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【短篇版】佛規諭錄01-2
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【短篇版】佛規諭錄01-2
297
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:29
當時道德會的先輩
00:01:32
江希張先生 將這個墨子的理論
00:01:37
把它著作一本息戰論
00:01:41
這個息戰論就是說 不能夠戰爭就對了
00:01:48
不過這本書呢 在我們早期啊
00:01:54
政府禁止 不能夠出版
00:02:01
在我們蔣中正 做總統的時候這本書禁止
00:02:07
不能夠出版
00:02:11
老師有一本 但是那當時不敢公開
00:02:16
現在就可以了 現在就已經比較民主了
00:02:23
為什麼墨子這本書呢 政治家不想要
00:02:28
墨子一輩子 最可憐就是墨子
00:02:31
他又不是要為了賺錢啊
00:02:34
現在若看到各國在戰爭
00:02:39
若大國他都去說服
00:02:43
說叫他不要戰爭
00:02:46
若戰爭來說哦
00:02:48
不管你是正義 不正義 都是野蠻
00:02:52
人跟人若吵架
00:02:55
管你有理沒理 一旦吵架也是野蠻
00:02:59
他一輩子 就是說要和平相處
00:03:03
他就是兼愛的心
00:03:05
若以佛家說起來 叫做大慈大悲的心
00:03:11
可以說平等觀的道理
00:03:14
所以這個墨子這個人啊
00:03:17
可以說是很偉大的人
00:03:20
一次有一個國家 要去吞一個小國
00:03:26
他一到達見到國王 開口就一直哭
00:03:30
國王說你哭什麼
00:03:33
說啊 國王啊 你幫我做主啊
00:03:35
有一個人很沒有理 他說怎樣沒理
00:03:40
一個有錢人啦
00:03:42
他家牛十多隻啦
00:03:44
田好幾百甲
00:03:47
他隔壁村一個窮苦人 才幾分地而已
00:03:52
只有一隻生病牛
00:03:55
那個有錢人 生病牛一直要搶走這樣子
00:03:59
你想想要怎樣
00:04:01
那個國王就罵神經病
00:04:05
自己十多隻牛 還要搶人家的病牛
00:04:08
什麼人 你說
00:04:09
他說我不敢說
00:04:11
你說沒關係 寡人為你做主
00:04:14
他說我不敢說
00:04:15
為什麼你不敢說
00:04:17
他說這個人權威很大 我說了會沒有頭這樣說
00:04:21
會斬首這樣說
00:04:24
他說沒關係 寡人為你做主
00:04:27
什麼人你儘管說 我替你做主 沒關係
00:04:31
他說不然你寫一張 免死牌給我 我再來說
00:04:35
國王真的寫免死牌給他
00:04:38
他說就是你啦
00:04:40
他說你怎麼罵我
00:04:42
是啊 你一個國家這麼大
00:04:45
你呢 兵馬這麼多
00:04:48
你呢 這個百姓都富裕
00:04:51
你現在要去 侵占某一個國家
00:04:55
那個國家是窮到不能再窮
00:04:58
而且現在又饑荒沒得吃
00:05:01
你今天沒有賑濟不打緊 你又要侵占他
00:05:05
怎麼會是道理呢
00:05:07
那個國王被他說一下呢 喊說退兵 不能殺
00:05:12
墨子的人就是這樣
00:05:16
所以墨子這個理論哦
00:05:18
現在國家 叫他不要戰爭 不行哦
00:05:21
叫你不要吵架 也不行啊
00:05:23
你看看立法院 在翻椅翻桌啊
00:05:26
現在若稍微如意 示威抗議
00:05:29
墨子說那個都是野蠻啊
00:05:31
照墨子的理論都是野蠻
00:05:34
人家不要 這個道理沒人要
00:05:36
沒人要那現在怎麼辦
00:05:39
之後墨子把它拿掉
00:05:41
佛教進入中國之後 卻變作儒道釋
00:05:46
變作孔子 老子 釋迦
00:05:49
墨子把他拿掉
00:05:50
不然古時候 三教就是說儒道墨
00:05:54
這個才是三教
00:05:56
這個你要瞭解這個墨子
00:05:59
這個墨子裡面
00:06:01
他寫說公輸盤
00:06:05
若在孟子的離婁章 的注解作公輸子
00:06:10
或是作魯班
00:06:12
因為他是魯國的人嘛
00:06:14
他的名字叫做班
00:06:15
才叫做魯班
00:06:17
若是史記的集解
00:06:20
後漢書的注解
00:06:22
文選的注解
00:06:24
都叫作公輸般
00:06:26
這個般字和這個班字 音一樣字不同
00:06:30
詳細看魯班這個條目
00:06:34
辭海這樣說
00:06:37
魯班
00:06:38
春秋 魯 巧匠
00:06:41
班亦作般
00:06:43
或謂即公輸班
00:06:47
復世土木工人
00:06:49
奉為祖師
00:06:51
按 孟子離婁
00:06:53
朱子注云
00:06:56
公輸子 名班
00:06:58
魯之巧人也
00:07:00
辭海說魯班
00:07:03
是春秋時代魯國 一個很聰明的師傅
00:07:09
這個班字 有時候作這個般字
00:07:12
有時候叫作公輸班
00:07:15
這個公輸是姓
00:07:18
班才是名字
00:07:21
後來一些泥水 木匠
00:07:24
把他供奉叫做祖師
00:07:29
變做木匠的祖師
00:07:32
照著孟子的離婁章
00:07:35
這個朱熹夫子的注解
00:07:38
說公輸子這個名字叫做班
00:07:41
是魯國一個很聰明的人
00:07:45
現在我們這本這個 叫做佛規的諭錄
00:07:54
第一句就要引孟子的話
00:07:57
說離婁之明
00:07:58
公輸子之巧
00:08:01
這個公輸子之巧
00:08:04
不以規矩不能成方圓
00:08:08
這句話要怎麼解釋
00:08:10
因為今晚沒時間
00:08:12
等到下期 再來解釋這句重要性
00:08:16
這個就是我們常說 你要守規矩 規矩
00:08:19
你不知道什麼叫做規矩
00:08:22
規矩啊
00:08:24
我們現在說人要守規矩
00:08:26
實在什麼叫做規矩
00:08:28
我們等到下期再來解釋
00:08:31
在座同修
00:08:32
大家晚安
00:08:36
我們這次就是要來說這個
00:08:41
一貫道這個佛規諭錄
00:08:46
這個佛規諭錄 最首先就是有一個序文
00:08:52
我們不論什麼書
00:08:54
不論是什麼經典
00:08:57
一定這個序文很要緊
00:09:00
因為這個序文
00:09:01
是等於代表這本經 前頭的話
00:09:06
設這本經的意義
00:09:09
我們現在從第一頁開始
00:09:13
現在從頭唸下來
00:09:18
蓋聞離婁之明
00:09:24
公輸子之巧
00:09:29
不以規矩
00:09:30
不能成方圓
00:09:34
這句話本來是出於 四書孟子裡面的文
00:09:42
若說這個離婁之明
00:09:44
我們已經解釋過了
00:09:48
對於說這個 公輸子之巧這句話呢
00:09:53
我們首先瞭解這個公輸子 到底是什麼人
00:09:58
我們上期也有引 這個辭海來做引證
00:10:03
我們現在今晚來看
00:10:06
歷代名人勝跡 大辭典裡面所說的話
00:10:13
公輸般
00:10:15
見魯班條
00:10:20
他說公輸般 詳細看魯班這個條目
00:10:26
所以歷代 名人勝跡大辭典說
00:10:30
魯班 春秋魯國人
00:10:35
即公輸般
00:10:38
姓公輸 名班 也作盤
00:10:44
春秋末
00:10:46
著名木匠
00:10:48
相傳其手藝高超
00:10:51
長於製造器械
00:10:55
發明鋸 刨 鑽 曲尺 墨斗 石磨等
00:11:02
舊時土木工匠尊為祖師
00:11:07
某些設計巧妙
00:11:10
構築精緻的古代建築
00:11:16
常託名為其所造
00:11:20
現在歷代名人 勝跡大辭典裡面說
00:11:25
魯班是春秋魯國的人
00:11:32
就是公輸般
00:11:35
他的姓是叫作公輸
00:11:38
他的名字叫作班
00:11:41
但是也有人寫這個盤字
00:11:45
是春秋的末
00:11:48
春秋末就是 我們孔子著作春秋
00:11:52
我們在周朝分做四個階段
00:11:57
在武王建立周國之後
00:12:01
叫做西周
00:12:04
後來帝都 遷到東邊叫做東周
00:12:08
而後各國諸侯各霸一方
00:12:12
所以孔子才著作春秋
00:12:16
孔子死之後 才進入戰國時代
00:12:20
現在說這個春秋末
00:12:23
就是孔子著作春秋 末年的這一段
00:12:28
可以說是很出名的木匠
00:12:32
相傳說他的手藝 非常的高超
00:12:37
他專長都做一些 木匠的工具
00:12:42
發明像我們現在在用 鋸木頭的鋸子 刨刀 鑽子
00:12:52
這個曲尺 墨斗和這個石磨
00:12:56
這個全都是 這個公輸班做的
00:13:03
以前一些這些木匠師傅
00:13:07
尊重叫做祖師
00:13:10
叫做巧聖先師
00:13:13
所以從前的一些設計巧妙
00:13:17
一些這個房子蓋得這樣 形體和人家不同的建築物
00:13:24
大多數都託名說這個 就是公輸班造的這樣說
00:13:31
另外中國 人名大辭典裡面說
00:13:37
公輸班
00:13:39
春秋魯國巧人
00:13:41
亦稱魯班
00:13:43
按 墨子作公輸盤
00:13:48
史記集解 後漢書注 文選注皆引作公輸般
00:13:57
中國人名大辭典說公輸班
00:14:00
是春秋魯國的人
00:14:03
所以為了魯國的人 有的才說叫做魯班
00:14:08
是很聰明的人
00:14:10
所以有時候稱呼叫做魯班
00:14:14
照著墨子他裡面的注解
00:14:22
這個墨子裡面的注解呢
00:14:26
叫做什麼
00:14:27
叫做公輸盤
00:14:30
若是史記的集解
00:14:33
以及後漢書的注解
00:14:36
文選的注解
00:14:38
都引作公輸般
00:14:40
所以他的名字很多
00:14:42
所以有時候看書呢
00:14:44
說嗯 這個該不會不同人
00:14:45
事實是同一個人
00:14:47
他是寫不一樣而已
00:14:51
另外我們來看 孟子裡面所說的
00:14:57
四書孟子心德裡面的注解
00:15:01
我們來做個參考
00:15:03
現在這個孟子 離婁章句上這些話
00:15:08
等於就是我們 現在課本所說的
00:15:11
我們的課本 是來引這些話說的
00:15:15
說公輸子之巧
00:15:18
不以規矩
00:15:20
不能成方圓
00:15:24
我們就來看這個四書心德
00:15:26
這個孟子篇裡面這些文
00:15:32
公輸子 名般 一作班
00:15:38
春秋時魯人
00:15:41
故號 魯班
00:15:44
規矩
00:15:46
圓曰規
00:15:47
俗謂圓規
00:15:51
方曰矩
00:15:52
孟子說
00:15:54
只憑公輸子 那樣靈巧的技術
00:15:59
如果不用圓規和曲尺
00:16:03
就不能制成 方形和圓形的器具
00:16:10
這個裡面有四個注解
00:16:12
我們首先做個說明
00:16:15
注解第一 辭海這樣說
00:16:19
規矩
00:16:21
禮經解
00:16:23
規矩誠設
00:16:25
不可欺以方圓
00:16:28
疏 規所以正圓
00:16:31
矩所以正方也
00:16:34
引申之
00:16:35
稱共同遵行之規律曰規矩
00:16:40
又謂人品方正為規矩
00:16:45
現在辭海這樣說
00:16:47
規矩 在禮經的注解 裡面這樣說
00:16:54
說規矩是要讓我們人 可以達到那個至誠的心
00:17:02
不要來欺這個方圓
00:17:05
方就是四角 四方形
00:17:08
圓就是圓
00:17:11
那個注疏裡面說
00:17:13
規是要校正這個圓
00:17:17
這個規是一個工具
00:17:20
要讓我們畫這個圓
00:17:23
矩就是要來校正這個四方
00:17:28
現在引申
00:17:29
現在這個申字 現代字多一個人字旁
00:17:34
我們古文沒有人字旁
00:17:37
引申就是好比說 將這個正方圓
00:17:42
這個文句把它拿來 做外面的修養方面來說
00:17:48
就是說我們人共同 有辦法來遵行這個規律
00:17:54
規律來說就是… 國家就是法律啊
00:17:58
宗教就是戒律啊
00:18:01
這個規律叫做規矩
00:18:03
你一個人有辦法去遵守 這個規律叫做規矩
00:18:08
也是我們人的人品方正
00:18:12
人站得正 不貪污
00:18:15
說你的人很有規矩
00:18:17
這個規矩就是從那裡來
00:18:21
注解第二 辭海這樣說
00:18:25
規 正圓之器曰規
00:18:29
按 其器一如今之兩腳規
00:18:34
辭海說規是什麼
00:18:37
就是要校正這個圓的工具
00:18:41
這個器具叫做規
00:18:45
照著這個器具
00:18:47
好比當今在用的兩腳規
00:18:51
怎樣叫做兩腳規
00:18:53
辭海這樣說
00:18:55
兩腳規
00:18:57
金屬製成之繪圖器也
00:19:02
有兩腳
00:19:04
上端鉸著為樞
00:19:09
可以開合自如
00:19:13
辭海說兩腳規是什麼
00:19:15
就是用這個金屬所做的
00:19:18
金屬就是金銀銅鐵
00:19:21
都叫做金屬
00:19:23
用那個金屬製成
00:19:25
在畫圖用的器具
00:19:28
有兩隻腳
00:19:31
上面用釘子把它釘住
00:19:36
做中心點
00:19:38
可以開 可以合
00:19:41
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