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【短篇版】佛規諭錄11-4
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【短篇版】佛規諭錄11-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:12
子曰 吾與回言終日
00:01:18
不違如愚
00:01:20
退而省其私
00:01:23
亦足以發
00:01:26
回也不愚
00:01:29
孔子這樣說
00:01:32
我和顏回//說道理白天說到晚上
00:01:41
顏回從來不曾去違背
00:01:48
不曾去問孔子
00:01:51
孔子說的話就說是是是…
00:01:54
只有這樣而已
00:01:56
通常人就會說我有疑問//我怎麼樣 問東問西
00:02:01
顏回都沒有問
00:02:03
不違就是//不曾有那個疑問出來
00:02:07
看起來就好像傻子一樣
00:02:11
不過下課之後
00:02:13
退就是回去
00:02:15
下課之後
00:02:18
他在他的房間//就靜靜自己想
00:02:22
想說我自己
00:02:25
老師說的話//我有沒有去觸犯
00:02:30
若這樣說的話//他就有辦法去精進
00:02:35
顏回是不傻
00:02:39
有的人聽了一大堆
00:02:42
話說得哇哇叫
00:02:45
實在做沒半樣
00:02:48
顏回聽的話//都有辦法去實踐
00:02:51
才會顏回有辦法//做聖人的原因就在那裡
00:02:57
呂純陽祖師這樣說
00:03:02
道非讀書能得
00:03:06
非說法能得
00:03:09
非聞理能得
00:03:12
是自性自悟
00:03:14
自行自證而得
00:03:18
呂純陽祖師說
00:03:20
道不是來讀這個經書//就有辦法得到的
00:03:28
道也不是//說道理才有辦法得到
00:03:33
道也不是//聽道理才有辦法得到
00:03:37
要怎樣才有辦法得到
00:03:39
就你自己的本性
00:03:42
自己開悟 自己去實行
00:03:47
才有辦法證果來得到
00:03:51
道是要去實踐
00:03:54
聽到要去行
00:03:56
不是只有說跟聽 跟看
00:04:02
所以在法言學行篇//裡面一句話這樣說
00:04:09
學 行之 上也
00:04:14
言之 次也
00:04:16
教人又其次也
00:04:20
他說學道就是去實行
00:04:26
這是最高的
00:04:29
若說這個排第二的
00:04:34
整日只有要教人//自己都沒有要做
00:04:37
這個更加排最後了
00:04:41
你只有自己不做都沒有用
00:04:44
連一點點功都沒有
00:04:46
連一點點果都沒有
00:04:50
所以竹窗隨筆贅言//裡面這樣說
00:04:57
譬如王師討伐
00:05:01
以殺賊為全勝
00:05:05
而殺賊者
00:05:07
種種兵器隨用
00:05:10
世有一種人
00:05:13
志不在殺賊
00:05:15
而一味研究兵器
00:05:19
結果一無所用
00:05:21
又有一種人口口聲聲
00:05:25
教人殺賊
00:05:27
而己則為賊所殺
00:05:31
學道亦如是
00:05:34
無明惑障
00:05:36
如彼賊人
00:05:38
種種法門
00:05:40
如彼種種兵器
00:05:44
竹窗隨筆贅言裡面這樣說
00:05:48
說比如一些兵//在要出征要去殺賊
00:06:02
但是殺賊就一定要嬴
00:06:09
但是要殺賊就要用兵器
00:06:15
若古代說刀啦 槍啦 劍啦
00:06:18
若要現在說用槍啦
00:06:22
你要殺賊就一定要用兵器
00:06:26
世間有一種的人
00:06:30
他的心志沒有想要殺賊
00:06:35
就只有一味的要研究兵器
00:06:39
研究什麼刀較利
00:06:41
研究什麼槍較利
00:06:43
研究什麼槍//打出去較強這樣
00:06:47
光是研究
00:06:50
結果那個兵器都沒有用
00:06:56
另外有一種人
00:06:59
開口閉口教人殺賊
00:07:04
但是自己卻被賊殺死
00:07:09
學道也一樣
00:07:13
無明就是沒有智慧
00:07:17
這個迷惑的障礙//好比像賊
00:07:23
所有的法門
00:07:26
比如說基督教 道教 佛教
00:07:30
什麼禪宗 淨土宗 天台宗
00:07:34
種種的法門
00:07:37
好比像什麼
00:07:38
好比像兵器
00:07:41
像儒家的四書五經
00:07:45
道家的道經
00:07:47
佛家的佛經
00:07:48
基督教的聖經
00:07:50
這些都兵器啊
00:07:52
教我們人不能貪 不能瞋
00:07:55
就要布施 要行善
00:07:59
那些都是一種的兵器
00:08:03
但是你自己研究兵器
00:08:07
研究道理
00:08:10
結果被賊殺死
00:08:13
你不能貪哦
00:08:15
我廟蓋得很大間
00:08:17
你就被賊殺死了
00:08:19
人就要好脾氣
00:08:21
說兩句話臉就變色了
00:08:23
你就被賊殺死了
00:08:27
所以研究兵器 研究道理
00:08:30
就是要去殺賊
00:08:33
我們一般說六賊
00:08:35
就是眼睛 耳朵//嘴巴 舌頭 身體
00:08:40
我們的意念
00:08:41
這個叫做六賊
00:08:42
這個六賊一定要殺死
00:08:45
要殺死就要用兵器
00:08:48
就是要這些經典
00:08:50
但是你研究這個經典
00:08:52
結果呢
00:08:54
你沒辦法用這個兵器
00:08:57
看到賊手腳發抖
00:08:59
就被賊殺死了
00:09:02
這個是一種很好的比喻
00:09:07
所以我們上期//說這個道重行不重言
00:09:11
這個注解
00:09:13
今晚就是解釋//儒家 道家 佛家
00:09:19
儒道釋三家以及基督教的
00:09:22
各教門的道理//都引證給你聽
00:09:25
萬教同一理//道理是都一樣的
00:09:29
是只差你//要做跟不做這樣而已
00:09:34
今晚時間也差不多
00:09:35
就這樣到這結束
00:09:37
在座同修//大家晚安
00:09:43
現在我們來翻第十頁
00:09:50
從第六行開始
00:09:56
現在我們開始
00:09:58
吾本
00:10:00
濟公活佛
00:10:04
奉
00:10:04
勅旨降至壇樓
00:10:10
參叩
00:10:11
皇母再為批說
00:10:14
咳
00:10:17
現在這一篇是//濟公活佛所指示的
00:10:24
祂說我本來是濟公活佛
00:10:28
我奉著老母娘敕旨//降到這個飛沙這個壇上
00:10:38
來參叩了皇母
00:10:42
再為這個佛規諭錄這個文
00:10:50
來做一個解釋
00:10:52
這個內容的意義
00:10:55
咳
00:10:56
但是這個咳字解釋是很多
00:11:00
但是現在我們來解釋咳
00:11:02
在這個文的當中//要表達怎樣才有合理
00:11:07
我們把它寫上黑板
00:11:09
現在這個字音//讀作四種的音
00:11:17
甲 音孩//古作孩 小兒笑也
00:11:28
乙 音慨 同欬 咳嗽
00:11:36
丙 音該 同該//猶云包括一切也
00:11:45
丁 讀若唉 歎詞
00:11:51
同一個字就讀四種的音
00:11:56
最先一個音讀作孩
00:12:01
古代字跟這個//孩兒的孩寫同一字
00:12:08
是小孩在笑那個聲音
00:12:14
第二個音讀作慨
00:12:17
跟這字欬意思一樣
00:12:23
這個欬就是咳嗽
00:12:27
咳咳…咳嗽的聲音
00:12:33
第三音讀作該
00:12:38
跟這個該意思一樣
00:12:41
這個字跟這個字意思一樣
00:12:45
等於就是包括一切的意思
00:12:50
第四個音讀音讀作唉
00:12:54
唉是感歎的詞
00:12:59
所以現在我們//在這個本文的當中
00:13:02
應該要解釋丁 讀作唉
00:13:06
這是濟公活佛//來讀到我們老母娘
00:13:11
祂這個佛規諭錄之後
00:13:16
一個感歎//唉那個意思一樣
00:13:23
現在接著看下文下去
00:13:32
瓊樓畢望
00:13:36
山水重重
00:13:38
霧茫茫
00:13:44
頻依獨言
00:13:46
欲覓知音
00:13:49
訴妙玄
00:13:52
暮雲無際
00:13:55
枉談苦心
00:13:58
妙玄機
00:14:01
春歸何處
00:14:04
有志速奔
00:14:07
自前途
00:14:12
哈哈止
00:14:18
現在這個文比較長
00:14:21
沒有辦法一口氣解釋給你
00:14:25
我們現在分句來解釋
00:14:29
首先來解釋第一句
00:14:35
瓊樓畢望
00:14:37
山水重重
00:14:39
霧茫茫
00:14:42
我們現在看//呂純陽祖師的說明
00:14:45
瓊 寶玉也
00:14:50
瓊樓者 宮殿也
00:14:55
畢 俱也
00:14:58
望者 遠處視物也
00:15:03
山水重重者
00:15:06
山又山 水又水
00:15:11
重重疊疊之謂也
00:15:15
茫茫者//目視而不能明見也
00:15:21
本文乃善喻
00:15:25
云 皇在上天之瓊樓
00:15:31
專心遙望下界眾生之心境
00:15:37
眾生妄念如山水重重
00:15:42
非用眼所能觀其心術者也
00:15:48
故曰 瓊樓畢望
00:15:51
山水重重 霧茫茫也
00:15:56
這裡面有七個注解
00:15:59
有必要做說明
00:16:02
注解第一 辭海這樣說
00:16:05
瓊 玉之美者
00:16:09
瓊就是那個玉很漂亮
00:16:14
注解第二 辭海這樣說
00:16:17
畢 皆也
00:16:20
這個畢等於是皆
00:16:23
那麼這皆是什麼
00:16:24
辭海說皆 俱也
00:16:28
皆就是有俱全
00:16:31
可以說全部的意思
00:16:35
注解第三 辭海這樣說
00:16:39
望 遠視也
00:16:42
望就是很遠的地方看
00:16:46
注解第四 辭海這樣說
00:16:50
重重 層層也
00:16:54
重重等於就是層層
00:16:57
那麼什麼叫做層
00:16:59
辭海說//凡物之重累者 皆曰層
00:17:06
無論什麼東西//一樣東西再疊一樣東西
00:17:11
等於重重疊疊就是叫做層
00:17:17
注解第五 辭海這樣說
00:17:20
疊 重也
00:17:23
疊等於就是重的意思
00:17:26
重跟疊意思一樣
00:17:29
這個疊疊等於就是重重
00:17:33
好比像那個話//一句又再一句
00:17:37
加強語氣的
00:17:40
注解第六 辭海這樣說
00:17:43
茫茫 文選 何視天之茫茫
00:17:50
注 茫茫不明也
00:17:53
辭海說茫茫
00:17:55
在文選這本書說
00:17:59
何視天之茫茫
00:18:01
注解說茫茫//就是看不清楚
00:18:05
等於說何視天之茫茫
00:18:07
說我們眼睛看天
00:18:09
但是你看不清楚
00:18:11
天讓你沒辦法//看到讓你會清楚
00:18:16
注解第七 辭海這樣說
00:18:19
心術//謂人運用其心思之方法也
00:18:27
荀子非相篇
00:18:31
相形不如論心
00:18:35
論心不如擇術
00:18:40
形不勝心
00:18:42
心不勝術
00:18:45
術正而心順之
00:18:48
則形相雖惡而心術善
00:18:54
無害為君子也
00:18:57
形相雖善而心術惡
00:19:01
則為小人也
00:19:04
辭海說心術
00:19:08
就是說我們人運用到//我們的心裡所想的方法
00:19:15
所以在荀子的//非相篇裡面一句話
00:19:21
說我們要來相…//相就是好像要來看人
00:19:24
看我們的形相還輸論心
00:19:30
你要論這個心//還輸擇這個術
00:19:35
因為我們人的形相//沒辦法勝過你的心
00:19:40
你的心//沒辦法勝過我們人的術
00:19:45
這個術是什麼
00:19:46
術就是我們人//運用到我們的心思
00:19:52
一個人//你心裡所想的若是正
00:20:01
你的心就順這個正去走
00:20:06
雖然你的形相不好
00:20:10
不過你的心術是善
00:20:14
就不會去損害到你是君子
00:20:21
這比喻一個例子像說
00:20:23
孔子一句話說//人不可以貌相
00:20:27
我們人不可以貌取人
00:20:31
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