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【短篇版】佛規諭錄14-4
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【短篇版】佛規諭錄14-4
298
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:10
太子夜出王宮
00:01:15
初訪跋伽婆求道
00:01:21
復至受賢者阿羅邏迦藍
00:01:29
鬱陀迦羅摩子之教
00:01:36
以所學難臻解脫之境
00:01:43
遂至苦行林 開始六年苦行生活
00:01:54
而始終未能成道
00:02:00
太子放棄苦行後
00:02:05
至尼羅禪河沐浴
00:02:10
且接受牧女乳糜之供養
00:02:18
至伽耶村畢缽羅樹下
00:02:24
東向跏趺而坐
00:02:28
端心正念
00:02:31
靜心默照
00:02:34
思惟解脫之道
00:02:38
四十九日後
00:02:41
於十二月八日破曉時分
00:02:48
豁然大悟
00:02:51
由此因緣 乃稱畢缽羅樹為菩提樹
00:03:00
關於釋尊 之誕生 出家 成道
00:03:07
初轉法輪 年壽 入滅等之確實年月
00:03:15
經典中有各種不同說法
00:03:23
這裡面一個注解 首先做說明
00:03:28
佛光大辭典這樣說
00:03:31
乳糜又作乳粥
00:03:36
通常多以米粟等 糝入牛羊乳中煮熟之
00:03:51
為八種粥之一
00:03:55
釋尊於菩提樹下 成正覺之前
00:04:02
曾有接受乳粥供養之因緣
00:04:12
大日經疏卷七
00:04:17
乳糜者 西方粥有多種
00:04:22
或以烏麻汁 或以諸豆并諸藥味
00:04:31
如十誦藥法等文廣明
00:04:38
然最以乳糜為上
00:04:47
佛光大辭典這樣說
00:04:51
乳糜 又作乳粥
00:04:57
就是奶的粥
00:05:01
一般大多數都用米 加羊奶或牛奶下去煮熟的
00:05:13
印度有八種粥的其中一樣
00:05:19
釋迦佛祖 在菩提樹下成正覺之前
00:05:29
曾接受這個奶的粥
00:05:33
也有人說牛乳 供養的關係
00:05:40
在大日經疏第七卷
00:05:46
說乳粥是什麼
00:05:51
乳粥就是西方
00:05:54
西方就是印度
00:05:56
印度的粥有好幾種
00:06:00
有的是用那個麻汁
00:06:04
有的是用豆子 跟一些藥味加下去煮
00:06:11
好比像十誦藥法 那個書的裡面說很詳細
00:06:21
但是這些粥的其中
00:06:24
最好的就是奶煮的粥最好
00:06:43
佛光大辭典這個略記
00:06:47
這是說釋迦佛祖
00:06:51
從出世 到祂歸佛為止的故事
00:06:56
這個都簡略起來
00:06:59
只有重要的地方說
00:07:03
太子就是說釋迦
00:07:06
釋迦太子 半夜出離這個王宮
00:07:15
起初去訪問跋伽婆求道
00:07:23
結果他的道 就不是了脫生死的道
00:07:28
是說靈感顯化的
00:07:32
之後 再去找 這個阿羅邏迦藍
00:07:40
跟鬱陀迦羅摩子請教
00:07:47
結果他所學的
00:07:50
沒辦法解脫 了脫生死的境界
00:07:57
就這樣看破了
00:08:00
來到苦行林 開始六年的苦行生活
00:08:10
經過六年
00:08:15
在那苦修 餓到胸前好像樓梯
00:08:22
肚子好像水櫃
00:08:25
雙腳好像蚱蜢腿
00:08:28
苦修不是成道的路徑
00:08:35
所以太子 才放棄苦行林的修行
00:08:44
跑到尼羅禪河要沐浴
00:08:51
沐就是洗頭髮 浴就是洗身體
00:08:58
去那裡沐浴
00:09:01
肚子餓受不了
00:09:04
就這樣倒在水裡
00:09:08
當時一個牧女
00:09:12
牧女就是看牛的女孩子
00:09:15
或是看羊的女孩子
00:09:18
這都叫做牧
00:09:22
煮一個奶的粥來供養祂
00:09:28
就這樣來到伽耶村一棵樹
00:09:35
那棵樹叫做畢鉢羅樹
00:09:39
在那棵樹下 打坐 坐禪向東邊
00:09:47
有的說坐禪
00:09:49
無論道家 佛家 都說向東邊
00:09:54
怎麼不要向西邊向南邊
00:09:59
我們五行定律
00:10:02
東生氣 西死氣
00:10:08
所以東是生氣… 是太陽出的方向
00:10:15
所以向東在那裡坐禪
00:10:19
心全都正念
00:10:23
靜靜想 靜靜… 看著這個天文 看天啦
00:10:36
才會說釋迦佛祖 在菩提樹下
00:10:41
觀明星而悟道
00:10:45
在想解脫之道
00:10:49
現在想起四聖諦 十二因緣的道理
00:10:56
經過四十九日後
00:11:01
在十二月初八
00:11:05
天快要亮的時候
00:11:08
突然間就這樣悟了
00:11:13
大悟就是開悟了
00:11:16
因為這樣子
00:11:19
才稱這個畢羅樹 叫做菩提樹
00:11:26
本來菩提樹…
00:11:28
菩提是覺
00:11:30
菩提樹是覺悟的樹
00:11:35
祂是在畢鉢羅樹
00:11:38
祂坐在樹下悟道 才叫做菩提樹
00:11:44
你若坐在松樹下開悟
00:11:48
那棵松就是菩提樹
00:11:52
你若坐在香蕉下成道
00:11:56
那棵香蕉樹就是菩提樹
00:12:00
你若坐在蓮霧下成道
00:12:04
那棵蓮霧樹就是菩提樹
00:12:09
才會六祖說菩提本無樹
00:12:15
祂是在那裡開悟的
00:12:17
才叫做菩提樹
00:12:19
祂是坐在畢鉢羅樹的下面
00:12:23
所以這個畢鉢羅樹 才叫做菩提樹
00:12:29
關於釋迦佛祖
00:12:33
祂出世 出家 成道
00:12:39
到初轉法輪 到祂活多久 到祂死
00:12:48
確實的年代在經中的裡面
00:12:55
一本經書說一種
00:12:59
沒標準
00:13:02
當時印度也沒有做曆法
00:13:08
沒有像我們中國說 有什麼月什麼年
00:13:12
印度沒有
00:13:16
所以也有人說 釋迦佛祖說法四十九年
00:13:22
也有人說四十五年
00:13:26
也有人說二十九歲成道
00:13:30
也有人說三十五歲成道
00:13:33
所以確實的年代沒人知道
00:13:38
是現在大致 世界佛教會下去統計
00:13:46
才說祂八十歲死的這樣說
00:13:51
這是祂的史蹟
00:13:55
你看這篇 就知道說釋迦佛祖
00:14:00
沒有拜過師父 指導祂成道的
00:14:05
祂自己開悟
00:14:08
所以釋迦佛祖 也是一個緣覺
00:14:13
你若說沒有拜師 就不會成道
00:14:16
這樣錯誤
00:14:18
沒有入教門就不會成道
00:14:21
這也是錯誤
00:14:24
就像前面說的
00:14:27
說你拜一個師父 你若沒有照師父的法去修
00:14:34
你也沒有用啊
00:14:37
人不要捨道心
00:14:41
不要想辛苦
00:14:44
不要想懶惰
00:14:47
你的心專門向道
00:14:50
大家都會成道
00:14:54
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