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【短篇版】佛規諭錄08-5
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【短篇版】佛規諭錄08-5
294
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:01
顏淵問仁
00:01:04
子曰
00:01:06
克己復禮為仁
00:01:11
一日克己復禮
00:01:14
天下歸仁焉
00:01:18
為仁由己
00:01:21
而由人乎哉
00:01:27
在本文朱熹夫子 一段解釋這樣說
00:01:33
仁者 本心之全德
00:01:38
克 勝也
00:01:42
己 謂身之私欲也
00:01:46
復 反也
00:01:50
禮者 天理之節文也
00:01:55
為仁者所以全其心之德也
00:02:00
蓋心之全德
00:02:02
莫非天理
00:02:05
日日克之
00:02:08
不以為難
00:02:10
則私欲淨盡
00:02:13
天理流行也
00:02:16
這裡面三個注解 首先做說明
00:02:21
注解第一 孟子盡心章句上
00:02:26
裡面一句話
00:02:28
仁根於心
00:02:32
這個仁的根在哪裡
00:02:34
就是在我們的心
00:02:38
注解第二 辭海這樣說
00:02:41
勝 制也 克也
00:02:46
這個勝就是制 也可以說叫做克
00:02:51
所以剛才我們說
00:02:54
朱熹夫子說克就是勝
00:02:57
那麼什麼叫做制
00:02:59
辭海說 制 止也
00:03:03
引伸為禁止
00:03:06
辭海說制就是止
00:03:09
若引另外一個解釋 就是說叫做禁止
00:03:15
注解第三 辭海這樣說
00:03:18
己 私欲也
00:03:20
己就是我們人的私欲
00:03:23
所以現在朱熹夫子說
00:03:27
仁就是我們人的心 的全部的德行
00:03:34
克等於就是制止的意思
00:03:38
己就是我們人心中的私欲
00:03:43
復就是反
00:03:46
什麼叫做禮
00:03:47
禮就是天理
00:03:50
好比說一種的簡略的文
00:03:55
禮跟天理一樣
00:03:59
你為仁的人所以要全到 我們心中的德行
00:04:07
你要知道心的德
00:04:11
就是天理
00:04:14
所以我們每一日 來制止著我們人的私欲
00:04:20
你不要把他想說很困難
00:04:23
若這樣來說
00:04:24
我們的私欲自然就很乾淨
00:04:28
天理自然就會流行出來
00:04:32
這是朱熹夫子的解釋
00:04:35
另外來看呂純陽祖師 的詳細說明
00:04:41
克己
00:04:43
淨化妄心也
00:04:46
則制止妄念也
00:04:50
復 歸也
00:04:52
反本之謂也
00:04:56
禮 非禮儀禮貌之禮
00:05:00
即禮記所云
00:05:03
子曰 禮也者理也之謂
00:05:08
在論語中無理字
00:05:12
即以禮字代之
00:05:15
故孔子所謂克己復禮
00:05:19
是言制止妄念
00:05:23
使之處處合理也
00:05:26
一日克己復禮
00:05:28
天下歸仁焉者
00:05:31
一日
00:05:32
猶言一旦
00:05:35
言一旦人人能制止 其忘念 情欲 邪惡思想
00:05:44
偏差之觀念等
00:05:47
則天下之人皆歸仁道也
00:05:51
此仁皆由己修養
00:05:54
非由外而得
00:05:57
故言為仁由己
00:06:00
而由人乎哉
00:06:05
現在這篇文
00:06:07
就是解釋論語顏淵 第十二篇這個全文
00:06:15
他說克己是什麼
00:06:17
就是要淨化我們的妄心
00:06:21
等於就是要來 制止我們的妄念
00:06:25
復就是歸
00:06:28
就是要來反本的意思
00:06:32
禮並不是 禮儀 禮貌這個禮
00:06:37
現在所說的禮是什麼
00:06:40
就是禮記仲尼燕居篇 裡面所說的說
00:06:46
子曰 禮也者 理也這個意思
00:06:52
我們在論語裡面
00:06:56
孔子沒說這個理這字
00:07:00
就是用這個禮這個字
00:07:03
來代替這個理
00:07:07
所以孔子所說的 克己復禮
00:07:11
就是說要制止妄念 可以處處合理的意思
00:07:19
一日克己復禮 天下歸仁焉這句話
00:07:24
一日等於就是一旦
00:07:28
就是說一旦
00:07:30
人人若有辦法來制止 我們人的妄念
00:07:34
制止我們的情欲
00:07:37
制止著我們邪惡的思想
00:07:40
制止著偏差的觀念等
00:07:44
若這樣呢
00:07:46
天下的人每一個人 就會歸這個仁道
00:07:52
這個仁是由自己的修養
00:07:58
並不是外面拿進來的
00:08:01
所以才說為仁由己
00:08:04
而由人乎哉這句話
00:08:10
我們當今的人說這個仁
00:08:14
大多數都看這個外表
00:08:17
沒有看我們內心的修養
00:08:20
談道也一樣
00:08:23
求道大多數 都在向外面去求
00:08:30
沒有向我們的自身去求
00:08:35
求佛也一樣
00:08:38
求佛都是要求有形的佛像
00:08:43
他並沒有 向自己的內心去求
00:08:48
因為我們今晚沒有時間
00:08:51
本來我是要 來引證我們佛家
00:08:55
有很多跟孔子說的這句話
00:08:59
同樣的意思的文很多
00:09:02
總是今晚只有 在這裡做一個一段結束
00:09:07
等到下期再來 談到佛家對於這個仁
00:09:13
跟孔子在說的 這個仁這個慈悲
00:09:18
有哪裡相同
00:09:20
這個仁是要由自己的修養
00:09:24
並不是在外面所得來的
00:09:27
到底怎樣說法
00:09:28
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