六祖法寶壇經 29

弘道紀行

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六祖法寶壇經 29

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年05月23日 00:00

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00:02:15 我們現在就來看佛學辭典這句話
00:02:20 維摩經弟子品曰
00:02:25 我聽佛言
00:02:28 父母不聽不得出家
00:02:33 同方便品曰
00:02:36 維摩詰言
00:02:38 然汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心
00:02:45 是即出家
00:02:49 維摩詰經這不是釋迦佛祖著的
00:02:57 維摩詰經簡單說是維摩經
00:03:01 這維摩經是維摩詰講的話
00:03:05 所著作出來的經
00:03:09 但是你要知道說這個經和論要分別清楚
00:03:19 若沒到佛的境界不能稱呼為經
00:03:24 一般都說是論
00:03:28 像達摩祖師說是破相論
00:03:32 什麼叫做血脈論
00:03:35 都說論
00:03:36 像惠能六祖的師父
00:03:39 這個弘忍大師五祖
00:03:41 也說是最上乘論
00:03:45 它都不能說經
00:03:47 經就到佛的境界才能說經
00:03:51 但是有人曾經問我一句話
00:03:54 若你這樣說
00:03:55 觀世音菩薩祂講的話就叫做經
00:04:01 觀世音菩薩本來是佛
00:04:05 因為這個菩薩分成三種的菩薩
00:04:09 這個我常常說
00:04:11 一種是果地菩薩
00:04:14 就是成佛之後
00:04:17 祂再慈航倒駕
00:04:20 化這個菩薩身出來度世
00:04:23 這叫做果地菩薩
00:04:25 再來因地菩薩
00:04:27 就是祂只有修到菩薩的果位
00:04:31 再來就是願地菩薩
00:04:35 就是你們在座這些師兄弟
00:04:39 男的男菩薩
00:04:40 女的女菩薩
00:04:42 老人家說老菩薩
00:04:44 這是希望要做菩薩
00:04:49 所以這個維摩詰
00:04:51 祂就是已經達到佛的境界
00:04:55 而且我們中國有很多祖師
00:05:01 也是只有惠能六祖
00:05:04 祂所說的話叫做法寶壇經
00:05:08 其它沒有一個稱呼叫做經的
00:05:11 我們就證明六祖說是一尊佛
00:05:16 所以這個維摩詰
00:05:19 當時是跟釋迦同時代的人
00:05:24 釋迦佛祖祂那些弟子
00:05:28 有時候道理師父講的他聽不懂
00:05:33 都你去請教維摩詰
00:05:35 都叫他們去請教維摩詰
00:05:37 維摩詰都直接跟他們說明
00:05:40 所以呢維摩詰說的話
00:05:45 可以說都是一針見血的
00:05:50 所以現在這個維摩詰
00:05:52 可以說是在家的出家人
00:05:59 他人是在家
00:06:00 維摩詰也有妻子也有兒女
00:06:02 他在家
00:06:04 不過他的心是已經出家了
00:06:11 所以維摩詰經的弟子品裡面一句話這樣說
00:06:17 我聽過釋迦佛祖一句話
00:06:22 因為怎麼樣
00:06:22 弟子品是釋迦佛祖的徒弟去請教道理的
00:06:27 那一篇都說這些道理
00:06:30 現在他維摩詰就是要跟釋迦佛祖的弟子說的話
00:06:37 說我聽過你的師父講
00:06:42 說父母若不贊成
00:06:46 不聽就是不贊成
00:06:48 父母若不贊成不能出家
00:06:53 假使若是說很多人說父母反對硬要出家
00:06:57 已經沒有資格修行了
00:06:59 我敢這樣說
00:07:01 父母若贊成才可以
00:07:04 我們很多這些佛寺的師父
00:07:09 若明理的人
00:07:11 這個孩子要來出家
00:07:14 這個年輕人要來出家
00:07:16 他都說叫你的父母來
00:07:18 要你父母承認
00:07:21 才跟你剃髮
00:07:23 再讓你出家
00:07:25 若是一些不肖和尚和不肖尼姑就不是了
00:07:29 那什麼父母
00:07:31 父母反對你管他
00:07:32 你就來出家
00:07:34 以後那個師父會墮入地獄你知道嗎
00:07:40 你傻傻的
00:07:41 父母不同意不能叫人出家你知道嗎
00:07:44 所以才說父母不聽不得出家
00:07:50 這句話你就要知道
00:07:53 同同就是維摩經
00:07:58 同這本經這個方便品裡面這樣說
00:08:05 維摩詰言
00:08:09 維摩詰這樣說
00:08:10 說什麼
00:08:12 你們大家要發出無上的正等正覺心
00:08:20 簡單講說是大道心
00:08:23 你假使若發出大道心
00:08:26 這樣你就是出家了
00:08:29 不是頭髮剃掉才是出家啦
00:08:31 你在家也是出家啦這樣跟你說比較快
00:08:36 所以悲華經
00:08:38 悲華經是釋迦佛祖說的
00:08:42 非以自剃髮出家
00:08:45 若能發大精進
00:08:47 為除一切煩惱
00:08:49 是名出家
00:08:52 說不是你自己把頭髮剃掉
00:08:56 說這樣叫做出家
00:08:59 假使你若有辦法發出大精進的心
00:09:03 你有辦法除去你心裡一切煩惱
00:09:07 一個人若除去一切煩惱就已經看出本性了
00:09:11 這樣你就是出家了
00:09:14 在家也是出家
00:09:16 不一定說頭髮理掉袈裟穿上去才是出家
00:09:20 不是
00:09:23 出家是說我們的心
00:09:25 並不是來指你這個形相上的出家
00:09:29 你就要注意這一點
00:09:34 所以呢有人說
00:09:39 你說不是頭髮理掉袈裟穿上才是出家
00:09:43 那麼像穿這樣可以說是出家嗎
00:09:45 可以啊
00:09:45 你穿西裝也可以說是出家
00:09:48 你無論你是西裝漢裝
00:09:53 妳若不信的話你們一般這些女眾
00:09:55 妳隨便穿一穿
00:09:57 妳的心若到那個境界妳也是出家
00:09:59 不一定說你就袈裟穿上去才是出家
00:10:03 我們來看達摩血脈論一句話
00:10:07 若見自心是佛
00:10:13 不在剃除鬚髮
00:10:18 白衣亦是佛
00:10:22 若不見性
00:10:25 剃除鬚髮亦是外道
00:10:31 問曰白衣有妻子
00:10:36 婬欲不除
00:10:39 憑何得成佛
00:10:42 答曰
00:10:44 只言見性
00:10:45 不言婬欲
00:10:48 但得見性
00:10:50 婬欲本來空寂
00:10:54 自爾斷除
00:10:57 亦不樂著
00:10:59 縱有餘習不能為害
00:11:03 何以故
00:11:05 性本清靜故
00:11:08 雖處在五薀色身之中
00:11:13 其性本來清淨
00:11:17 染污不得
00:11:21 對於這句話我們來做個詳細的說明
00:11:28 達摩祖師這樣說
00:11:32 說假使你若有辦法看出你的自心就是佛
00:11:37 等於說你若有辦法看出你的本性
00:11:42 你頭髮不用理掉鬍鬚不用刮掉
00:11:48 現在的出家人頭髮都理掉
00:11:51 鬍鬚刮得很乾淨
00:11:54 你若真正看釋迦佛祖
00:11:57 你若要看那個像下期來我再拿給你看
00:12:00 釋迦佛祖還有頭髮還有鬍鬚
00:12:04 我們現在塑畫祂的像是都塑畫沒鬍鬚的
00:12:07 其實釋迦佛祖還是有鬍鬚
00:12:12 所以呢不一定說頭髮理掉鬍鬚修掉
00:12:20 在家
00:12:21 白衣白衣就是在家
00:12:25 若說染衣就是出家
00:12:27 這個對白衣等一下再說明
00:12:31 說你在家也是佛
00:12:35 假使你若沒看出本性
00:12:39 頭髮把它理掉鬍鬚把它刮掉
00:12:41 你也是外道
00:12:45 現在這個人聽了之後不服氣
00:12:48 怎樣不服氣
00:12:49 人家說頭髮理掉鬍鬚刮掉
00:12:51 袈裟穿上才是出家
00:12:53 你說這樣就不合理了
00:12:55 對不對
00:12:56 所以不服他就說
00:13:00 說在家的人有娶妻生子
00:13:04 夫妻還在一起睡覺要怎麼成佛
00:13:09 現在這人就不服也這樣跟他說
00:13:14 達摩祖師回答他什麼
00:13:17 只有說見性
00:13:20 並沒有說什麼夫妻有睡在一起沒有睡在一起
00:13:24 不管你那些
00:13:27 只要你有辦法看出本性
00:13:31 夫妻睡在一起本來這是空寂的東西
00:13:37 他到後來自然就會斷掉了
00:13:43 好比像我就好了
00:13:45 以前年輕夫妻也在一起
00:13:48 小孩也生了一大堆
00:13:50 不過到了年紀比較大之後
00:13:53 我就去住樓上我太太就去住樓下
00:13:56 就一人睡一個地方了
00:13:58 自然自己斷掉了不用去勉強的
00:14:03 說假使一個人…
00:14:11 夫妻在一起最難修的原因在哪裡
00:14:17 有的太太要修丈夫不修
00:14:24 有的丈夫要修太太不修
00:14:28 這個就很困難了
00:14:30 怎樣很困難
00:14:32 假使若說兩個人都不修
00:14:35 比如說一個人現在跑到樓上睡
00:14:37 他太太把她放在樓下
00:14:38 說夭壽短命大概你在外面有女人
00:14:40 不然你為什麼跑到樓上睡
00:14:42 那就很淒慘了對不對
00:14:46 家庭就鬧出糾紛了
00:14:49 對不對
00:14:51 有的太太要丈夫不要
00:14:55 太太就跑到外面亂來了
00:15:00 有的丈夫要太太不要
00:15:04 丈夫跑去外面亂來
00:15:07 那個罪要歸誰
00:15:10 丈夫若亂來太太要負責
00:15:14 罪也要歸她
00:15:15 不是說你修得很好妳也要修
00:15:19 夫妻在一起是自然斷除
00:15:24 不是勉強斷的
00:15:27 所以說你文要看
00:15:30 亦不樂著根本我就不要
00:15:35 不要不過沒辦法啊
00:15:38 還有餘習
00:15:40 我就不要啊
00:15:41 我太太就一直說我不能另外去睡
00:15:45 若這樣在一起睡不傷害你的修行
00:15:49 這個修行沒有傷害
00:15:51 不是說現在夫妻在一起就不能作佛
00:15:53 不是這樣
00:15:56 但是你話就要聽好哦
00:15:59 很多人說最怕怕什麼呢
00:16:01 副作用
00:16:03 斷章取義
00:16:05 我最怕人家這樣子
00:16:07 什麼叫做斷章取義
00:16:10 你現在只有這句話跟他講
00:16:14 其它不跟他講
00:16:17 說你若只有講見性啊婬欲沒關係
00:16:23 我來外面嫖外面賭
00:16:25 人家聖賢說的說若見性若嫖賭都沒關係
00:16:30 就不用說婬欲了
00:16:33 這樣不對
00:16:34 這是說夫妻的事情
00:16:36 不是講外面的
00:16:39 你就要注意哩
00:16:40 有人說不然為什麼出家人不能娶妻
00:16:47 是我們中國人才說出家人不能娶妻
00:16:50 日本和尚都有太太
00:16:52 你若不相信你去日本看
00:16:55 泰國的和尚也都有太太
00:16:57 若不相信你去看
00:16:59 是我們自己去禁制說不要
00:17:02 怎麼樣娶妻多一個麻煩
00:17:05 怎麼樣你出家人萬一若娶妻
00:17:08 夫妻吵架會讓人家笑
00:17:11 說什麼出家夫妻還在吵架
00:17:14 乾脆嫌麻煩不要娶不要嫁
00:17:17 是這樣哩
00:17:18 他並沒有禁止說你不要娶妳不要嫁
00:17:20 他並沒有這樣
00:17:22 佛祖的規矩沒有這樣啊
00:17:24 對不對
00:17:25 但是你若出家人
00:17:27 和尚沒有妻子你若還再去亂來就有罪了
00:17:32 尼姑沒有丈夫還再去亂來就有罪
00:17:35 在家也是一樣
00:17:37 你有妻子還再亂來有丈夫再來亂來也是有罪
00:17:41 這個戒律是平等的東西
00:17:44 對不對
00:17:46 所以呢你根本就不是說為了要快樂
00:17:53 為了好比說胡來
00:17:56 雖然你們夫妻還在一起跟修行沒有關係
00:18:02 你們夫妻在一起跟修行都沒有關係
00:18:04 所以有一種人多淒慘呢
00:18:07 我丈夫去受菩薩戒了夫妻要分房
00:18:10 夫妻在吵架看你氣不氣說
00:18:15 不用啦你去受菩薩戒夫妻也不用分開啦
00:18:18 最好不要亂來就好了這樣說比較快
00:18:23 這是什麼原因
00:18:24 何以故就是要問這個原因
00:18:28 他說我們的本性本來就清淨
00:18:32 雖然你處在這個五薀之身
00:18:36 還有這個肉體
00:18:37 夫妻還在一起
00:18:40 但是他的本性本來就清淨啊
00:18:43 這個本性讓你不能污染的
00:18:47 所以說修行是你一點心
00:18:50 並不是說那個的
00:18:52 你假使若是說不要說外面亂來
00:18:56 你們夫妻來看那個色情的影片才亂來
00:19:01 夫妻也有罪啦
00:19:02 不要說你亂來
00:19:05 你若是正正當當的
00:19:08 根本跟這個婬都沒有關係
00:19:11 所以才說我們五戒說不得邪婬
00:19:15 這個邪跑出來就是說我們的心已經有邪念了
00:19:20 假使你心若沒有邪念
00:19:22 你在家修行夫妻在一起你都會作佛
00:19:26 不用怕說你不會作佛
00:19:27 不用煩惱
00:19:28 不用說現在修行一定夫妻要來分房
00:19:31 不一定這樣
00:19:34 那麼我剛才說這個白衣就是在家
00:19:40 為了我說話都要負這個責任
00:19:44 因為怎樣呢
00:19:45 不能胡亂解釋啊
00:19:46 胡亂解釋就變成什麼
00:19:48 變成說我妄言啊
00:19:49 很多人在電視台在講都不負責任
00:19:53 都隨便說一說
00:19:55 誰說的以前的人說的
00:19:57 誰說的佛祖說的
00:19:59 問說什麼經說的不知道
00:20:02 都是這樣而已
00:20:04 我們現在來看佛光大辭典一句話
00:20:10 著白衣者
00:20:13 即指在家人
00:20:16 印度人一般皆以鮮白之衣為貴
00:20:23 故僧侶以外者
00:20:26 皆著用白衣
00:20:29 從而指在家人為白衣
00:20:34 佛典中亦多以白衣為在家人之代用語
00:20:42 相對於此
00:20:46 沙門則稱為緇衣染衣
00:20:51 白衣於我國為身分較低賤者所穿著
00:21:00 如僕役等
00:21:03 而於日本則非高貴之人不得著白衣
00:21:11 現在若這樣說起來
00:21:13 現在我們就要來瞭解這個各國地方風俗不同
00:21:21 我們佛經裡面為什麼會說白衣是在家這個原因
00:21:27 佛光大辭典這樣說
00:21:30 說來穿這個白衣就是來指在家的人
00:21:37 印度的人一般都穿白色的衣服最高貴
00:21:45 有錢人當官的才穿白的
00:21:48 若是奴才婢女都要穿黑的
00:21:53 所以呢若出家人以外
00:21:58 你若假使說穿白衣都是指叫做在家的人
00:22:07 在這個佛教的經典的裡面
00:22:11 大多數都用這個白衣代表在家的名詞
00:22:17 相對若出家人
00:22:21 沙門就是出家
00:22:23 都稱為緇衣或是染衣
00:22:28 緇是什麼
00:22:30 現在你看孔子那個相框啦
00:22:34 孔子說那個相框就是緇
00:22:38 黑色稍微赤紅色這樣叫做緇
00:22:44 染衣就是有去染的
00:22:47 像這個青的紅的黑的這都叫做染衣
00:22:52 有去染色過這叫做染衣
00:22:55 所以若是在家說白衣就是在家的代名詞
00:23:01 說緇衣染衣就是代表出家的名詞
00:23:06 但是說到白衣你就要注意
00:23:10 白衣自以前我們中國
00:23:16 若身分比較低的人才穿白的
00:23:20 好比像奴才婢女穿白的
00:23:23 若是日本就相反了
00:23:26 日本若不是很高貴的人不能穿白衣
00:23:33 所以呢這就沒有標準了
00:23:38 為什麼這樣說
00:23:40 一個國家一個國家的觀念不同
00:23:45 一個民族一個民族的思想也不同
00:23:52 我們這裡若喜事包紅包
00:23:55 日本包白包
00:23:57 你若不相信我有去日本遊玩
00:24:00 有買日本人家跟人家賀禮
00:24:02 人家做生日娶新娘那個賀禮的白包給你看
00:24:08 日本人都包白包不包紅包
00:24:12 女婿也穿白的新娘也穿白的
00:24:15 你若是新年要用白麻糬我們這裡用紅龜粿
00:24:21 日本人過年門斗上牽草繩用白紙條
00:24:28 那是他們的風俗啊跟我們中國不同
00:24:32 所以世間人無論什麼東西
00:24:38 都是一面兩詞一面兩用
00:24:42 說好就好說壞就壞
00:24:45 你要相信嗎
00:24:46 這個…
00:24:52 算星期一星期二
00:24:56 我去跟一個朋… 算星期一才對
00:25:00 去跟一個朋友探病
00:25:04 在馬偕醫院
00:25:07 坐那個電梯到四樓那裡就寫四樓
00:25:15 嗯怎麼那麼奇怪人家醫院就沒有四樓
00:25:18 這家醫院怎麼有四樓
00:25:21 我說他們又不信佛教
00:25:23 哪怕什麼四樓
00:25:25 他們是基督教哪怕你四樓
00:25:28 我們中國人有一個觀念是什麼
00:25:31 說這個四九都不取
00:25:36 若旅社沒有四樓沒有九樓
00:25:39 沒有四房沒有九房
00:25:42 他怎樣
00:25:42 他就四跟死的音要相似
00:25:48 覺得不好
00:25:50 九和我們地上的爬的狗同音
00:25:54 他也說覺得不好
00:25:57 實在不是真的
00:25:58 我把它想一想
00:26:01 在我們一二三四五六七八九十
00:26:05 最好的數是什麼數你猜猜看
00:26:07 最好的數就是四和九第一好
00:26:12 你要相信嗎
00:26:15 若不信這樣說
00:26:17 你小孩若出生說快讓算命排四柱
00:26:22 你怎麼不說排五柱
00:26:28 很簡單啊
00:26:30 春夏秋冬四季
00:26:32 你怎麼不說五季
00:26:35 東西南北四方
00:26:37 你怎麼不說五方
00:26:39 你坐的那張椅子幾隻腳你算算看
00:26:42 四不好乾脆用五隻腳
00:26:47 這樣才對啊
00:26:48 你前面寫字這張桌子幾隻腳
00:26:51 也是四隻腳
00:26:53 不然你用五隻腳看看
00:26:56 無論轎車無論計程車
00:26:58 無論貨車
00:27:00 都是四個輪子
00:27:02 不然你怎麼不說四輪不好來用五輪
00:27:04 看你跑得動跑不動
00:27:06 四哪裡不好我問你
00:27:10 看四哪裡不好
00:27:11 現在的人聽到四不好說
00:27:13 啊四果不好用五果
00:27:16 四是怎麼不好
00:27:18 我問你說
00:27:20 四是最好的數呢
00:27:23 若是九呢
00:27:26 九是純陽之數
00:27:29 你若易經你翻看看
00:27:33 若那個卦爻若陽爻一定說九
00:27:37 說九
00:27:39 若陰爻說六
00:27:42 為什麼九不好
00:27:46 九若不好為什麼卦爻用九
00:27:49 用那個陽數
00:27:51 陽九就代表陽
00:27:54 六就代表陰
00:27:56 大家說哎唷
00:27:58 人若說什麼三十九四十九五十九六十九
00:28:03 這是壞九
00:28:04 那都不是真的心地不好才是壞九
00:28:08 心地若好的都是好九
00:28:10 我若每九都好運
00:28:12 很奇怪
00:28:13 像我六十九歲也是相當好運
00:28:16 我五十九歲也是相當好運
00:28:19 我看現在七十九快到了也許也很好運
00:28:22 九都好運的
00:28:24 你就那種不肖九骯髒九當然是壞運
00:28:28 對不對
00:28:29 你若好狗被人家這樣疼啊疼的
00:28:32 有什麼不好對不對
00:28:34 九怎麼不好我問你
00:28:38 世間人的心理障礙很厲害
00:28:42 怎樣心理障礙很厲害
00:28:44 大家說六很好哦六六大順哦
00:28:49 我太太六十六歲去世的
00:28:51 現在去好運了對不對
00:28:55 對不對
00:28:57 真的我太太剛好六十六歲去世的
00:29:00 現在說好運六有多好運
00:29:02 對不對
00:29:03 哎唷差六歲不好哦
00:29:06 現在跑去外面那位陳先生
00:29:11 他跟他太太剛好差六歲
00:29:13 兩個夫妻一輩子不曾吵過架
00:29:16 我常消遣他們說你們好到相磕頭
00:29:19 剛好差六歲
00:29:22 六是怎麼… 這怎麼說差六歲不好
00:29:25 這都是心理障礙啊
00:29:28 我今年去日本遊玩
00:29:31 聽到導遊說到一個好笑的
00:29:33 怎麼說
00:29:36 說有一家雜貨店
00:29:40 一支電話啦
00:29:49 四七七一號啦
00:29:54 生意是很不好
00:29:57 遇到一個愛搞花樣的說你這隻電話號碼不好
00:30:02 生意才會不好啦
00:30:04 他說怎麼講呢
00:30:06 這個四叫做死
00:30:09 七叫做…
00:30:13 (日語)
00:30:15 一就是…
00:30:17 (日語)
00:30:21 現在這個若翻譯中國話要怎麼說
00:30:25 若日本話跟中國話現在混合來講
00:30:32 這是一個很好笑的道理啊
00:30:37 (日語)
00:30:39 (日語)
00:30:40 是什麼
00:30:41 若中國話就是品
00:30:46 品就是商品啊對不對
00:30:48 我們家的貨商品就是品
00:30:51 (日語)
00:30:52 就是沒有啦
00:30:56 他們日本人都倒過來說
00:30:59 我們說吃飯
00:31:02 他們說飯吃
00:31:03 怎樣飯吃
00:31:04 (日語)
00:31:06 (日語)
00:31:06 就是飯
00:31:07 (日語)
00:31:08 就是吃
00:31:08 說飯吃
00:31:10 我們說吃飯他們說飯吃
00:31:12 他們說品無等於就是我們說無品
00:31:16 無品就是沒有商品啦
00:31:18 好比說你這家商店生意怎麼會好
00:31:22 你動不動這支電話就說
00:31:24 (日語)
00:31:25 (日語)
00:31:26 就已經沒貨色了什麼人要來
00:31:30 不然要怎麼
00:31:32 把它賣掉啦便宜地把它賣掉
00:31:35 再換一支比較好的這樣說
00:31:37 我就不要了誰要
00:31:40 不然乾脆我跟你買啦
00:31:42 你便宜賣給我我跟你買啦
00:31:45 你再買一支啦這樣看好不好
00:31:48 他說好啦好啦好啦
00:31:49 既然是壞的號碼
00:31:52 乾脆趕快賣掉就賣了
00:31:54 這個跟他電話的人多厲害你知道嗎
00:31:58 一直跑一直跑跑到哪裡
00:32:01 跑到診所
00:32:03 跑到醫院就對了
00:32:05 說我找到一支很好的電話號碼給你
00:32:09 你這家醫院一定會很發達
00:32:14 他說要怎麼發達
00:32:17 是幾號啦
00:32:19 四七七一號
00:32:22 他說為什麼好
00:32:24 這個四就是死啦
00:32:29 (日語)
00:32:30 等於就是沒有
00:32:35 不會死啦
00:32:36 若來住院的都不會死
00:32:39 (日語)
00:32:41 就是說不會死
00:32:43 (日語)
00:32:44 就是沒有貨物
00:32:45 (日語)
00:32:46 就是不會死
00:32:48 高低音而已啦
00:32:49 只有差一個高低音
00:32:53 所以這個就是世間人的一個觀念
00:32:56 我們中國人的觀念說穿這個白衣服
00:33:00 人家死人才在穿白衣你也在穿白衣
00:33:04 不然現在護士在穿白衣說叫做白衣天使
00:33:10 那是天使呢
00:33:11 白是怎麼不好
00:33:13 我問你簡單一個例子就好了
00:33:16 哎喲人家說黑社會黑就不好
00:33:21 不然你廟裡怎麼會去插黑令旗我問你
00:33:25 北方壬癸水水屬黑
00:33:28 用一根竹子插下去就是淨水旗
00:33:32 為什麼壞
00:33:35 人家說見紅大吉
00:33:38 頭若砍掉血流出來紅通通的
00:33:41 這哪有多好對不對
00:33:44 哎喲若風化區叫做黃色的
00:33:49 我們中國人說是什麼
00:33:52 說是黃帝的小孩
00:33:53 黃帝的子孫
00:33:55 現在黃色是好還是壞
00:33:57 我問你這樣就好說
00:33:59 對不對
00:34:00 所以世間人你心想好就好想不好就不好
00:34:06 最好心不要有障礙
00:34:09 一個人心若有障礙道就很難修了
00:34:13 做什麼都說沒禁沒忌活一百二啦
00:34:16 這樣說最那個啦…
00:34:18 有的說哎喲我們去若摸到死人
00:34:23 見到棺材不要去廟裡拜
00:34:25 真的這樣嗎
00:34:27 我都沒有
00:34:28 像後面那個溫良先生
00:34:30 他母親現在死後還沒一個月
00:34:35 去我家我說你去去樓上拜祖師
00:34:39 很多人帶重孝去我家
00:34:42 我都說去樓上拜祖師
00:34:44 我就還不錯
00:34:47 我太太死後
00:34:50 有人上去我樓上說哎喲老師啊
00:34:54 人家說神明桌就要蓋起來
00:34:56 神明就要蓋起來
00:34:58 你怎麼都沒蓋起來
00:35:00 我說蓋起來要做什麼
00:35:01 不行啦死人就要蓋起來不行這樣啦
00:35:05 懶惰的人啦
00:35:07 懶惰的人想說我家裡死人懶得燒香
00:35:10 他才蓋起來
00:35:12 我都沒去蓋
00:35:14 現在蓋起來要做什麼
00:35:16 去摸到死人就不能去廟裡
00:35:19 若這樣就很淒慘了
00:35:21 那些挖墓的人
00:35:22 一輩子都不能去拜神明
00:35:25 那些殯儀館的人
00:35:27 也一輩子都不能拜神明
00:35:29 那些和尚尼姑
00:35:30 也一輩子不能進去佛祖殿
00:35:32 為什麼
00:35:33 幫人家唸腳尾經啊
00:35:35 對不對
00:35:36 整天也都在禁忌啊
00:35:38 對不對
00:35:38 他廟裡豈不都不要進去
00:35:41 說那個瘋話連篇的
00:35:43 哎喲進去坐月子的房間不要去廟裡
00:35:47 那產婆一輩子都不用拜神
00:35:52 這個就是觀念
00:35:56 所以我們世間人這個觀念要改
00:36:00 所以呢我現在就是為了在講說什麼
00:36:03 白衣染衣種種
00:36:06 或是說現在頭髮理掉才是和尚
00:36:10 袈裟穿上去才是和尚
00:36:12 為了這個問題才拿很多事例
00:36:15 跟你們打破這個迷信
00:36:18 一個人心若沒有障礙萬事皆吉
00:36:23 心若障礙萬病臨身
00:36:27 你要相信嗎
00:36:28 人家若說做醫生不是會看病就好呢
00:36:33 醫德很要緊呢
00:36:37 為了要詐財
00:36:38 你這個病要快醫哦沒醫你會死哦
00:36:42 那個患者若說不醫會死
00:36:44 回去也許三天就死了
00:36:47 一個人快要死了
00:36:49 沒關係啦藥吃兩三帖就好了
00:36:51 也許這樣捱啊捱的再捱過幾年都還沒死
00:36:55 我沒騙你
00:36:56 世間人的心理萬法由心造
00:37:02 這個心理障礙很重要
00:37:05 不過這是變成課外
00:37:08 另外一個好比警誡世間人
00:37:11 打破迷信這個心理
00:37:13 我們來看經文比較要緊
00:37:15 你來看經文
00:37:30 在家能行
00:37:35 如東方人心善
00:37:40 在寺不修
00:37:42 如西方人心惡
00:37:48 說你若在家修行
00:37:52 你若照佛法來修
00:37:55 你的心若善良
00:37:59 雖然說你沒有皈依
00:38:04 沒有去受戒
00:38:09 這樣西方你也會到啦
00:38:13 假使你若在寺
00:38:16 你就要開廟店要做佛棍
00:38:20 你在寺不修嘛
00:38:22 你在寺不修雖然你是西方的人
00:38:26 怎麼樣你就想說我現在念佛就要去西方
00:38:29 但是你心地惡你還是沒辦法去西方啦
00:38:33 這樣說比較快
00:38:35 所以一個人是要看你的心善或惡
00:38:40 你心若善
00:38:43 你一定到西方
00:38:44 心若惡
00:38:46 嘴唸阿彌陀心肝像利刀
00:38:49 嘴唸經卻做虧心行
00:38:51 欸若沒去地獄我再跟你打賭啦
00:38:57 所以我們淨土宗的第八祖
00:39:00 蓮池大師才一句話這樣跟我們說
00:39:05 人初出家
00:39:08 雖志有大小
00:39:12 莫不具一段好心
00:39:17 久之
00:39:18 又為因緣名利所染
00:39:23 遂復營宮室
00:39:26 飾衣服
00:39:28 置田產
00:39:29 畜徒眾
00:39:31 多積金帛
00:39:32 勤作家緣
00:39:34 與俗無異
00:39:37 古謂出家
00:39:43 必須離家緣之累
00:39:47 割塵勞之網
00:39:50 是出家之後之出家也
00:39:54 出家容易
00:39:55 出家以後之出家難也
00:40:01 對於本文我們來把它做個詳細說明
00:40:07 蓮池大師是明朝一個高僧
00:40:16 也可以說是我們淨土宗的第八祖
00:40:22 現在我們看蓮池大師的說明
00:40:26 說我們人起初要出家的時候
00:40:31 雖然他的志有大有小
00:40:36 有的想要了脫生死
00:40:38 有的想說我來修看下輩子再來修哦
00:40:44 他的志有大小
00:40:47 每一個人都有具備一段的好心
00:40:52 有一種決心想要出家
00:40:54 有一種的善心
00:40:57 不過一久
00:41:00 一久什麼叫做一久
00:41:02 就跟寺廟一些這個師兄師弟在一起
00:41:06 牽扯來牽扯去
00:41:09 又為了因緣名利所擾
00:41:14 有的是被名黏住
00:41:17 有的是被利黏住
00:41:20 就這樣就怎麼樣
00:41:21 想要到佛寺廟蓋得很大很大
00:41:26 宮室就是佛寺啦
00:41:28 營就是經營
00:41:30 趕快佛寺蓋得大大的
00:41:34 袈裟就一件袈裟好幾萬的把它拿來穿
00:41:39 有的就置財產
00:41:42 有的人徒弟就拚命收
00:41:46 就多積一些金錢
00:41:52 金帛就是金錢啦也是財產啦
00:41:57 就認真來做這個家緣
00:42:00 怎麼樣叫做家緣
00:42:02 跟世俗的人來往啊
00:42:06 去唸經賺錢啊
00:42:09 哪裡人家死人趕快去接工作
00:42:13 哪裡做七趕快去接工作
00:42:16 有的說出家人難道不能跟人唸經嗎
00:42:20 可以啊不是不可以
00:42:22 可以啊
00:42:23 不能拿錢
00:42:25 不能拿錢怎麼有得用
00:42:29 新莊覺明寺現在這位師父已經歸空了
00:42:34 我最尊敬最尊敬
00:42:37 叫做圓滿和尚
00:42:40 人家若說師父
00:42:42 你來我們那裡做個事情好嗎
00:42:44 好啊什麼時候
00:42:46 師父啊一壇多少錢
00:42:48 慚愧慚愧不要講錢
00:42:50 出家人講到錢我就慚愧
00:42:54 你儘管不要客氣我會去
00:42:57 若做完由你自己的誠心跟佛祖結緣就好
00:43:04 人家包多給他也好包少給他也好
00:43:08 笑嘻嘻的
00:43:09 他不會說你包多包少跟你計較的
00:43:12 沒給他他也不會埋怨
00:43:15 不會說你錢沒給他他就生氣
00:43:19 不會這樣
00:43:21 這就沒有家緣了
00:43:22 他誠然就是為了度眾的心出來
00:43:26 不是為了賺錢
00:43:27 這樣沒關係
00:43:29 現在出家人不是呢
00:43:30 一壇多少錢
00:43:32 講價錢講到有的脖子這麼粗
00:43:35 實在慚愧得要死
00:43:38 所以就勤作家緣
00:43:41 跟世俗的人沒有兩樣啊
00:43:44 完全跟世俗的人一樣
00:43:46 我們以前說若出家一定要離開家緣的拖累
00:43:56 不能跟世俗的人來這樣糾纏不清
00:44:02 就要來煩惱這個網
00:44:06 塵勞塵勞就是煩惱
00:44:09 煩惱這個網子要把它割斷
00:44:13 怎麼樣把它割斷
00:44:15 不然現在今天人家死了去跟人家唸腳尾經
00:44:20 現在做頭七不知道要不要叫我
00:44:23 出殯那一天不知要不要叫我
00:44:25 他就煩惱了
00:44:26 就趕快去接工作
00:44:28 現在頭七你還要不要僱我
00:44:30 現在你要做幾七了怎麼樣了
00:44:33 不用啊
00:44:34 來者同修去者不留
00:44:36 來無歡喜去無擔憂
00:44:38 你若有中意就叫我不中意就不要
00:44:41 你有包就拿來沒包就算了
00:44:44 這樣就沒煩惱了
00:44:47 你只煩惱現在錢不知包多少
00:44:49 那就淒慘了對不對
00:44:51 就要割這個塵勞的網子
00:44:55 這個就是什麼
00:44:56 就是出家之後的出家
00:45:01 出家很容易哦
00:45:03 怎麼樣容易
00:45:05 頭髮理掉去受戒
00:45:09 袈裟把它穿上我是法師
00:45:12 這樣很容易啦
00:45:14 不過出家之後的出家就很困難了
00:45:19 出家之後的出家
00:45:21 真正的出家這就很困難了
00:45:24 這不是我說的哦
00:45:26 這是祖師說的
00:45:29 這是蓮池大師
00:45:32 淨土宗的第八祖所說的
00:45:37 所以希望我們在座我們道理多多少少研究
00:45:42 我並不是在誹謗出家人
00:45:46 出家人修得很好也有
00:45:49 讓我很尊敬的人也有
00:45:52 像我剛才講的像這個新莊的圓滿和尚
00:46:01 像五股一個叫做明賢師父
00:46:06 這種出家人都是我最尊敬的
00:46:09 因為怎麼樣
00:46:11 他們都是真正出家之後的出家人
00:46:14 但是大家都看不起他們啊
00:46:16 怎麼樣看不起他們
00:46:17 出門袈裟穿得很破舊
00:46:20 一件袈裟不知穿了幾十年
00:46:23 這樣都褪色褪色的
00:46:25 一雙鞋子也穿得很舊的
00:46:29 也不會想說這樣鑲金線的袈裟
00:46:34 人家都看不起他們
00:46:35 不過我是很尊敬他們就是
00:46:38 那種的就是真的高僧
00:46:40 好比像以前我們台灣一個全身舍利叫做…
00:46:49 那個叫做什麼法師
00:46:52 清嚴法師
00:46:54 那個清嚴法師一句話怎麼說呢
00:46:58 這個清嚴法師
00:46:59 你若看清嚴法師的書裡面就有寫了
00:47:29 這是清嚴法師說的
00:47:33 不愁無廟但愁無道
00:47:37 沒有廟我不會煩惱
00:47:39 我一間破廟也沒關係
00:47:41 沒有廟我不會煩惱
00:47:42 我最煩惱就是煩惱我道修不起來
00:47:46 高僧
00:47:49 現在的人不是
00:47:50 廟愈大愈氣派說愈是高僧
00:47:53 那個高是高高在上的僧啦
00:47:56 不是高尚的僧啦
00:47:58 真正的高僧
00:48:01 要像我們地藏王菩薩在九華山修行
00:48:06 用那個糙米煮紅土在吃
00:48:10 有的說土可以吃是真的假的
00:48:15 你說土不能吃嗎
00:48:16 現在報紙才登
00:48:19 大陸有一個人說三餐都吃土
00:48:24 聽他說那個土是可以吃的土啦
00:48:28 我們不曾吃過我不會說
00:48:29 真的土可以吃
00:48:31 也許九華山出那種的土可以吃
00:48:35 就是山上的土煮糙米
00:48:37 煮的糊糊的在吃
00:48:39 看有苦修沒有苦修
00:48:41 那個圓滿和尚
00:48:45 這個溫良先生就認識他
00:48:47 這個阿智先生也認識他
00:48:49 阿智小姐啦也認識他
00:48:51 他我也曾帶他去
00:48:53 用那個大麥煮麥飯來吃
00:49:00 多淒慘呢
00:49:02 那個麥是什麼
00:49:04 人家在做飼料
00:49:06 養豬養雞用的麥子來煮去吃
00:49:12 有一回他就沒空可以出去
00:49:14 叫他徒弟啦
00:49:16 說徒弟你出去幫我買些麥子
00:49:18 師父的麥甕沒有麥子了
00:49:23 他那個徒弟跑去買回來拿去煮說
00:49:27 欸你買回來的麥子怎麼不一樣
00:49:31 他說師父有什麼不一樣
00:49:33 我就不曾吃過這麼好吃的麥子
00:49:35 這個怎麼這麼好吃
00:49:37 他的徒弟說師父啊我不敢講啦
00:49:40 你去買的麥子是人家都在養雞鴨用的
00:49:44 我買的是人吃的麥子啦
00:49:46 啊浪費浪費
00:49:48 我這樣就吃得很香甜了
00:49:50 你怎麼幫我買這個
00:49:52 他徒弟都吃得很好哦
00:49:54 他自己都苦修苦行那個圓滿和尚
00:50:00 所以我們世間人修行
00:50:02 修行不是蹺腳捻鬍子要享受的
00:50:06 我沒騙你
00:50:08 但是你有錢不是說你就要苦修
00:50:14 我們道理要聽好
00:50:15 我也怕說若這樣辛苦我不要修了
00:50:18 不是啦
00:50:22 我們孔子就說過了
00:50:26 有錢修有錢的道
00:50:29 窮苦人家修窮苦人家的道
00:50:32 因為圓滿和尚那間佛寺是一間小小的
00:50:36 是窮廟對不對
00:50:38 很少人拿緣金去
00:50:41 對不對
00:50:42 他自己都自己苦修苦行
00:50:44 他那些徒弟比較會動腦筋
00:50:46 他那些徒弟都吃得比較好
00:50:48 他們都自己煮自己吃
00:50:50 是這樣呢
00:50:51 不是說你有錢就叫你吃不好的
00:50:53 現在我若像王永慶那麼有錢
00:50:55 你叫我吃那個餵雞餵鴨的麥來吃
00:50:59 不是這樣啦
00:51:00 像顏回窮他就一簞食一瓢飲來辛苦
00:51:08 像子路出門說坐賓士
00:51:12 有人說以前有賓士嗎
00:51:14 我是隨便說說的啦
00:51:15 他的馬車四匹馬在拉啦
00:51:19 可以說古時候若做為一個諸侯
00:51:22 才有那個氣派啦
00:51:24 出門都一輛馬車用四匹馬在拉
00:51:28 三餐都山珍海味有錢的很
00:51:32 他也是做聖賢啊
00:51:35 不過他那個錢沒有去嫖去飲啦
00:51:40 是享受而已啦
00:51:42 不過他那些錢都助道
00:51:44 今天孔子祂會成為一代聖人
00:51:48 也是靠子路的
00:51:50 若沒有子路祂沒辦法… 子貢啦
00:51:53 他靠兩個人啦
00:51:54 子路和子貢
00:51:56 文的是子貢武的是子路
00:52:02 因為孔子周遊列國跟我一樣談道不談錢
00:52:07 若沒有子貢來幫助祂
00:52:10 祂要怎麼去傳道
00:52:12 出門吃飯要怎麼來
00:52:14 對不對
00:52:16 子路站在祂的身邊
00:52:18 你若不信去看史記就知道
00:52:21 以前孔子多可憐呢
00:52:24 出去講道人家若聽得不喜歡
00:52:26 人家用罵的呢
00:52:28 而且在史記裡面說人家形容祂叫喪家之犬
00:52:34 喪家就是死人他家死人
00:52:36 主人死的夾尾狗叫喪家之犬
00:52:39 人家曾這樣形容祂呢
00:52:41 之後子路來做祂的徒弟
00:52:45 子路站在旁邊
00:52:47 真的人家看到子路腳底都涼了
00:52:50 沒人敢糟蹋祂
00:52:52 祂今天若不是子路和子貢幫助祂
00:52:58 祂今天不會做一代聖人
00:53:02 有錢是有錢道啦
00:53:03 窮苦人家修窮苦人家的道啦
00:53:06 所以你們這裡若稍微過得去的人
00:53:08 你不要聽了老師說的這些道理說
00:53:10 這下子要命了
00:53:11 現在就要貧道
00:53:12 什麼都不能用
00:53:14 現在我要怎麼修行
00:53:16 你們不要去煩惱那一些
00:53:17 只要那些錢不要去賭去嫖去玩這樣而已
00:53:22 若有錢多做善事啦
00:53:25 不然這些窮苦人家
00:53:26 若沒有這些有錢人來布施要怎麼辦對不對
00:53:30 有錢的人多做布施
00:53:32 窮苦人家不要烏鴉想隨鳳凰飛啦
00:53:36 沒有錢你還想跟人家去大飯店哦
00:53:39 這樣不好啦對不對
00:53:41 最好還是要守我們的本位啦
00:53:44 你只有若守我們的本位來修就好
00:53:49 所以希望我們在座道理聽不要讓它打結
00:53:54 聽之後你若覺得不太對
00:53:56 說老師說一句話我的心裡哽住
00:53:59 現在要怎麼辦
00:54:00 你儘管問沒有關係
00:54:03 我解繩子很棒的
00:54:04 我很有耐心啦
00:54:06 我不是只有解道理的繩子而已
00:54:09 平常的繩子我也很會解
00:54:12 以前我太太針拿來在縫衣服
00:54:15 線打死結解不開要把它扯斷
00:54:19 我說拜託不要扯斷
00:54:21 就打死結了
00:54:21 我說我解開
00:54:23 我都慢慢地去解
00:54:25 每一個結我都打開
00:54:27 她說怎麼有辦法像你這樣耐心
00:54:30 要耐心啊沒有耐心不行呢
00:54:32 好幾年前有一個師兄弟來我家要問我一個道理
00:54:39 我就不懂
00:54:40 我說你在那裡稍坐一下
00:54:42 等一下我查給你
00:54:44 書櫥這本拿來翻翻沒有
00:54:48 放回去又換這本又翻翻查不到
00:54:50 又放回去
00:54:51 查差不多兩三個鐘頭
00:54:54 他說老師拜託一下不要再查了好不好
00:54:56 我說怎麼樣
00:54:57 你在查的人不會厭倦
00:54:59 我看的人比你還厭倦
00:55:01 哦等你查到了我就累死了
00:55:05 我說沒關係啦稍等一下
00:55:07 我再查一本再查一本
00:55:08 若查不到再來…
00:55:10 那一本再查若查到說
00:55:12 若像李老師這種的耐心我沒有辦法
00:55:15 痛苦啊痛苦
00:55:16 要耐心啦對不對
00:55:20 所以學道若沒有耐心道不會成啦
00:55:23 所以你若真正頭腦若打死結
00:55:27 你儘管問沒關係
00:55:28 說老師你剛才說的那句話我聽得很不順耳
00:55:31 聽到我打死結
00:55:33 你儘管問我才跟你解沒關係
00:55:36 解開就不會打死結了
00:55:39 不然我們前半段暫且告一段落
00:55:43 我們剛才引淨土宗的祖師蓮池大師講的話
00:55:52 蓮池大師說出家容易
00:55:57 出家之後之出家難
00:56:01 要出家真的很容易啊
00:56:04 像你說的去受戒
00:56:07 去燃戒疤袈裟穿上去我就是法師啊
00:56:11 這很容易嘛
00:56:13 不過出家之後的出家很困難
00:56:16 不過當今現在的社會
00:56:21 真正的出家的出家
00:56:26 很少很少
00:56:28 不是沒有哦我現在不是跟你說沒有
00:56:31 很少很少
00:56:34 大多數都是出家之後
00:56:37 利用出家去做生意而已
00:56:42 這不是只有我說的
00:56:44 他們自己出家人都感嘆
00:56:48 現在當代有一位我們中國
00:56:53 人家也稱呼為高僧
00:56:56 聖嚴法師
00:56:59 我跟你說聖嚴不是證嚴哦
00:57:02 證嚴是花蓮的那一位才是證嚴
00:57:05 聖嚴法師
00:57:07 這個聖嚴法師也是一個哲學博士
00:57:13 我們出家人做博士的人很少
00:57:16 也是一位哲學博士
00:57:20 他著的這本書我很讚歎
00:57:27 他做人我不知道啦
00:57:29 我不曾跟他在一起
00:57:30 做人怎麼樣我不知道
00:57:33 不過我單單看他這些文章我很感嘆
00:57:36 很贊同
00:57:38 也很誇獎
00:57:40 也很尊敬
00:57:41 這樣說比較快
00:57:43 我是看那些文非常感動
00:57:47 這個聖嚴法師著了一本叫戒律學綱要
00:57:52 那裡面一篇文怎麼說呢
00:57:56 這個好的我才會說名字
00:57:58 若那些不三不四的和尚
00:58:01 我不會說名字啦
00:58:02 若說壞的我不會說名字
00:58:06 若說到好的我都會讚歎都會說名字
00:58:10 這樣說比較快
00:58:12 這位聖嚴法師
00:58:14 這個戒律學綱要裡面怎麼說
00:58:17 我們來寫這篇文做參考
00:58:20 學教講經的法師
00:58:26 可以大座說法
00:58:29 可以廣收徒眾
00:58:33 可以名利雙收
00:58:37 持戒弘戒的律師
00:58:41 沒有大規模的僧團
00:58:45 講戒不必登大座
00:58:50 或有大叢林下
00:58:54 卻又未必歡迎你去講戒
00:59:00 學持戒的人
00:59:03 絕對不敢濫收徒眾
00:59:07 否則即是犯戒
00:59:10 因此若要立志弘戒
00:59:13 必需先要準備甘於寂寞
00:59:19 當然如能弘戒成功
00:59:22 影響所及
00:59:24 風行草偃之時
00:59:28 這些問題也就不成問題了
00:59:33 但是身為一個弘戒的人
00:59:37 他的生活必定要比一般比丘更為刻苦
00:59:43 他的資身用物不敢過好
00:59:47 也不敢過多
00:59:49 否則便是犯戒
00:59:52 於是如想發心弘戒
00:59:55 首先要有不怕吃苦的精神
01:00:03 這是只有一部分
01:00:06 恐怕今天要來講下半段沒辦法
01:00:12 下半段引到我們中國好幾位高僧
01:00:18 實在修養很好
01:00:21 佛教的人硬要趕他出去
01:00:24 說他神經這樣子
01:00:25 罵他神經
01:00:28 說規矩給人家聽人家不歡迎呢
01:00:31 若說靈感顯化給人聽人家巴結到快要爬上天呢
01:00:34 看你要不要不相信
01:00:36 這都不是我說的哦
01:00:37 這是聖嚴法師講的
01:00:42 我現在來講這段文
01:00:43 這是前半段啦
01:00:44 這是前半段
01:00:50 戒律學綱要這是聖嚴法師著的
01:00:56 我看到他的文我公認說他是高僧
01:01:02 單單看到他的文我很尊敬他
01:01:06 單單看到他的文我很讚歎
01:01:09 看到他的文我心服口服
01:01:13 但是我人不曾跟他在一起我不會講
01:01:16 我說話都說實在的話啦
01:01:21 他說今天若要學講經說法的和尚
01:01:26 法師法師就是和尚
01:01:28 尼姑也可以說啦
01:01:32 可以怎麼樣
01:01:33 用大場面來講道理
01:01:37 一次好幾萬人聽
01:01:40 一次這樣人山人海來聽
01:01:43 可以說用那個大場面來講
01:01:46 可以廣收徒眾
01:01:49 很多人若要布道都順便收徒弟啦
01:01:54 若不相信
01:01:55 若一布道的場面你看來受戒來做什麼
01:01:58 順便來收徒弟
01:02:00 可以名利雙收
01:02:06 怎麼樣叫做名利雙收
01:02:09 來收一些這些有錢人錢來錢來
01:02:16 收一些有地位的人做大官
01:02:19 我的徒弟一等的勇
01:02:22 對不對
01:02:23 也有名也有利
01:02:25 若是守戒的師父
01:02:33 要講戒律的律師
01:02:37 什麼叫做律師
01:02:38 律師和法師一樣啦
01:02:41 這個律師不是我們在訴訟那個律師啦
01:02:46 我們佛教有三種稱呼啦
01:02:49 若是禪宗叫做禪師
01:02:53 若是在講律法的叫做律師
01:02:57 一般的和尚說是法師
01:03:00 律師也是法師啦
01:03:02 他是全部在講戒律才叫律師
01:03:04 這樣跟你說比較快
01:03:07 他說假使若是在講戒律的律師
01:03:12 他沒有大規模的僧團
01:03:15 怎麼樣
01:03:15 他不會結群結黨啦
01:03:19 也沒有必要坐大張交椅
01:03:24 這個座和這個坐不一樣
01:03:28 這個大座是大場面
01:03:31 這個大坐是坐大張交椅
01:03:35 不用說我佛教會理事長
01:03:39 我佛教會的什麼的這樣
01:03:40 大張交椅拿來坐這樣子
01:03:44 說講戒也不用說坐那大張交椅
01:03:51 但是若是大間佛寺
01:03:54 叢林就是描寫他們佛寺
01:03:57 說若大間佛寺也未必歡迎你去講
01:04:03 你要來講不要
01:04:05 你來講要斷我的財路我怎麼要
01:04:09 對不對
01:04:10 我在講靈感顯化錢來錢來
01:04:13 你說就要守規矩
01:04:15 我就破功了
01:04:16 不要不要
01:04:17 不要
01:04:18 才說卻又未必歡迎你去講戒
01:04:22 他不歡迎
01:04:25 要學守戒律的人
01:04:32 他絕對不敢隨便收徒弟
01:04:35 濫收就是隨便收啦
01:04:37 不敢隨便亂收徒弟
01:04:39 不然不然就是犯戒
01:04:43 怎麼樣犯戒
01:04:45 你曾聽過一句俗語嗎
01:04:47 眾軍殺人罪歸主帥
01:04:52 為什麼叫做眾軍殺人罪歸主帥
01:04:55 那個將軍說殺啊
01:04:57 喊殺啊阿兵哥就一直殺
01:05:00 你沒叫殺人家不會殺啊
01:05:02 結果這個罪主帥要擔啊
01:05:04 對不對
01:05:06 做和尚會這樣嗎
01:05:08 會啊徒弟一直收啊
01:05:12 我那天看到一個第四台想到也好氣也好笑
01:05:16 怎麼樣說呢
01:05:17 上台了
01:05:19 眼睛這樣這樣
01:05:22 在看什麼看他的徒弟啦
01:05:24 他說要照時間要來怎麼還沒來
01:05:30 說照時間…
01:05:31 我這個徒弟不是普通的喔
01:05:33 說我這個徒弟不是普通的喔
01:05:36 是在這個影星有名的哦
01:05:41 你們要看平常是看不到的哦
01:05:44 我這個徒弟是很出名的哦
01:05:47 一直看一直看
01:05:48 哦進來了大家給他鼓掌
01:05:51 來了來了來了…
01:05:53 師父先鼓掌
01:05:55 你們看這個就是我的徒弟
01:05:59 我聽了頭都痛了不會講
01:06:05 諸位有時候我講到要流眼淚
01:06:11 真正這些歌星影星
01:06:14 大牌的
01:06:16 拜那個大法師
01:06:18 你第四台去看看
01:06:20 我不能講人啦我都對事不對人啦
01:06:23 說到粗言粗語的
01:06:25 真正若沒受戒的人都不敢講得那麼粗魯
01:06:29 說到聽了快要起雞皮疙瘩
01:06:32 有時候我兒子說爸爸把它轉台啦
01:06:35 看那個要做什麼
01:06:36 真的說得有夠粗言粗語的
01:06:39 聽到會怕呢
01:06:41 說那個是他的徒弟啦
01:06:45 他這樣說那個骯髒話有的沒有的
01:06:49 來賭來花來騙
01:06:53 罪要歸什麼人
01:06:54 歸師父要歸什麼人
01:06:58 你若要收徒弟就要會教他
01:07:02 說你不能講這個粗魯的話
01:07:04 你就要守規矩你要怎麼樣
01:07:07 若有跟他說師父沒罪啦
01:07:10 若太不好的行為開除他
01:07:13 這樣師父沒罪啦對不對
01:07:16 他不是啊開除他就沒錢了開除
01:07:19 他就不供養你了對不對
01:07:22 假使你若收一個大官做你的徒弟
01:07:27 他若做一個清廉的官你有功勞
01:07:30 他若做貪污官
01:07:32 這個師父一樣要下地獄
01:07:34 你為什麼沒教他教說貪污要下地獄
01:07:37 你為什麼沒教他對不對
01:07:40 這樣他神氣說這是我的大徒弟
01:07:44 聖嚴法師說這句話很有道理喔
01:07:52 你若持戒的人
01:07:54 絕對不敢亂收徒弟
01:07:56 若沒有你就犯戒了
01:08:00 因為徒弟所做的壞事
01:08:02 師父要幫他擔起來
01:08:05 人家說老師你怎麼不收徒弟
01:08:07 我怕啊我怕怕啊
01:08:11 我今年七十五歲
01:08:13 連一個徒弟都沒有
01:08:15 人家若說老師我拜你為師父
01:08:17 我說拜託讓我做師兄弟
01:08:19 每一個我都說師兄弟
01:08:21 若師兄弟兄弟犯罪跟我沒關係
01:08:24 一家一家的事祖先各人奉侍
01:08:29 跟我沒有關係
01:08:31 你若拜我為師你若去做壞事我會要命
01:08:34 對不對
01:08:36 我也不會貪心啦
01:08:37 不會說徒弟很多很神氣啦
01:08:39 我都沒有半個徒弟
01:08:41 真正聖嚴法師後面會講
01:08:46 說那個高僧都沒有徒弟
01:08:50 若有徒弟都很會教
01:08:53 像六祖的徒弟四十三位見性
01:08:58 你不教他他不會見性啊
01:09:00 只有錢來錢來不行的啊
01:09:02 對不對
01:09:04 說若沒有你就犯戒哦
01:09:09 因為這樣你若是立志要來弘戒的人
01:09:15 就要先有心理準備
01:09:19 怎麼樣要甘於寂寞
01:09:22 怎麼樣叫做寂寞
01:09:24 不結群結黨嘛
01:09:27 徒弟很少人來請安嘛
01:09:30 徒弟… 師父你好這一點給你
01:09:34 對不對
01:09:35 你既沒徒弟來說若信徒來是有限的
01:09:40 就比較沒伴啦
01:09:41 你就甘願要寂寞
01:09:45 當然你若有辦法來弘戒成功
01:09:51 來影響所及風行草偃之時
01:09:57 什麼叫做風行草偃
01:10:00 這若要用白話說
01:10:03 以身作則啦做模範啦
01:10:06 風在吹東風吹來草都倒向西邊去
01:10:11 西風一吹草都倒向東邊去
01:10:15 會順那個風倒啦對不對
01:10:19 師父若正徒弟就正
01:10:22 師父若亂來徒弟就亂來
01:10:25 這樣說比較快
01:10:27 我這裡一張牌你若有空拿去看
01:10:36 這一張是什麼
01:10:38 寫做老師的人要守規矩
01:10:44 人家有的站在旁邊
01:10:46 看到說老師你怎麼這樣
01:10:49 人家是說叫人說寺就是信徒要守規矩
01:10:54 堂裡就是你們這些堂生要守堂規
01:10:59 廟裡說你這些信徒要守廟規
01:11:03 你怎麼沒叫這些學生守規矩
01:11:07 怎麼沒叫信徒要守規矩
01:11:10 你怎麼說老師要守規矩
01:11:13 就是這句話啦
01:11:17 上梁不正下梁歪
01:11:20 老師就沒規矩要怎麼叫徒弟守規矩
01:11:23 對不對
01:11:26 你做師父的就錢來錢來
01:11:28 做官的就貪污錢來錢來
01:11:31 這些做生意的就做奸商錢來錢來一定的
01:11:38 你做師父的就錢來了徒弟不錢來對不對
01:11:42 你師父的就不要錢徒弟哪敢要錢
01:11:46 像我這個沒有用呢
01:11:49 我說這些話也有人後面也是又罵又咒咀的呢
01:11:53 真的這樣呢
01:11:55 最近我風聲也有聽到呢
01:11:58 那什麼李老師
01:12:00 現在做什麼老師
01:12:02 這樣呢
01:12:04 人家做為一個團體的領導人
01:12:07 就是要拿公費來出國考察
01:12:11 拿公費來喝拿公費來花
01:12:15 做這個領導人要出錢出力
01:12:19 做領導人沒賺錢就不得了還出錢
01:12:22 這樣罵我呢
01:12:25 我沒親耳聽到是人家講給我聽的
01:12:28 罵歸他罵啦我不理他
01:12:30 對不對
01:12:31 我既不要錢就不要錢
01:12:32 不要錢也在犯規矩嗎
01:12:34 對不對
01:12:35 這樣說比較快啊對不對
01:12:38 所以我們世間人
01:12:39 真正你做為一個老師就要風行草偃
01:12:46 做讓人跟隨
01:12:47 風吹哪一向人家倒往哪一向
01:12:50 對不對
01:12:52 這個問題就沒有問題
01:12:54 你要度人就沒有問題了
01:12:57 你身為一個師父若守好規矩
01:13:00 要度人哪有什麼問題
01:13:02 你做師父的人就不守規矩
01:13:04 要怎麼去度人
01:13:07 台灣全島兩句話沒人敢講
01:13:12 只有我膽子最大敢講
01:13:15 第一句話就是談道不談錢
01:13:18 這句話沒有人敢講
01:13:19 還有一句話啦
01:13:22 我說你們任何時候準備一根棍子
01:13:25 老師若不守規矩你們儘管打我
01:13:28 沒人說叫學生打老師啦
01:13:31 大家也說你學生做壞老師要打你
01:13:34 對不對
01:13:35 你徒弟不好師父要打你
01:13:37 是這樣啦
01:13:38 沒人說叫徒弟打師父的啦
01:13:40 我這兩句話敢講啦
01:13:44 全島你去找找看有沒有人敢講這兩句話
01:13:49 所以他說你若是有辦法這樣做
01:13:55 你今天要來度人就沒問題了
01:14:01 但是身為一個弘戒的人
01:14:06 他的生活一定要比普通的出家人更為辛苦
01:14:12 怎麼樣比較辛苦
01:14:13 沒人供養啊
01:14:15 沒人供養本來就比較辛苦啊
01:14:18 若有人供養就比較快活啊
01:14:20 這個不用解釋你也知道啊
01:14:23 對不對
01:14:26 他身邊在用的東西不敢太好
01:14:33 怎麼樣
01:14:34 一件袈裟幾十萬
01:14:37 這串素珠是鑽石的
01:14:40 他不敢這樣啦
01:14:42 隨便一串素珠三五十元就很多了啦
01:14:45 一件破袈裟幾十元他就將就穿了啦
01:14:48 這樣說比較快
01:14:49 他不敢太過好也不敢太過多
01:14:54 你看我的金袈裟
01:14:57 我的衣櫥裝不下
01:15:01 他不用這樣啦
01:15:02 若兩三件更換就很多了啦
01:15:05 對不對
01:15:07 我就曾看過某某一位法師
01:15:11 你們不知道有看過沒看過我不知道
01:15:15 那第四台放映我看到雞皮疙瘩掉滿地
01:15:18 怎麼樣
01:15:19 出來一次換一件出來一次換一件
01:15:23 那個衣服是花花綠綠比風塵女郎還淒慘
01:15:28 這樣在神氣
01:15:32 若這個文讓她看到不知她覺得怎麼樣
01:15:35 她好比像在服裝表演
01:15:41 說假使今天你若發心要弘戒
01:15:46 你首先就不怕吃苦的精神
01:15:50 你才可以出來講規矩
01:15:53 若說靈感的比較快啦
01:15:54 要說規矩給人家聽比較痛苦啦
01:15:58 所以在我們中國有一個蕅益法師
01:16:05 另外一個叫做弘一法師
01:16:08 這個以前在佛教界大家叫說他們是神經病
01:16:13 實在是一位高僧
01:16:16 這不是我說的哦
01:16:17 現在這個是聖嚴法師在戒律學綱要說的話
01:16:22 他是修養很好的人
01:16:24 但是佛教界承認他是神經病
01:16:29 哎要做高僧也是很難哦
01:16:33 真正要叫人守規矩也是很難哦
01:16:36 若說靈感顯化錢來
01:16:38 大家錢一直放下去爭著放哦你知道嗎
01:16:43 若說不要錢說是神經病
01:16:47 真的這樣
01:16:49 我講道四十年
01:16:51 你看我曾開口跟人家要錢
01:16:53 你們這些師兄弟看哪一個曾拿錢供養我
01:16:58 像我可以說在這個二三十年前
01:17:01 現在這個謙虛先生在這裡你們問他
01:17:04 這個黃先生賣香這一位他爸爸以前都載我
01:17:10 這些鸞堂我都走透透
01:17:13 你想他曾經拿過一個紅包給我嗎
01:17:16 第一次來要拿費用給我我就跟他拒絕了
01:17:19 這樣說比較快
01:17:21 所以我會跟這兩位黃先生結緣結很深
01:17:25 在這個感化堂我就可以說結緣結很深了
01:17:30 現在賣香這個黃先生他爸爸已經歸佛去了
01:17:37 不然多誠心呢
01:17:38 通常若要去鸞堂講都載我
01:17:41 都是他在載我都在為我效勞
01:17:43 我一說你在做生意什麼的
01:17:45 沒關係啦讓我一個效勞的機會啦
01:17:49 修行也很難說啦
01:17:52 若說到不要錢的真的會讓人說神經病啦
01:17:55 我沒騙你啦
01:17:57 現在時間到了
01:17:59 說到這裡為止啦
01:18:01 對於這個聖嚴法師說的話
01:18:04 下半段聽了實在是很有趣
01:18:09 高僧人家說他是神經病
01:18:13 下午說到這裡
01:18:13 道德歌還三遍唸完再來結束
01:18:18 四點半而已還半小時
01:18:20 這一段講完
01:18:22 不然留個尾巴掉在那邊也麻煩
01:18:27 現在我們再看戒律學綱要
01:18:30 來講這兩位高僧的經過
01:18:33 不然我們現在看戒律學綱要這一段
01:18:41 這剛好兩段文啦
01:18:44 因為這兩段的文沒有連結
01:18:46 沒有連結就是什麼
01:18:47 不同章就對了
01:18:50 像剛才這一段
01:18:51 跟這一段跟這一段都不同章
01:18:54 所以我才不要寫連結
01:18:58 所以你要查這本書也是不同頁寫的文就對了
01:19:04 因為太過囉嗦的我都省掉
01:19:09 比如說這個弘一法師
01:19:12 是住哪裡幾歲出家怎麼樣啦
01:19:16 那都是不必要的事情
01:19:18 是只有說他在傳道的經過
01:19:21 把它抄起來這樣子
01:19:24 現在這個戒律學綱要說
01:19:27 明末的蕅益弘戒
01:19:32 數請數停
01:19:35 最多的聽眾
01:19:37 也不出十餘人
01:19:40 近代的弘一弘戒
01:19:42 起初數度不如願
01:19:46 後來即以不立名目
01:19:49 不收經費不集徒眾
01:19:53 為其弘法的方案
01:19:57 現在戒律學綱這篇怎麼說
01:20:00 明末就是明朝的後面
01:20:03 明朝尾清朝初的時候
01:20:07 有一個叫做蕅益法師
01:20:10 這個蕅益法師在講這個戒律給人聽
01:20:16 每次講都每次停
01:20:18 怎麼樣
01:20:19 要來你們這講三天
01:20:22 講一天第二天沒有人
01:20:25 說到後面都有頭沒尾
01:20:28 就沒人要聽嘛
01:20:30 今天聽明天沒有人要來了
01:20:32 他在聽的聽眾最多不超過十多個
01:20:40 怎麼樣
01:20:41 說靈感顯化好幾萬人哦
01:20:44 說到人要怎麼修怎麼修人家氣得要死
01:20:48 若說拂塵把你拋到天上人家很喜歡啦
01:20:52 說你就要自修自悟頭都痛了不要
01:20:57 說近代的弘一
01:21:02 這個弘一可以說近代的和尚就對了
01:21:06 他在弘戒
01:21:09 開始的時候都不會照他的心願
01:21:14 怎麼樣
01:21:16 道士經一邊唸小孩一邊死
01:21:22 他就現在開始在聽很多人
01:21:25 邊聽邊走邊聽邊走說到後來沒半人
01:21:29 剩他一個人站在哪裡現在要怎麼講
01:21:32 說到後面都沒人聽啦
01:21:34 邊說邊溜邊說邊溜邊說邊溜這樣子
01:21:37 都沒有人要聽
01:21:39 後來他就設立一個宗旨
01:21:45 不立名目
01:21:48 怎麼樣叫做不立名目
01:21:50 不說題目
01:21:53 若說題目很費事啦
01:21:55 今晚要說戒律沒人要來聽啦
01:21:59 只有說弘一法師要來講
01:22:02 人家現在要說什麼不知道
01:22:04 也許要說一些顯化的跑來聽
01:22:09 跑來聽知道說不對啊
01:22:12 全部說那些守規矩的
01:22:14 溜啊溜溜到後來也有剩三四隻小貓
01:22:18 對不對
01:22:19 多多少少度兩三個也好啊
01:22:21 你若跟他講題目沒人要來聽
01:22:24 就不立名目
01:22:27 不收經費
01:22:30 這跟我一樣
01:22:32 談道不談錢啦
01:22:34 不設緣金箱啦
01:22:36 沒讓人簽錢啦
01:22:38 人家說就不用錢就聽聽看
01:22:41 不用錢嘛就聽聽看
01:22:44 若一兩個聽得住就好了
01:22:47 就不收經費嘛
01:22:50 不集徒眾不要收徒弟
01:22:53 你若說要來跟人家授戒人家腳底都涼了
01:22:57 要守規矩拜這個做師父還得了
01:23:00 人家就縮回去了
01:23:01 你若不收徒弟人家多多少少聽啦
01:23:04 多多少少聽聽好就好
01:23:06 聽得不好我溜啊對不對
01:23:09 他就不收徒弟
01:23:11 第一不講題目
01:23:12 第二不收經費
01:23:14 第三不收徒弟
01:23:16 這就是做為他傳道的方案
01:23:21 看有沒有可憐
01:23:24 人家在跟我說老師你還算能幹的
01:23:27 這本書不是我買的啦
01:23:31 一個人寄去給我的
01:23:34 我今年在三重第一次去公共場所弘道啦
01:23:41 總共兩三百人在聽而已
01:23:46 那個我看是老太太啦
01:23:50 聽她講的話稍微像老人的聲音
01:23:54 她說李老師啊你不要喪志哦
01:23:57 我聽了也怪怪的說為什麼不要喪志
01:24:01 你人很多了呢
01:24:03 你不要羨慕說人家一聽好幾萬人呢
01:24:08 你這樣有一兩百人聽算不錯哦
01:24:13 人家以前的大法師沒有人要聽哦
01:24:18 我送你一本書你看哦
01:24:21 你若看到這本書你的心就比較安哦
01:24:25 寄這本書來給我
01:24:26 那也是很熱心的人啦
01:24:30 這樣說比較快啦
01:24:32 這本書是那個人寄來給我
01:24:35 叫我說我不要喪志啦
01:24:36 你若有一兩百人在聽很好了這樣說
01:24:40 也是真的
01:24:42 人家在聽才十幾個人而已
01:24:44 我們一兩百人在聽也不錯了
01:24:47 這樣說也有道理呀對不對
01:24:49 她是跟我安慰啦
01:24:50 不會啦我不會喪志啦
01:24:52 你若三個人聽我的我也不會喪志
01:24:54 怎麼會喪志對不對
01:24:56 所以呢這個弘一大師另外一段怎麼說
01:25:05 弘一大師弘律
01:25:07 所以很多地方就不太歡迎他
01:25:12 甚至有人把他看成怪物
01:25:17 其實大家都是怪物而不自知
01:25:20 反把不是怪物當成了怪物
01:25:24 試問出家的比丘
01:25:28 不過比丘的生活
01:25:31 不以為怪
01:25:32 反將一個比丘生活的比丘
01:25:35 看成怪物
01:25:37 豈不怪得出奇
01:25:40 哦看到這篇文實在很好
01:25:44 真的看到這篇文我五體投地
01:25:46 這個怎麼說
01:25:51 說弘一大師在講這個戒律給人家聽
01:25:56 有很多地方都不歡迎他
01:25:59 現在去人家的佛寺講
01:26:01 說到後來拜託拜託你明天不要來
01:26:04 不歡迎啦
01:26:05 有的人把他看成什麼
01:26:09 看成他是怪物
01:26:11 阿達阿達神經病
01:26:13 什麼都守規矩不要錢
01:26:16 我佛寺若沒有錢我要怎麼享受
01:26:20 把他當作怪物
01:26:22 像我就好我人家也看成怪物
01:26:26 我一個妹妹跟我說哥哥
01:26:30 你這麼努力
01:26:31 一個禮拜而已講那麼多地方
01:26:35 你現在不是賺很多錢
01:26:37 沒有啊哥哥都是花自己的錢
01:26:40 你說給鬼聽鬼也不相信
01:26:43 你那麼努力沒賺錢
01:26:45 自己的妹妹呢講那種話
01:26:49 當成我是怪物
01:26:51 說現在你沒錢
01:26:53 你又不是討皮癢說
01:26:56 癢的不抓痛的抓到流血
01:26:59 沒錢你講得那麼努力
01:27:01 看要不要命
01:27:03 真的啊
01:27:04 我們這個也是怪物也是真的
01:27:07 但是現在聖嚴法師怎麼說
01:27:12 說其實大家都是怪物自己不知道
01:27:17 你說別人怪物你才是怪物啦對不對
01:27:20 你說別人神經你才是神經
01:27:22 你不知道你將來要下地獄
01:27:24 你罵人家神經
01:27:26 反而不是怪物你把人家當成怪物
01:27:32 人家不要錢你把人家當成怪物
01:27:35 你就錢來錢來將來要下地獄的
01:27:38 你卻不認定你自己是怪物
01:27:41 你吃錢你還不是怪物
01:27:45 說我要問你
01:27:46 試問就是我要問你
01:27:50 我們一個出家的和尚
01:27:54 你不過著和尚的生活
01:27:59 和尚的生活要做什麼
01:28:02 講經說法
01:28:05 要為佛祖來做事情
01:28:08 你不是
01:28:09 唸經來賺錢蓋廟來賺錢
01:28:13 想說收徒弟來賺錢
01:28:17 你自己不過和尚的生活
01:28:22 你自己不怪自己
01:28:25 不怪自己
01:28:26 反過來一個守規矩的人
01:28:30 一個真正用和尚生活的出家人
01:28:35 你把他當成怪物
01:28:36 你看有奇怪沒有奇怪
01:28:39 這是聖嚴法師說的
01:28:42 我看到這個文很感動
01:28:45 非常感動
01:28:46 因為怎麼樣
01:28:47 宗旨跟我同我就感動了
01:28:50 對不對
01:28:51 人家說龍交龍鳳配鳳駝背的配傻瓜
01:28:55 就一定的啊對不對
01:28:57 他說的話就合我的胃口我就跟他讚同啊
01:29:01 跟他讚揚啊
01:29:03 跟他誇獎啊對不對
01:29:05 跟他讚美啊
01:29:07 真正若說聖嚴法師他的理念若真的這樣做
01:29:12 我還沒見到面啦
01:29:14 若見到面真的這樣做
01:29:16 我雙腳跪下要拜他為師
01:29:18 真的
01:29:19 因為怎麼樣
01:29:22 若照他說的這些話我已經五體投地了啦
01:29:27 對不對
01:29:28 這已經跟我的宗旨一樣了
01:29:30 世間人很難講啦
01:29:36 自己怪物笑人家怪物啦
01:29:38 自己神經笑人家神經
01:29:40 瘋子都不說他是瘋子呢
01:29:42 你若不相信
01:29:44 一個人說我哪有瘋你們才是瘋子
01:29:47 瘋了的人不認自己是瘋子
01:29:49 自己是神經病罵人家是神經病
01:29:52 人家守規矩的人你還罵人家神經病
01:29:55 對不對
01:29:57 好說到這裡時間到了
01:30:01 我的脾氣不好
01:30:05 希望師兄弟不要見怪
01:30:08 怎麼說脾氣不好
01:30:10 我沒辦法啦
01:30:12 我的優點是只有談道不談錢啦
01:30:16 其它我都輸人家啦
01:30:18 論學問沒有我才國民小學畢業而已
01:30:24 若論口才我講話這樣大聲小叫
01:30:29 也不會輕聲細語
01:30:31 講到修養我講話眼睛這麼大
01:30:34 快要打架了
01:30:36 我都沒有
01:30:38 不過只有我一個熱心而已
01:30:41 若是我這個壞脾氣跟我的名字有關係
01:30:46 很糟糕啦
01:30:47 我父親無緣無故跟我取這個名字就很糟糕
01:30:52 好比像快要火燒山
01:30:55 烈不過還好啊
01:30:59 上面若沒加一個字
01:31:01 我會去殺死人我沒騙你
01:31:04 他還好上面幫我加一個瑞字
01:31:07 瑞就不錯了用這個瑞來壓啦
01:31:12 兇歸兇沒有亂兇啦
01:31:15 喔你若不跟我取這個瑞字
01:31:18 我看也許去做土匪我沒騙你
01:31:21 真的我修養不好
01:31:24 我不敢說我修養很好
01:31:26 不過起碼我要講的話
01:31:29 都天理對良心
01:31:31 由我良心發出來講的話
01:31:34 我嘴和心肝沒有對抗
01:31:37 我嘴講就是這樣做
01:31:41 所以希望我們在座互相研究
01:31:45 你不要嫌我這個老師
01:31:48 若要跟著我走
01:31:49 我是很高興很高興很高興的
01:31:52 不跟我走我就沒辦法了
01:31:55 我才常說來者同修去者不留
01:31:57 來無歡喜去無擔憂
01:31:59 這就是我的口頭禪
01:32:01 下次若死後這是我的偈語啦
01:32:04 我的偈語
01:32:05 我就沒學問當然是講白話嘛
01:32:08 人家若有學問就都是吟詩作對
01:32:11 我這個沒學問當然是說
01:32:13 來同修去不留
01:32:15 來無歡喜去無擔憂
01:32:17 來就來去就去
01:32:18 這就是我的口頭禪
01:32:20 不然現在下午說到這裡
01:32:23 在座同修大家午安
01:32:30 我們現在來翻三十七頁
01:32:43 從後面算回來第二行
01:32:50 不然我們現在開始
01:32:52 師言善知識
01:32:57 若欲修行
01:33:00 在家亦得
01:33:02 不由在寺
01:33:06 在家能行
01:33:08 如東方人心善
01:33:11 在寺不修
01:33:13 如西方人心惡
01:33:18 惠能六祖這樣說
01:33:21 說你們這些有善根的人
01:33:25 假使你們若真心想要修行
01:33:30 你在家修行也是一樣
01:33:32 不一定你就要出家
01:33:37 你在家修行一樣也可以得到佛法
01:33:44 來得到修成正果
01:33:47 不一定說你在寺廟來出家修行
01:33:54 你若在家修行照著佛法去走去修
01:34:01 好比說你一個心地很善良的東方人
01:34:06 將來一定你會修到西方
01:34:12 反過來如果你出家在寺廟來修行
01:34:19 做佛棍開廟店
01:34:22 假使若這樣好比像什麼
01:34:26 好比像你心地不善的西方人
01:34:33 現在說西方人就是因為你一旦出家
01:34:37 本來就要歸往西方啊
01:34:42 這個西方人就是指出家人
01:34:45 東方人就是在家的人
01:34:48 說你在家若有辦法修行
01:34:50 你在家也是心善你也是有辦法到西方啊
01:34:57 你在寺若不要修
01:35:00 你好比像出家人心很惡
01:35:04 將來你還是下地獄
01:35:07 所以這句話我們上期
01:35:11 有來引這個淨土宗的第八祖
01:35:17 蓮池大師的話
01:35:21 下午再進一步來看蓮池大師的徒弟
01:35:31 將蓮池大師所講的話把它寫出來的話
01:35:38 所以呢他徒弟說的話等於就是他師父講的
01:35:44 怎麼樣講
01:35:45 好比像我現在常常黑板上寫修真錄
01:35:51 有人問說修真錄要哪裡買
01:35:53 說你買不到
01:35:55 為什麼買不到
01:35:56 那修真錄是我寫的
01:35:59 但是我寫的
01:36:01 不過修真錄不是依我的心意寫的
01:36:06 我黑板若寫呂純陽祖師
01:36:09 那就是呂純陽祖師直接說的話
01:36:13 若寫修真錄不是直接說的
01:36:16 是我聽呂純陽祖師說的道理
01:36:20 後來才寫的話
01:36:22 等於就是間接呂祖師的話
01:36:26 這樣說比較快
01:36:28 現在我要來說這個竹窗隨筆贅言這句話
01:36:34 我們若寫竹窗隨筆
01:36:36 這就是我們蓮池大師親口說的話
01:36:42 若寫竹窗隨筆贅言
01:36:45 這個就是他徒弟聽到他師父說的話後來寫的
01:36:51 這個意思不同
01:36:54 變成直接和間接的就對了
01:36:56 現在我們來看竹窗隨筆贅言
01:36:59 這句話來做參考
01:37:02 興建佛殿
01:37:05 功德雖大
01:37:08 未必能了生死
01:37:12 若須達長者
01:37:16 首創祇洹
01:37:19 預見生天之報
01:37:25 建殿功德
01:37:27 尚能於彼乎
01:37:30 即出家矣
01:37:33 不以了生死為目標
01:37:37 而一片精誠全付建殿
01:37:41 亦不善於擇法者矣
01:37:46 這裡面有兩個注解
01:37:50 我們對這兩個注解
01:37:53 首先來做一個詳細說明再來講
01:38:01 注解第一佛學辭典這樣說
01:38:06 須達舍衛國
01:38:10 給孤獨長者之本名
01:38:14 祇園精舍之施主也
01:38:21 佛學辭典說須達
01:38:25 是舍衛國給孤獨長者的本名
01:38:32 他這個給孤獨是他的偏名
01:38:38 須達是他的正名
01:38:41 是祇園精舍的施主
01:38:45 有的說這寫祇洹這個祇園怎麼不一樣
01:38:54 我們現在再看佛學辭典
01:38:58 給孤獨長者
01:39:03 性慈善
01:39:06 好施孤獨
01:39:08 故得此名
01:39:10 在王舍城聽釋迦說法
01:39:17 購太子祇陀之園林
01:39:22 以贈釋迦
01:39:24 使之說法
01:39:26 由於佛教大行於其地
01:39:31 佛學辭典說給孤獨長者
01:39:36 他的個性非常的慈善
01:39:41 很愛救助這個孤單的人
01:39:47 像那個孤兒啦寡婦啦那個孤獨的人
01:39:52 所以才得到這個給孤獨
01:39:54 給就是布施嘛
01:39:56 給孤獨這個名字才跑出來
01:39:59 給孤獨長者
01:40:02 在王舍城聽到釋迦佛祖講道理
01:40:08 向這個王舍城的太子來買這個祇陀園林
01:40:16 因為太子他有一個花園就對了
01:40:21 跟他買這個花園送給釋迦佛祖
01:40:27 讓祂講道理
01:40:30 這樣在這個王舍城
01:40:35 對這個佛教才整個都盛行起來
01:40:39 這是簡單寫的
01:40:42 若說要跟他買這個花園
01:40:45 不是說銀票拿出去他就要賣你呢
01:40:50 當時這個須達長者要去跟太子買這個花園
01:40:58 他不賣
01:41:01 他說再貴我也跟你買啦
01:41:04 一直拜託他他不賣
01:41:07 不賣呢後來太子要為難他啦
01:41:11 為什麼要為難他
01:41:12 好啊我開個不可能的價錢
01:41:15 看你多會跟我買
01:41:19 他說好啊若要跟我買可以啊
01:41:22 你拿金箔鋪地上
01:41:25 你鋪到哪裡我賣你到哪裡
01:41:29 你鋪多少我賣你多少啦
01:41:32 話說起來你要買一甲地
01:41:34 你就用金子鋪一甲地我才賣你
01:41:36 這樣說比較快
01:41:37 你想用金子鋪地上才要賣他
01:41:42 看什麼人有辦法買
01:41:47 須達長者就將他全部的財產
01:41:51 都去買金子
01:41:53 真的全部都去鋪
01:41:56 鋪得完嗎鋪不完
01:41:58 鋪不完不過財產破產了
01:42:00 沒有了
01:42:01 那時太子被感動
01:42:04 說世上也有這種人這樣子
01:42:07 就說好啦整個都給你啦
01:42:11 你鋪不夠的也都給你啦
01:42:16 你這種心世上哪有那個心這樣子
01:42:21 這個祇園精舍才成立
01:42:25 所以要買這個土地不是簡單去買的
01:42:29 那麼說到這個祇園和祇洹
01:42:32 我們現在再看佛學辭典
01:42:36 祇洹精舍即祇園精舍
01:42:40 這個祇洹精舍就是祇園精舍
01:42:43 這是翻譯音的關係
01:42:47 佛學辭典說祇洹精舍
01:42:51 是祇陀園林須達精舍的簡略
01:42:56 這是簡單的講
01:42:57 他的名字叫做須達
01:42:59 所以那個精舍叫做祇陀園林須達精舍
01:43:05 簡單的說才說祇園精舍
01:43:08 或是說祇洹精舍
01:43:13 這是一種簡略的音就對了
01:43:18 我們現在看竹窗隨筆贅言
01:43:23 這個竹窗隨筆贅言就是蓮池大師的徒弟
01:43:29 跟隨他的師父聽道理
01:43:32 聽了之後才寫的
01:43:35 不是這個蓮池大師親手寫的
01:43:40 是他的徒弟聽了之後他徒弟寫的
01:43:44 要跟你說明不然你不會瞭解這樣子
01:43:49 我們假使若寫竹窗隨筆
01:43:52 這就是蓮池大師親筆寫的
01:43:56 若寫贅言就是他徒弟寫的
01:43:59 不跟你說明會想說這個怎麼不同名
01:44:03 會變成這樣
01:44:06 他說我們今天來建佛殿
01:44:09 佛殿也可以說佛寺啦寺廟啦
01:44:13 說今天來建這個寺廟
01:44:16 說起來說功德很大啦
01:44:20 但是未必超生了死
01:44:24 你廟無論建再大間來說你都沒辦法超生了死
01:44:30 因為一個人沒修果要怎麼超生了死
01:44:34 只有功沒辦法超生了死
01:44:36 好比像須達長者
01:44:41 來設這個祇洹精舍
01:44:45 功德有大嗎
01:44:47 用金子來鋪地上來買土地來建精舍
01:44:50 讓釋迦佛祖來講道
01:44:52 看他的功德大嗎
01:44:54 結果他也去做神而已啦
01:44:56 預見生天之報
01:44:59 還沒辦法了脫生死
01:45:02 用金子鋪地上來建一個精舍
01:45:05 來讓釋迦講道
01:45:07 就沒辦法超生了死了
01:45:09 要怎麼有辦法說普通人建一間廟
01:45:11 出幾萬元幾十萬元就想超生了死
01:45:15 不可能啦
01:45:18 他說建殿的功德你難道會超過須達長者
01:45:26 當今啦你建一間像佛光山那麼大
01:45:30 還沒辦法像祇洹精舍啦
01:45:33 這樣跟你說
01:45:34 那間佛光山
01:45:37 你個人一個人建給佛教來講道來說
01:45:42 你還不能超生了死啦
01:45:44 這樣跟你說比較快
01:45:45 不過這樣說你不要說既不能超生了死
01:45:50 那我廟裡就不用再出錢
01:45:52 不要這樣說
01:45:54 做多少做有多少好處
01:45:57 他這個須達長者雖然沒有了脫生死來說
01:46:02 起碼去做神啊預見生天之報
01:46:05 不是說叫你不要做
01:46:09 是說你若要了脫生死就要來聽道理
01:46:12 要修你的本性才會來了脫生死
01:46:15 不是說你善事做很多就會了脫生死
01:46:18 不可能
01:46:22 所以他們佛教說一句要福慧雙修
01:46:27 怎麼樣叫做福慧雙修
01:46:29 福就是行善啊
01:46:35 慧呢
01:46:36 慧就是要聽道理要知道道理啊
01:46:41 有的人修福沒修慧
01:46:45 有的人修慧沒修福
01:46:50 若要像一些出家人大家對道理都懂很多
01:46:54 那是修慧
01:46:56 但是他沒修福
01:46:57 所以我們學道就是要福慧雙修才可以
01:47:05 他說今天你出家
01:47:11 出家你不想要來了脫生死來做目標
01:47:15 一旦出家你就想要脫出生死啊
01:47:20 但是你一片的精神全心想要建廟
01:47:26 快啊你們這些施主啊
01:47:28 錢快拿來哦
01:47:29 我這間廟要建很大哦要做大道場哦
01:47:32 拜託啦你們錢拿來
01:47:35 你建像佛光山那樣
01:47:37 蓋一百間你還不能超生了死啦
01:47:39 我跟你說這樣
01:47:40 你難道有辦法像須達長者這樣嗎
01:47:43 有可能嗎我問你這樣就好呀
01:47:45 亦不善於擇法者矣
01:47:51 若這樣來說你對這個建廟和講道理
01:47:57 你根本就不是好的選擇
01:48:02 你假使若一個出家人出來講道理都不用建廟啦
01:48:07 你的功德就很大
01:48:09 不信的話你若假使來講這個心法
01:48:12 講這個了脫生死的道理給人聽
01:48:16 勝過你建一百間的廟
01:48:19 這我不能亂講胡說的呢
01:48:25 我在說的話大多數都有那個根據
01:48:33 我才有確實講沒有這樣隨便講的
01:48:41 這本雜誌是最近佛教會寄給我的啦
01:48:48 這是佛教的書哦
01:48:50 不是外教在誹謗他的
01:48:52 佛教的書
01:48:54 這本書是當時太虛大師創造的
01:49:01 太虛大師可以說是我們中國的高僧
01:49:05 後來他的徒弟一直繼續
01:49:09 這本書這裡寫七十六卷第九期
01:49:17 因為它一年一卷
01:49:21 一卷有十二期
01:49:24 十二期就是正月就是第一期
01:49:27 二月第二期
01:49:28 三月第三期
01:49:29 這寫第九期就是九月份
01:49:33 我們現在十月嘛
01:49:34 現在雙十節才剛剛過去而已
01:49:36 這是九月份的
01:49:38 最新的報就對了
01:49:42 這個七十六卷就是
01:49:44 因為這本書已經著作七十六年了
01:49:48 創刊啦創刊七十六年了
01:49:51 從大陸再遷來台灣再著作的
01:49:55 這裡面呢就是我們中國
01:50:00 有兩個全身舍利你們知道嗎
01:50:03 一個是清嚴法師
01:50:05 他的身體乾掉了
01:50:07 另外一個最先台灣全身舍利
01:50:11 就是慈航法師
01:50:13 慈航法師是汐止
01:50:15 汐止彌勒內院慈航法師
01:50:20 現在這篇文就是慈航法師的徒弟
01:50:25 寫說他師父生前所說的話
01:50:29 這不是慈航法師寫的
01:50:32 是他徒弟聽到他師父說的話寫的
01:50:37 這裡有寫一個什麼
01:50:39 略說慈航菩薩精神
01:50:43 他稱呼他為菩薩
01:50:45 我說可以稱呼為佛
01:50:49 若照慈航法師的精神可以跟他說是佛
01:50:53 真的這樣呢
01:50:54 這個話普通人不敢講
01:50:59 實在很可惜啦他死後我才認識他
01:51:05 假使若他還沒死的時候
01:51:07 現在若還在若說這些話我會跑去皈依
01:51:12 我絕對拜他為師啦
01:51:14 我絕對會皈依怎麼樣
01:51:17 他在說的話理念都跟我一樣
01:51:20 他說誦經有罪
01:51:23 說誦經有罪不是普通的誦經啦
01:51:26 出家人去誦經賺錢有罪啦
01:51:31 出家人不能跟人誦經賺錢啦
01:51:34 第二呢談道不談錢
01:51:38 他說我做乞丐也絕對不講錢啦
01:51:43 慈航法師說他講道不曾跟人家收錢
01:51:48 你看這個理念我不知道說他這種的理念
01:51:54 若是說現在還沒死哦
01:51:55 我會趕快跑去
01:51:57 寧可停課我也要快點跑去拜他為師
01:52:00 真的
01:52:03 台灣不是說沒像我的理念的人啦
01:52:05 有啦
01:52:07 是我們不認識
01:52:09 認識得太晚啦
01:52:12 若早一點認識就好
01:52:13 早一點認識也許我頭髮理掉鬍鬚剃掉
01:52:17 我也去做和尚啊
01:52:19 有這種的高僧拜他為師不過分啊
01:52:23 對不對
01:52:25 很多哦講很多
01:52:27 我才拿兩段短短的
01:52:29 不然沒有時間啦
01:52:31 拿兩段短短的說這個慈航法師講的話
01:52:35 你看他的理念好壞我們來做個參考
01:52:40 我昨天在鹿谷也有引過
01:52:42 下午不要引一樣的
01:52:45 昨天說過的下午我不要再講了
01:52:47 昨天講的跟我去的都有聽過
01:52:50 對不對
01:52:51 昨天沒講的下午來說給你聽
01:52:54 昨天聽到當成連續劇啦這樣說比較快
01:52:59 所以呢在這個慈航法師他的精神怎麼樣
01:53:05 我們寫在黑板做個參考

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