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六祖法寶壇經 79
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六祖法寶壇經 79
5755
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2017年05月23日 00:00
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00:02:15
現在我們看傳心法要
00:02:19
須要將心學禪 學道
00:02:26
佛法有甚麼交涉
00:02:31
故云如來所說
00:02:33
皆為化人
00:02:36
如將黃葉為金
00:02:40
止小人啼
00:02:42
決定不是
00:02:45
若有實得
00:02:46
非我宗門客
00:02:49
故經云
00:02:51
實無少法可得
00:02:53
名為阿耨菩提
00:02:57
這裡面總共有 四個注解首先做說明
00:03:02
佛光大辭典這樣說
00:03:05
傳心法要全一卷
00:03:09
全稱黃檗山 斷際禪師傳心法要
00:03:17
黃檗希運述 唐大中十一年集成
00:03:24
收於大正藏四十八冊
00:03:29
佛光大辭典說 傳心法要全部一卷
00:03:36
這個名字若要全部稱呼
00:03:39
叫做黃檗山 斷際禪師傳心法要
00:03:45
是黃檗希運和尚作的
00:03:50
在唐朝大中十一年 來集成的
00:03:56
這本書收集在 大正藏的四十八冊
00:04:01
大正藏就是 大藏經裡面這個四十八冊
00:04:07
注解第二
00:04:09
辭海這樣說
00:04:11
交涉
00:04:12
猶云相干
00:04:15
什麼叫相干
00:04:17
辭海這樣說
00:04:19
相干
00:04:21
為有相干涉
00:04:26
辭海說相干 為有相干涉
00:04:30
等於就是 有這個關係的意思
00:04:35
注解第三
00:04:36
佛學大辭典這樣說
00:04:39
宗門
00:04:40
本為諸宗之通稱
00:04:43
後為禪宗自贊之稱
00:04:48
因之稱餘宗為教門
00:04:53
佛學大辭典說宗門
00:04:55
起初本來是 所有的宗派通行稱呼
00:05:01
後來就是 禪宗自己稱贊的稱呼
00:05:06
其他的宗派叫做教門
00:05:10
注解第四
00:05:12
佛光大辭典這樣說
00:05:15
阿耨菩提
00:05:17
全稱阿耨多羅三藐三菩提
00:05:21
略稱阿耨三菩提 阿耨菩提
00:05:25
意譯無上正等正覺
00:05:29
乃佛陀所覺悟之智慧
00:05:32
含有平等圓滿之意
00:05:36
佛光大辭典說
00:05:38
阿耨菩提
00:05:41
全部稱呼應該叫做 阿耨多羅三藐三菩提
00:05:47
簡單說是阿耨三菩提
00:05:50
再簡單叫做阿耨菩提
00:05:54
意思解釋 叫做無上正等正覺
00:05:58
就是佛祖所覺悟的智慧
00:06:02
裡面包含 有平等 圓滿的意思
00:06:06
現在來看傳心法要的解釋
00:06:15
他說我們學道
00:06:18
需要用你的心
00:06:22
來學這個禪和學這個道
00:06:28
對於這個禪
00:06:31
現在大多數的人 都解釋錯誤
00:06:34
禪就是說打坐 坐禪 不對
00:06:38
真正的禪翻譯中國話 叫做靜利
00:06:44
靜利就是我們這個心 如如不動
00:06:48
禪就是無所住心
00:06:53
所以你要用這個心
00:06:55
來學這個無所住 的心來學道
00:07:01
你今天學道 和佛法有什麼關係
00:07:08
所以才說 佛祖說
00:07:12
佛法全部都是在感化人家
00:07:16
就好比像用一片黃葉子 當做錢
00:07:23
金就是錢
00:07:25
因為古代用金 銀當錢 所以現在說金等於就是錢
00:07:31
自從他把這個黃葉當做錢
00:07:34
騙這個在哭的小孩
00:07:37
因為小孩子在哭 拿一個黃葉說
00:07:39
我這是錢 給你買東西這樣子
00:07:42
騙他的哭
00:07:44
但是這個黃葉 絕對不是錢啊
00:07:48
這是騙他的啊
00:07:52
所以你這個佛法
00:07:55
若真正有辦法得到
00:07:59
佛法若真的說 你有辦法得到
00:08:03
這樣你不是正當的佛教徒
00:08:08
所以經才會說
00:08:10
實無少法可得
00:08:13
本來佛法一點點 你都沒辦法得到
00:08:16
這才是無上的正等正覺
00:08:20
我才常常說
00:08:22
一個人若說我得到 根本你沒有得到
00:08:28
是為什麼這個佛法 和我們學道沒有關係
00:08:35
我簡單引一個例子給你聽
00:08:38
你學功夫和你做生意 有什麼關係
00:08:44
我教你做木匠啦
00:08:46
我教你做泥水匠
00:08:50
你做木匠 刨刀不會拿 鋸子不會拿
00:08:55
現在教你學木匠 和你賺錢什麼關係
00:09:04
教你學泥水匠 水泥加沙子比例多少
00:09:08
把你教一教你出去
00:09:11
水泥和沙子混不好 磚頭疊不好
00:09:15
人家沒有要僱你
00:09:16
現在和你做功夫 有什麼關係
00:09:20
教你做生意
00:09:23
做生意 同樣我教十個徒弟做生意
00:09:28
有些賺到大樓蓋好幾棟
00:09:32
有些賠到鼻血雙管直流
00:09:36
所以說教你功夫和做生意 有什麼關係 這樣最快
00:09:41
教你佛法你 若沒有學禪 學道
00:09:45
這個佛法和你有什麼關係
00:09:48
最簡單就是這樣子
00:09:51
所以你來這裡聽道理
00:09:52
不是說這些大家都會成佛
00:09:56
在座也有一個半個成佛
00:09:59
也有人成菩薩啦
00:10:01
也有人到諸天啦
00:10:03
也有人到三善道去
00:10:05
但是不一定也有一個半個 落到三惡道下去 對不對
00:10:10
學道和你成道有什麼關係
00:10:14
很簡單就是這樣
00:10:17
這個傳心法要
00:10:19
說起來可以 是真正實際的道理
00:10:24
所以呢 學道最重要要學禪
00:10:32
你若沒有學禪來說 沒有學這個禪
00:10:35
心若不會靜 沒有達到無所住的心
00:10:38
你都不用怕會成道
00:10:43
常講說是這樣子
00:10:46
現在像在老師的身邊 我們外縣市的我不敢說
00:10:51
是在宜蘭
00:10:53
在宜蘭有某某有一個人 他已經坐到心快要靜了
00:10:59
我常常誇獎他
00:11:01
我不是在面前誇獎 在背後誇獎
00:11:05
但是後面的人 有些就會吃醋了
00:11:09
他說他有辦法靜 別人難道沒有辦法靜嗎
00:11:14
說要靜要環境
00:11:17
我現在說這個學到能靜 這是女眾 不是男眾
00:11:23
他說你怎麼不教男眾 只有教女眾
00:11:28
說我蒲團做二 三十塊 大家都拿
00:11:32
連台北的人 也有拿我的蒲團去
00:11:36
他就沒有那個環境 要怎麼靜
00:11:39
要靜到哪裡去
00:11:41
他就說某人怎麼樣 某人都學很好
00:11:44
你怎麼不叫他學
00:11:45
我才一個一個 比給說聽這樣
00:11:48
說某人 還要煩惱他的老丈人
00:11:56
心還要罣礙
00:11:58
心罣礙心就不會靜
00:12:00
不會靜就不會出竅 就不會入定
00:12:05
他說某人也學很好啊
00:12:07
說某人學很好 還有一個父親要讓他煩惱
00:12:13
他的心不會靜
00:12:15
他說某人 某人也學很好啊
00:12:18
說某人學很好
00:12:19
不過她丈夫 喜歡跟她唱反調
00:12:22
那也沒有用
00:12:24
他說某人也學很好啊
00:12:26
說某人小孩子還一大堆
00:12:30
整天在擔心註冊費 他的心也不會靜
00:12:33
我就慢慢一直跟他說
00:12:35
我說那個怎麼有辦法靜
00:12:37
孩子都長大了
00:12:40
不用擔心小孩子
00:12:42
她丈夫又在後面 一直支持她
00:12:46
自然 她心無罣礙才會靜 不然她怎麼會靜
00:12:52
心要讓他靜 也要看環境
00:12:55
沒有那個環境 他沒辦法靜
00:13:00
我說某人 你若要他靜 出竅
00:13:05
你最好修 我這樣跟他說
00:13:08
怎麼好修
00:13:09
第一你孩子都長大了
00:13:14
孩子都有自己的自主
00:13:22
各人你都有房子給他們了
00:13:25
你又妻子又不會反對
00:13:31
而且你的腰包 省著用
00:13:37
吃到死 你也不用煩惱
00:13:40
你所有的一些土地都賣掉 事業都放掉
00:13:47
你全心來這裡學禪
00:13:50
你絕對穩定先入定 菩薩道先讓你得
00:13:55
他說很難啦 很難啦
00:13:57
你就很難了 別人哪有那麼快
00:14:01
真的是我沒有騙你
00:14:04
學道只有這個 要先將心學禪 學道
00:14:13
這不是故意說的
00:14:15
就剛好課程裡遇到這些字
00:14:19
這好比像天意 天意 沒有辦法
00:14:23
就都有天意啊
00:14:25
我就曾遇到很多人說 老師很奇怪呢
00:14:29
我不來你不說 我來你才要說
00:14:32
又不是故意要說的
00:14:34
這課本裡面就這樣寫啊
00:14:36
這個課剛好說到那裡
00:14:38
剛好相遇
00:14:41
真的是這樣 學道是這樣
00:14:45
這有很多巧合呢
00:14:48
有人說奇怪 老師你這個話
00:14:51
好像要說給我聽的
00:14:53
我沒有來你不說 我若來你才說
00:14:58
這是注定 注定的
00:15:01
現在就已經歸天去了
00:15:03
以前羅東 有一個叫做林阿泉
00:15:06
說奇怪我每次一來 老師你就在說我的事情
00:15:10
說我哪有說你的事情 不然你課本拿去看
00:15:13
這個課本就是寫這樣 又不是我故意翻別頁說的
00:15:18
就這樣照順序說來 就剛好說到這裡
00:15:22
就好比佛祖叫你來的
00:15:26
叫你說你要來聽
00:15:28
今晚要說的 就是要說你
00:15:30
下午要說的 就是說你 你趕快來
00:15:33
就是這樣
00:15:37
所以呢 真的要學道 你若想說要來明心見性
00:15:43
你們說要入定出竅
00:15:47
須要將心學禪學道 佛法跟你有什麼關係
00:15:54
一句話而已 其他的都沒有
00:15:58
要得 得什麼
00:16:01
我成就菩薩道
00:16:03
我成就羅漢道 這樣你就得到了
00:16:07
好比你學做生意 錢放進口袋
00:16:09
這樣你就得到了
00:16:11
還有投資現在我那些錢 不知道還收不收的回來
00:16:15
那都沒有得到
00:16:17
心裡還在七上八下的 要得到什麼
00:16:22
學道是很奧妙的 我沒有騙你
00:16:25
大家師兄弟要加油
00:16:28
我現在說是只有說 我們宜蘭一部分而已
00:16:31
外縣市的像台南 這些師兄師姐
00:16:35
大家都修得很好
00:16:36
因為我們沒有常常在一起
00:16:38
你們家庭環境我都不知道
00:16:41
宜蘭那個就都常在一起
00:16:43
各人他們的家庭環境 我都知道
00:16:46
哪一個會靜 哪一個不會靜 我都知道
00:16:49
整天在我家就全都會了解
00:16:53
若是外縣市我比較不了解
00:16:55
因為我們 就比較沒有在一起
00:16:58
不一定我們…
00:16:59
相信台南這些師兄師姐
00:17:02
若說會靜 我看說不定一大把的
00:17:05
是我們不知道而已
00:17:10
不然我們在上課前
00:17:17
本人有幾句話 說個給你們做參考
00:17:22
有人說老師你說的道理
00:17:26
說了又說 講了又講
00:17:30
實在是再說也是那些話
00:17:33
真的事實再說也是那些話
00:17:37
本來修行是很單純
00:17:42
是都沒有什麼
00:17:45
因為眾生迷癡
00:17:47
結果話所以才 說了又說 講了又講
00:17:50
你想說一本金剛經
00:17:53
只有說這無住的布施
00:17:56
說了又說 講了又講 就說了八遍一直說
00:18:00
同樣的話一直說
00:18:03
為什麼要這樣 一直說 一直講
00:18:08
為了眾生聽這個道理
00:18:12
聽不入耳
00:18:16
有人說難道 有可能聽不入耳嗎
00:18:18
是啊
00:18:20
就好比像是台北行政院 主計官李丁文先生
00:18:28
他說我的光碟 不是看一遍
00:18:32
一定要看三遍
00:18:34
看一遍還完全不知道意思
00:18:38
看第二遍就稍為了解
00:18:40
看第三遍才知道內容
00:18:45
所以有一句俗話這樣說
00:18:49
殺魚殺到鰓
00:18:53
聽話聽透徹
00:18:56
要聽話就要從頭聽到尾
00:19:01
而且聽完以後 要去體悟說那句話
00:19:05
到底這句話內容在說什麼
00:19:10
早上很多師兄弟在鹿谷
00:19:12
在那裡座談在那裡坐 才說幾條問題
00:19:17
因為老師說的話 有些體會不出來
00:19:22
有些會曲解老師的意思
00:19:26
就像最近我說一個笑話 給你們聽
00:19:30
有兩個夫妻
00:19:33
老師目的 是要他們夫妻倆合好
00:19:37
要他們夫妻活到老越合好
00:19:42
所以老師就好比說 他不是在台上說
00:19:47
來我家找我 我就隨口這樣說
00:19:52
說夫妻最好要合作
00:19:56
我們人若活到老
00:19:59
要靠三老
00:20:02
怎樣叫做三老
00:20:03
第一要老本
00:20:06
老本就是私房錢 要稍微積一點
00:20:10
子孫若孝順萬幸
00:20:12
子孫若不孝 我們有一點私房錢慢慢用
00:20:18
就不用靠子孫
00:20:21
第二就是要老伴
00:20:26
你若有妻子的人 有丈夫的人
00:20:31
若身苦病痛 或是說有什麼事情
00:20:34
夫妻互相會安慰 會照顧
00:20:39
兒子媳婦再怎麼孝順 他都沒辦法跟在你身邊
00:20:45
還是要靠老妻子 老丈夫
00:20:51
像現在老師 你們師母已經過世了
00:20:57
我們做一個父親
00:21:00
兒子去上班只能跟媳婦說 一些平常的話
00:21:05
也沒辦法說心裡話
00:21:09
這樣來說 就可以說老伴很好
00:21:15
若沒有老伴就要靠老友
00:21:19
因為老師現在都靠老友
00:21:21
一些老朋友來找
00:21:23
這些師兄弟來找大家來談
00:21:27
有這些師兄弟可以說話
00:21:30
所以這叫做三老
00:21:33
老本和這個老伴 老友 這個叫做三老
00:21:41
他這個人聽了就誤會
00:21:45
回去跟他老婆怎麼說
00:21:47
說我們幫老師做媒人
00:21:50
她說是為什麼 要幫老師做媒人
00:21:52
老師可能沒有老婆 在沒有伴
00:21:56
她說你怎麼知道 老師沒有伴
00:21:58
他就一直跟我說
00:22:00
說要三老
00:22:02
第一要老本就要有老友 最好是要有老伴
00:22:07
老師說他現在 像師母已經過世十多年了
00:22:11
真的一個人靠老友以外
00:22:15
沒有一個老伴
00:22:17
可以互相 來說心裡話這樣說
00:22:20
她說你聽錯了啦
00:22:22
她說聽錯了
00:22:23
他是要我們夫妻好 對不對
00:22:27
目的就是說要夫妻要合作
00:22:29
才不會以後活到老 子孫若孝順就好
00:22:33
子孫若不孝 沒有一個老伴就很寂寞
00:22:38
現在老師 他兒子 媳婦那麼孝順
00:22:42
這些師兄弟 不時會去跟他做伴
00:22:45
他怎麼會寂寞呢
00:22:47
這就話沒有聽好
00:22:50
所以呢 有時話 若沒有聽好會要命呢
00:22:55
現在我老伴死十幾年了
00:22:57
當時她死 我才六十多歲而已
00:23:00
也有很多人要幫我做媒人
00:23:01
我都拒絕
00:23:03
當時我老伴死 我就沒有想要再娶
00:23:08
怎麼現在八十多
00:23:09
又不是老丟臉 要再娶 又不是瘋了
00:23:13
這就是話聽錯了 這樣跟你說
00:23:18
若是第二呢
00:23:20
就有某一個人
00:23:23
完全好比說有在開宮
00:23:30
人家若拿錢給他 他就拿
00:23:32
人家拿錢給他 他就拿
00:23:33
人家說老師就談道不談錢
00:23:36
現在你聽老師的道理
00:23:38
你把人家拿錢 怎麼好意思
00:23:41
老師說的啊
00:23:42
說自動的沒有關係啊
00:23:44
若不要被動自動沒有關係
00:23:46
人家若拿給我們 我們收沒有罪啊
00:23:50
這樣說也對
00:23:52
他這樣說也對啊 沒有錯
00:23:56
不過你要知道 這是境界的問題
00:24:01
看你要修佛道
00:24:04
要修菩薩道
00:24:07
要修羅漢道
00:24:09
還是要學這個諸天的道
00:24:13
還是要學人道
00:24:15
這個問題在那裡
00:24:17
當然啦 眾生把我們供養
00:24:22
你拿給他當然沒有罪
00:24:25
但是我有說啊
00:24:27
若假使眾生 你不能把人家討錢
00:24:30
你把人家討錢就有罪
00:24:33
若眾生自動來供養師父 這個沒有罪
00:24:39
所以我才引一個例
00:24:41
說有人要拿錢來供養老師
00:24:44
老師拒絕他
00:24:46
老師一拒絕他就說
00:24:47
老師你就說 自動的沒有罪啊
00:24:50
我才跟他說
00:24:52
當然你錢給我 我把你收沒有罪
00:24:56
不過老師有兒子 有孫子
00:25:00
這些子孫會拿零用錢給我
00:25:04
你外人再拿錢給我
00:25:06
造成老師的貪心 所以我不要
00:25:12
你若要供養 就供養那些出家人
00:25:15
我是這樣跟他說
00:25:19
是為什麼老師不要接受
00:25:23
你跟他說學道
00:25:28
我們若是聲聞是自覺
00:25:32
菩薩是自覺覺他
00:25:35
佛是覺行圓滿
00:25:38
你若學佛道來說 一點點缺點都不行
00:25:42
這樣跟你說比較快
00:25:44
老師不一定比較貪心
00:25:47
不過我把佛祖的 衣裾 袈裟尾抓得很緊
00:25:51
看將來可以成佛道嗎
00:25:53
我是有那個心
00:25:55
所以我才不要 有一點點缺點出來
00:25:58
這樣跟你說比較快
00:26:00
所以有時候 道理不了解的很多
00:26:03
話會聽錯的也很多
00:26:05
他現在聽到老師說 自動供養沒有罪
00:26:09
他說老師說的
00:26:09
誰說老師說 看會不會要命了
00:26:12
說老師說的啊
00:26:13
人家若眾生自己拿錢來 又不是我們跟他討的
00:26:16
怎麼會有罪
00:26:18
沒有錯 沒有罪
00:26:21
境界的關係 境界
00:26:23
你要聽好 道理就要聽好
00:26:27
所以才有人問我 某一個基金會
00:26:31
都這樣代替眾生在做善事
00:26:36
他有功德沒有
00:26:39
我說我不知道
00:26:41
老師你怎麼不知道
00:26:43
他就替眾生 設這個基金會在布施行善
00:26:49
問你有功德沒有功德 你怎麼會說你不知道
00:26:52
是 不知道我完全不知道
00:26:57
不知道 不然現在善事不要做
00:26:59
我說不是這樣 要做
00:27:02
因為在主事的人 我不知道他的心
00:27:09
不知道他的心
00:27:11
我要怎麼跟他說 有沒有功德
00:27:16
假使這個人 他境界不到那邊
00:27:19
我說功德無量
00:27:21
就鼓勵人家做不法
00:27:26
我若說他沒有功德
00:27:30
就像在妒嫉別人
00:27:32
人家在做善事 你在妒嫉人家
00:27:34
我要怎麼跟你說 說有沒有功德我不敢說
00:27:38
不過老師我可以跟你分析
00:27:42
分析說什麼樣叫做功德 什麼樣叫做沒功德
00:27:47
好比說 我現在設這個基金會
00:27:52
今天就有收一百萬來 這樣來說
00:27:57
我一百萬都拿出去做善事
00:28:00
你們這些主事者都做義工
00:28:03
做義工就是 沒有津貼就對了
00:28:06
若這樣你行大菩薩道
00:28:11
將來你會修成菩薩
00:28:15
我可以稱贊他說 已經是菩薩了
00:28:20
假使若這些錢把它收來
00:28:24
我出去要坐車 要吃飯
00:28:29
我拿一些車馬費 剩下都拿去做善事
00:28:35
若這樣你也還會了脫生死
00:28:37
起碼還有這個聲聞之道 最高到羅漢
00:28:44
你若假使說這些錢收來
00:28:49
我拿一些零用錢 算是半義工就對了
00:28:54
拿一些零用錢
00:28:57
剩下的都把它都布施掉
00:29:00
若這樣 你還有諸天做神的資格
00:29:06
假使這些錢收來
00:29:09
就像拿月薪的
00:29:11
做主的人說 高級職員一個月要五萬
00:29:15
普通職員一個月要三萬
00:29:18
我五萬 三萬像領月薪
00:29:21
把這個基金會 公的錢當做月薪領來用
00:29:26
若這樣你是善人
00:29:28
辦慈善事業就是善人
00:29:31
你替眾生做事情
00:29:35
你拿那個月薪 就像眾生聘請你的
00:29:40
他是沒有罪 但是普通一個善人而已
00:29:46
但是若假使說 這些錢拿來
00:29:51
我就拚命來花 浪費 花剩 用剩才拿去布施
00:29:59
若這樣你是平凡的人
00:30:03
你都沒有功德是普通的人
00:30:06
像是生意人
00:30:07
都沒有功德
00:30:11
假使這些錢你收過來 我拿一些做善事
00:30:16
剩下的都留給子孫做財產
00:30:19
若這樣你就是罪惡
00:30:21
要下地獄
00:30:24
同樣做善就是這樣啊
00:30:26
他把它拿來做財產 他也是在做善啊
00:30:31
拿來做零用錢 他布施也是做善啊
00:30:35
他把他收來只有拿車馬費
00:30:38
他拿出去也是在做善啊
00:30:41
他所收的全部布施出去 他自己做義工
00:30:44
這也是做善啊 不過境界不同
00:30:48
你就要聽好不然就糟糕了
00:30:52
人家話聽錯
00:30:55
聽錯了什麼有功德 沒有功德
00:30:58
就好比像我剛才說的
00:31:01
眾生自己自動供養的
00:31:03
你把他收 無罪 這樣就不對了
00:31:08
眾生拿給你 你把他收這樣沒有錯
00:31:11
不過你的心境 和你的作風就有差別了
00:31:15
這樣跟你說比較快
00:31:18
道理要聽多不要聽多
00:31:20
聽一次你聽得懂嗎
00:31:22
這種話我已經說很多遍了
00:31:25
說好幾遍人家還來問我 看這樣慘不慘
00:31:30
所以呢
00:31:31
不是說老師很囉嗦 說過的話還要再說
00:31:36
沒有這樣講 沒有這樣說 你聽不進去啦
00:31:42
好比像最近也有一個 這樣跟我說
00:31:46
某人很久沒有來聽 現在他就是去皈依
00:31:51
去受這個八關戒齋了
00:31:54
他說老師的道理是很好 老師的道理我有肯定啦
00:31:59
不過老師在修有比較困難
00:32:02
他說怎麼困難
00:32:04
我現在在受八關戒齋 師父跟我說
00:32:08
你來受戒就好了
00:32:09
其他不要管他
00:32:11
他說難道不用守戒
00:32:14
一天就可以了
00:32:15
你今天來受戒 一天就可以了
00:32:17
守一天就很容易
00:32:20
那個法師死要下地獄
00:32:23
跟他走的人拉他的衣裾 也往地獄下去
00:32:28
受八關戒齋 是一輩子的不是一天
00:32:33
所以希望你經書多看一些 戒律的書多看一些
00:32:38
不要盲目
00:32:40
你想說這樣在修很容易 你覺得很簡單
00:32:45
不知道說這個是會害死人
00:32:48
那都引迷入迷嘛
00:32:51
老師說的話 像這個都會播到電視台去
00:32:55
那些大法師也聽得到啊
00:32:57
老師是率直說
00:32:59
我說的話不怕人家挑毛病
00:33:02
老師一說出的話 都敢負責任
00:33:05
有根有據的
00:33:07
有經書做證據 有戒律的書做證據
00:33:11
這樣跟你說比較快
00:33:13
因為早上在鹿谷座談 談一些問題
00:33:18
所以為了這樣
00:33:20
我才談論 你們所有發生疑問的地方
00:33:27
再重新幫你們訂正一下
00:33:30
聽懂聽不懂我都沒有辦法
00:33:33
老師是盡心下去說的
00:33:36
你聽懂不懂 我都不管你
00:33:39
自動供養不是說不好
00:33:42
你把他拿來
00:33:44
我吃飯就有
00:33:45
拿來這些錢 再拿出去就好了 對不對
00:33:49
你那些錢若拿去當財產 那是罪過 我沒有騙你
00:33:54
不是說自動供養就很好
00:33:57
自動供養是讓你有的吃 有的穿就好了
00:34:01
不是要讓你享受
00:34:02
修行人 你是要享受什麼 我問你
00:34:07
如想要享受 釋迦佛祖做一個王子
00:34:11
祂今天就不用說 去出家這麼辛苦
00:34:15
做一個王子
00:34:16
不論名 不論利 也全都有啊
00:34:20
所以現在這個話題 訂正到這裡為止
00:34:23
現在要說我們的本課
00:34:26
你就來翻八十三頁
00:34:32
第六行 後面算起來第八個字
00:34:37
不然我們現在開始
00:34:40
我今不施功
00:34:44
佛性而現前
00:34:48
非師相授與
00:34:51
我亦無所得
00:34:54
對這句話 我們上期有引很多事例
00:35:00
而且我們有引 一個傳心法要
00:35:04
這個傳心法要 它說佛祖
00:35:07
是用很多很多的方法 來比喻說法
00:35:12
來引誘根基較淺的人
00:35:16
就好比像那個黃葉 來做金 來做錢
00:35:23
假使一個人 你聽道理 若不要修行
00:35:28
好比像得到那個 沒有價值的黃樹葉一樣
00:35:35
所以我們今天聽到道理
00:35:37
就要照這個法去修行
00:35:41
才有辦法去得到這個真金
00:35:45
但是也有當今的人怎麼說
00:35:48
說現在末劫的時候
00:35:52
可以修一半
00:35:56
剩下一半是 上天來幫我們減免
00:36:01
特賜給我們的果位
00:36:04
所以現在修道比較容易
00:36:08
可以說只有修一半
00:36:11
一半上天好比說 幫我們減少修行課目
00:36:19
若這樣說起來
00:36:21
這就和前面 傳心法要跟你所說的
00:36:25
說用黃樹葉做錢意思相同
00:36:33
所以我下午來引一個 百喻經裡面的一句話
00:36:39
昔有一聚落
00:36:44
去王城五由旬
00:36:49
村中有好美水
00:36:53
王敕村人
00:36:57
常使日日送其美水
00:37:02
村人疲苦
00:37:05
悉欲移
00:37:08
避遠此村去
00:37:12
時彼村主語諸人言
00:37:18
汝等莫去
00:37:21
我當為汝白王
00:37:24
改五由旬作三由旬
00:37:28
使汝得近往來不疲
00:37:32
即往白王
00:37:34
王為改之作三由旬
00:37:38
眾人聞已便大歡喜
00:37:43
有人語言
00:37:46
此故 本是五由旬
00:37:50
更無有異
00:37:53
雖聞此言
00:37:56
信王語
00:37:58
故終不肯捨
00:38:01
世間之人
00:38:03
亦復如是
00:38:05
修行正法
00:38:08
度於五道
00:38:10
向涅槃城
00:38:12
心生厭倦
00:38:15
便欲捨離
00:38:18
頓駕生死
00:38:20
不能復進
00:38:22
如來法王
00:38:24
有大方便
00:38:26
於一乘法
00:38:29
分別說三
00:38:31
小乘之人
00:38:32
聞之歡喜
00:38:34
以為易行
00:38:37
修善進德
00:38:38
求度生死
00:38:41
後聞人說
00:38:42
無有三乘
00:38:44
故是一道
00:38:46
以信佛語
00:38:48
終不肯捨
00:38:50
如彼村人
00:38:52
亦復如是
00:38:56
這個百喻經
00:38:59
你書店也有得買
00:39:02
這佛祖全部用 比喻在講道理
00:39:08
他全部有一百條
00:39:12
這個比喻有一百條
00:39:14
所以才叫做百喻經
00:39:17
這一百條的其中 現在這條在第三十四條
00:39:22
因為一百條 你翻到透徹很難
00:39:25
所以我就詳細註說
00:39:27
現在這 百喻經的第三十四條
00:39:31
叫做送美水喻 你去翻裡面就有這段文
00:39:40
他說古時候
00:39:43
有一個村莊
00:39:47
距離國王 在居住的城有五由旬
00:39:54
所以你現在若看經書 若寫由旬 什麼叫做由旬
00:39:59
他們印度的里程
00:40:03
一由旬是走一天的路
00:40:08
天亮走到天黑 一天的路叫做一由旬
00:40:12
五由旬就是要走五天
00:40:16
就好比說 在這個村子走路
00:40:19
走到國王住的 那個地方要走五天
00:40:24
這個村子裡
00:40:28
有真正好的水
00:40:31
就像泉水的水很甜很甘
00:40:36
這個國王就來命令
00:40:39
敕 敕就是命令
00:40:41
國王就是命令 這個村裡的人
00:40:47
永久每天 每天都要送 這個水來給國王喝
00:40:57
村裡的人覺得很辛苦
00:41:00
疲就是疲勞 苦就是辛苦
00:41:03
感覺走五天的路 送個水去很辛苦
00:41:09
大家想說要搬家
00:41:12
要搬離比較遠的地方
00:41:16
不用住在這村裡在辛苦
00:41:19
當時這個村主 等於就是村長就對了
00:41:26
裡面這個村長 才對村裡的人這樣說
00:41:32
說你們大家不要走
00:41:36
我去求國王
00:41:39
將這個五天的路
00:41:42
來改做三天
00:41:45
讓你們可以到國王的城 往來比較近
00:41:50
比較不會疲勞
00:41:53
你想有沒有辦法
00:41:56
現在說不定有辦法 怎樣
00:41:58
再開新路啊 對不對
00:42:01
路把他開直的 不要彎來彎去的
00:42:04
不過古代不是
00:42:06
古代就是照那個路在走的
00:42:09
他說你不要走
00:42:11
我去要求國王 將五天的路改為三天
00:42:16
你要往來就比較快活 就不會疲勞
00:42:20
就跟國王說
00:42:23
國王就這樣改
00:42:24
改什麼
00:42:25
改這個路改三由旬
00:42:28
說你走五天的路 把你改做三天
00:42:32
眾人聽到這句話就很高興
00:42:37
但是有內行的人說
00:42:39
有人語言
00:42:41
就有內行的人說
00:42:44
啊 本來這條 是走五天的路
00:42:50
國王跟你說改三天 你走還是五天啦
00:42:55
但是雖然聽這句話
00:42:59
眾人相信國王的話
00:43:02
他就不相信
00:43:05
人家國王說的說三天 你說五天
00:43:08
他說國王說的
00:43:11
世間的人也一樣
00:43:14
說世間的人也一樣就是說 你們這些修行人也一樣
00:43:20
一樣什麼
00:43:21
要修行正法
00:43:25
修行正法是什麼
00:43:27
就是要斬十惡八邪
00:43:30
要去七情六慾啊
00:43:34
就要來修這個六度啊
00:43:41
種種規矩啊
00:43:43
這叫做修行正法
00:43:46
要來度這個五道
00:43:49
他怎麼不說度六道 怎麼說來度五道
00:43:54
六道就是除去阿修羅道
00:43:59
阿修羅道沒辦法度啦
00:44:02
連佛祖都沒辦法度
00:44:04
怎麼會沒辦法度
00:44:05
他就是比佛祖還要聰明
00:44:08
佛祖說道理說三十七道品
00:44:13
阿修羅道說三十八道品
00:44:16
佛祖說的道理他都會說
00:44:19
不過他多一品 比佛祖還要厲害
00:44:23
他根本正當的人 你說給他聽你說輸他
00:44:27
他說到最後你說輸他
00:44:29
他就多一品出來
00:44:32
他要來度這個五道
00:44:35
要向這個了脫生死這條路
00:44:38
涅槃城就是了脫生死
00:44:41
要向了脫生死這條路
00:44:43
心裡就生起討厭 厭倦
00:44:49
這麼辛苦 什麼就要斷十惡八邪
00:44:54
什麼就要去七情六慾
00:44:57
就什麼掃三身四相
00:44:59
什麼修六道 那麼難過要死
00:45:03
他就想不要修了
00:45:07
頓駕生死 不能復進
00:45:10
頓就是腳暫停了
00:45:12
駕就是走
00:45:15
就是對於了脫生死這條路
00:45:20
他就不要走了
00:45:22
修行這麼辛苦要死
00:45:26
當時如來法王 有一個大方便
00:45:32
用著一乘法
00:45:34
怎麼樣一乘法
00:45:35
你要了脫生死 只有一條路而已
00:45:38
沒有兩條路 一條路而已
00:45:41
他就分別做為三樣
00:45:45
怎樣分別做三樣
00:45:47
就上乘法啊
00:45:49
中乘法啊
00:45:50
下乘法啊
00:45:52
上乘法是了脫生死
00:45:55
中乘法是諸天的福報啊
00:45:59
下乘法是出生做人 再出世做人的道理啊
00:46:05
他就將一乘法分別做三樣
00:46:09
若這些小乘的人 聽到了就很高興
00:46:14
很容易修
00:46:18
要修善進德 要求度了脫生死
00:46:23
後來聽一些內行的人說
00:46:27
根本就沒有那個三乘 哪有那個三乘
00:46:30
你要了脫生死 只有一條路而已
00:46:32
一定要照步驟修的 怎會有辦法
00:46:37
只有單單一條路
00:46:40
不過他相信佛祖說的話
00:46:43
人家佛祖說的啊
00:46:45
念一句阿彌陀佛 要往西方啊 對不對
00:46:48
現在法師說啊
00:46:51
八關戒齋守一天就好了 對不對
00:46:56
我就相信佛祖說的話
00:46:59
他就不要相信 內行人說的話
00:47:04
這些人跟什麼 跟起先跟你說的
00:47:09
說五天要改三天 這些鄉下的人一樣
00:47:15
這樣有沒有說很明了
00:47:18
就跟你比的很明白了
00:47:20
你要迷迷惘惘 我有什麼辦法
00:47:24
所以呢
00:47:25
當今的人為什麼很多人 去受八關戒齋
00:47:31
原來你佛經你有看就知道
00:47:37
這個我在十法界 裡面就說很清楚了
00:47:43
他在戒律的綱要
00:47:47
裡面的第五篇 第三章第二節
00:47:51
裡面一句話怎麼說
00:47:52
我就順便第幾章跟你們說
00:47:56
說假使出家人 我現在說白話
00:47:59
再讀那些文再解釋費事
00:48:02
說假使若是一個出家人
00:48:05
拚命收徒弟
00:48:07
自己不知道戒律
00:48:10
沒辦法引導 他的弟子來守戒律
00:48:16
這樣是有罪這樣說
00:48:19
這戒律學綱要裡面這樣說
00:48:23
再來
00:48:26
在這個戒律學綱要裡面
00:48:32
說一句什麼
00:48:34
說釋迦佛祖 當時要死的時候
00:48:38
祂一些不法的徒弟鼓掌
00:48:42
怎麼說呢
00:48:44
那個糟老頭早死早好
00:48:46
這樣也管 那樣也管 管到都不能自由
00:48:50
那個沒良心道德的徒弟 就這樣
00:48:54
這個我有專題的光碟
00:48:57
叫做叛道的弟子
00:49:00
另外一片光碟
00:49:02
叫做戒律學綱要 那都有專題光碟
00:49:07
還有另外一片光碟 叫做身教與言教
00:49:10
這三片光碟你詳細研究
00:49:13
老師都引經據典說給你聽
00:49:16
絕對不是我的心意說的
00:49:19
這樣說比較快
00:49:22
再來
00:49:24
他在我們說這個八關戒齋
00:49:32
若照論理來說
00:49:36
你若做師父的人
00:49:41
自己若沒有守戒律 他就沒有資格去收徒弟
00:49:51
這樣跟你說比較快
00:49:54
所以呢 他在戒律學綱要 裡面一句話這樣說
00:50:02
說在家八關戒齋
00:50:06
和出家人戒齋 的區別在哪裡
00:50:13
若在家的人
00:50:17
因為沒辦法修到究竟
00:50:21
所以他起初幫你 設一個六齋日
00:50:25
之後再設這個三齋月
00:50:29
最後就要守全齋
00:50:32
若是要幫人家授戒的師父
00:50:37
你自己若沒有守 一輩子的戒齋
00:50:43
你沒有資格收徒弟
00:50:45
沒有資格幫徒弟授戒
00:50:48
這戒律學綱要裡面就有寫
00:50:50
你若不相信 我這裡有現成的
00:50:53
若戒律學綱要我家裡有 你來 我馬上拿給你看
00:50:58
這都是佛教的戒律
00:51:02
因為佛祖大慈悲
00:51:07
因為怕你們眾生 沒辦法究竟了脫生死
00:51:14
祂先設一個六齋日
00:51:18
你六齋日有辦法守的人
00:51:21
你就有資格到諸天了
00:51:25
就有資格到諸天了
00:51:28
就有辦法人天福報啦
00:51:30
六齋日是什麼
00:51:32
就是每個月
00:51:34
初八 十四 十五 二十三 二十九 三十
00:51:42
若小月呢
00:51:43
月小就二十八 二十九
00:51:47
六天 一個月要吃六天
00:51:50
若這個可以是 最初步持齋的方法
00:51:56
但是做師父的人
00:51:59
現在你幫他引導之後
00:52:02
一段期間
00:52:04
就要鼓勵他什麼 吃三齋月
00:52:07
什麼叫做三齋月
00:52:09
三齋月就是
00:52:12
正月 五月 九月 一個月吃長齋
00:52:20
你一定正月 五月 九月要吃三個月
00:52:24
另外六齋日 其他還要再吃六齋日
00:52:28
合在一起叫做什麼 叫做九齋日
00:52:31
那個三齋月和六齋日 合在一起叫做九齋日
00:52:35
好比說正月要吃一個月
00:52:39
二月 三月 四月 吃六齋日
00:52:43
五月又吃整個月
00:52:45
六月 七月 八月 再吃六齋日
00:52:49
九月再吃整個月
00:52:53
十月 十一月 十二月 再吃六齋日
00:52:56
這第二步啦
00:52:59
之後就把他引導 要吃一輩子
00:53:03
你就要知道這樣才好
00:53:05
你若說當今的出家人說 只有一天你也忍不住
00:53:11
只有一天就好 這個師父要下地獄
00:53:14
老師大膽說
00:53:16
假使若看到我的光碟 這些大法師若不服
00:53:19
他可以打電話來跟我說
00:53:22
我敢電台播放出去 我就不怕了
00:53:27
因為老師對戒律學 有一些研究
00:53:31
所以呢 你們若要研究戒律學
00:53:35
三藏就是經藏 律藏 論藏你翻這個律藏
00:53:41
這個律藏的書你詳細地看
00:53:44
有些說時代不同啦
00:53:47
時代不同應該要改
00:53:49
要怎麼寫改我問你
00:53:52
我問你一句話要怎麼改
00:53:54
說一個國家就好了
00:53:57
一個國家 是為什麼要設立法委員
00:54:00
我問你這樣就好
00:54:02
設這些立法委員的目的
00:54:04
就是說這個法律
00:54:07
以前的法律 和現在不太符合
00:54:11
所以有必要修改
00:54:14
這些立法委員修改之後
00:54:18
三讀經過 發表 這樣才實行
00:54:23
若沒有修改法律
00:54:26
一千年 一萬年 都還要再應用
00:54:30
真的若感覺 這個戒律不適合
00:54:34
叫這些大和尚出來嘛
00:54:36
下去修改戒律
00:54:39
修改之後發表
00:54:41
說什麼法師什麼法師 所議定的
00:54:46
這個戒律以前釋迦設的 不通 現在要改這樣子
00:54:50
發表之後 去實施這樣就好了
00:54:54
不然戒律的書若沒有改 永遠都要守
00:55:00
若戒律改了之後 大藏經要全改
00:55:04
因為律藏就要全改了
00:55:06
你就要注明什麼法師改的
00:55:09
這樣才可以
00:55:10
像現在立法院第幾期改的 他也要說啊 對不對
00:55:15
看哪個大法師 敢跳出來說 我問你
00:55:19
沒有一個那麼大膽啦
00:55:21
他又不是想 到地獄抽舌根說
00:55:25
沒有一個那麼大膽的
00:55:30
所以當今老師比較惹人怨
00:55:33
怎麼惹人怨
00:55:34
因為說話率直啊
00:55:37
怎麼率直啊 我談道不談錢啊
00:55:40
又沒跟人家拿錢
00:55:42
又沒有跟人家拿錢 要聽就聽 不聽就算了
00:55:46
你若錢來啊 錢來啊
00:55:48
真的跟你說實話
00:55:51
你明天不來廟裡拜 你若不來受戒我沒得吃啊
00:55:57
所以世間人就是差別而已
00:56:03
所以你就要知道 老師不是厲害
00:56:08
老師是勇敢
00:56:10
在佛祖的衣裾抓很緊
00:56:13
在佛祖的袈裟尾抓很緊
00:56:16
拚命也要拉上去 這樣跟你說比較快
00:56:21
學道很難說啊
00:56:23
看你要學小乘法
00:56:25
要學中乘法
00:56:27
要學大乘法 這個是你的自由的啊
00:56:30
看你是要了脫生死
00:56:32
還是要去受人天福報啊
00:56:35
還是要去三善道
00:56:37
不然你要跳到三惡道 也是你家的事情
00:56:40
那跟我又沒有關係啊
00:56:42
各人修各人的 對不對
00:56:46
所以希望你們要冷靜去想
00:56:50
想說老師在說這些話 會不會騙人
00:56:53
你研究看看
00:56:56
世間人騙人要目的
00:57:00
要有企圖和目的才會騙人
00:57:03
不然絕對不會騙人
00:57:06
要騙人是為什麼
00:57:07
第一為名 第二為利
00:57:12
若沒有為名利兩個字 不用騙人
00:57:17
說一個比較那個
00:57:18
釋迦佛祖 祂是一位王子
00:57:22
祂父親若死
00:57:24
祂做國王 名一等的
00:57:27
祂父親死 古代是帝國主義
00:57:30
全國的財產都是祂的
00:57:32
祂的利也很多啊
00:57:34
祂何苦就來出家
00:57:37
何苦來赤腳來托缽乞食 我問你這樣就好了
00:57:42
佛祖會不會騙人 絕對不會騙人
00:57:46
佛祖說的話絕對是對的 我敢說這樣
00:57:49
只差說大乘法 中乘法 下乘法
00:57:53
祂在涅槃經裡面 就都說得很清楚了
00:57:57
但是最近也有人批評
00:58:00
老師什麼東西
00:58:02
不是對我直接說
00:58:04
是直接對這些師兄弟說的
00:58:06
老師什麼東西
00:58:08
他也不是什麼高僧大德
00:58:10
人家出家人在說的話
00:58:14
還輸他在家說的
00:58:17
這樣你道理全不懂了
00:58:20
涅槃經怎麼說
00:58:22
依法不依人
00:58:25
現在這六祖壇經 下面就會說了
00:58:29
什麼叫做依法不依人
00:58:31
他說假使 若是一個外道 凡夫
00:58:35
外道就是不相信佛教的人
00:58:38
凡夫就是不信教的人
00:58:41
他說假使一個外道 凡夫 他說的話
00:58:46
若有符合佛祖說的話
00:58:50
有照佛祖的腳步走
00:58:53
你要相信他的話
00:58:56
假使若一個大法師
00:58:59
袈裟派頭穿很好
00:59:02
他說的話言詞很重
00:59:05
但是他說的話不符合佛理
00:59:09
不符合戒律
00:59:10
這個大法師的話你不能聽
00:59:13
這是佛祖說的
00:59:16
我可以拿 那個經書出來說給你聽
00:59:20
這大般涅槃經說的
00:59:23
我可以跟你說什麼經說的
00:59:26
現在的有些修行人 佛祖說的
00:59:29
問他說哪一個佛祖說的 就佛祖說的
00:59:32
無根無據啊
00:59:36
所以老師比較是一個怪人
00:59:40
做什麼都要根據
00:59:43
實在很感慨
00:59:46
當今學者很多
00:59:49
知識份子也很多
00:59:51
不懂道理的整簍子
00:59:55
現在報紙在箱子裡 你若要看等一下再給你看
00:59:59
這幾天而已
01:00:02
現在 在這個孔子的文物典
01:00:07
台北在展覽 孔子的文物典
01:00:11
他每天 都用一個題目出來說
01:00:17
第一 第二 第三好比像說 介紹那個文物啊
01:00:23
介紹兩尊銅像
01:00:27
一樽男生
01:00:29
一樽女生
01:00:30
好比像在戀愛的那個形象
01:00:33
他說這就是孔子的思想
01:00:37
孔子說食色性也
01:00:40
孔子一輩子最重視 就是吃和女人
01:00:44
看有罪過沒有
01:00:47
啊 這食色性也 這個我曾經說過
01:00:51
我專題說過了
01:00:53
我也曾寫信去這個教育部
01:00:58
我也曾寫信 去給這個新聞社
01:01:02
說你要訂正
01:01:04
罪過 孔子聖人 怎麼會說這種話
01:01:10
哎 冤枉 土地公吃鹹魚 真的
01:01:15
冤枉聖人罪很重
01:01:19
這都是學者說的話
01:01:23
現在在很多年前
01:01:27
中央政府一位大官
01:01:30
完全說一句食色性也 是孔子說的
01:01:35
我馬上寫信 本人我寫一封給他
01:01:39
寫一封到教育部
01:01:41
寫一封到報社
01:01:45
結果呢 所有的報社 都沒有消息
01:01:48
只有聯合報給我回消息
01:01:50
我那個消息
01:01:52
聯合報回的信 我也還在
01:01:54
他說此後我再對這些記者 再注意一點 這樣說
01:02:00
很罪過呢
01:02:02
大官呢 內閣的大臣 說這種話
01:02:07
實在想到很感慨
01:02:11
當時要寫這封信 不是我個人寫的
01:02:14
我當主講
01:02:18
當時文是宜蘭慈惠堂的 曹老師寫的
01:02:25
叫這些學員二 三十個 蓋印章
01:02:28
那時你們 有些都還沒有參加
01:02:31
蓋印章
01:02:32
蓋二 三十個印章聯合
01:02:34
用萬國道德會的名義 寄過去的
01:02:40
那個原稿我也都還在
01:02:43
影印本我還在
01:02:45
我去找 找到影印本 我再拿給你們看
01:02:48
我跟他抗議啊
01:02:50
說你們不要說 孔子說這種話
01:02:52
孔子絕對不會說這種的話
01:02:55
所以當今
01:02:57
無論是學佛也好
01:02:59
學儒家思想也好啦
01:03:01
學者很多
01:03:03
知識分子很多
01:03:05
沒有深入研究經文
01:03:07
胡亂批評 實在是罪過 罪過
01:03:10
我敢說這樣子
01:03:12
污辱聖人
01:03:13
污辱佛祖
01:03:16
真的死就要到地獄抽舌根
01:03:19
老師不會騙你喔
01:03:21
老師要怎麼騙你
01:03:23
我現在三個會
01:03:27
萬國道德會啦
01:03:29
中道會啦
01:03:31
和台北實踐協會
01:03:34
我裡面連會務也沒有
01:03:39
我也沒有掌權
01:03:42
老師不要名
01:03:44
你若說要名 徒弟收得很多個
01:03:48
廟蓋得大大間
01:03:51
信徒錢來也 錢來也
01:03:53
我這樣騙你也才有用
01:03:56
老師說個比較難聽 連一間破廟都沒有
01:04:01
現在我要騙你什麼
01:04:03
我活到八十二歲 連一個徒弟都沒有
01:04:07
騙你要做什麼
01:04:09
騙有得吃嗎
01:04:12
第二我沒有為了利
01:04:16
說個比較難聽一點
01:04:18
你們大家聽我的道理 像梁先生聽快三十年了
01:04:21
你問他有沒有曾拿錢給我
01:04:23
你儘管問他
01:04:24
像你們喊大師兄李行真 有些說李溫良
01:04:29
這個大師兄你問他
01:04:31
他跟我三十年
01:04:33
你問他看有沒有 拿過一毛錢給我
01:04:35
最快就是這樣
01:04:38
像來這裡瑤心講演中心
01:04:42
和我們一心講演中心
01:04:45
這都是阿七哥 他們這些兄弟做的
01:04:50
你問他們這些阿七哥 這些哥哥 弟弟你去問
01:04:54
問看他 有沒有拿一毛錢給我
01:04:56
你儘管問沒有關係
01:04:58
有啦 說沒有被供養是騙人的
01:05:02
像昨天在鹿谷住 那也算供養
01:05:06
吃個便菜飯這也是供養
01:05:08
不是沒有
01:05:10
我現在說的供養 是沒有拿過錢啦
01:05:13
這樣跟你說比較快
01:05:14
吃飯和住那是有啦方便
01:05:18
外出人隨便吃好吃壞 都沒有關係
01:05:23
所以你們就要想說 老師什麼理由來騙你們
01:05:26
你們研究這樣
01:05:28
你們若說大家啊 來供養老師喔
01:05:31
這樣我來騙你才有用
01:05:36
這個上禮拜三
01:05:42
台北有一個公司
01:05:45
那個公司的名字我忘記
01:05:48
你叫我們理事長說就知道
01:05:50
那間公司工人幾萬人
01:05:55
那是大公司呢
01:05:57
他設一個基金會
01:06:00
他那個基金會 和普通的基金會不同
01:06:05
他說回饋社會的基金會
01:06:09
因為說他今天事業會發達
01:06:11
都是社會庇蔭的
01:06:14
所以那個基金會 不是外面捐錢的
01:06:18
是他自己公司 組織的基金會
01:06:23
那些會員都是他們的家族
01:06:27
這樣說比較快
01:06:30
他若聽到哪裡 有慈善事業若讓他知道
01:06:33
打聽事實 他就拿錢去捐獻了
01:06:38
這回電視台看到我在說
01:06:41
他說我還沒有聽到 一個說談道不談錢的
01:06:45
故意來訪問我
01:06:49
訪問到事實捐獻兩百萬
01:06:57
他說我不敢 拿東西送老師您
01:07:00
我知道老師你不會收 所以我不要送你
01:07:07
所以也有很多人
01:07:11
寄錢來事務所
01:07:14
辦理都是彩鶴師姐在辦理
01:07:16
你問她是不是真的
01:07:18
寄來的若寫要給 李老師都寄還給他
01:07:23
絕對都寄還給他
01:07:26
但是寄還給他以後 有些還會寄過來
01:07:29
有些再寄過來 就是真心要捐獻的
01:07:33
但是有些寄還給他的 有些沒有寄來
01:07:36
沒有再寄來的 那就是要來試道的
01:07:38
說老師你說談道不談錢 寄給你看你會不會收
01:07:42
你若收你就脫一層皮
01:07:45
還好我都沒有跟人家收
01:07:47
我這顆私人的印章 不能幫你蓋
01:07:50
這樣說比較快
01:07:52
若說公的和我沒有關係
01:07:55
說公的 算是一個組織 對不對
01:07:58
我私人不可以 把人家收錢
01:08:00
我這顆印章 比皇帝的玉璽更那個啦
01:08:05
不能隨便把你蓋下去 這樣跟你說比較快
01:08:10
所以希望你們也會 體會老師的心
01:08:13
老師沒有騙你們的理由
01:08:15
所以我說的道理 是百分之百
01:08:19
都是真言實語
01:08:23
信不信都隨便你的 這樣跟你說比較快
01:08:28
你要信是你的福氣
01:08:31
不信是你的事情
01:08:33
道是各人修各人的
01:08:36
老師也不會勉強你
01:08:37
勉強說你一定 要來聽我的道
01:08:39
我不會這樣
01:08:41
因為我不是開補習班
01:08:44
說你來要繳補習費
01:08:46
我也不是讓人家樂捐的
01:08:48
說你錢就要來捐獻 要供養老師
01:08:51
我不是啊 對不對
01:08:53
你若要來信
01:08:55
像我的缽裡面說 來同修
01:08:59
來就互相 大家共同來修行啦
01:09:02
去 去就不留
01:09:04
去就隨便你啊
01:09:05
我不會把你挽留啊
01:09:07
說某人啊 你不要去 我這裡比較好
01:09:09
我不會這樣
01:09:10
因為我這個粗茶淡飯的 吃白飯拌醬油
01:09:14
你吃不合 我也沒有辦法
01:09:16
你若吃的合
01:09:18
人家說不嫌棄 菜脯根配個鹹
01:09:21
下午說到這裡 時間到暫且告一段落
01:09:25
下文我們再分解
01:09:28
雖然剛才他們跟我說 老師今天早一點休息
01:09:32
冷氣機壞掉
01:09:34
我故意說好 我要說長一點
01:09:38
不然佛祖說忍辱波羅蜜
01:09:40
稍為熱一點 就沒辦法忍辱
01:09:42
現在要學什麼道
01:09:44
不然我這樣拚命 讓我們吳先生多寫一點
01:09:48
我拚命在那裡 吹電風扇不是很好
01:09:50
何必在那裡 說到大小聲一身汗
01:09:54
老師是要做模範給你看
01:09:56
忍辱波羅蜜 緊記在心
01:10:01
在座同修 大家午安
01:10:06
我們現在翻八十三頁
01:10:15
八十三頁第五行
01:10:19
第十二字
01:10:22
不然我們現在開始
01:10:25
行昌忽然大悟
01:10:30
說偈曰
01:10:33
因守無常心
01:10:36
佛說有常性
01:10:40
不知方便者
01:10:43
猶春池拾礫
01:10:49
我今不施功
01:10:51
佛性而現前
01:10:54
非師相授與
01:10:57
我亦無所得
01:11:01
上期就是說到這裡
01:11:05
下午就是從這裡接下去
01:11:08
師曰
01:11:11
汝今徹也
01:11:14
宜名志徹
01:11:18
徹禮謝而退
01:11:23
惠能六祖 祂現在來聽到這個行昌
01:11:30
這個偈語
01:11:32
祂才跟他點個頭
01:11:35
說你今天 已經徹悟這個佛理
01:11:44
我為你取一個法號
01:11:47
這個名字叫做志徹
01:11:52
志徹看到惠能六祖 把他取這個法號之後
01:11:59
他就跟祂頂禮向祂辭退
01:12:05
又以上種種的引證
01:12:10
可見
01:12:11
這個經 就是有這個了義的經
01:12:16
和不了義的經這個分別
01:12:21
所以我們今天看這個經書
01:12:25
必需要找出 這個了義的經文
01:12:30
絕對不能 看不了義的經文
01:12:35
而且執迷 在這個顯化靈感
01:12:43
就好比像法華經
01:12:46
觀世音普門品
01:12:50
這個經文的字
01:12:53
把它看起來
01:12:55
是顯化靈感的文
01:13:00
這就是要來度 一些初學 無知的人
01:13:06
假使你若深入
01:13:09
來看這個 經文了義的意思
01:13:15
你就知道說
01:13:17
這個普門品是一個 最上乘的大道理
01:13:23
今天來引普門品 裡面兩句話
01:13:29
我們來做一個參考
01:13:33
你才知道說 怎麼樣叫做了義
01:13:36
怎樣叫做不了義
01:13:40
現在我們首先來看 法華經這段經文
01:13:47
若有持是觀世音菩薩者
01:13:54
設入大火
01:13:57
火不能燒
01:14:01
這段文若要讓一般解釋
01:14:05
用這個不了義的方法 下去解釋要怎麼說
01:14:11
說假使一個人
01:14:13
你若是奉持觀世音菩薩
01:14:18
一心念觀世音菩薩的名字
01:14:22
假使說若火燒房子
01:14:25
入在這個火很大的地方
01:14:29
火不會燒到你
01:14:32
有沒有可能嗎
01:14:36
我們在電視台 有一個某法師
01:14:41
完全在說這段經
01:14:44
老師是對事不對人
01:14:47
我們不是要和人家競爭
01:14:50
也不是要毀謗人家
01:14:52
也不是要扯人家後腿
01:14:55
所以我不方便說什麼名字
01:14:58
相信你們電視台有看到
01:15:03
他這段經文引兩個記事
01:15:09
頭一個記事就是說
01:15:13
在清朝年間
01:15:17
有一個人 很相信觀世音菩薩
01:15:24
有一天他就要去南海進香
01:15:29
我們南海是 觀世音菩薩的本道場
01:15:35
可以說發源地
01:15:38
所以他要去南海進香呢
01:15:41
來到這個渡船頭要坐船
01:15:46
他家的人追來
01:15:49
追來說他們村裡火燒房子
01:15:53
那個火已經 快要燒到我們家了
01:15:56
叫他趕快回來
01:15:59
他這個人就堅持不要
01:16:02
說房子要燒就讓它燒
01:16:06
我誠心誠意要去進香 我不要管它
01:16:10
就這樣上船
01:16:13
上船以後
01:16:14
在船上就一直念 觀世音菩薩的名字
01:16:19
到南海進香完畢 回到他的故鄉
01:16:27
他全村子裡都燒光了
01:16:29
唯獨他們家都沒有燒到
01:16:34
你想有沒有可能
01:16:37
全村都燒掉 只有他家沒有燒到
01:16:44
他又引一個事例
01:16:47
說他本人主持某一間佛寺
01:16:52
有一回
01:16:55
在這個佛寺的南邊 火燒房子
01:17:02
又吹那個南方
01:17:06
那個火舌 已經燒到佛寺來了
01:17:09
他就跪在佛祖的面前 一心念觀世音菩薩
01:17:16
突然間改風向 就起北風
01:17:20
那個火就燒到南邊去
01:17:23
所以南邊房子燒掉 他那個佛寺都安全
01:17:28
這樣合不合理
01:17:31
若這樣他也很壞心
01:17:33
為了他念觀世音菩薩 來改風向
01:17:37
南邊的房子燒光 他的沒有燒
01:17:43
我也勸你們這些眾生
01:17:46
火燒房子還是快走
01:17:49
或是趕快叫消防車來救火
01:17:52
絕對不要想念觀世音菩薩
01:17:56
若這樣就不對了
01:18:00
另外一個法師更加離譜
01:18:08
有人跟他質詢
01:18:12
說念觀世音菩薩的法號
01:18:15
火不會燒到是真的嗎
01:18:19
他說 有啊
01:18:21
你若拚命念 觀世音菩薩的法號
01:18:24
你就有機會
01:18:26
你家自然就會搬到 消防組一起
01:18:29
看到失火 消防車要救火 馬上就到了
01:18:36
哎 使人頭痛
01:18:42
但是他說這樣 是接引一些初學的人
01:18:47
真的
01:18:48
一個人一輩子 要遇到火災很難 對不對
01:18:53
讓他有那個堅心去信
01:18:56
也不是說很壞
01:18:58
叫他念觀音的法號 有哪裡不好
01:19:01
不過事實若真的還到火災
01:19:04
你也是要跑才對
01:19:07
你也不要笨笨的在那裡 念觀世音菩薩
01:19:11
要不然你會燒到變人乾 我沒有騙你
01:19:18
所以當今市面上
01:19:22
這個法華經的註解本很多
01:19:26
我也買很多本的註解本
01:19:30
唯獨讓我最喜歡就是 悟慈法師所註解的
01:19:37
這本叫做妙法蓮華經講話
01:19:44
另外就是星雲法師
01:19:46
星雲法師就是佛光山
01:19:49
星雲法師註解 這個普門品的講解
01:19:55
所以我現在若在說普門品
01:19:58
大多數若不是引悟慈法師
01:20:01
我就引星雲法師的解釋
01:20:04
他們兩個解釋差不多一樣
01:20:07
所以兩個解釋很相似
01:20:10
總是我引一個人出來
01:20:12
不然兩個解釋很相似 話會說重複
01:20:20
所以現在這個悟慈法師 妙法蓮華經講話裡面解釋
01:20:25
說這個火是什麼
01:20:31
法華經譬喻品
01:20:35
三界無安
01:20:37
猶如火宅
01:20:41
在這三種世界裡
01:20:46
常大有 火燄很熾盛的在燃燒
01:20:53
一不注意
01:20:54
則會被火燄所吞沒
01:21:00
其他貪火
01:21:05
瞋火
01:21:07
欲火等
01:21:09
均會將吾人的慧命 燒毀滅盡
01:21:17
精神上的火炎 是這樣的利害
01:21:22
如果常念觀世音的人
01:21:29
精神上積有修養的人
01:21:34
則能在焰焰熾然大火當中
01:21:39
投入冷水一樣
01:21:42
迷惑之火
01:21:44
一時告滅
01:21:47
你若要看這些文 可以說口服心服
01:21:57
悟慈法師 他來引法華經的譬喻品
01:22:03
這個是觀音普門品
01:22:07
現在他引一些譬喻品的話
01:22:13
他說譬喻品裡面一句話說
01:22:16
三界無安 猶如火宅
01:22:21
說在三界 都沒辦法安心去住
01:22:26
都像火燒房子的房子
01:22:31
三界是指什麼
01:22:33
指六道
01:22:35
六道分作三界
01:22:40
天界就是這些神
01:22:46
若在我們佛教沒有說神 說諸天
01:22:52
這個諸天和阿修羅
01:22:56
若阿修羅 在儒家叫做鬼神
01:23:02
道家說鬼仙
01:23:05
佛家說阿修羅
01:23:08
若諸天
01:23:11
在我們儒 道二家就說神
01:23:17
所以神和鬼神是住在天界
01:23:23
第二就是人界
01:23:26
人界是什麼
01:23:27
人和這些畜牲
01:23:32
無論是野獸
01:23:35
無論是我們這些 雞 鴨禽獸一切
01:23:40
這些動物全都叫做畜牲
01:23:45
人和畜牲是住在人間
01:23:48
這個叫做人間界
01:23:52
第三就是地
01:23:55
地就是指地獄 和這些惡鬼
01:23:59
地獄道和惡鬼道都在地
01:24:03
天 地 人三界 都沒有一個安
01:24:08
有人說做神也不會安嗎
01:24:11
是 做神也不會安
01:24:14
我說做神不會安 你若不相信
01:24:17
我引兩例讓你做參考
01:24:22
我們若在拜神 有時候都會在犒軍
01:24:26
犒軍是什麼 就是拜兵將
01:24:31
你想在這個諸天 就是還有在戰爭廝殺
01:24:37
才要這個兵將
01:24:39
若沒有廝殺 怎麼要兵將
01:24:42
一個人若了脫生死之後
01:24:45
做佛 菩薩 羅漢 那都不用戰爭
01:24:50
祂絕對不用用到這個兵將
01:24:55
就會有戰爭才需要兵將
01:25:03
所以這個阿修羅…
01:25:05
時時刻刻 都會和諸天的神爭鬥
01:25:12
所以做神也很辛苦
01:25:16
你若不知道做神辛苦
01:25:18
我引一個例 給你聽就好了
01:25:22
很多這些廟在扶乩
01:25:27
在說某某神 在天上流淚哭泣
01:25:32
就是要望你們 這些眾生趕快回來
01:25:36
心若會安 何必流淚哭泣呢
01:25:40
何必來痛苦流淚
01:25:45
我不可以指什麼宗教
01:25:47
也不可以指什麼神
01:25:49
是只有你曾經扶乩過的人 就知道了
01:25:52
我們在這裡有扶乩的乩生 很多人在這裡
01:25:58
你看像那個童乩 一般說乩童
01:26:02
出乩就唱哭調
01:26:06
每個乩童若出乩都唱哭調
01:26:09
若是好命何必哭呢
01:26:12
好命就哈哈笑了
01:26:17
做神怎麼會痛苦呢
01:26:21
一個人還沒辦法 了脫生死的時候
01:26:25
暫時去蒞任做神
01:26:28
做神他若去蒞任 去某一間廟
01:26:34
他若去那個廟
01:26:37
這些廟裡執事的人 若要跟他合作就好了
01:26:42
若不合作就很慘了
01:26:47
有人曾問我說這間廟 是正的還是邪的
01:26:50
我不會說
01:26:53
為什麼我不會說
01:26:55
我不知道 裡面在辦的人是正邪
01:26:59
我們又不曾去他的廟啊
01:27:01
也不曾跟他談過話
01:27:03
怎麼了解 廟裡面是怎麼樣的
01:27:07
我讓你知道就是說
01:27:09
你要知道這間廟正邪 看裡面辦事的人就知道了
01:27:17
辦事的人若正 裡面那些神都是正的
01:27:22
辦事的人若歪哥 廟裡那些神都是歪哥的
01:27:29
你怎麼說這樣
01:27:32
不然你六祖壇經翻看看
01:27:34
六祖壇經 惠能六祖說一句話
01:27:39
正見之時佛在堂
01:27:46
邪迷之時魔在舍
01:27:50
一個人心若正
01:27:52
正神就到了
01:27:55
心若邪 魔神就到了
01:28:01
假使你若這樣聽不懂
01:28:03
我說比較明白給你聽 就聽懂了
01:28:06
這間是道場
01:28:09
今天來都是這些道親
01:28:12
全這些道友
01:28:15
假使我下午宣布
01:28:18
下期不要說道理了
01:28:20
下期起我們這裡要開酒店
01:28:23
相信你們這些道親 道友 全都跑光光了
01:28:27
下期來的就 都是這些酒友了
01:28:31
都喝到顛顛倒的人
01:28:35
不信的話我下午宣布
01:28:38
說下期不要講道
01:28:40
下期我們這裡要開賭坊
01:28:43
我相信下期 這些人都沒有來
01:28:47
所來的都是這些賭友
01:28:49
看你們要不要相信由你
01:28:53
所以這間廟有沒有正
01:28:56
只有你看辦事的人就知道
01:29:01
有一些神想走又不能走 就蒞任在那裡
01:29:06
有些就會請調
01:29:08
去上天請調說
01:29:10
你幫我換一間廟 這間我不要
01:29:12
若笨神就呆呆的住
01:29:16
保佑大家樂 保佑彩券 出明牌 無所不至
01:29:20
若正的神待不住
01:29:24
假使祂若沒辦法調任
01:29:27
這些神 祂也不會待在廟裡
01:29:29
這些神全到處走 走到別的地方
01:29:34
我早前也有引 一個很好笑的例子
01:29:39
一回二月初二土地公生
01:29:44
人家鸞堂在扶乩
01:29:48
突然間福德正神來降乩
01:29:53
這些鸞生向祂請教
01:29:55
說土地公伯
01:29:58
今天土地公生 你們廟裡在做戲
01:30:02
你怎麼跑來這裡扶乩
01:30:04
祂說避難 避難 就是說避難
01:30:08
他說你是為什麼會避難
01:30:11
真不正經 在我廟前跳脫衣舞
01:30:15
我老人家眼睛 看到差點翻白眼
01:30:20
我爬起來趕快走
01:30:21
我若沒有避難 我會墮落這樣說
01:30:24
那就是聰明的神啦
01:30:26
若笨的神
01:30:28
好啦 我土地公大張交椅 移前面一點
01:30:33
坐下去抬頭望 口水一直流
01:30:39
真的是呢
01:30:42
所以你若有聽道理的人 若去做神 不會做笨神
01:30:47
若沒有聽道理的就慘了
01:30:51
有人說善事做就好了 聽什麼道理
01:30:55
善事做
01:30:56
你若做一個無明的善人
01:30:58
善事做一大堆
01:31:01
做一做讓你去做神
01:31:03
你若去做神之後 人家若來胡亂求
01:31:06
你胡亂保佑 你會要命
01:31:10
我曾去某一間廟
01:31:12
裡面有一乩童
01:31:15
那間廟都什麼
01:31:18
都全是艋舺番薯市的人 在那裡求
01:31:23
他說某什麼神 近來生意不好
01:31:28
頭就一直摸 沒有關係 沒有關係
01:31:30
我現在保佑你 今天晚上你客人就會很多
01:31:34
現在祂是在做老娼 還是烏龜頭我都看不懂
01:31:38
那也是神 這樣跟你說比較快
01:31:42
神就不等神啊
01:31:44
是不是這樣
01:31:47
所以三界無安
01:31:49
因為做神也要很聰明 若不聰明祂做神會很可憐
01:31:54
因為眾生不跟祂合作
01:31:59
所以三界無安
01:32:01
好比像一間火災的房子
01:32:08
在這個三種的世界
01:32:11
這個六道的裡面
01:32:15
時常都有這個火燄 這樣熾盛在燃燒
01:32:23
眾生很可憐
01:32:25
大家都苦
01:32:28
你要不要相信
01:32:30
除非就是修道有一個境界
01:32:34
修道若沒有一個境界 眾生沒有一個不苦的
01:32:39
你若不要相信 真的不苦的人你舉個手
01:32:44
我相信你修養很好
01:32:47
不然大家都很苦
01:32:50
怎麼苦
01:32:50
有錢也苦 沒錢也苦
01:32:54
有錢怎麼會苦
01:32:56
趕快裡面就 設一些電腦設備
01:33:00
不然半夜有人來偷開門
01:33:03
哎唷 我錢放在 銀行的保險箱裡
01:33:08
不知道會不會被人家偷走
01:33:11
哎唷 我兒子出門 不知道會不會被人家綁票
01:33:16
不時也在提心吊擔的
01:33:18
沒有錢的人哀哀怨怨
01:33:21
人家那麼會賺錢 我都沒有錢
01:33:26
有兒子也苦 沒有兒子也苦
01:33:30
有兒子的人說現在要命了 生五 六個
01:33:34
現在若要栽培這五 六個 若要同時讀書
01:33:39
只有月薪讓他們讀書 都不夠 他也很苦
01:33:43
若沒有兒子的人 求神拜佛的
01:33:46
拜託 你趕快讓我生一個
01:33:48
他也在苦
01:33:52
有些婆媳不合好 也苦
01:33:56
夫妻不和合也苦
01:33:59
兄弟吵架 也苦
01:34:02
社會爭權奪利
01:34:04
我要把你拉下台 你要把我拉下台
01:34:07
做生意拚價格
01:34:09
你看
01:34:10
北部油漲價
01:34:12
中部油降價
01:34:13
要拚大家來拚
01:34:15
就算沒有本錢也沒有關係
01:34:18
不要命大家來拚
01:34:20
拚到最後長什麼樣子
01:34:24
我早上在鹿谷
01:34:25
才聽一位師兄說 一句話很好笑的
01:34:28
說兩個兄弟
01:34:30
現在這個師兄也在這裡
01:34:32
說兩個兄弟就像仇人
01:34:36
兩個全都在事業在標東西
01:34:41
現在他們兩個兄弟要出門
01:34:44
一些要出標的人 全都跑光光
01:34:47
沒有人敢去標 怎麼樣
01:34:49
好比說 這個工作說要標一千萬
01:34:54
他弟弟就要拉下來 就八百萬
01:34:57
他哥哥就喊三百萬 結果呢
01:35:02
他的生意很好人家問他
01:35:05
再怎麼標都讓你標到
01:35:07
你就很好
01:35:08
標越多 虧得越慘
01:35:11
就不夠本錢啊
01:35:13
他就標那個不夠本錢的
01:35:16
結果沒有人敢跟他競爭啊
01:35:19
讓他標到他要賠錢啊 這樣也是苦
01:35:23
沒有標到沒有工作也是苦
01:35:26
標到賠錢也苦
01:35:30
所以世間人每樣都苦
01:35:32
沒有一樣不苦的
01:35:34
我沒有騙你
01:35:35
有些活到老
01:35:38
孤單老人無依無靠也苦
01:35:41
有些有錢 一年到頭都生病也苦
01:35:46
世間人沒有一個不苦的
01:35:50
除非就是你修養 達到一個境界
01:35:53
有辦法去控制這個苦
01:35:57
煩惱是菩提
01:35:58
你在這個苦中求樂 這樣才有辦法
01:36:02
不然其他看你哪一個不苦 你儘管說
01:36:07
所以在這三種的世界裡面
01:36:11
時常都有那個火燄 這樣熾盛在燃燒
01:36:15
你若一個不小心 就讓這個火燄給吞沒了
01:36:20
是為什麼被火燄吞沒
01:36:22
跳水自殺啊
01:36:24
跳樓自殺啊
01:36:26
喝農藥自殺啊
01:36:28
上吊自殺啊
01:36:29
拿刀殺人
01:36:33
毀滅自己那都是火啊
01:36:38
所以其他就是有這個貪火
01:36:42
貪名貪利
01:36:45
瞋火就是生氣 怒氣衝天
01:36:49
火燒功德林
01:36:52
欲火 這樣我要 那樣我也要
01:36:57
這個都是將我們人的 智慧性命把它燒掉
01:37:04
智慧生命燒掉 就沒有智慧了
01:37:07
人就阿達了
01:37:10
這個精神上的火 是這樣利害
01:37:17
所以古代 這個成語很有通呢
01:37:23
利害 怎麼利害
01:37:27
利站在前面害跟在後面
01:37:33
有利就有害啦 我沒有騙你
01:37:37
人家說你很利害 利害就慘了
01:37:44
如果你若時常念這個 觀世音菩薩名號的人
01:37:52
精神上積有一些修養的人
01:37:57
你有辦法 將熾盛燃燒的火裡面
01:38:02
就像丟入水裡一樣
01:38:07
這個迷惑的火就熄滅了
01:38:13
所以假使一個人 若心火在起的時候
01:38:17
南無觀世音菩薩 這個心就沉下去了
01:38:23
南無兩個字是很好用
01:38:27
南無有些覺得很奇怪 怎麼會寫兩個南無
01:38:33
應該解釋梵音 應該叫做曩謨
01:38:37
他不翻譯別的音怎麼 叫做南邊沒有無 南無
01:38:43
你若南無阿彌陀佛 就南邊沒有阿彌陀佛
01:38:48
你若說南無觀世音菩薩 就南邊沒有觀音菩薩
01:38:51
這樣就不對了
01:38:54
我們佛家來我們中國
01:38:59
因為我們中國這個道家
01:39:03
和佛家的 理念一樣 思想一樣
01:39:08
我們道家也在說因果律
01:39:14
我們佛家也在說因果律
01:39:18
所以天堂 地獄這都是 佛家 道家相同的理念
01:39:24
所以佛家 來到我們中國以後
01:39:29
他就拿很多我們這個 道家的名詞來附合
01:39:36
好比引一個例說皈依
01:39:39
皈依怎麼寫
01:39:41
這邊一個白 這邊一個反
01:39:45
反白則皈
01:39:48
依一個人字邊一個衣字
01:39:52
說這個叫做依說要皈依
01:39:57
怎樣叫做反白
01:39:59
西方庚辛金
01:40:02
他怎麼不說南方 北方
01:40:04
他怎麼說西方
01:40:05
西方庚辛金 金屬白
01:40:10
西方是清白的地方
01:40:13
一個人若反回清白 才會回去西方
01:40:17
叫做反白則皈
01:40:20
依就是依靠
01:40:23
一個人穿一件衣服
01:40:27
我們人不可以離開衣服
01:40:29
人若離開衣服 變成裸體
01:40:32
人家喊瘋子
01:40:34
所以中庸才說
01:40:36
道也者不可須臾離也
01:40:38
可離非道也
01:40:40
道不可以短暫的時間 離開我們的身體
01:40:45
道若離開我們人的身體
01:40:47
就沒有道了
01:40:50
所以這個就是佛家 道家 有一個共同的理念
01:40:55
而且南無…
01:40:57
南是南方丙丁火 南屬火
01:41:03
無就是沒有
01:41:05
說啊 火要滅掉
01:41:09
南無 南無這個火要滅掉 才叫做南無
01:41:14
不信你心情若很壞
01:41:16
現在你心情若很壞
01:41:18
都不要念什麼
01:41:21
你只要念兩句
01:41:24
南無 南無 南無…
01:41:28
不用念十聲啦 你的心就靜下去了
01:41:31
不信你現在 馬上試驗沒有關係
01:41:34
南無是這麼好用的
01:41:38
所以這個心中火 若沒有滅掉
01:41:42
你真的在這個 火燒房子的裡面
01:41:45
硬被火就燒死 我沒有騙你
01:41:49
第二句怎麼說
01:41:51
我們現在再寫上黑板
01:41:55
若為大水所漂
01:41:58
稱其名號
01:42:00
即得淺處
01:42:03
假使這個文 你若用不了義的解釋
01:42:08
說若一個人 你若被大水沖走
01:42:12
你若稱呼 觀世音菩薩的名號
01:42:17
就漂到這個岸上 有沒有可能
01:42:23
假使若有可能
01:42:26
萬一若有人落到水裡 你不用救他
01:42:29
大家趕快念觀音的名字
01:42:32
那個人看會不會漂到岸邊
01:42:36
絕對沉下去做水鬼 我沒有騙你
01:42:41
所以這個悟慈法師 妙法蓮華經講話裡面才說
01:42:47
所謂大水
01:42:49
仍然是指吾人 內心之迷惑
01:42:54
如大火之能燒曠野一樣
01:42:59
大水亦會將樹木
01:43:02
房屋等物倒壞而流失
01:43:06
人類總是為了迷惑之水 而失去理智
01:43:12
而將智性之活動沉溺
01:43:16
至於身敗名裂
01:43:19
愛水是如是這般 會惱亂吾人之心
01:43:26
一念之差
01:43:28
即會被猛力愛水所押而流
01:43:34
稱其名號
01:43:35
是一心稱念 觀世音菩薩的名號
01:43:40
吾人設若 被愛欲之大水所漂時
01:43:45
能夠專心一意的稱念 觀世音菩薩的聖號的話
01:43:51
即得淺處
01:43:53
也就是會脫那迷夢之境
01:43:57
而至於醒悟之聖城
01:44:02
現在悟慈法師這樣說
01:44:09
現在所說的大水
01:44:12
就是要來指我們人 內心的一種迷惑
01:44:18
這個迷惑和這個大火
01:44:21
會去燒掉很大的曠野一樣
01:44:27
大水也會將一些樹 房子
01:44:32
所有的東西 把我們掀倒流丟掉
01:44:37
你若曾看過大水 土石流你就知道
01:44:42
我們人總是為了迷惑的水
01:44:47
會失去我們的理智
01:44:50
將我們智性的活動來沈溺
01:44:55
導致一個人身敗名裂
01:45:00
這個愛的水
01:45:02
但是現在這個愛 你就要注意
01:45:05
這個愛
01:45:07
不是指慈愛的愛
01:45:11
不是博愛的愛
01:45:13
這個愛就是一般說
01:45:16
我愛名 我愛利
01:45:19
我愛美女
01:45:21
我愛大房子
01:45:23
我愛這樣 愛那樣的那個愛
01:45:26
那個愛是貪欲的意思
01:45:30
說這個愛水
01:45:31
就是這般 會來擾亂我們人的心
01:45:36
一個念頭若差錯
01:45:39
就會被這個 真正猛力的愛水
01:45:43
來把我們流走
01:45:45
你若稱其名號的意思
01:45:50
就是一心來稱念 觀世音菩薩的名號
01:45:54
我們人假使 若被這個愛欲大水
01:45:59
所流走的時候
01:46:01
有辦法專心一意來稱念 觀世音菩薩聖號的話
01:46:08
你就會跑來淺的地方
01:46:13
所以我們自古說 回頭是岸這句話在那裡
01:46:18
就是會來脫離 這個迷夢的境界
01:46:22
達到醒悟這個聖城
01:46:26
這樣我們就知道說 了義和不了義的道理
01:46:32
不了義就是照那個字 這樣一直念去
01:46:36
了義就要知道 裡面說的意思
01:46:40
就像六祖壇經裡面說的
01:46:42
西方十萬八千里
01:46:45
若不了義 就是用那個尺去量
01:46:49
若這樣就矛盾了
01:46:51
怎麼矛盾
01:46:53
你想想 住虎尾十萬八千里
01:46:56
去高雄說也是十萬八千里
01:46:59
去台北說也是十萬八千里
01:47:02
怎麼都一樣遠 這樣這個就是問題
01:47:07
十萬八千里 照六祖說
01:47:12
你十萬就是十惡
01:47:14
八千就是八邪
01:47:17
你今天要去西方 要除去十惡八邪的意思
01:47:22
想說你要了脫生死 要修三大阿僧祇劫
01:47:27
阿僧祇是無限數
01:47:30
數不盡的數量
01:47:33
若這樣修行一世又一世 永遠也都修不會成功啊
01:47:40
在達摩破相論裡面說
01:47:43
三代阿僧祇劫 是指我們人的妄念
01:47:48
因為我們人有 這個貪 瞋 痴三大的妄念
01:47:53
來在迷惑我們
01:47:56
你假使一個人
01:47:58
你這個妄念有戒除
01:48:00
這個妄念是無央數 沒辦法去計算的
01:48:05
所以一個人 貪 瞋 痴的妄念若斷
01:48:08
你既刻就有辦法 立地成佛這個意思
01:48:13
所以一個人很多人 被文字咬住
01:48:18
讓這個文字害死
01:48:21
所以呢 才會說
01:48:23
你不可以 用這個文字解釋
01:48:26
道理是要知道內容 要知道這個含義
01:48:30
這個含義若不知道 就很淒慘了
01:48:35
就好比像這幾天
01:48:37
報紙又刊登一篇什麼
01:48:39
很傷腦筋
01:48:41
我已經投書好幾次 去給新聞社給教育部
01:48:48
常說食色性也
01:48:51
說啊 若這個黃色 不用什麼禁止的
01:48:55
孔子也說
01:48:58
人生就是 吃和女人最重要啊
01:49:03
冤枉啊
01:49:06
孔子也沒有說這個話
01:49:09
這是告子
01:49:13
是孟子告子篇 這個過子說的
01:49:16
但是過子也不是說 吃和女人
01:49:21
這個食色性也 我也有專題光碟
01:49:24
你可以拿回去看
01:49:26
實在是世間人
01:49:28
不論什麼話都說 給孔子抵帳
01:49:31
實在是罪過 罪過
01:49:34
所以世間人
01:49:37
看經書一定要體會 這個經義
01:49:41
你若不體會這個 經義隨便胡亂改一改
01:49:46
有時候不是講道 就會了脫生死
01:49:49
講道下地獄也一大堆 我沒有騙你
01:49:54
因為一句話你會害死人
01:49:57
所以我們下午說到這邊
01:49:59
時間的關係 就暫且告一段落
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