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【短篇版】佛規諭錄05-4
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【短篇版】佛規諭錄05-4
291
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:26
比如我們儒家說 存心養性 執中貫一
00:01:31
道家說 修心煉性 抱元守一
00:01:35
釋迦說 明心見性 萬法皈一
00:01:41
基督教說 洗心移性 默禱親一
00:01:45
回教說 堅心定性 清真還一
00:01:51
都是只有談這個心性
00:01:54
跟說這個一而已
00:01:58
儒家就是說要 存著你的天理良心
00:02:03
你就要來修養到你的天性
00:02:10
執在中庸貫通這個無欲
00:02:17
道家說你要 修煉到這個道心
00:02:21
要鍛鍊到我們人的靈性
00:02:26
你抱到我們人的元神 守著這個無欲
00:02:35
釋迦就是我們佛教
00:02:39
他說你的心要讓它光明
00:02:41
才有辦法看出到你的佛性
00:02:45
萬法總是皈依在這個無欲
00:02:49
基督教說 你要洗著那個貪心
00:02:54
移著你這個壞的性
00:02:57
你要默禱 要親近這個無欲
00:03:03
回教說要堅定著你的道心
00:03:08
要定著你的道性
00:03:12
要清真還到這個無欲
00:03:16
所以這個一是很要緊的
00:03:20
才會孔子說吾道一以貫之
00:03:24
這個道理在那裡
00:03:29
對到這個聖人的看法
00:03:33
我們再來引一個 修真錄的說明
00:03:37
聖人者何
00:03:40
聖字 就其字畫言
00:03:46
耳謂聖人聞眾生之聲 而知眾生心
00:03:54
口謂聖人能因時 因地 因人而說法
00:04:01
壬謂 貫三界之德
00:04:06
云三界之德者何
00:04:10
則所謂
00:04:11
天道 地德 人倫也
00:04:16
這裡面四個注解 首先做說明
00:04:20
注解第一 辭海這樣說
00:04:24
讀若袞 上下通也
00:04:29
這字不是阿拉伯字的這個
00:04:33
這個字讀音要讀作袞
00:04:37
是上面通到下面
00:04:40
從上面通到下面的意思
00:04:44
注解第二 辭海這樣說
00:04:48
天道 猶云天理也
00:04:52
辭海說天道等於就是天理
00:04:55
什麼叫做天理
00:04:57
朱熹夫子這樣說
00:04:59
天理
00:05:00
只是仁義禮智信之總名
00:05:05
朱熹夫子說天理
00:05:08
就是仁義禮智信 總合來一個名
00:05:14
注解第三
00:05:16
地德
00:05:17
謂地所生之物也
00:05:20
以其有德之人
00:05:22
故曰 地德
00:05:25
這個地德就是 好比土地來生萬物
00:05:30
土地生萬物沒有 給你分好人 壞人的
00:05:35
你好人把它種植
00:05:37
它也是照常這樣生長
00:05:39
你惡人 善人它都平等
00:05:46
所以有德行的人
00:05:48
就把他譬如說叫做地德
00:05:50
所以才說叫做地德
00:05:53
注解第四 辭海這樣說
00:05:56
孟子滕文公
00:05:59
使契為司徒
00:06:03
教以人倫
00:06:05
父子有親
00:06:07
君臣有義
00:06:08
夫婦有別
00:06:10
長幼有序
00:06:12
朋友有信
00:06:13
按倫 道也 理也
00:06:17
五者
00:06:17
是人之常道常理
00:06:20
故曰 人倫
00:06:22
辭海說在孟子 滕文公章裡面說
00:06:29
讓這個那當時姚大舜登基
00:06:34
封這個契
00:06:37
這是商朝的始祖
00:06:42
封他做司徒
00:06:44
司徒等於就是 好比這種教育部長
00:06:49
叫他來教我們 人的這個人倫
00:06:53
人倫就是父子要有親
00:06:56
君臣要有義
00:06:59
夫妻要有分別
00:07:02
要有大小
00:07:04
要有順序
00:07:05
朋友要有信
00:07:09
照著這個倫
00:07:10
就是道就是理
00:07:13
這五項是我們人 永久要守的道理
00:07:17
所以才叫做人倫
00:07:20
所以才會修真錄說
00:07:24
聖人是什麼
00:07:27
你看這個聖字
00:07:30
照這個字畫來給它說
00:07:34
首先要畫一個耳
00:07:38
聖人聽到眾生的聲音
00:07:41
就知道眾生的心
00:07:44
接下去把它畫一個口字
00:07:48
這個口就是聖人
00:07:50
他有辦法因時 因地 因人來說法
00:07:54
下面再一個壬字
00:07:57
就是我們上下 要貫通三界的德
00:08:03
現在說三界是什麼
00:08:05
三界就是所說的
00:08:07
要有天道 要有地德 要有人倫
00:08:12
做聖人若沒有 天道 地德 人倫
00:08:15
你沒有資格說聖人
00:08:17
聖人就是要包含這三項
00:08:20
所以這個聖字
00:08:21
就一個耳朵 一個口 一個壬字
00:08:26
就好像剛才說
00:08:28
聖就是要聞聲知情
00:08:33
口字 是道理無所不說
00:08:39
就要上下貫通
00:08:41
這是聖人應當要做的
00:08:47
現在你就瞭解說 什麼叫做明師
00:08:50
明師等於就是聖人
00:08:54
今晚說來到這裡 時間已經超過
00:08:58
下文等到下期再來聊天
00:09:02
在座同修
00:09:03
大家晚安
00:09:07
我們這次來說到 這個佛規諭錄
00:09:14
說來到這個第六頁
00:09:18
現在這還算是說 未進入本經
00:09:22
是只有說這個序文
00:09:25
就是開頭的話
00:09:28
我們上期說到這個師
00:09:34
師就是師父
00:09:37
這個師有分一個 經師 人師 明師
00:09:42
我們上期都有引證很清楚
00:09:46
由上期種種的引證
00:09:51
做一個人師是很困難
00:09:55
做經師是較容易
00:09:59
所以呢
00:10:01
在佛規諭錄 警告我們為師的人
00:10:10
應該要有一個覺悟
00:10:15
你要做一個人師
00:10:20
有必要事事樣樣 都要以身作則
00:10:26
不能說有一種 這個賣道的行為
00:10:31
所以我們萬教同一理
00:10:35
今晚來引一個 法言裡面一句話
00:10:43
大人之教學也為道
00:10:48
小人之教學也為利
00:10:53
子為道乎 為利乎
00:10:59
在這個法言的學行篇 裡面一句話
00:11:06
說一個有德行的人
00:11:10
他來傳道
00:11:14
因為我們儒家沒有說傳道
00:11:16
儒家都說教學
00:11:21
說一個有德行的人 在教學
00:11:26
他是為了道 不是為了自己
00:11:32
他若是 沒有德行的人在教學
00:11:38
他就是為了利益
00:11:41
沒錢 沒錢他不說啊
00:11:45
你現在這個子不是兒子
00:11:49
這個子字是指你
00:11:52
所以這個子的範圍很廣
00:11:56
像老師也叫做子
00:11:59
像說孔子就是孔老師
00:12:02
老子就是老老師
00:12:05
但是現在這個子
00:12:06
是指你
00:12:09
說今天你出來傳道
00:12:12
你是為了道 還是為了利
00:12:19
老師說大人是有德行的人
00:12:22
小人是沒有德行的人
00:12:26
你不要把大人 把他當做是成人
00:12:30
小人把他當做是小孩
00:12:32
不是 你看辭海注解
00:12:36
大人 有德者之稱
00:12:41
大人就是有德行的人
00:12:45
若小人呢
00:12:48
辭海說
00:12:49
小人 謂不肖之人
00:12:53
小人就是不肖的人
00:12:57
什麼叫做不肖
00:12:58
辭海說
00:12:59
不肖 不賢也
00:13:02
不肖就是不賢的人
00:13:04
等於就是… 不賢就是沒有德行的人
00:13:10
另外荀子這樣說
00:13:14
君子之教學也
00:13:16
以美其身
00:13:21
小人之教學也
00:13:23
以為禽犢
00:13:27
這個君子跟大人意思一樣
00:13:33
說有德行的人在教學
00:13:38
他是要為了他…
00:13:42
就好比像說 對於道的成功
00:13:46
美就是好比像 真正發揚著他的德行
00:13:54
君子在教學就是 要發揚他的德行
00:13:59
若小人在教學
00:14:02
以為禽犢
00:14:04
什麼叫做禽犢
00:14:06
辭海說
00:14:07
小曰禽 大曰獸
00:14:11
禽犢 謂犢之小小者
00:14:16
辭海說若小隻 的東西叫做禽
00:14:20
大隻的叫做獸
00:14:23
禽犢就是那個犢很小隻的
00:14:27
但是對於這個犢 另外說明
00:14:31
犢 牛子也
00:14:33
犢就是牛的小犢
00:14:37
他說小人在教學
00:14:40
就好像在賣一隻小牛一樣
00:14:43
有錢可以賺就好了
00:14:47
這是儒家的說法
00:14:52
我們無論是儒家 無論是佛家說法都一樣
00:15:00
在王善人裡面一句話
00:15:06
我雖然有道
00:15:11
可不賣道
00:15:15
一不借道養俗
00:15:20
二不借道斂財
00:15:25
不怕討飯吃
00:15:28
只憑感應
00:15:30
咱辦道不許節外生枝
00:15:35
巧取人財
00:15:39
王善人是道德會的前輩
00:15:44
這個王善人他一輩子講道
00:15:50
都沒有為了金錢
00:15:54
現在說我 是王善人自已稱呼
00:15:59
說我雖然有道
00:16:03
不過我不要賣道
00:16:05
這道我不要把它賣掉
00:16:10
第一我不要 借這個道來養俗
00:16:16
什麼叫做養俗
00:16:17
賺錢來養妻子啦
00:16:20
講道賺錢來養孩子啦
00:16:23
講道賺錢來生活啦
00:16:26
這就是借道養俗
00:16:31
第二不借道斂財
00:16:36
若借道養俗
00:16:40
這個還算說是小鬼
00:16:45
若那大鬼喔
00:16:48
就是斂財
00:16:53
他借道養俗是只有說
00:16:56
我在講道賣些東西
00:17:01
家庭能生活這樣就好
00:17:06
若斂財就不是哦
00:17:08
想東想西把你拐把你騙
00:17:13
你看有的一種 這些神棍 佛棍
00:17:17
這樣拐到這樣有錢噹噹
00:17:20
財產億來億去
00:17:25
王善人說我不怕討飯吃
00:17:30
有的說要道本
00:17:32
釋迦佛祖設這個衣缽 給你要做什麼
00:17:37
那個缽就是要給你討飯吃
00:17:41
所以若真的有修行人
00:17:44
拿那個缽出來 你不要給他投錢
00:17:48
你要給他投吃的東西
00:17:53
修行人要什麼錢 我問你
00:17:55
肚子若會飽 若有可以睡 有可以穿就好了
00:17:59
現在要什麼東西
00:18:01
老師沒有出家
00:18:04
老師也不是說德行很好啦
00:18:07
但是不過起碼老師 我不會去給人家供養
00:18:12
不信的話你們 在座這些在坐的
00:18:14
看你哪一個曾說 拿錢跟老師供養
00:18:17
看哪一個你說沒關係
00:18:21
我今年傳道五十一年
00:18:25
五十一年算是滿五十年
00:18:29
我不曾任何 去給人供養到一毛錢
00:18:32
你若要拿錢給我 是跟我吵架的
00:18:38
不過若這樣來說 像那些的出家人
00:18:43
他假如若說 都沒有跟人家拿錢
00:18:49
他要怎麼生活
00:18:51
老師你說 你有兒子你有孫子
00:18:53
生活費給你
00:18:56
他們也沒有兒孫
00:18:59
他生活費要從哪裡來
00:19:02
但是出家人 可以說自動供養
00:19:09
不能被動的供養
00:19:12
這王善人就會說哦
00:19:16
說只憑感應
00:19:20
怎樣叫做感應
00:19:22
施主啊 看你這個師父很有德行
00:19:25
苦修苦行啊
00:19:27
師父我這一點點給你供養
00:19:31
這樣跟他拿沒有關係
00:19:34
你不能開口跟人家拿錢
00:19:37
不能那個缽推出去 要跟人家拿錢
00:19:41
若這樣就犯戒律了
00:19:44
這若依我們戒律上在說
00:19:47
說叫做邪命說法
00:19:50
絕對不能這樣做法
00:19:54
所以若是 施主感應自動供養
00:20:00
沒有罪
00:20:02
你若開口跟人家拿錢
00:20:04
拿人家錢財替人家消災
00:20:08
那個罪孽就很重哦
00:20:11
但是我這句話 有時候較不愛說
00:20:14
那個原因在哪裡
00:20:16
就曾有人要跟我供養
00:20:18
我不肯
00:20:19
我不肯 說老師啊 你不要太固執啦
00:20:22
你難道不是在台上說
00:20:24
說什麼自動供養沒有關係
00:20:26
現在這又不是 你跟我討的啊
00:20:29
為什麼你不要拿
00:20:31
說我不是出家人
00:20:33
你最好去供養出家人
00:20:36
我鼓勵說你去供養出家人
00:20:38
你不要供養我
00:20:40
因為我有妻子 有兒子有孫子
00:20:43
生活費都會給我
00:20:47
你不要害我
00:20:48
害我什麼 害我貪心
00:20:53
一個人若常讓人供養 供養之後心會大
00:20:58
你要相信嗎
00:21:01
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