒關係,這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小,來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小, 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁,您可使用下列連結,再輸入您想要分享的資訊:
facebook
twitter
plurk
line
六祖法寶壇經 41
展開影音選單
開啟所有影集
六祖法寶壇經 41
7527
4
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2017年05月31日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:14
在座同修 大家午安
00:02:19
我們現在翻五十頁
00:02:26
第二行
00:02:30
不然我們現在開始
00:02:37
善知識
00:02:40
大家豈不道
00:02:43
眾生無邊誓願度
00:02:47
恁麼道
00:02:49
且不能是惠能度
00:02:53
他說你們這些有善根的人
00:02:56
大家有一個心理在想
00:03:02
師父您說眾生數不盡 誓願要來度
00:03:10
若這樣說來 這是不是師父你要來度
00:03:19
諸位
00:03:21
你們大家若說 要望仙佛來度你
00:03:26
你不要妄想
00:03:27
仙佛是絕對不會度你的
00:03:32
仙佛若不能度
00:03:33
不然我們今天 拜神拜佛要做什麼
00:03:37
那我上期已經 有詳細跟你說明過了
00:03:42
總是簡單跟你提一下
00:03:44
讓你提醒上期所說的話
00:03:49
我們今天信一個宗教
00:03:53
你無論去皈依也好
00:03:55
無論去洗禮也好
00:03:58
無論看你 是灌頂 印心 一指
00:04:02
這都是一個宗教儀式
00:04:05
好比我們要去讀書 去學校去註冊
00:04:12
你若去註冊之後
00:04:14
你就有資格 在這家學校讀書
00:04:18
你學校若是畢業
00:04:21
你就有資格 得到一張畢業的證書
00:04:27
這個一樣
00:04:29
你若信一個宗教
00:04:31
好比去那個宗教註冊
00:04:33
你就有資格 在這個宗教上去修行
00:04:38
若是在這個宗教上修行
00:04:41
你的功果若修圓滿
00:04:45
若這樣來說你就會畢業
00:04:49
看你是要去 作神 作佛 作仙
00:04:53
你就會有那個畢業證書 你就有那個資格去做
00:04:58
但是你若去一所學校讀書
00:05:00
要做太保學生
00:05:02
書不讀 只想要玩樂
00:05:06
書包一揹 你根本就沒去上課
00:05:09
若這樣來說 你書讀得畢業嗎
00:05:13
假使你信一個宗教
00:05:15
你若沒照這個 宗教的規矩去修持
00:05:19
若這樣你信這個宗教 好比像太保學生不讀書
00:05:23
若這樣你會作仙 作佛嗎
00:05:28
那麼有人說若這樣 我們仙佛就不用拜了
00:05:32
不是不用拜
00:05:34
我們拜神 拜佛
00:05:38
神佛就是好比像 我們的父母親
00:05:43
祂假使若要幫你也是有限
00:05:47
上期我有講過
00:05:50
比如說我們父母有錢 我們若沒錢
00:05:52
說爸爸我沒錢 媽媽我沒錢
00:05:55
好 沒錢 父母親拿一些給你花用
00:06:00
爸爸 媽媽我想娶老婆
00:06:01
他可以娶老婆給你啊
00:06:04
爸爸 媽媽我人不舒服
00:06:07
好啊 若不舒服 我帶你去給醫生看
00:06:09
這是正常的事情
00:06:12
假使若說佛祖 我家裡不平安
00:06:16
好 保佑你平安
00:06:18
佛祖我人不舒服
00:06:21
好 我用個爐丹 用個中甌茶給你吃
00:06:27
吃了身體比較好
00:06:29
佛祖啊 我近來比較沒賺錢
00:06:33
好 保佑你賺錢
00:06:35
這是有辦法啦
00:06:37
但是佛祖啊 你讓我作菩薩啦
00:06:39
佛祖啊 你讓我作佛啦
00:06:41
有可能嗎 絕對不可能
00:06:43
怎樣沒可能
00:06:46
比如你去一所大學讀書
00:06:49
你書又不讀
00:06:51
你說校長 讓我做博士
00:06:53
這樣可以嗎
00:06:54
絕對不可以啊
00:06:56
好比說若在這個官場來說
00:06:59
我父親在做總統
00:07:01
你若說家裡事 你的困難可以幫助你
00:07:06
你若說爸爸你做總統 不然行政院長讓我做好嗎
00:07:09
看可不可以
00:07:11
你跟他研究這樣就好
00:07:12
這是正常的事情
00:07:15
所以世間人 你若說真的要度
00:07:18
你就自己要去度你自己
00:07:21
所以我上期 也有引四十二章經給你聽
00:07:27
釋迦佛祖說 你一個人若沒信我佛祖
00:07:33
但是你就照規矩走
00:07:36
將來你也會作佛
00:07:39
假使你在我佛祖的身邊
00:07:42
你若不照我的道理去走
00:07:45
你離開我很遠
00:07:47
將來你也不會得果
00:07:49
這就已經說得很明白了
00:07:51
而且上期我有引過 基督教的馬太福音
00:07:55
引過頓悟入道要門論
00:07:58
有引很多很多事例
00:08:02
所以我們就要知道
00:08:04
你若要看這個經書 就要有智慧
00:08:09
你假使若看這個經書 沒有智慧
00:08:11
有時候會被 這個經書害死我沒騙你
00:08:16
因為這個經 有一個了義和不了義
00:08:21
了義就是說真實的話
00:08:24
不了義就是什麼
00:08:25
就是好像大人在騙小孩
00:08:28
怎麼樣大人在騙小孩
00:08:30
好像我們去國民小學 跟小孩摸摸頭
00:08:33
你很棒 你很乖 以後你做總統
00:08:38
真的頭被他摸一摸 就做總統
00:08:40
這不可能的事情啊
00:08:42
對不對
00:08:43
那是好比像 大人在騙小孩一樣
00:08:45
一個人你若不修持
00:08:48
在幼稚班 國民小學
00:08:50
中學 大學 碩士班 博士班
00:08:53
你假使若沒結業 要怎麼做博士
00:08:57
這是很大的問題
00:09:00
現在今天 昨天登的報紙你看
00:09:03
有一個派門說 你的錢若拿越多
00:09:08
做佛就愈快
00:09:09
大家拚命拿給他
00:09:12
有人說頭摸一摸就開智慧
00:09:16
哪有可能的事情
00:09:19
所以世間人 會被欺騙的原理也在那裡
00:09:25
所以有時候說被騙 大家說他可憐
00:09:28
我說不可憐
00:09:32
有什麼好可憐我問你
00:09:34
我們來研究有什麼好可憐
00:09:38
你今天若不貪怎麼會被騙
00:09:43
你就是貪才會被人家騙
00:09:45
對不對
00:09:46
你貪著要作佛啊
00:09:48
貪著要沒罪啊 對不對
00:09:51
你就是有那個貪 才會被人騙
00:09:55
假使一個人若不貪 說修養是要靠我自己
00:09:58
你怎麼會被人家騙什麼
00:10:00
對不對
00:10:01
你拿幾百萬來你就會作佛
00:10:04
你拿幾千萬來就會作佛
00:10:07
若這樣說來 佛祖就跟貪污官一樣啊
00:10:11
錢給祂就可以做佛啊
00:10:13
對不對
00:10:14
你來信我的教就會上天堂
00:10:17
你若不信我的教就下地獄
00:10:20
若這樣來說佛祖 就不平等了
00:10:22
神也不平等了 對不對
00:10:27
所以萬般都是靠自己
00:10:29
這個經書了義的經就是說
00:10:32
實在話就叫做了義
00:10:35
若是大人騙小孩的道理
00:10:37
這個就叫做不了義
00:10:39
我們看 達摩破相論一句話
00:10:43
夫念佛者
00:10:49
當須正念
00:10:52
了義為正
00:10:55
不了義為邪
00:10:58
正念必得往生
00:11:01
邪念云何達得
00:11:07
達摩破相論說 你要知道唸佛是什麼
00:11:14
要唸佛一定要有一個正念
00:11:19
正念就是 要有一個正的念頭
00:11:24
我們若為了私就是邪
00:11:29
為了公等於就是正
00:11:36
所以一個人 你若了義就是正
00:11:43
若是不了義就是邪
00:11:48
你一個人若有正念 一定往生的
00:11:54
你若邪念要怎麼去往生
00:11:59
云何達得就是 要怎樣去到西方的地方
00:12:04
一個人若邪念怎麼會到達
00:12:10
那麼達摩破相論說 了義和不了義
00:12:16
怎麼叫做了義不了義
00:12:19
在大般涅槃經 釋迦佛祖這樣說
00:12:24
依了義經
00:12:25
不依不了義經
00:12:29
釋迦佛祖說 我生前講道理說很多
00:12:36
這個經書很多
00:12:39
但是經書裡面 有了義和不了義
00:12:43
你若要脫生死 一定要依靠了義
00:12:46
不可以去依靠不了義
00:12:51
所以像有人說 父母親若不在
00:12:59
現在要叫人來唸經
00:13:02
你唸經有用嗎
00:13:06
唸經我敢說 最好自己唸最好
00:13:13
你若不會唸沒關係
00:13:15
在父母親前面一昧說
00:13:17
父母親不知 會不會得到往生
00:13:20
你一直唸阿彌陀佛
00:13:21
阿彌陀佛
00:13:22
單單唸佛就好
00:13:24
你看信什麼教都沒關係
00:13:25
只要你唸你信仰的佛號
00:13:30
比如說你花錢請人來唸的
00:13:35
因為怎樣
00:13:36
假使來唸的那個人 假使若不是為了利益
00:13:41
你若假使說 我要叫那些師父來唸經
00:13:46
那些師父說不跟你講錢
00:13:50
多少錢讓我們 自己供養自己算
00:13:53
那種唸經就很有用
00:13:56
因為他的心正啊
00:13:59
假使若說唸經 就跟你講價說錢
00:14:03
那個心就已經邪了
00:14:05
若這樣來說 那個唸經都是心安而已
00:14:10
我講話都講比較直接
00:14:12
直接比較會得罪人
00:14:15
所以一個人 最要緊要有那個正念
00:14:19
不能有那個邪念
00:14:23
而且我們這個經的裡面
00:14:25
有很多那個了義和不了義
00:14:28
不過很可惜 世間人在看經典
00:14:35
看你喜歡的
00:14:38
當今若看經典大多數 都要去找靈感顯化的
00:14:44
對於真理他不要
00:14:47
若看到真理都跳過都不要
00:14:51
無論是大乘經
00:14:53
無論是小乘經
00:14:54
裡面的句子 都有了義和不了義
00:14:59
好比一家百貨公司
00:15:02
我們進去
00:15:05
各人喜歡不同啊
00:15:08
大人買大人的東西
00:15:10
小孩買小孩的東西
00:15:13
小孩若進到百貨公司 最好趕快去買電動玩具
00:15:18
不然來去買 一些娃娃他最喜歡
00:15:24
若是大人的東西 他就不要了
00:15:27
同樣的
00:15:29
這個經也像百貨公司一樣
00:15:33
無論再好的經
00:15:35
裡面也有一兩句不了義
00:15:38
裡面無論再淺的經
00:15:41
裡面也有一兩句了義
00:15:47
你若不相信
00:15:49
無論你每一部經拿來
00:15:51
我都會跟你說 這句是了義
00:15:52
這一句是不了義
00:15:53
我都會解釋給你聽
00:15:56
但是我們現在 沒那個時間再討論那些
00:16:02
對於這個了義和不了義
00:16:05
釋迦佛祖再三跟我們交代
00:16:08
說你依靠了義經 不可依靠不了義經
00:16:13
對於了義和不了義
00:16:15
我們現在來看 佛學辭典裡面一句解釋
00:16:21
大小乘經中
00:16:28
亦有了義 不了義之別
00:16:32
故佛言
00:16:34
依了義經
00:16:35
不依不了義經
00:16:38
現在佛學辭典
00:16:40
這個佛學辭典 是我們佛教權威的字典
00:16:47
你若無論是出家在家
00:16:49
你若要研究佛理
00:16:51
一定要從佛學辭典 裡面去瞭解
00:16:55
因為這裡面 對於佛教的典故這個術語
00:17:01
它都有記載詳細的說明
00:17:06
所以佛學辭典裡面說
00:17:08
無論大乘經 無論小乘經這個裡面
00:17:14
都有一個了義 和一個不了義的分別
00:17:19
所以佛祖才說
00:17:21
現在佛祖才說 就是剛引那個大般涅槃經
00:17:25
祂說你要依了義經 不依不了義經
00:17:30
所以智度論才說
00:17:34
三藏中有了義經
00:17:37
有不了義經
00:17:39
明白中道實相者為了義經
00:17:44
非然者 為不了義經
00:17:47
入道之人當先曉之
00:17:52
智度論這樣說
00:17:54
說三藏的裡面
00:17:57
怎麼樣叫做三藏
00:17:58
就是經藏 論藏 律藏
00:18:01
這叫做三藏
00:18:03
在這個三藏的裡面
00:18:05
有這個了義的經
00:18:07
也有這個不了義的經
00:18:11
你若明白中道實相
00:18:14
怎麼樣叫做中道實相
00:18:15
就是修我們的心法
00:18:17
要自修自悟
00:18:20
靠自己的
00:18:22
這叫做了義經
00:18:24
若不然呢
00:18:25
只有要靠佛祖 要靠神佛
00:18:30
靠這些所有一切的外力
00:18:34
或是好比說要靈感顯化
00:18:38
這都是不了義經
00:18:42
所以入道的人 你要首先瞭解
00:18:47
你看到說 這是了義或是不了義
00:18:50
你要首先瞭解
00:18:52
你不要想要做博士
00:18:54
只想翻那個幼稚班的 圖畫書來看說很好
00:18:58
這樣就錯誤了
00:19:01
所以佛學辭典才又這樣說
00:19:04
現在看 圓覺經略疏裡面說的
00:19:09
了義者
00:19:11
諸經中明了 說究竟真實之理者
00:19:17
不了義者
00:19:18
諸經中隱蔽實義
00:19:22
而為方便之說者
00:19:26
圓覺經略疏說 什麼叫做了義
00:19:31
了義就是一切經的裡面
00:19:35
明白跟你說 究竟最高真實的理
00:19:42
這就是叫做了義
00:19:44
若是不了義 就是所有經典的裡面
00:19:48
跟你隱瞞 跟你掩蓋真理在裡面
00:19:52
這就是叫做方便說
00:19:56
若這樣說來 你也許聽比較不瞭解
00:20:01
是為什麼所有經的裡面 跟它掩蓋真正的道理
00:20:08
我來比如引一個例子
00:20:11
像觀音普門品裡面說的
00:20:14
說一個人若被火在燒
00:20:19
你若唸觀音的名字 火就熄滅
00:20:24
這就掩蓋一個實義在裡面
00:20:29
因為若表面些看起來說 哦 火災噢 被火燒
00:20:35
我趕快唸觀音的名字 火就熄滅
00:20:39
但是裡面 有藏一個真正的道理
00:20:42
在裡面你不知道
00:20:45
你假使若說火災 你唸觀音的名字火會熄
00:20:49
看哪一個大法師 也沒關係啦
00:20:51
你在那個家裡放火燒
00:20:54
叫他唸觀音的名字看看 看火會不會熄滅
00:20:57
若會熄滅 我五體投地拜他為師
00:21:01
那是不可能的事情嘛
00:21:03
對不對
00:21:04
那個掩蓋什麼實義在裡面
00:21:07
那個火不是外面的火
00:21:12
是我們人若生氣 這叫做瞋火
00:21:17
我們人 若看到人家的東西就想要
00:21:20
這叫做貪火
00:21:22
假使看到一個女孩子 很漂亮 心就動
00:21:26
這叫做慾火
00:21:28
種種很多 很多 這個無明的火
00:21:32
假使我現在這個火 冒出來的時候
00:21:37
比如說我拿一把刀要殺人 瞋火在起的時候
00:21:42
我是觀音的弟子哩
00:21:44
南無觀世音菩薩 這把火就熄了
00:21:48
這就叫做掩蓋實義
00:21:52
所以你假使若掩蓋實義 為了方便之說
00:21:57
怎樣叫做方便
00:21:58
方便就是騙人的道理 就是叫做方便
00:22:02
若這樣說也許你不服
00:22:06
為什麼 方便的道理是騙人的
00:22:09
我們再看 佛學辭典一個解釋
00:22:14
了義 不了義者
00:22:19
真實為了義
00:22:22
方便為不了義之異名
00:22:27
佛學辭典說了義 和這個不了義怎麼分別
00:22:37
若是說實在的道理 就是叫做了義
00:22:43
若以方便來講道理 就是叫做不了義
00:22:50
所以了義 和不了義是這樣在分別
00:22:57
所以方便就是 不了義的另外一個名字
00:23:01
所以方便就是不了義
00:23:04
不了義就像我剛才說的
00:23:07
好比像大人在騙小孩一樣
00:23:13
那麼對於方便這句話
00:23:16
我們另外再看 佛學大辭典的說明
00:23:21
方便者
00:23:23
對真實而釋
00:23:27
則謂究竟之旨歸為真實
00:23:32
假設暫廢為方便
00:23:37
佛學大辭典說 什麼叫做方便
00:23:41
方便就是 對真正的道理來解釋
00:23:48
等於方便 就是真實相對的話
00:23:53
我們話都有一個相對的話
00:23:56
這個方便和真實 這是相對的話來所解釋
00:24:02
就是說一個人 若是究竟的旨歸
00:24:08
說到這個了脫生死的道理
00:24:11
這就是真實
00:24:14
若是暫時來設 後來這個就是要廢掉
00:24:20
這個就是方便
00:24:24
那麼有人說這個佛學辭典
00:24:26
和佛學大辭典 是同一本書嗎
00:24:30
不同一本
00:24:34
是同一個作者但是不同本
00:24:38
什麼原因不同一本
00:24:41
我們之前有這個佛學辭典
00:24:45
但是後來有很多新名詞
00:24:50
這個新名詞 這個佛學辭典裡面沒有
00:24:55
之後這個佛學大辭典
00:24:58
就是將佛學辭典 所沒記載的典故
00:25:04
再來添上去
00:25:06
才叫做佛學大辭典
00:25:10
若佛學大辭典裡面 對於佛學辭典的典故都有
00:25:17
不過你這個 佛學大辭典的典故
00:25:19
也許佛學辭典去翻 查不到
00:25:23
我這樣說 曾經有人怎麼跟我回答呢
00:25:26
你乾脆 用佛學大辭典就好了
00:25:29
這一本不要用啊
00:25:31
有的會這樣想啦
00:25:34
但是我呢 也許若像一般講的
00:25:40
說你的人很吝嗇啦 這樣說較快
00:25:44
因為我的字典很多
00:25:48
有的翻到都爛了我還在用
00:25:52
翻到那個皮都破了
00:25:55
我用那個塑膠布再黏 我也還再用
00:25:59
像那個頁數掉了
00:26:01
我用漿糊黏住我也還在用
00:26:04
用到那本書不能用了為止
00:26:06
我才… 沒丟掉啦 把它保存起來
00:26:10
所以你若看我家裡 爛爛的書一大堆
00:26:14
查到不能用了 我就保存起來
00:26:17
沒有把它丟掉
00:26:20
就是說不喜新厭舊
00:26:24
普通人 用到一個新版的出來
00:26:28
舊的就把它丟掉了
00:26:31
我不是
00:26:32
想說這個 佛學辭典就還能用嘛
00:26:35
就多多少少查一查
00:26:37
就佛學辭典查不到了
00:26:39
查不到了要怎麼辦
00:26:40
就再來查佛學大辭典
00:26:43
對不對
00:26:44
等到佛學辭典 查到爛了不能用
00:26:47
再不要用 再用佛學大辭典
00:26:51
所以我家裡的辭海 有最古本的辭海
00:26:56
有一個後來新版的辭海
00:26:59
再一個最近增訂本的辭海
00:27:03
再一本叫做辭海續篇
00:27:07
就前面若查不到 再查後面的
00:27:11
不然舊的那一本 丟掉就又可惜
00:27:15
不然常被人家說 你那麼吝嗇
00:27:18
就很舊了還不丟掉
00:27:21
我不會這樣
00:27:22
所以我就是去佛學辭典查
00:27:26
查不到了 再去查這個佛學大辭典
00:27:31
這樣說較快
00:27:33
但是現在又另外一本 叫做佛光大辭典
00:27:38
這個佛光大辭典 也跟佛學大辭典一樣
00:27:42
同樣你用一本就好了
00:27:44
怎麼用這一本用那一本
00:27:46
你就要瞭解同樣的文你看
00:27:50
有一樣嗎 不一樣
00:27:53
不一樣意思一樣
00:27:56
文是不一樣 不過意思一樣
00:28:00
因為佛學大辭典 有一個優點
00:28:04
佛光大辭典也是優點
00:28:07
你若是初學的人
00:28:09
最好買佛光大辭典 來看比較好
00:28:14
你若是真正要研究典故 你就查佛學大辭典
00:28:19
因為佛學大辭典 裡面有很多原文
00:28:23
佛經的原文有寫在裡面
00:28:27
佛光大辭典沒有
00:28:30
佛光大辭典的優點在哪裡
00:28:34
白話化
00:28:35
他在解釋都說那個白話
00:28:37
白話化
00:28:38
佛學大辭典比較古文
00:28:41
比較文言文就對了
00:28:43
所以兩本的辭典都有優點
00:28:46
所以我有時候用這一本
00:28:48
有時候用那一本
00:28:49
對於佛學大辭典 這樣解釋得不通順的
00:28:54
不太能瞭解 就又翻佛光大辭典
00:28:56
所以對於這個作用 我跟你解釋
00:28:59
你以後要研究 這個佛學才能瞭解
00:29:04
現在這個 佛光大辭典怎麼說
00:29:09
方便 對真實法而言
00:29:13
跟這句話一樣啊
00:29:14
方便者對真實而釋 同樣啊
00:29:18
是這較白話 這較文言這樣而已
00:29:23
為誘引眾生 入於真實法而權設之法門
00:29:28
故稱為權設方便
00:29:30
善巧方便
00:29:32
即佛菩薩應眾生之根機
00:29:35
而用種種方法
00:29:38
施予化益
00:29:40
現在這個就比較白話了
00:29:41
講得比較清楚啦
00:29:43
佛學辭典 講得比較沒那麼清楚
00:29:45
佛光大辭典 解釋得比較清楚
00:29:49
他怎麼說
00:29:50
說方便就是 對真實的法所說的
00:29:55
等於方便和真實 就是相對的話
00:30:01
為了要來誘拐眾生 來入於真實法
00:30:09
來所權設
00:30:11
什麼叫做權設
00:30:12
權就是權宜
00:30:14
權設就是 暫時借用的法門
00:30:18
所以有時稱呼叫做 權設方便 善巧方便
00:30:23
就是佛 菩薩應眾生的根機
00:30:27
用種種的方法施予化益
00:30:30
怎麼樣 讓你嚐甜頭
00:30:32
弄甜頭讓你吃
00:30:34
怎麼樣甜頭 保佑你啦
00:30:36
用個靈感顯化
00:30:38
讓你吃個甜頭你才要進來
00:30:41
不然你不會進來
00:30:43
好像人家在賣毒品
00:30:45
他若一下子就說 這是毒品要給你吃
00:30:49
你絕對不會吃啦
00:30:52
你就說這吃了很好
00:30:55
你跟它吃吃看 不用錢啦
00:30:56
你跟它吃吃看
00:30:57
現在吃下去 不錯呢
00:30:59
吃下去還很爽呢
00:31:01
現在吃下去之後中毒了
00:31:04
中毒要怎麼辦
00:31:05
拜託啦 你還有沒有 一點給我
00:31:07
要來買啊
00:31:09
愈買毒愈吃愈深啊
00:31:12
對不對 一樣啊
00:31:14
那是用引誘的
00:31:16
因為你不吃啊
00:31:17
不吃就用引誘的
00:31:20
所以這個 方便和實法怎麼說
00:31:23
方便是引迷入悟
00:31:26
不過當今的人不是呢
00:31:27
都引迷入迷
00:31:30
不是引迷入悟
00:31:31
都引迷入迷
00:31:33
因為怎麼樣
00:31:34
若讓你悟他就不用吃飯了
00:31:37
讓你悟 對不對
00:31:38
就總是讓你迷了又迷
00:31:41
不然像今天報紙登的你看
00:31:44
有的人一拿都幾千萬給人
00:31:47
你就要迷哦
00:31:48
說錢拿愈多 成佛愈快
00:31:52
大家也貪著 要做佛用錢可以買啊
00:31:56
對不對
00:31:56
拚命的買啊 對不對
00:31:59
你若說自己修 啊很懶呀
00:32:02
對不對
00:32:02
聽我的道理 就每樣都要自己修
00:32:04
就很懶啊
00:32:05
若說要做佛 用錢買 大家也喜歡
00:32:10
對不對
00:32:11
比如說你做一個醫生 就要考試
00:32:14
辛苦啊
00:32:15
要考試辛苦啊
00:32:17
不用啦 你看要拿十萬 二十萬來
00:32:20
我一個醫生執照給你
00:32:22
這樣比較快啊 對不對
00:32:24
像有的人說要做駕駛
00:32:28
來啦 來這裡訓練場 訓練六個月
00:32:33
你錢拿多少來 駕駛執照就給你
00:32:37
很多人駕駛執照拿來 不敢開車
00:32:41
他就不是實力去考的啊
00:32:44
對不對
00:32:45
這個就是用引誘的方法
00:32:49
所以世間人 大多數都愛甜頭
00:32:53
沒有甜頭他不要
00:32:56
比如像說 你唸佛就會去西方
00:33:00
大家想這樣很好啊 唸佛就會去西方
00:33:03
他也沒跟我們說 你就要行善啊 對不對
00:33:06
嘴唸阿彌陀 心肝像利刀
00:33:10
嘴唸經卻做虧心行
00:33:13
若這樣唸佛難道有用
00:33:14
你用這樣 研究這個道理就好
00:33:18
像我們道裡說一指玄關 天堂掛號 地獄除名
00:33:24
很好的事情
00:33:26
這樣一指 天堂就掛號了
00:33:29
很快啦
00:33:29
像老師這樣就步步升的
00:33:32
什麼就要去十惡八邪
00:33:35
就要斬七情六慾
00:33:38
就要掃三心四相
00:33:40
就要修六度
00:33:42
三千功八百果就要修滿
00:33:44
啊 單單聽就煩死了
00:33:46
他們不要 對不對
00:33:50
但是跟你說 地堂掛號 地獄除名
00:33:53
好嗎 好啊
00:33:56
起碼你比沒修的人還好
00:33:59
你在那裡一直跪一直拜
00:34:01
有的一拜到 說要拜一百多拜
00:34:03
單單拜也拜到頭昏了
00:34:05
你不會去做壞事啦
00:34:07
對不對
00:34:08
你顧著拜了 你怎麼會去做壞事
00:34:10
最少也有人天福報啦
00:34:13
不錯啦
00:34:14
我們不能跟人家說不好啦
00:34:17
有人說 吃飽只有唸佛好嗎
00:34:21
好啊
00:34:23
怎麼好
00:34:24
會消眼前的三業
00:34:30
怎樣眼前
00:34:30
眼前是目前的喔 不是過去喔
00:34:34
過去造的業不會消喔
00:34:36
是你眼前的三業
00:34:38
怎樣眼前的三業
00:34:39
你若在唸佛 你難道會說別人的壞話
00:34:44
嘴就在唸佛了要怎麼罵人
00:34:46
對不對
00:34:47
你口業不會造啊 對不對
00:34:50
你若在唸佛 難道會去賭場會去酒家
00:34:53
你絕對不會啊 對不對
00:34:55
這樣你就不會造身業了
00:34:58
你若顧著唸佛 你心裡就不會胡思亂想啊
00:35:02
這樣你就不會造意業了
00:35:03
三業就已經消除了 有哪裡不好
00:35:07
我們不能說不好
00:35:09
若說要了脫生死的不可能
00:35:12
這樣跟你說較快
00:35:15
好比有一個道親 問我說老師啊
00:35:18
什麼一指玄關 天堂掛號 地獄除名
00:35:22
有可能嗎
00:35:23
有 我跟他說有
00:35:26
他說若這樣就比較快了
00:35:29
若像你這樣修就比較慢了
00:35:32
我跟他說你天堂掛號 你天堂會去嗎
00:35:37
就掛號了怎麼不能去
00:35:40
你地獄除名 你地獄難道不會去
00:35:43
就除名了要怎麼去地獄
00:35:46
這就是你不瞭解的
00:35:50
天堂掛號難道一定去天堂
00:35:52
我們現在就研究這個問題
00:35:54
比如說我要去台北
00:35:58
我去斗六
00:36:00
要坐個自強號的車
00:36:03
錢拿著去買車票的地方說
00:36:06
我要去台北 自強號的買一張
00:36:09
那個車票買來 座位幾號跟你寫上去
00:36:14
這就是掛號嘛
00:36:15
座位幾號跟你寫下去
00:36:17
啊 我得到了
00:36:18
得到什麼
00:36:19
得到這張車票啦
00:36:21
得到車票 台北你一定會到的
00:36:23
不會說你到不了
00:36:24
除非你不坐車啦 對不對
00:36:28
不過你得到之後 坐在車站的椅子上
00:36:32
人家說幾點幾分 要去台北的自強號要開了
00:36:37
還沒上車的人快上車
00:36:40
你不理它啊 坐在椅子上不要動啊
00:36:43
人家車子叭 開走了
00:36:46
人家坐車到了台北 你還坐在那張椅子上
00:36:49
你到得了嗎 對不對
00:36:52
天堂掛號
00:36:53
要去天堂那個法船 那個掛號的單子給你了
00:36:59
但是你腳若不走 會到達嗎
00:37:02
不信車站在對面 看得到啦
00:37:06
你站在這裡
00:37:07
車站在那裡
00:37:08
車站在那裡 車站在那裡
00:37:09
你在那裡唸一輩子唸到死 你車站也到達不了
00:37:13
對不對
00:37:14
你結果腳要走過去啊
00:37:18
所以修道跟修行不一樣
00:37:23
若是修道就是要瞭解 這個路線就是修道
00:37:30
像你這裡 聽道理就是修道啊
00:37:34
道理聽了之後 你就要去實踐
00:37:37
這就是修行
00:37:38
行就是走嘛
00:37:41
你不走怎麼會到 是不是
00:37:45
所以天堂掛號 你還是要走啦
00:37:48
不走還是到達不了
00:37:50
比如說我有毛病 要給醫生看
00:37:55
去到掛號的地方 說掛一張號
00:37:58
這個號把它掛來
00:38:00
你坐在椅子上
00:38:01
人家喊說 一號 二號 三號
00:38:04
我去排到第五號的
00:38:06
人家說五號你不回答
00:38:08
人家六號的進去 七號 看到中午了
00:38:11
人家一些患者回去了 你還坐在那裡
00:38:13
你病也是不會好啊
00:38:15
對不對
00:38:16
掛號你就已經要去實踐
00:38:20
你完全就要 修三千功八百果要修圓滿
00:38:24
也是要所有的 規矩要修圓滿
00:38:27
你才會去天堂
00:38:29
不然你到不了啦
00:38:30
我絕對沒騙你
00:38:32
若是說地獄除名
00:38:34
真的啊 真的
00:38:36
就除名了怎麼還會去地獄
00:38:39
很簡單啊
00:38:41
好比我一級流氓 我二級流氓
00:38:45
我們這裡治安機關 跟你寫一個名字在那裡
00:38:52
名單你這個 一級流氓 二級流氓
00:38:55
把你寫在裡面 對不對
00:38:57
現在說我從今天起 流氓不做了
00:39:01
我要改過自新了
00:39:03
我這個幫派要解散了
00:39:05
要解散了 這樣好 把你除名
00:39:09
現在你沒流氓的名字 把你除掉了
00:39:12
除掉之後要怎麼辦
00:39:14
就要修養啊 將功折罪啊
00:39:17
過去的錯誤 你用行善來補足啊
00:39:21
就要做一個 好好的老百姓啊
00:39:24
要安分守己啊 奉公守法啊
00:39:27
這樣才對
00:39:28
若不然呢
00:39:30
若名字跟你除掉之後 你再去做壞事
00:39:33
若是被捉走 應該判三年就變五年
00:39:37
我沒騙你
00:39:39
罪加罪嘛
00:39:41
比如我現在地獄除名啦
00:39:44
地獄把它除名掉了啦
00:39:46
你假使若對於 這個道中的規矩不守
00:39:51
戒律不守
00:39:53
你所有修行的課程不去修
00:39:57
你若死後去到地獄說
00:40:01
啊 本來是幫你除名 你今天又犯案
00:40:06
直接打入阿鼻地獄啦 我沒騙你
00:40:09
所以世間人 你要瞭解很多問題
00:40:14
你無論信什麼宗教 老師都不反對
00:40:19
最好就是說 一個人你不要怕辛苦
00:40:24
就要快點去修
00:40:25
要修就是十惡八邪要除掉
00:40:29
七情六慾 三心四相 修六度
00:40:34
三千功八百果你若修滿
00:40:37
你不用怕 不會了脫生死啦
00:40:39
雖然很困難啦 不過還是要勉勵啦
00:40:44
若沒勉勵全都沒有用
00:40:47
我們現在 翻開五十頁第三行
00:41:02
善知識
00:41:06
心中眾生
00:41:09
所謂邪迷心
00:41:13
誑妄心
00:41:15
不善心
00:41:17
嫉妒心
00:41:19
惡毒心
00:41:20
如是等心
00:41:23
盡是眾生
00:41:25
各須自性自度
00:41:28
是名真度
00:41:32
你們這些有善根的人
00:41:36
現在大家說要度眾生
00:41:38
不是要去度外面的哦
00:41:41
有的不知道的說
00:41:42
我去叫一個人 來信這個教門
00:41:44
說我度了一個
00:41:46
若去叫兩個來信教門 說度兩個
00:41:49
不是
00:41:51
我們真正 修了脫生死的道理
00:41:55
眾生在哪裡
00:41:56
眾生不是在外面 在我們的心
00:42:00
他說我們心中的眾生 就是邪迷心
00:42:05
誑妄心
00:42:06
不善心
00:42:07
嫉妒心
00:42:09
惡毒心
00:42:10
以上所說的心 全部都是眾生
00:42:15
各人要用你的智慧 自己來度自己
00:42:20
這才叫做真正的度
00:42:22
真正的度 這樣叫做真正的度
00:42:24
若外面在度的 都是假的度
00:42:27
自己就不能度 怎麼度他人
00:42:31
所以我當年 去關渡媽祖宮去那裡講道
00:42:37
廟裡送我一面錦旗
00:42:41
那面錦旗 我不敢拿出來給人看
00:42:44
我若說錦旗 用紙箱裝好幾箱
00:42:47
我那支旗子 把它放在最下面啦
00:42:50
把它塞在最下面
00:42:51
連看我都不敢看
00:42:54
為什麼你會不敢看
00:42:56
那面錦旗寫說度人度世
00:43:00
我慚愧死了
00:43:02
我自己都度不動了 還度人度世
00:43:04
我都不敢去度 我一輩子都沒度半個人
00:43:10
你在講道理你沒度半個人
00:43:12
所度的是你自己度的啊
00:43:14
怎麼是我度的
00:43:16
所以六祖才說 迷時師度悟自度
00:43:19
對不對
00:43:20
迷迷惘惘
00:43:21
好比像老師 指點一條路讓你走
00:43:24
這是假的度
00:43:26
你若悟就要自己度自己了
00:43:29
什麼人要度你
00:43:30
所以現在慧能六祖說
00:43:33
心中的眾生
00:43:35
所說的邪迷心 誑妄心
00:43:37
不善心 嫉妒心 惡毒心
00:43:40
這些心都是眾生
00:43:42
你們各人要自性自度
00:43:44
這才是真正的度
00:43:48
那麼現在我們對於 這個邪迷心 誑妄心
00:43:54
不善心 嫉妒心 惡毒心
00:43:58
這些心我們先來瞭解說
00:44:02
心中的眾生 最容易會染到的是什麼
00:44:07
就是這個邪迷心
00:44:11
那麼什麼叫做邪迷心
00:44:13
你若說誑妄心 不善心 嫉妒心 惡毒心
00:44:16
這一般若有修的人 都比較不會犯到啦
00:44:21
你若是有修行的人
00:44:23
怎麼會誑妄心 不善心 嫉妒心 惡毒心
00:44:26
不過若是這個邪迷心
00:44:28
修行修很好的人 都還有這個邪迷心
00:44:33
我們現在 看修真錄一個說明
00:44:37
何為邪迷心
00:44:41
則不明正理
00:44:45
惟執迷於顯靈
00:44:48
不信大道者也
00:44:51
那麼什麼叫做顯靈
00:44:53
辭彙這樣說
00:44:55
顯靈 顯出靈驗來
00:44:59
顯靈就是 顯出這個靈感的實驗來
00:45:04
你說神明不會保佑
00:45:06
人家某人生病 去求神明就好了
00:45:10
你說不會保佑
00:45:11
某人這樣子生意失敗
00:45:14
去求神明 人家現在賺到錢
00:45:16
這叫做顯靈
00:45:19
修真錄說什麼叫做邪迷心
00:45:24
就是不明白正理
00:45:26
說到正理都不懂
00:45:28
只有執迷在這個顯靈
00:45:31
不相信了脫生死這個道理
00:45:36
這個就是叫做邪迷心
00:45:38
所以修行人 對於這個邪迷心很多
00:45:43
所以我在說 神的靈感有兩種
00:45:49
神的顯化也有兩種
00:45:53
我們若真正正神
00:45:56
祂是暗中去幫助災難的人
00:46:02
你不用求祂
00:46:04
只要你有災難祂就來救你
00:46:06
不管你有拜祂沒拜祂
00:46:09
不管你有信祂沒信祂
00:46:11
只要你有一個善良的心
00:46:13
祂自然而然會來幫助你
00:46:18
但是若較邪神的就不是
00:46:22
你若有信我才保佑你
00:46:24
你若不信我就不理你
00:46:26
會變成這樣
00:46:28
變成黨同伐異
00:46:31
所以人 我們人 有人格
00:46:40
神 也有神格
00:46:48
所以人家問說 這位神的階級高或低
00:46:53
你不用問我
00:46:56
你若宮堂較常走動
00:47:01
看一些這個乩童的表現
00:47:04
看一些人家在扶鸞的表現
00:47:07
看一些這個揮砂的表現
00:47:10
你就知道 這位神的境界有多高
00:47:13
是正是邪都不用爭論
00:47:18
我們來看 呂純陽祖師一篇文做參考
00:47:24
仙佛不染塵緣
00:47:29
住於無色界
00:47:32
縱能禪定出神
00:47:35
猶不能謁
00:47:37
何況凡夫
00:47:40
慈航倒駕之仙佛
00:47:43
住於色界
00:47:45
惟能禪定行者
00:47:48
出其陽神得謁之
00:47:52
仙佛時而下凡
00:47:55
但不住寺廟
00:47:58
或時而臨堂降筆
00:48:04
著經作典
00:48:06
示人行道
00:48:08
只在剎那間即回上天
00:48:12
或時以應化之身
00:48:16
濟度眾生
00:48:18
故寺廟之神佛皆任之神
00:48:23
或魔或鬼所假扮之神佛也
00:48:28
若分辨神格
00:48:30
但看以勸化為主者上神也
00:48:35
以濟世為主者中神也
00:48:39
以顯化為主者下神也
00:48:42
若迷惑眾生
00:48:44
示眾生獻牲燒金紙
00:48:47
說劫言禍等等
00:48:50
非鬼即魔之假扮神佛者
00:48:53
謹之 戒之
00:48:57
現在呂純陽祖師這樣說
00:49:02
說若是仙佛 祂不會去理這個俗事
00:49:08
祂是住在無色界
00:49:12
雖然你會禪定 會出神
00:49:17
你還見不到
00:49:20
因為你要見仙佛 絕對不可能的
00:49:25
何況你一位凡夫 要怎麼見仙佛 我問你
00:49:32
但是若慈航倒駕的仙佛
00:49:35
怎樣叫做慈航倒駕的仙佛
00:49:38
比如像佛教最代表性的 就是觀世音菩薩
00:49:42
若道教代表性 就是呂純陽祖師
00:49:46
祂們都是慈航倒駕來的
00:49:48
化成菩薩身來的
00:49:50
祂住在色界
00:49:53
只有你有辦法 禪定的修行人
00:49:57
出他的陽神 才有辦法見面
00:50:00
普通人沒有辦法
00:50:04
這個仙佛有時候下凡
00:50:08
但是祂不住在廟裡
00:50:11
有時到廟堂來降筆
00:50:17
降筆就是有的說扶鸞啦
00:50:22
或是來扶乩啦
00:50:25
有的就是說揮砂啦
00:50:27
這都是叫做降筆
00:50:30
祂來著作經典
00:50:34
就是叫人家要行道
00:50:37
一眨眼就回去了
00:50:40
祂絕對不住在廟裡
00:50:44
有時候用應化的身
00:50:47
來濟度眾生
00:50:51
所以若住在寺廟的神佛
00:50:54
全部都是任的神
00:50:57
不可能仙佛來住在寺廟
00:51:00
全都是任
00:51:01
怎樣叫做任
00:51:03
比如我們在座這些男眾
00:51:06
你若修到諸天的境界
00:51:09
說不然你去做……
00:51:10
若是男眾來說
00:51:12
不然你去做仙公啦
00:51:14
你去做大道公啦
00:51:16
不然你去做帝君啦
00:51:19
派你去做
00:51:20
若是女眾來說
00:51:21
不然妳現在 去做觀世音菩薩啦
00:51:23
妳去做靖姑娘媽啦
00:51:25
不然妳去做註生娘娘啦
00:51:27
不然妳去做媽祖婆啦
00:51:30
派妳去就對了
00:51:31
這叫做任
00:51:33
就這樣…
00:51:34
若是說寺廟的神佛 全部都是任的神
00:51:39
有的若比較離譜的
00:51:41
就是魔神 鬼神 來假扮神佛
00:51:45
鎮駐在那個廟裡
00:51:48
不過有的說 到底那廟是正的或邪的
00:51:52
這個神的境界到底多高
00:51:55
你若要知道
00:51:58
你若想要分辨這個神的格
00:52:01
你要看什麼
00:52:04
祂若來降筆用勸化為主
00:52:09
這就是上級的神
00:52:13
若是用濟世為主
00:52:16
濟世為主就是幫人治病啦
00:52:20
或是說來 化解種種的劫數啦
00:52:24
祂用濟世為主 這就是中級的神
00:52:30
你若用顯化來做主 這就是下級的神
00:52:35
看神格是在這裡看的哦
00:52:37
若是只有來迷惑眾生
00:52:41
來叫這些眾生 你牲禮就要豐盛一點
00:52:45
金紙就要燒多一點
00:52:47
來說什麼時候劫數要到了
00:52:50
什麼人禍端快要到了
00:52:53
那不是鬼就是魔 來假扮神佛來騙人
00:52:59
你要謹慎 要比較注意
00:53:03
這樣就知道神格在這裡了
00:53:08
所以很多像這個宮堂
00:53:11
很多人在扶乩
00:53:13
有的說扶鸞
00:53:14
有的說揮砂
00:53:18
你要知道說 這個神的境界多高
00:53:20
只要看 祂那些詩句就知道了
00:53:24
那些詩你拿給一些詩人
00:53:29
詩人就是會作詩的人
00:53:31
那是詩人
00:53:32
若是我還沒辦法
00:53:34
因為我不會作詩啊
00:53:36
我不是詩家
00:53:39
若像我們總幹事張先生 他就可以說是詩人
00:53:43
對於詩他就很內行
00:53:45
像我們感化堂 謙虛先生今天就沒來
00:53:50
謙虛先生若來 他也都是詩家
00:53:53
這些詩若讓這些詩家鑑定
00:53:57
就知道說 這位神的境界有多高
00:54:01
我們這個詩我所瞭解的
00:54:04
我以前也都不知道這個詩
00:54:07
我是請教總幹事
00:54:09
總幹事跟我說老師 這個詩就要有平仄
00:54:14
就要押韻 就要什麼的
00:54:17
他慢慢的講給我聽
00:54:18
我現在一有這些 神佛降詩來我都去…
00:54:25
若是平仄普通比較瞭解
00:54:27
押韻就比較不瞭解
00:54:29
為什麼平仄比較瞭解
00:54:31
若是平仄你若是國語音
00:54:35
國語 第一音和第二音就是平音
00:54:40
第三音和第四音就是仄音
00:54:44
若是台語音
00:54:47
第一音和第五音就是平音
00:54:50
剩下的都是仄音
00:54:52
那普通都馬上知道
00:54:54
你看這是仄音或平音 你看一下就知道
00:54:59
比如說至聖先師
00:55:02
那個至就是仄音
00:55:04
那個聖也是仄音
00:55:06
那個先就是平音 師也是平音
00:55:09
這樣看你就馬上 知道仄音 平音
00:55:13
若是說平仄 一般比較瞭解
00:55:16
若是押韻我就不知道了
00:55:19
因為我們不會作詩啊
00:55:20
不知道押韻
00:55:22
不過我是用什麼你知道嗎
00:55:24
去查辭海
00:55:26
或是康熙字典它都會寫
00:55:30
這個字是什麼韻 這個字是什麼韻
00:55:33
那裡面都有寫
00:55:34
你若去查辭海 或是康熙字典裡面就有
00:55:38
所以假使 若是沒有平仄或沒押韻
00:55:43
那首詩就是境界很低的神
00:55:48
假使那詩作出來 有平仄有押韻
00:55:52
有的再那個一點 有冠首 而且有對仗
00:55:58
那詩就是很高級的詩
00:56:01
所以那個詩 你看它出來的詩
00:56:05
就知道這神學歷有多高
00:56:09
好比我們在作文
00:56:10
若是我寫的字 我都不敢寫文章
00:56:14
我寫在簿子這都是什麼
00:56:16
都是抄出來的 不是我自己作的
00:56:20
若我作的文 讓你看你就知道
00:56:22
這老師差不多國民小學的
00:56:24
你就知道
00:56:25
我也真的讀國民小學而已
00:56:27
對不對
00:56:28
我的文 自己寫的文都不好啦
00:56:32
所以呢 我的文不好
00:56:34
我所有像黑板寫的
00:56:36
這都是這些 神聖的聖賢抄出來的
00:56:41
並不是我自己作的
00:56:42
你就要注意這樣子
00:56:44
老師沒那個學問啦
00:56:46
比如說你做為一個 國民小學的學生
00:56:50
你叫他作大學 那樣的文言文
00:56:52
看有沒有辦法
00:56:53
不可能的事情啊 對不對
00:56:55
所以只要看他的詩
00:56:57
就知道說 這位神的境界有多高
00:57:01
這是大學畢業的
00:57:02
中學畢業的
00:57:03
國民小學畢業的
00:57:05
或是有的一種 作那個兩光的詩
00:57:08
也沒有平仄 也沒韻腳
00:57:10
而且也沒頭沒尾
00:57:13
亂糟糟的
00:57:14
那都是散神啦 這樣跟你說
00:57:17
不是正式的任的神
00:57:19
所以你就只有 說祂來降乩的時候
00:57:23
你只有看那些詩就知道
00:57:25
就知道說這個神的境界 到底多高這樣子
00:57:29
我並不是在批評神
00:57:31
是只有讓你們瞭解
00:57:33
所以希望我們大家 要知道說信神
00:57:38
神到底是什麼
00:57:40
你不是只有說 看那間廟很大間
00:57:43
那間廟的神就很大
00:57:45
不是這樣
00:57:46
是要看 蒞任的神的格有多高
00:57:52
有的說大間的廟 不是祂的格就高
00:57:55
不是這樣
00:57:56
你若要知道說 這神的格會高或不高
00:57:59
就要先知道看什麼
00:58:01
看廟裡辦事的人
00:58:06
廟裡辦事的人若正神就正
00:58:10
廟裡辦事的人若亂來 那個神就是邪
00:58:16
那間廟辦事的人境界若高
00:58:19
那尊神的境界一定高
00:58:22
一定這樣啦
00:58:23
你再慢慢的注意沒關係
00:58:26
我們要知道
00:58:29
簡單我舉例給你聽 你聽得較明白
00:58:32
好比我們這裡 是講演中心 對不對
00:58:34
主人是好道啊
00:58:37
要來的都是這些道友道親
00:58:40
別人不會來
00:58:42
不信我今天在這裡宣布
00:58:45
講道理到今天為止
00:58:48
下回我們不講了
00:58:49
下回我們要開賭場這樣子
00:58:52
也許你們下回 都沒半個人來
00:58:55
若會來的是什麼人來
00:58:56
都是一些賭友
00:58:58
整群都來了
00:59:00
不信我再宣布說 下回這裡要開酒家了
00:59:05
不信這些道友沒半個人
00:59:07
在那裡喝到東倒西歪的 一個一個都進來了
00:59:12
不信我若宣布說 我這裡明天要開武館
00:59:16
愛武術的就都到了
00:59:19
這一定的道理的事情
00:59:21
所以你若要知道 這個廟是正是邪
00:59:24
這位神的格高或低
00:59:27
有的廟是有在扶乩嘛
00:59:31
你就知道說看這些詩 就知道這個神格高低
00:59:33
有的廟沒有嘛
00:59:35
有的廟沒有在扶乩
00:59:37
沒有在扶乩 你就看辦事的人
00:59:39
辦事的人若正神就正
00:59:42
辦事的人若亂來 神就亂來
00:59:44
這是一定的道理
00:59:46
我們現在看下文
01:00:16
何名自性自度
01:00:19
現在六祖說度 不是去外面度啊
01:00:23
現在要度 是要度你心裡的眾生啊
01:00:26
心裡的眾生要怎麼度
01:00:30
將你自己的心中 若有這個迷信的見解
01:00:37
或是有這個煩惱
01:00:40
或是有這個 愚痴的這些眾生
01:00:45
你就要用你的正見來度他
01:00:49
我們要知道這個六祖壇經
01:00:52
是一部上乘經才這樣說
01:00:56
你若用下乘法來說
01:01:00
雖然我們學迷信
01:01:03
但是比不要信的人還好
01:01:07
雖然是迷信
01:01:09
你若不要做壞事
01:01:11
你也有辦法得到福德 生在人中
01:01:15
所以我們現在說自性自度
01:01:18
這是屬於了脫生死的道理
01:01:21
你若一般就說 我出去外面度人
01:01:24
那就算說很幼稚的道理
01:01:27
我們不是說它不好
01:01:29
是只有不是 了脫生死的理而已
01:01:33
我們現在再看下文
01:02:03
既有正見
01:02:06
使般若智
01:02:09
打破愚痴迷妄眾生
01:02:16
這些眾生 各人自己要去度自己
01:02:19
各各自度
01:02:22
你心若有邪念
01:02:26
你就用這個正念來度
01:02:29
你若迷信 就要用這個正信來度
01:02:34
你若愚痴
01:02:36
就要用智慧來度它
01:02:38
你若有惡心
01:02:39
就要用善心來度它
01:02:42
假使你若用 這個辦法來度它
01:02:46
這個叫做真度
01:02:50
假使一個人
01:02:52
你若希望神佛來度我
01:02:54
這個就是假的度
01:02:56
不是真正的度
01:02:58
真正的度
01:03:00
是只有我們 自己度自己而已
01:03:06
再接下來
01:03:26
現在第二 我們心裡煩惱講不完
01:03:33
我們要誓願來斷
01:03:36
將我們自性的妙智慧
01:03:41
除去虛妄思想的心
01:03:46
虛妄思想心
01:03:49
就是胡思妄想的心
01:03:53
當今有很多迷惘的人
01:03:58
求神求佛 想要叫神佛來賜他智慧
01:04:03
來解煩惱
01:04:06
這就是虛妄思想的心
01:04:09
煩惱本來是自己要來斷
01:04:14
神佛怎麼有辦法 來幫你斷啊
01:04:19
所以我們現在看 中國禪祖師傳一句話
01:04:27
慧可
01:04:29
弟子心未安
01:04:34
乞師安心
01:04:36
達摩初祖
01:04:39
將心來 為汝安
01:04:44
慧可云 覓心了不可得
01:04:50
初祖云 為汝安心竟
01:04:54
慧可即悟
01:04:58
這中國禪祖師傳 是只有描寫我們中國
01:05:05
自從達摩祖師 傳來到慧能六祖
01:05:10
再接下來代代對禪宗 有出名的高僧
01:05:15
故事都在裡面
01:05:19
但是你若要 禪宗全部的系統
01:05:25
你就要買一本叫做傳燈錄
01:05:28
若傳燈錄就可以說 從釋迦佛祖拈花示眾
01:05:35
到迦葉尊者一直傳 傳到我們中國為止
01:05:39
所有的祖師都有
01:05:42
這你若去有關的大書局啦
01:05:46
或是佛教的書店買 大多數都有
01:05:48
叫做傳燈錄
01:05:51
這本傳燈錄就比較齊備
01:05:55
你若這個中國禪祖師傳
01:05:58
這只是一部分而已
01:06:03
所以這個中國禪祖師傳 裡面一句說
01:06:08
慧可
01:06:10
慧可另一名叫做神光
01:06:14
我們達摩初祖
01:06:15
這個慧可 就算是中國的二祖就對了
01:06:21
他說弟子這個心未安
01:06:26
心未安就是心裡妄念很多 一直翻滾 煩惱
01:06:33
說求師父你幫我安心
01:06:38
求師父你可以 將我這個煩惱除掉
01:06:41
很多人也曾說老師 我晚上都不能睡很煩惱
01:06:45
你有辦法這樣幫我除掉嗎
01:06:47
那是不可能 對不對
01:06:51
達摩初祖回他什麼話
01:06:54
祂說好啊
01:06:56
你心拿來啊 我幫你安啊
01:06:59
這下要命了
01:07:01
這個心就不是心臟啊
01:07:03
那個心是無形的東西啊
01:07:07
是在說我們的第八識 這個心識
01:07:11
祂說叫他心拿來 我幫你安
01:07:14
慧可回祂一句 說這個心就看不見啊
01:07:19
覓心就是要找這個心啦
01:07:21
你要找這個心 要拿這個心就沒辦法啊
01:07:24
沒有辦法啊
01:07:27
初祖笑笑的說好了
01:07:29
好了 我幫你安心安好了
01:07:31
我幫你安好了
01:07:33
這樣慧可就開悟了
01:07:36
聰明的人這樣就開悟了
01:07:38
他怎麼開悟
01:07:41
煩惱是自己造的
01:07:44
你自己要去制止煩惱
01:07:46
自己要去制止妄念
01:07:49
你仙佛也沒辦法 幫你解除你的煩惱
01:07:52
這樣說較快
01:07:54
所以很多人有的說 我這樣傻傻的
01:07:58
你也幫我開智慧
01:07:59
怎麼有辦法
01:08:01
一些人都愛貪便宜
01:08:05
好啊 若要開智慧 來 紅包拿來
01:08:08
頭幫你摸一摸 好 去吧 說這樣開智慧
01:08:11
有辦法嘛
01:08:12
若這樣開智慧 我嘴巴再讓你打
01:08:14
你回去還是傻傻的啦
01:08:16
智慧是自己開 誰要幫你開智慧
01:08:22
對不對
01:08:25
所以我們世人 你若不迷信不會被人騙
01:08:31
你若不貪心也不會被人騙
01:08:36
假使若是說 若真正高僧大德
01:08:41
若是好比說要除你的心病
01:08:45
若不講錢的就是高僧啦
01:08:49
我就常常說 若講道理你儘管聽沒關係
01:08:52
什麼教也沒關係
01:08:54
老師的個性 沒去跟人討論說什麼教
01:08:59
所以若在電視台 無論什麼教若在講道理
01:09:03
聽到若好的 我再介紹給別人
01:09:06
對不對
01:09:08
像我昨天在鹿谷
01:09:11
聽到一位 一貫道的點傳師在講道理
01:09:14
我單單在那裡坐半個小時
01:09:16
我就跟他們說這位很會講
01:09:19
他若講話公道就會講啊
01:09:22
講話若不要偏心
01:09:24
講話若講真理
01:09:25
什麼人講也沒關係啊
01:09:27
對不對
01:09:28
我們就不去 分別什麼人講的
01:09:30
有時候星雲法師在講道理
01:09:33
我也常說 星雲法師講道理講得很好
01:09:36
我也誇讚他啊 對不對
01:09:39
有的不是
01:09:40
說到迷迷信信
01:09:42
說到很離譜
01:09:43
說到那個沒有理由的
01:09:45
對不對
01:09:46
我就曾聽到 一位法師講那種話
01:09:49
你跟他想有沒有道理
01:09:52
說什麼 有一位胡作非為的人
01:09:55
說要死的時候
01:09:57
一位法師教他說
01:09:59
你若唸佛 就會了脫生死這樣說
01:10:01
就真的去世了
01:10:03
死了之後就去閻羅王那裡
01:10:05
他就生前為惡啊 閻羅王要治他的罪啊
01:10:08
閻羅王說 叫人帶他去打屁股
01:10:12
說大聲 喊了一聲阿彌陀佛
01:10:14
說那個閻羅王 嚇了一跳就站起來
01:10:16
開赦 開赦 開赦
01:10:17
說喊開赦
01:10:19
說唸佛這麼好哦
01:10:21
這樣有道理嗎
01:10:23
若這樣你若犯了死刑罪
01:10:27
去到法庭 人家要捉去槍決的時候
01:10:32
說李登輝總統
01:10:34
看會不會說開赦 開赦
01:10:36
現在就在喊總統了
01:10:37
看會不會這樣
01:10:39
不可能的事情啦 對不對
01:10:43
若這種的道理不要聽啦
01:10:45
我沒騙你啦
01:10:46
也有人家法師 說到多脫線呢
01:10:51
人家說師父啊 玩女人有罪嗎
01:10:56
沒關係啦 你若錢給她就沒罪
01:10:59
這樣難道有道理嗎
01:11:01
說師父啊 賭博可以嗎
01:11:05
不要輸太多就好了
01:11:08
這樣難道有道理
01:11:10
你若相信那個道理 就是頭腦壞掉了啦
01:11:13
我敢這樣說
01:11:15
世人就跟你說很淒慘啦
01:11:20
道理你聽起來 有很多似是而非的道理
01:11:26
聽起好像對 其實都不對
01:11:32
所以呢 道理 你聽後要冷靜去考慮
01:11:38
好的道理你儘管去聽
01:11:40
我們要有智慧
01:11:42
若有智慧 道理多聽一些沒關係
01:11:46
若沒智慧道理若聽下去 真的頭腦會壞掉
01:11:50
所以什麼人的道理 你儘管聽
01:11:54
若說到錢你就要跑了
01:11:57
老師只有這樣說而已
01:12:00
什麼人道理在講 你都跟他聽啦
01:12:03
若說到錢你就該跑了
01:12:05
不然我怎麼說談道不談錢
01:12:07
對不對
01:12:09
談道不談錢 談錢非道啦
01:12:12
我敢這樣說
01:12:14
若是這樣說 講道理就不能做生意嗎
01:12:17
不是不可以
01:12:18
可以 我沒跟你說不可以
01:12:21
好比我在講道理 不可以說做生意
01:12:25
下了台回到你家 你什麼生意都做沒關係
01:12:30
對不對
01:12:31
比如說我身為一個出家人
01:12:34
在這裡講道理
01:12:35
緣金箱不能設
01:12:37
講完之後若回到廟裡
01:12:39
施主一千萬跟你放下去 你跟他拿沒關係
01:12:42
沒事情 對不對
01:12:44
道歸道 錢歸錢
01:12:48
要分開啦
01:12:49
不可以魚摻蝦 亂摻在一起
01:12:52
我最近很傷腦筋呢 有人打電話給我
01:12:58
說老師我聽你說 佛祖的神像不能毀掉
01:13:05
經文不能毀掉
01:13:08
我現在要命了
01:13:09
怎麼要命
01:13:11
我跟人家買藥 藥都有佛祖的神像呢
01:13:16
他全都用宗教的名稱嘛
01:13:19
有觀音佛祖的神像
01:13:21
彌勒佛祖的神像
01:13:22
有釋迦佛祖的神像
01:13:24
裡面也有掛那個經文
01:13:26
那個說明書
01:13:28
現在你說 佛祖的神像不能毀掉
01:13:31
現在要把它 丟到垃圾桶 不敢
01:13:33
現在若要把它放著 一抽屜都是藥袋
01:13:38
現在要怎麼辦
01:13:40
我說沒關係啦 你把它寄回去藥局啦
01:13:43
說我這跟你買的 我不敢毀掉啦
01:13:45
你自己要毀掉是你的事情
01:13:47
寄回去還他就好了
01:13:48
不然現在要怎麼辦
01:13:49
對不對
01:13:50
很費事囉
01:13:53
我一輩子絕對不會藉佛 和藉神的名義去做事情
01:13:59
所以我們道歸道 俗歸俗
01:14:04
談道歸談道 談錢歸談錢
01:14:07
你若分開就好了啊
01:14:10
我以前也在做行商
01:14:12
行商就是各地去做生意
01:14:15
年輕的時候
01:14:18
比如說現在虎尾若說
01:14:21
來我們這裡 廟裡講道理好嗎
01:14:23
我說好 我來這裡講
01:14:25
但是我生意絕不在虎尾做
01:14:28
絕對是跑去西螺 跑去斗南 斗六做
01:14:31
我絕對不在這裡做
01:14:33
因為在這裡做讓人說 你現在站在台上講道理
01:14:37
現在看到了 沒跟你買不好意思
01:14:39
我絕對不會這樣
01:14:40
絕對會跑到別的地方
01:14:42
生意我絕對在做不是沒做
01:14:44
但是我不要魚摻蝦啦
01:14:46
這樣說比較快
01:14:48
現在的人不是
01:14:50
你跟我買 我不會騙你
01:14:54
因為我是佛祖的徒弟 我不會騙你
01:14:56
會騙不會騙不知道啦
01:14:59
像今天的報紙 昨天的報紙你看
01:15:01
騙二 三十億元啦
01:15:04
對不對
01:15:05
那個有的說 一次一拿 拿好幾千萬
01:15:08
會嚇死人 對不對
01:15:10
你若不貪心會被他騙
01:15:12
他說錢拿愈多啦 作佛愈快啦 對不對
01:15:16
大家都想說作佛愈快
01:15:18
我就有錢啊
01:15:20
花個三 五千萬 作佛祖很好哩
01:15:22
若說要叫你除十惡八邪哦
01:15:26
掃三心四相哦
01:15:28
斬斷七情六慾哦
01:15:29
就要修六度哦
01:15:31
三千功八百果要修完成
01:15:33
這麼痛苦要死哦 不要去了
01:15:36
對不對
01:15:36
大家也都喜歡貪便宜
01:15:38
唸個佛就要去西方
01:15:40
唸個法號 就想說去成仙成佛
01:15:46
世間哪有那麼便宜的事情
01:15:49
對不對
01:15:50
不可能啦
01:15:51
就像六祖講的 自性自度才是真度
01:15:56
要度你自己心裡眾生啦
01:15:58
心裡眾生就沒有度了
01:16:00
己就不能度了 要怎麼去度他人
01:16:03
很簡單的道理嘛
01:16:05
所以六祖壇經最好
01:16:06
這個下文 再接下去要皈依三寶
01:16:10
這皈依三寶 不是說來拜佛祖
01:16:13
來拜一個法師 叫做皈依三寶
01:16:16
真正的皈依三寶要怎樣歸
01:16:18
這個六祖壇經 現在接下去就要講了
01:16:21
這都不是我講的
01:16:22
這都是祖師講的
01:16:24
佛祖講的
01:16:25
我都根據佛祖 祖師講的講給你聽
01:16:28
沒有用我的心意去講的
01:16:30
我連一句我的心意都不會
01:16:33
絕對都有根有據下去講的
01:16:36
我們下午 說到這裡時間的關係
01:16:39
在座同修 大家午安
01:16:44
我們現在翻開五十頁
01:16:51
第四行
01:16:55
後面第四字
01:16:58
這是上期有講過
01:17:00
不過這個文 就從這裡接下去
01:17:03
我們要來引證比較好
01:17:07
現在從這裡開始
01:17:39
慧能六祖 說什麼叫做自性自度
01:17:46
就是將我們自己 心中這個迷信的見解
01:17:54
這個煩惱
01:17:56
煩惱就是日夜求神 生出種種的煩惱
01:18:01
這個愚痴
01:18:02
愚痴就是迷信
01:18:04
沒辦法 悟出正法等這些眾生
01:18:10
我們現在 就要用我們的正見去度他
01:18:15
現在這部經
01:18:18
是講這個上乘經
01:18:20
要講這個了脫生死的道理
01:18:23
所以才這樣講
01:18:25
假使若是 用這個下乘的方法來講
01:18:28
雖然他說迷信
01:18:31
但是比不信的人還好
01:18:36
怎麼說呢
01:18:38
一個人你雖然迷信
01:18:41
他在這個廟裡 迷迷惘惘在修
01:18:44
但是他不會做錯啊
01:18:47
不會做錯 他可以造一些福德
01:18:51
後來會生在這個人天
01:18:56
但是呢
01:18:58
有人 最近人家跟我說
01:19:02
他說老師我聽你說
01:19:04
雖然是各宗教團體 這些寺廟迷信
01:19:09
老師你說沒關係
01:19:11
若沒關係你看看
01:19:13
現在報紙這幾天一直登
01:19:16
很多宗教團體 用詐欺的方法
01:19:21
來騙這些眾生
01:19:24
若這樣不是迷信害死人
01:19:28
你要知道
01:19:30
若是單純的迷信 老師並不反對
01:19:35
但是你若說要了脫生死
01:19:38
老師是反對
01:19:40
你迷信就沒辦法脫生死了
01:19:43
但是現在所發生 這不是只有迷信而已
01:19:47
這是什麼
01:19:47
這叫做邪信
01:19:49
邪的信法 不是這個迷
01:19:54
所以好比像早上在鹿谷
01:19:57
有一些師兄弟這樣跟我說
01:19:59
說老師 現在政府在掃這個活佛
01:20:04
現在來召集 各宗教的領導人
01:20:12
比如說天主教 基督教
01:20:15
佛教 道教 一貫道
01:20:17
種種各宗教 的領導人去會議
01:20:21
說要怎麼才有辦法
01:20:23
讓這些信徒認識這個正信
01:20:31
他說假使若是政府
01:20:32
若說要聘請 你李某某出去講
01:20:36
你肯嗎
01:20:38
我說當然肯啊
01:20:40
但是若是叫我自動 叫我去講我不要
01:20:46
因為我若自動去講來說
01:20:48
人家要採用你嗎
01:20:50
你默默無名啊
01:20:52
對不對
01:20:53
我們在社會 也沒響叮噹的名字
01:20:57
也沒什麼理事長
01:20:58
也沒什麼大道長
01:21:00
也沒什麼大法師
01:21:01
人家要聽你的話嗎
01:21:04
若是真的若說
01:21:07
政府若叫我 站在正氣的立場叫我講
01:21:14
我在講話最簡單
01:21:16
怎樣簡單
01:21:17
不會像說一般的人 一大篇的道理
01:21:22
一個會議講好幾個鐘頭
01:21:25
不用啦
01:21:25
若讓老師 講十分鐘就很多了
01:21:29
我怎麼說十分鐘就很多
01:21:32
你這個正和邪就很簡單
01:21:35
什麼教是正
01:21:37
什麼教是邪
01:21:39
現在說教 不能說全體的教哦
01:21:41
你要聽好哦
01:21:43
佛教也有正也有邪哦
01:21:46
道教也有正的也有邪的啊
01:21:48
每一教也有正和有邪
01:21:50
假使若說 哪一教才是正的派門
01:21:54
哪一個才是邪的派門
01:21:55
很簡單的兩句話
01:21:58
你政府的治安人員 都不用調查信徒啦
01:22:03
調查信徒就沒有用
01:22:05
調查信徒要做什麼
01:22:07
最要緊要調查教主啦
01:22:10
調查那個主腦者啦
01:22:14
比如若道德會 你調查李老師啦
01:22:16
這樣說比較快啦
01:22:18
調查什麼
01:22:19
調查他的生活就好了
01:22:22
調查他的生活就知道說
01:22:24
這個派門是正的或邪的
01:22:27
這樣很簡單啊 怎麼樣
01:22:30
那個教主 或是說那個主腦者
01:22:33
生活很樸實
01:22:36
談道不談錢
01:22:40
不曾開口錢 閉口錢
01:22:43
名也不要 利也不要
01:22:45
那一定是正的啦
01:22:47
沒有正的他怎麼有辦法
01:22:49
那個教主那個主腦者
01:22:52
去到他家 那個裝潢好像皇宮
01:22:55
他的房間 床鋪軟綿綿的
01:23:00
一組床說好幾千萬
01:23:02
家裡面 這邊古董 那邊古董
01:23:06
全都是價值的東西
01:23:08
那都有問題了
01:23:11
問看那些錢哪裡來的說
01:23:14
對不對
01:23:14
我這樣簡不簡單
01:23:16
單單看他的生活
01:23:17
日常的講話 日常的舉止行動
01:23:20
你錢就拿來哦
01:23:22
功德無量哦
01:23:23
錢若拿愈多作佛愈快哦
01:23:25
那都有問題了我沒騙你
01:23:28
你若讓師父跟你頭摸一摸
01:23:32
你就會開智慧啦
01:23:34
你若讓師父跟你摸一摸 你就會了脫生死啦
01:23:38
那都有問題了
01:23:42
假使若說 你們自己就要修哦
01:23:45
自己修哦 要努力哦
01:23:49
那都沒有問題啦
01:23:51
你聽我的道理 都最安全的啦
01:23:55
怎樣安全
01:23:56
我就講完回去 你聽完你也回去
01:24:00
哪有什麼問題
01:24:01
若去廟裡師父若跟你說
01:24:04
你運氣很不好哦
01:24:07
要消災解厄哦
01:24:08
若是男生沒關係啦
01:24:11
男生是花一點錢而已
01:24:13
若是女生 你就要注意一點
01:24:15
我跟你說 來後堂師父幫妳解一下
01:24:19
妳千萬不要跟他去啦
01:24:20
我沒騙你
01:24:22
你若跟他去 有的騙到房間裡
01:24:24
騙到床上去了
01:24:26
那就有問題了
01:24:28
所以若是治安人員 要調查就最簡單了
01:24:33
去到那裡看這個傳道者
01:24:35
看這個主腦者
01:24:38
他的舉止生活日常講話
01:24:41
以及有貪名貪利 有沒有
01:24:45
你調查這樣就知道 這是正的或若是邪的
01:24:47
哪需要看那麼多 對不對
01:24:50
哪需要說 要怎樣管理 怎樣管理
01:24:52
只要管理那個教主就好了
01:24:54
都不用管理什麼
01:24:55
信徒不用管理
01:24:57
信徒就都被他迷走了 你要怎麼管理
01:25:00
對不對
01:25:00
很簡單啊
01:25:01
對不對 你看
01:25:03
這張你拿去看 我放在那裡
01:25:06
每一個講演中心 都有一張在那裡
01:25:10
曾經有人看過之後 跟我怎麼說
01:25:13
老師你跟別人不一樣
01:25:16
怎麼跟別人不一樣
01:25:17
人家普通 牆壁掛一張什麼呢
01:25:20
教就有教規
01:25:23
堂就有堂規
01:25:26
學生就有學生的規矩
01:25:29
你不是
01:25:30
你掛那個說 做老師要守什麼規矩
01:25:34
怎麼對啊
01:25:35
你就要叫學生守規矩
01:25:37
你叫老師守什麼規矩
01:25:39
我說對啊
01:25:41
我都在管老師
01:25:42
我不會去管學生
01:25:45
上不正則下歪 對不對
01:25:49
你做壞模範給人看 要怎麼叫學生守規矩
01:25:53
你教主亂七八糟
01:25:55
要怎麼叫這些信徒守規矩
01:25:58
就問題很大哦 對不對
01:26:02
世間若說傳道者兩句話啦
01:26:07
沒辦法像老師說的這樣啦
01:26:09
兩句話
01:26:11
這兩句若有辦法 照我說的這句話
01:26:15
有做我才要哦
01:26:16
沒做我不要哦
01:26:18
假使他若真的我這兩句話
01:26:20
他有辦法做
01:26:22
有辦法說有辦法做
01:26:24
我五體投地拜他為師
01:26:26
我說真的 老師不是開玩笑的
01:26:29
是什麼
01:26:31
第一談道不談錢
01:26:34
絕對傳道者不可以說錢
01:26:37
若做傳道就都不能賺錢哦
01:26:40
這樣不對了啦
01:26:41
不是叫你不要賺錢啦
01:26:44
老師若站在這裡 講道理絕對不講錢
01:26:47
也不會設緣金箱啦
01:26:49
道德會辦很多次 這個大場面的慶典
01:26:54
這回好比像宜蘭啊 做這個講演中心成立
01:26:59
辦了四 五十桌
01:27:01
有人說賀禮要拿去哪裡
01:27:03
說這裡不收賀禮
01:27:05
想要捐獻要拿去哪裡
01:27:07
說這裡不讓人家捐獻
01:27:10
沒那個受禮處
01:27:11
也沒那個緣金箱啦
01:27:14
這樣跟你說較快
01:27:15
你若要捐獻就改天啦 對不對
01:27:18
改天捐獻不是捐給老師啦
01:27:20
若捐給老師 老師絕對跟你謝絕
01:27:23
捐給什麼 捐給團體
01:27:25
若要拿錢給人 一定要跟他拿收據
01:27:30
有收據才有憑據
01:27:32
沒收據就沒憑據
01:27:33
老師就是這種做法
01:27:36
你若私人要拿給老師 我一概跟你回絕
01:27:39
我跟你老實講
01:27:41
老師四十幾年 就不曾跟人拿錢
01:27:43
你拿錢給我 老師絕對不會接受的
01:27:46
我現在老師也有一個煩惱
01:27:49
什麼煩惱
01:27:50
台南有一個很虔誠的信徒
01:27:56
說寄了二十萬 給林忠淵先生
01:28:01
說要拿給我
01:28:03
我說拜託你寄還他
01:28:05
叫他寄還他 真的寄還他
01:28:08
現在寄還他之後 這幾天又寄來了
01:28:11
很麻煩呢 就寄還他了 又寄過來
01:28:15
寄過來說老師要什麼東西
01:28:19
不然你買給老師啦
01:28:22
說老師不跟你拿啦
01:28:24
我交代林忠淵先生說 我若見到他再跟他說
01:28:30
你跟他回個信跟他說
01:28:31
他這二十萬若不拿回去
01:28:34
我就把它 放在錄影帶的地方
01:28:37
若是公的跟他花掉了 跟我沒關係啦
01:28:39
跟我沒事情
01:28:41
我私人的絕對不跟你收啦
01:28:43
所以希望你們這些學生
01:28:46
你們記得 絕對不要寄錢給我
01:28:49
有人說老師啊 你這樣教我們道理
01:28:53
我們要怎樣報答你的恩情
01:28:56
若要報答我的恩情最快
01:28:59
有人說要供養老師
01:29:01
你若要供養我也很快
01:29:03
什麼
01:29:04
我現在說給你聽的道理
01:29:07
你想想有沒有道理
01:29:09
先經過大腦
01:29:11
想了之後 老師說的話有道理
01:29:14
照我說的話去修行
01:29:17
這樣就是供養我
01:29:18
其它都不用
01:29:20
拜託 拜託
01:29:22
這樣你就是最好的供養
01:29:24
其它都不用 其它都不用做什麼事情
01:29:28
所以政府常常說 要掃活佛 什麼要掃黑
01:29:33
你就跟他看 領導人的舉止行動就好了
01:29:37
這談道不談錢 是老師第一口號啦
01:29:40
所以你講道理 不是說不要錢
01:29:43
像這些出家和尚 我認識的也很多
01:29:47
我跟那些出家和尚說
01:29:48
你若站在台上講道理 不要設緣金箱
01:29:52
不然花費要從哪裡來
01:29:54
說講完回去你們廟裡 回去你們佛寺
01:29:58
這些信徒說 師父我這些供養你
01:30:00
這樣你跟他沒關係
01:30:02
不是你跟他們要的嘛
01:30:03
是他高興要給你的
01:30:05
你跟他拿沒關係
01:30:06
但是你不要設緣金箱啦
01:30:08
也不要跟人家說 要做什麼 要做什麼
01:30:10
一直跟人家收錢 這樣不好啦
01:30:12
我都這樣跟他們說
01:30:15
不是說你不能拿錢
01:30:18
只有你不要跟人開口
01:30:20
這樣跟你說較快
01:30:21
這樣也有副作用呢
01:30:23
怎麼樣副作用
01:30:25
就有一個學生 說要拿錢給我
01:30:28
我說沒有啦 我不跟你收啦
01:30:31
老師你都說若不開口 人家自動供養的沒關係
01:30:36
現在又不是你跟我要的
01:30:38
我要給你的你怎麼不拿
01:30:40
我說不一樣啦
01:30:42
你那些錢 若拿給出家師父沒關係啦
01:30:46
我為什麼說 拿給出家師父沒關係
01:30:48
那些出家師父 又沒太太 又沒兒女
01:30:51
對不對
01:30:51
他的信徒 就好像他的子孫
01:30:54
供養他沒關係
01:30:55
老師有兒有孫
01:30:58
雖然我家庭不富有
01:31:00
不過起碼我那些兒子
01:31:02
我那些孫子 會拿零用錢給我
01:31:04
我零用就有
01:31:05
我再跟你拿錢 我豈不是變成貪心
01:31:08
我們修行人貪瞋痴三毒
01:31:12
假使我跟你拿這些錢 我變貪心了啊
01:31:14
對不對
01:31:15
你供養出家人不要供養我
01:31:18
我都這樣跟他們說
01:31:20
若要供養出家人 不知要給哪一個師父
01:31:24
說我教你啦
01:31:26
你若去廟裡 看那廟若破破的
01:31:30
你若有錢跟它整理啦
01:31:33
若看到那些師父苦修苦行
01:31:36
吃到面黃肌瘦
01:31:38
你多多少少供養他啦
01:31:39
你功德無量啦
01:31:41
若是那種大寺廟 那個廟店 佛店
01:31:44
你不要供養他啦
01:31:46
你拿一些錢給他 他看不起你啦
01:31:49
你拿很多給他 你做不到啦 對不對
01:31:53
我這樣跟他說
01:31:54
我的宗旨就是這樣而已
01:31:56
這是我的口號啦
01:31:58
你認定正教 邪教 是這樣而已啦
01:32:01
若是第二 我再一句話
01:32:04
真正全島這些 大法師也好 大講師也好
01:32:08
看他們敢不敢講
01:32:11
我常跟這些學生說
01:32:13
你們每個人枴杖準備好
01:32:16
放在你的身邊
01:32:19
老師這張嘴巴若講出去
01:32:21
若沒做你拐杖 拿來馬上打我
01:32:25
人家普通 是老師要打學生呢
01:32:28
我不是
01:32:29
我交代學生要打老師
01:32:31
怎麼樣
01:32:31
不肖老師打他不要緊
01:32:34
公道的嘛 對不對
01:32:36
但是我若沒講 你不能打我哦
01:32:39
世人有的一種 是故意要做壞事的
01:32:44
有的一種是無心的過失
01:32:47
好像顏回是聖人 說有那個不二過
01:32:51
不二過 就是做了差錯 不對
01:32:55
你不能打我
01:32:57
不能打我要怎麼辦
01:32:58
要諫正我
01:33:00
不管你是私人諫正
01:33:02
不管你是公共場所諫正
01:33:04
老師都沒關係
01:33:06
說老師你這樣做錯了
01:33:09
我很高興跟你接受
01:33:11
也感謝你
01:33:13
但是我不會再犯第二次
01:33:16
你跟我說的 我若再犯第二次
01:33:19
你拐杖拿來 再把我打下去沒關係
01:33:23
只有這兩句話而已
01:33:24
其它都沒有什麼
01:33:25
若世上的傳道者 跟這些大法師
01:33:29
他若說談道不談錢
01:33:32
若是做錯了
01:33:33
你們這些教徒 拿拐杖來打教主
01:33:36
這兩句話 若敢講我拜他為師
01:33:39
若其它的 老師都輸人啦
01:33:41
都輸人 怎麼樣
01:33:42
第一我沒學問
01:33:45
怎麼沒學問
01:33:46
因為講話 我都不會自己講啊
01:33:49
對不對
01:33:49
都引經據典
01:33:51
這句話佛祖講的
01:33:52
這句話誰講的
01:33:54
我不會製造學說嘛
01:33:56
這樣就沒有學問嘛
01:33:57
我笨嘛
01:33:59
第二呢 我沒口才
01:34:03
怎麼樣沒口才
01:34:05
講話就直說直講
01:34:07
不會要花樣啦
01:34:09
第三我又修養不好
01:34:14
我說修養怎麼不好
01:34:16
人家講話 輕聲細語 眉開眼笑
01:34:20
我不是 我好像一個粗人
01:34:23
讓我一講氣到 好像要打架 對不對
01:34:26
我修養又不好
01:34:28
所以若說老師的優點 只有這兩樣
01:34:32
談道不談錢 以及我做錯了你打我
01:34:36
這兩句話我的專題啦
01:34:38
其他的都沒有什麼啦
01:34:40
所以世間人 你自性若沒自度
01:34:44
自己若不度自己 你叫誰度你
01:34:47
叫佛祖度你 你有得拚呢
01:34:51
再來我們看下文下去
01:35:09
打破愚痴迷妄眾生
01:35:26
你知道正見了
01:35:29
知道你就用 這個般若妙智慧
01:35:33
來打破你的愚痴和迷惘
01:35:37
你心裡的眾生
01:35:39
各人自己度自己
01:35:43
你心若有邪 你用這個正來度
01:35:48
你心若迷 用這個悟來度
01:35:52
你心若迷痴 你就用智慧來度
01:35:57
你心若有惡念 你就用善念來度
01:36:01
你若用這樣來度
01:36:03
這個名才是真正的度
01:36:05
若不然都是假的度
01:36:09
再下來說
01:36:22
說又 又就是 現在接下來第二
01:36:27
說你心裡這些煩惱算不完
01:36:31
你要誓願來斷
01:36:34
將我們自性的妙智慧
01:36:37
除這個虛妄思想的心
01:36:41
怎樣叫做虛妄思想的心
01:36:43
就是妄念啊
01:36:45
所以我們上期
01:36:47
有引這個 中國禪祖師傳裡面
01:36:53
這個慧可 和這個初祖達摩祖師
01:36:58
慧可…因為達摩祖師 用自性自度的方法
01:37:05
祂初祖來度這個二祖
01:37:08
但是現在今晚
01:37:10
再引一個中國禪祖師傳 裡面一段記事
01:37:16
有居士前來拜謁二祖
01:37:22
弟子身染風疾
01:37:26
請和尚為我懺罪
01:37:31
二祖 將罪來 為汝懺
01:37:37
良久
01:37:39
居士 覓罪不可得也
01:37:43
二祖 吾與汝懺罪竟
01:37:48
宜依佛法而住
01:37:53
居士 今見和尚 已知是僧
01:37:59
未審何名佛法
01:38:03
二祖 是心是佛 是心是法
01:38:09
法佛無二 僧寶亦然
01:38:14
居士忽然大悟
01:38:17
於是剃髮 名僧璨
01:38:24
中國禪祖師傳裡面說
01:38:28
有一位居士
01:38:30
什麼叫做居士
01:38:31
我們若出家就是和尚
01:38:35
在家就是居士
01:38:37
像我李某某也是居士
01:38:40
你可以稱呼我李居士
01:38:42
你不可以稱呼我是法師
01:38:44
這樣說較快
01:38:45
在家就是居士呀
01:38:48
有一位居士來拜二祖
01:38:53
他說弟子身染了風疾
01:38:57
什麼叫做風疾
01:38:59
手腳麻痺
01:39:01
人家說腳風手風 腰脊酸痛風
01:39:04
那叫做風疾
01:39:07
說我今天得到這個風疾
01:39:10
希望師父你代替我懺悔
01:39:16
若是普通的師父會怎麼樣
01:39:19
好啊 好啊
01:39:20
不然我來用一個懺悔道場
01:39:24
要五百萬 要一千萬
01:39:27
我幫你懺悔你就好了
01:39:29
錢再多人家也拿出來
01:39:32
但是二祖不是這樣啦
01:39:34
二祖也不是神棍啊
01:39:37
也不是開佛店啊 對不對
01:39:39
二祖回答他什麼
01:39:41
可以啊 你若叫我跟你懺罪可以啊
01:39:45
你罪拿來 我幫你懺悔
01:39:49
哇 這個居士 被他一說愣住了
01:39:53
說叫我罪拿出來 他要幫我懺悔
01:39:56
良久 就是這樣想
01:39:57
想了很久就對了