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【短篇版】佛規諭錄03-6
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【短篇版】佛規諭錄03-6
367
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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00:01:23
義者
00:01:24
作事公正合宜之謂也
00:01:29
乃正人君子所行之路
00:01:34
故曰義路
00:01:37
五常當配義
00:01:40
仁不配義
00:01:42
即名鄉原
00:01:45
禮不配義即名巴結
00:01:50
五常之智
00:01:51
非一般言之知識
00:01:54
乃言智慧
00:01:57
智不配義 即名謂邪智
00:02:01
信不配義 即名愚信也
00:02:06
何謂愚信
00:02:08
誤約非法
00:02:10
後雖知所約者非法
00:02:13
但為堅守其信而行非法
00:02:17
即名謂愚信也
00:02:21
這裡面有六個注解 首先做說明
00:02:27
注解第一 辭海這樣說
00:02:31
義 宜也
00:02:34
謂事事宜也
00:02:37
辭海說宜是什麼
00:02:39
宜就是做事情有適合
00:02:42
無論做什麼事情 都有適合的意思
00:02:46
注解第二
00:02:48
孟子離婁章句上 裡面這樣說
00:02:53
義 人之正路也
00:02:56
舍正路而不由
00:02:58
哀哉
00:03:01
他說這個義是什麼
00:03:03
義就是我們人要走的正路
00:03:07
你這個正路不走
00:03:10
實在很悲哀的啊
00:03:14
朱熹夫子才來解釋 這句話這樣說
00:03:20
說義者
00:03:21
乃天理之當行
00:03:24
無人欲之邪曲
00:03:27
故曰正路
00:03:30
朱熹夫子說義是什麼
00:03:32
義就是天理該當要做的
00:03:37
沒有這個人欲的邪曲
00:03:41
邪曲就是沒有正當的
00:03:43
所以才叫做正路
00:03:46
若以講道來講
00:03:48
老師為什麼 強調談道不談錢
00:03:53
依照著戒律上
00:03:55
講道若是說錢 就變成邪命說法
00:04:00
所以呢 這個義
00:04:02
就是要有合宜
00:04:05
假如若沒有 你就不是走正路了
00:04:09
注解第三 辭海這樣說
00:04:13
五常之道
00:04:14
仁 義 禮 智 信也
00:04:18
辭海說五常的道理
00:04:20
就是仁 義 禮 智 信這五個字
00:04:26
注解第四 辭海這樣說
00:04:30
鄉原 論語陽貨
00:04:34
鄉原 德之賊
00:04:36
蓋鄉原者
00:04:38
一鄉皆稱善
00:04:41
而其忠信廉潔
00:04:43
皆是假託
00:04:45
故孔子謂為德之賊
00:04:49
辭海說鄉原是什麼
00:04:52
在論語的陽貨篇說
00:04:55
鄉原是道德的小偷
00:04:58
為什麼鄉原 是道德的小偷
00:05:02
因為這個鄉原 全村裡的人都說他很善
00:05:09
但是他所做的忠 信 跟他的廉潔
00:05:15
都是只有表面上做的
00:05:18
所以孔子 才說做道德的小偷
00:05:22
為什麼他說道德的小偷
00:05:26
表面大家都好
00:05:28
不過後面 他都在做壞事情
00:05:32
前面做好 後面做非法的事情
00:05:36
用正法來掩護非法
00:05:39
這就是鄉原
00:05:42
注解第五 辭海這樣說
00:05:45
巴結
00:05:47
指趨附奉承也
00:05:50
辭海說巴結
00:05:53
就是全部 向人家阿諛奉承
00:05:56
為著他的利益 為著他的名聲
00:06:01
為著他的地位
00:06:03
向上司阿諛奉承
00:06:04
向有錢人阿諛奉承
00:06:07
人家說你也不要去巴結
00:06:09
這叫做巴結
00:06:11
注解第六 佛光大辭典這樣說
00:06:15
智有正智
00:06:16
邪智二種
00:06:19
正智即正理作意所生之智
00:06:25
邪智即非理作意 所生之智也
00:06:29
佛光大辭典說
00:06:31
智有一個正智跟 一個邪智兩種
00:06:36
正智就是用他的意識
00:06:40
在這個正理 他所生出來的智慧
00:06:45
邪智就不是正理 來做他的意識
00:06:50
來所生的智慧
00:06:53
比如說他說的道理 也是正的啊
00:06:57
不過他所做的事情
00:07:01
嘴巴跟內心作對
00:07:04
口跟他的行沒有合一
00:07:08
這就是邪智
00:07:11
所以現在呂純陽祖師說
00:07:16
義是什麼
00:07:18
義就是做事情要有公正
00:07:22
要有合理合法的意思
00:07:26
這就是正人君子所行的路
00:07:31
所以才叫做義路
00:07:34
我們這個五常 仁 義 禮 智 信
00:07:38
都要配這個義
00:07:42
這個仁你若沒有來 配這個義
00:07:45
叫做鄉原
00:07:48
鄉原呢
00:07:50
可以說 每一個人也說他好人啊
00:07:53
有的人去犯了法
00:07:57
現在要捉去的時候大家說
00:08:00
那個人那麼好 怎麼會去給治安機關捉去
00:08:04
實在是他後面做壞 沒有人知道
00:08:07
這就是鄉原
00:08:09
因為他沒有配義啊
00:08:12
禮若沒有配義就變做巴結
00:08:16
我們禮是用正當的禮
00:08:19
不是這樣說 我對你很好阿諛奉承
00:08:22
不是這樣
00:08:26
這個五常裡面這個智
00:08:28
不是一般所說的知識
00:08:31
就是說智慧
00:08:34
但是我們人的智慧 你若沒有配這個義
00:08:38
這個名就是叫做邪智
00:08:42
這個信你若沒有來 配這個義
00:08:47
叫做愚信
00:08:48
就傻傻的信就對了
00:08:51
為什麼叫做愚信
00:08:54
比如說我們跟人家約束
00:08:58
我不知道跟他約束 是要做壞事情
00:09:02
喂 某某人我們 什麼時候要做什麼
00:09:05
你不知道
00:09:05
不知道說對方 是要邀你做壞事情
00:09:10
但是後來知道
00:09:11
知道我跟他約束的事情 是不正當的
00:09:16
不過他堅守他的信
00:09:19
不行 我答應人家了
00:09:22
我就已經答應人家 我無論怎樣我就要做
00:09:27
你就跟他一起 做這個非法的事情
00:09:30
這個名叫做愚信
00:09:33
所以呢 這個義
00:09:36
無論做什麼事情都有合義
00:09:39
你若沒有合義來說啊
00:09:42
你無論做什麼事情 都要配這個義
00:09:45
你若沒有配這個義來說啊
00:09:48
做事都會歪掉
00:09:51
今晚說來到這 時間就是差不多
00:09:55
在座同修
00:09:57
大家晚安
00:09:59
你就把它翻第三頁
00:10:02
我們這個佛規諭錄 這個第三頁
00:10:09
最頭一行
00:10:11
最後算上來第三字說
00:10:15
循踐禮門義路
00:10:21
廣佈大道於四海
00:10:24
何患有何劫哉
00:10:29
對著這個禮門義路
00:10:32
禮門我們已經 上期有解釋過了
00:10:37
今晚就是針對 這個義路來解釋
00:10:42
什麼叫做義路
00:10:44
現在我們就來看 孟子公孫丑章裡面一句話
00:10:54
羞惡之心
00:10:57
義之端也
00:11:01
羞就是丟臉
00:11:03
惡就是做壞事情
00:11:06
一個人做壞事情 他會覺得丟臉
00:11:10
這個心就是這個義的開端
00:11:17
所以呢
00:11:19
當今你若電視台 不時看就知道
00:11:23
若有犯法的人
00:11:26
手銬若銬上
00:11:29
若不是弄報紙 要不然就弄衣服
00:11:31
臉就這樣遮住
00:11:34
怎麼樣 丟臉
00:11:37
人家一說 良心發現 覺得丟臉
00:11:41
所以丟臉這個惡的心
00:11:43
就是義的開端
00:11:48
在論語陽貨第十七篇 裡面這樣說
00:11:54
子路曰 君子尚勇乎
00:12:00
子曰 君子義以為上
00:12:05
君子有勇而無義為亂
00:12:09
小人有勇而無義為盜
00:12:14
這裡面兩個注解 首先做說明
00:12:18
注解第一
00:12:21
君子 有位者之稱
00:12:25
什麼叫做君子
00:12:28
所以有時候這個書 若寫君子你就要注意
00:12:32
你要瞭解上文 要瞭解下文
00:12:38
你上文下文若沒有瞭解
00:12:41
只有寫君子
00:12:42
你若問說老師啊 什麼叫做君子
00:12:45
我不會回答
00:12:48
君子的解釋很多
00:12:51
比如說一個人 很有修養的人也叫做君子
00:12:57
比較一個人 有地位的人也是叫做君子
00:13:03
丈夫也叫做君子
00:13:05
妻子若稱呼丈夫 就是叫做君子
00:13:08
丈夫稱呼老婆叫做妻子
00:13:13
所以是現在較沒有用
00:13:15
不然你若看歌仔戲 說我的君啊
00:13:20
君子就是丈夫
00:13:21
妻子就是老婆
00:13:24
現在這個場合說
00:13:26
有位什麼有位 有位就是有地位
00:13:31
有地位的人叫做君子
00:13:33
等於就做官的人
00:13:37
注解第二 辭海這樣說
00:13:39
小人 謂不肖之人
00:13:43
但是小人也一樣
00:13:45
小孩也叫小人
00:13:48
你們一個人專門在騙人 拐人那也是叫做小人
00:13:55
但是現在這個小人不是
00:13:57
是指什麼指老百姓
00:14:01
所以君子就是做官 小人就是百姓
00:14:07
所以論語陽貨第十七篇說
00:14:11
子路是孔子的大弟子
00:14:16
子路來問孔子
00:14:19
說做官的人 要勇敢還是不用
00:14:24
孔子聽到這句話 隨口回答他
00:14:28
說你做官的人
00:14:30
這個義最要緊
00:14:35
你若做官的人 有勇沒有義就亂了
00:14:41
怎麼樣有勇沒有義
00:14:44
比如說你看 這個國會在會議
00:14:49
真勇敢哦 捶椅捶桌 翻椅翻桌很勇
00:14:53
可是他沒有義
00:14:54
怎麼樣沒有義
00:14:56
管你對不對
00:14:58
你說話就跟我不合 我就跟你吐槽啦
00:15:02
你對 我也要給你吐槽
00:15:06
你若假如若說君子的人啊
00:15:10
有勇若沒有義就亂了
00:15:14
若百姓有勇無義 就變大賊頭
00:15:19
只有勇敢啊
00:15:21
武士刀拿來 要殺 要割來說
00:15:24
槍拿來砰砰啊 他勇敢啊
00:15:27
不過沒有義 沒義就變大賊頭
00:15:31
你若要救人 有勇就好
00:15:33
你若要害人 有勇就沒有用了
00:15:36
所以小人有勇無義就變賊
00:15:42
墨子天志中篇裡面這樣說
00:15:47
義者 善政也
00:15:50
何以知義之為善政也
00:15:54
曰天下有義則治
00:15:58
無義則亂
00:16:01
墨子說義是什麼
00:16:05
就是一個好的政治
00:16:08
好的政治就是義
00:16:11
是怎樣知道說這個義
00:16:14
就是一個好的政治
00:16:18
因為天下
00:16:21
這些政治家 在管理這個政治
00:16:24
你若有義 天下就太平了
00:16:29
你若假如 來在治理國家的人
00:16:32
你若沒有義國家就亂了
00:16:39
所以才會岳飛 當時皇帝問他
00:16:44
說什麼時候天下會太平
00:16:47
他說武官不怕死
00:16:51
文官不愛錢
00:16:53
天下太平
00:16:55
做武官的人若不怕死
00:16:58
做文官的人不會貪污
00:17:00
天下就太平了
00:17:04
所以世間人 若沒有義天下就亂了
00:17:08
今天的報紙登印尼
00:17:11
現在這回那個大海嘯 這個海浪
00:17:17
死的人胡亂報
00:17:19
怎麼樣
00:17:21
一個人死 報二十個
00:17:25
一個人死報二十個 報那麼多要幹什麼
00:17:29
領救濟金啊
00:17:32
領二十個救濟金來 十九個把他裝在口袋下
00:17:36
去救濟一個呀 那就沒有義呀
00:17:41
沒有義天下就亂 對不對
00:17:44
給你今天的報紙 我在車上看
00:17:49
世間人連這個錢都敢賺
00:17:53
這個要救人的錢 人家都敢賺
00:17:57
現在像之前 那個九二一的大地震
00:18:02
你看看有的那個救濟金
00:18:05
裝在口袋下去
00:18:07
救濟品搬回去他家
00:18:10
看你天下會亂 還是不會亂
00:18:14
所以墨子的貴義篇才再說
00:18:19
萬事莫貴於義
00:18:22
無論做什麼事情 這個義最主要
00:18:26
若沒有義 天下就要再亂七八糟
00:18:32
我們另外再來看 漢書裡面所說的話
00:18:39
天下將治
00:18:42
則人必尚義也
00:18:45
天下將亂
00:18:47
則人必尚利也
00:18:50
尚義則謙讓之風行焉
00:18:55
尚利則攘奪之風行焉
00:19:03
漢書是二十四史 的其中一本
00:19:09
這個漢書裡面說
00:19:11
天下將要太平的時候
00:19:17
我們人的心 一定尊重這個義
00:19:23
天下若快要亂的時候
00:19:26
我們人的心 一定都為了利益
00:19:34
你假使若是為了義
00:19:38
我們人就會謙讓 這個風俗就會行
00:19:45
你若重這個利益 就爭名奪利的風俗就會行
00:19:55
所以一個人若有義 一定就會謙讓
00:20:00
你若沒有道德來說
00:20:02
人就不會謙就不相讓了
00:20:08
呂氏春秋這樣說
00:20:12
義也者 萬事之紀也
00:20:19
那麼什麼叫做紀
00:20:21
辭海說紀 總要也
00:20:25
紀就一個東西最要緊的
00:20:31
所以呂氏春秋說義是什麼
00:20:34
就是做事情最要緊的
00:20:37
無論做什麼事情 這個義最要緊
00:20:43
論語 里仁第四篇這樣說
00:20:47
君子喻於義
00:20:49
小人喻於利
00:20:52
這個喻是什麼
00:20:54
朱熹夫子說
00:20:56
喻 猶曉也
00:20:59
喻等於就知道
00:21:03
辭海說
00:21:03
喻 明曉也
00:21:06
喻就是明白的意思
00:21:09
所以論語里仁第四篇
00:21:12
說君子他就明白這個義
00:21:17
若小人 只有明白什麼 利益
00:21:20
我只有知道利益而已
00:21:23
管你什麼義不義
00:21:27
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