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【短篇版】佛規諭錄03-3
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【短篇版】佛規諭錄03-3
349
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:17
參即三
00:01:20
是陽數之始
00:01:24
即二
00:01:27
乃陰數之初
00:01:32
天陽也
00:01:35
地陰也
00:01:37
故參天地稱之
00:01:44
倚 依也
00:01:48
陰陽之數
00:01:50
依參而成也
00:01:55
詩云
00:01:57
易經一卦三爻定
00:02:00
地參天九六生
00:02:04
三二為陰陰化六
00:02:07
三三乘九九陽成
00:02:11
故 卦之陽爻曰九
00:02:15
天生之數也
00:02:18
陰爻為六
00:02:20
地生之數也
00:02:24
亦云
00:02:25
何不認一為陽數之始耶
00:02:30
當知一函天地陰陽之數
00:02:35
老子云 道生一
00:02:39
易云 無極生太極
00:02:42
太極即一
00:02:44
太極函陰陽
00:02:47
太極中有二儀
00:02:50
一陽一陰
00:02:54
是故參作陽數之始也
00:02:58
這裡面二個注解 首先做說明
00:03:02
注解第一 辭海這樣說
00:03:05
參 通三
00:03:09
現這個參字 跟這個三字一樣
00:03:14
這個大寫 這個簡寫
00:03:17
所以現在你若要去 銀行 合作社你若要領錢
00:03:23
一定都要寫大寫
00:03:25
壹貳參肆伍陸柒捌玖拾 都要寫大寫
00:03:29
你不可寫這個簡寫
00:03:32
若簡寫來說 他可以把你改字啊
00:03:36
像你十字他若 多把你寫一撇會變千
00:03:40
對不對
00:03:41
你若一 多把你畫兩橫變三了
00:03:45
這一定都要寫大寫
00:03:47
所以我們 古時候大寫這個參
00:03:51
跟現在這個簡寫的三一樣
00:03:55
注解第二 辭海這樣說
00:03:58
函 音含 含也 容也
00:04:04
辭海這個函字
00:04:06
音含跟這個含意思一樣
00:04:10
包函 容納的意思
00:04:14
現在來看呂純陽祖師的詩
00:04:17
這個注解
00:04:21
說這個參字等於就是三
00:04:27
是陽數的開始
00:04:30
這個跟這個二同樣
00:04:34
就是陰數的開始
00:04:38
天是屬陽
00:04:42
地是屬陰
00:04:45
所以才說參天地來稱呼
00:04:51
倚就是依靠
00:04:55
陰陽的數字
00:04:57
都依靠這個參跟來成的
00:05:03
在這個詩的裡面說
00:05:07
易經一卦三爻定
00:05:09
地參天九六生
00:05:13
三二為陰陰化六
00:05:16
三三乘九九陽成這句話
00:05:21
所以我們 這個卦的陽爻叫做九
00:05:26
這是天所生的數字
00:05:31
陰爻就是六
00:05:34
這是地所生的數字
00:05:38
但是也有人說啊
00:05:41
為什麼不要把它認定 這個一來做陽的開始
00:05:48
這個一也是陽
00:05:50
一是為什麼 不要做陽數的開始
00:05:53
怎麼來做三
00:05:55
你要知道這個一 已經包含天地陰陽的數字
00:06:03
所以在老子 道德經裡面才說
00:06:06
道成一
00:06:08
道來生這個一
00:06:12
易經才說無極生太極
00:06:16
太極就是一
00:06:19
道就是無極
00:06:23
這個太極裡面 已經包含陰陽在裡面
00:06:29
因為這太極圖 你若看就知道
00:06:32
這太極的裡面
00:06:34
已經包含二儀
00:06:37
這個二儀呢
00:06:38
就是一個陽儀 一個陰儀
00:06:44
所以呢
00:06:46
三才做陽數的開始 的原因在那裡
00:06:52
對說這個三
00:06:55
是這個屬陽這個問題
00:06:59
我們現在再來 引證幾樣做參考
00:07:03
來看漢朝 司馬相如裡面一句話
00:07:09
己比德於地
00:07:13
是地也
00:07:17
地與己並天
00:07:20
是參天也
00:07:26
說我們自己 跟這個道德合成一個
00:07:32
這就是地
00:07:35
因為己跟德剛好二嘛
00:07:38
這就是地
00:07:42
現在由這個德跟自己
00:07:46
再合這個天
00:07:48
地 己 天剛好三個
00:07:51
這就是參天
00:07:54
所以我們道德經才說
00:07:57
人法地 地法天 這個道理在這裡
00:08:04
在王鳳儀誠明錄裡面說
00:08:09
找好處
00:08:11
便是輕清上浮者為天
00:08:17
認錯處
00:08:18
便是重濁下凝者為地
00:08:27
說找這個好的地方
00:08:32
現在說找好的地方
00:08:35
就是看人家好處
00:08:39
這我們的心就會輕
00:08:43
就會清淨
00:08:45
輕清淨就會上浮
00:08:49
這個就是天
00:08:52
我們認錯誤的地方
00:08:56
錯誤就是認自己的錯誤
00:09:01
這樣來說
00:09:03
那個錯就自然會重
00:09:08
好比像知道不對 就下去下面
00:09:15
好比化做為地 這就是天地
00:09:22
所以修真錄裡面 才針對這個司馬相如
00:09:26
跟王鳳儀先生說這兩句話
00:09:30
綜合這句話這樣說
00:09:35
找好處便能容人
00:09:41
認錯處方能成己
00:09:46
人能有此二大作用
00:09:51
又何不能成德呢
00:09:55
故認錯處
00:09:58
即己比德於地
00:10:02
是地也
00:10:05
若能再找人之好處
00:10:09
即地與己並天
00:10:11
是參天也
00:10:16
修真錄說找好的地方
00:10:20
你才有辦法去容納別人
00:10:24
當今的人吃飽 都要找別人的缺點
00:10:29
他不想要找自己的缺點
00:10:35
吃飽都只有說 我好別人都壞
00:10:40
這樣你沒辦法去容納別人
00:10:44
所以你有辦法 去找別人的好處
00:10:48
不要去把人家找麻煩
00:10:52
所以我們自己呢 要認自己的錯誤
00:10:56
萬一若去看到別人的錯誤
00:10:58
你就想說我有沒有
00:11:02
這樣你才有辦法成全自己
00:11:07
我們人有這兩個大作用
00:11:12
找好處跟認錯處
00:11:16
有這兩個大的作用
00:11:20
為什麼說 你不能成全你的德行
00:11:26
所以你若有辦法 認錯誤的地方
00:11:30
等於就是自己跟這個德
00:11:37
兩樣呢 合做一 變成地
00:11:43
這就是地
00:11:46
假如你若有辦法 找人的好處
00:11:53
你若有辦法 找人的好處來說
00:11:56
就是地跟德 跟天再合成一個
00:12:04
這就是地與己並天
00:12:07
這就是參天
00:12:11
這修真錄這樣說
00:12:14
所以呢 我們一個人 學道最要緊的
00:12:18
好比像道德經 所跟我們聲明說
00:12:23
人法地 地法天 天法道
00:12:29
這個道理你要去了解
00:12:33
現在接下去 我們再來看我們的課本
00:12:38
就是在第二頁
00:12:41
後面第三行
00:12:45
在最後第二字
00:12:52
現在我們把它讀這個文
00:12:57
又命爾師濟顛
00:13:06
搖鸞垂訓
00:13:10
將佛規之意
00:13:14
籌策成書
00:13:17
勉勵修道同仁
00:13:21
躬行實踐
00:13:24
力篤猛行
00:13:27
共達彼岸
00:13:31
現在我們老呢
00:13:33
又再命令你們 這些的同修的師
00:13:41
這尊活佛濟顛
00:13:46
來扶鸞來給你們教訓
00:13:53
自將這個佛規的意義
00:13:57
把它計劃來做這本 佛規諭錄這本書
00:14:05
要來勉勵我們 這些修道所有的道親
00:14:12
大家可以認真去實踐
00:14:16
努力要去行這條路
00:14:20
可以將來達到 佛祖的那彼岸
00:14:27
再接下去
00:14:33
循踐禮門義路
00:14:40
廣佈大道於四海
00:14:44
何患有何劫哉
00:14:53
他說對著今天 這個禮門跟義路
00:14:59
來做兩段的解釋
00:15:04
因為現在 說你要照法去實踐
00:15:09
你要知道這禮門
00:15:11
要知道這義路
00:15:13
廣大宣傳這個大道
00:15:17
這個四海就描寫這全國
00:15:20
若這樣你有怕什麼劫數啊
00:15:25
所以現在要緊 什麼叫做禮門
00:15:29
什麼叫做義路
00:15:32
現在要做兩段來說明
00:15:35
首先來說這個禮門
00:15:38
禮門說了之後
00:15:40
才繼續來說這個義路
00:15:43
但是現在談到這個禮
00:15:47
禮有祭禮 跟這個修身的禮的分別
00:15:56
這個禮呢
00:15:58
若一般就是說 拜拜啦 做什麼啦
00:16:02
對人的禮貌
00:16:03
但是現在在說這個禮
00:16:05
事實是在說我們的心境
00:16:11
是一種的正禮
00:16:15
不是那個俗禮
00:16:18
今天要學這個正禮
00:16:20
要有一個善良的風俗
00:16:25
假如你若合這個世俗的禮
00:16:29
就養成不良的風俗
00:16:34
有的很多人 這個禮把它當作說
00:16:38
現在我巴結一些上司人
00:16:41
不然過年過節 紅包包較大一點
00:16:44
這大家也有的說叫做禮
00:16:48
實在這不是真正的禮
00:16:50
這是一種的不法的歪禮
00:16:57
所以呢 對這個禮的問題
00:17:02
這個禮為什麼說門
00:17:05
這個義為什麼說路
00:17:08
因為時間到的關係
00:17:11
沒辦法來解釋這個問題
00:17:14
我們留在下期 再來解釋這禮門義路
00:17:18
每一個修行人你就 要知道這個禮
00:17:22
這個門要怎麼進去
00:17:24
這個義這條路要怎麼走
00:17:27
怎麼樣叫做真正的禮
00:17:29
怎麼樣叫做義
00:17:31
這個你要去了解
00:17:34
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