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【短篇版】佛規諭錄12-5
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【短篇版】佛規諭錄12-5
312
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:01
所以才說哈哈止
00:01:04
真的 要了脫生死的道理很難說
00:01:08
你若法華經 有看的人就知道
00:01:13
當時釋迦佛祖 要說了脫生死的道理
00:01:18
說這個法華經的時候
00:01:21
起初有四萬眾在聽
00:01:25
結果三說四說
00:01:29
人家說 法事愈做孩子愈死
00:01:34
一直說 人一直走
00:01:40
釋迦就這樣不要說
00:01:43
不要說之後 祂的大弟子就說
00:01:50
師父啊 繼續說
00:01:52
要聽的一定要聽 不聽的一定不聽
00:01:56
所以釋迦就不得已再說
00:01:59
現在一說 連一些天人
00:02:03
天人就是這些神 一些神也都走了
00:02:07
連神都不要聽
00:02:09
因為神也是 六道中最高的境界而已
00:02:15
神是為什麼不要聽
00:02:18
以前開始釋迦就是說
00:02:22
有燒香有保佑 有吃藥有行氣
00:02:25
你保佑人 人家會供養你
00:02:31
現在不是了
00:02:33
說神啊 不能保佑人 要無條件去保護人
00:02:45
因為你為了供養去保佑人
00:02:48
你就變有住的心 你沒辦法了脫生死
00:02:53
你不能說隨便去保佑人
00:02:57
你要去保護一些 忠臣 孝子 義士 節婦
00:03:04
這些善人你要去庇佑
00:03:07
若是惡人的話
00:03:09
他無論怎麼供養你 你都不能庇佑
00:03:12
這些神不要聽了
00:03:14
對只是保護善人 他不拜我 我保佑他
00:03:20
不要聽走了
00:03:22
釋迦想說現在這要命了
00:03:23
說到後面 連這些諸天的神都走了
00:03:26
這要怎麼辦 不要說
00:03:29
祂那大弟子又要求 說沒關係你儘管說
00:03:34
釋迦佛祖第三次又開始說
00:03:36
糟了 一說 連自己的徒弟卻也走了
00:03:40
一些較沒有根機的徒弟 都一直走掉
00:03:44
釋迦佛祖手都軟了
00:03:46
不要說
00:03:48
一不要說之後
00:03:49
舍利弗雙腳就這樣跪下去
00:03:53
說師父啊 若跑到沒半人我都要聽
00:03:57
因為我目的要了脫生死
00:04:00
所以釋迦佛祖 那時候再開始說的時候
00:04:04
一開始說這樣那個道場
00:04:07
所有的人都站起來
00:04:09
都溜掉
00:04:11
只剩幾十個在那聽而已
00:04:14
都跑光光了
00:04:17
要說了脫生死的道理 是很難的難
00:04:20
不是那麼容易
00:04:21
所以難怪 皇祂會說一句說
00:04:27
這個春歸何處
00:04:32
才說最後 才想到愛笑說哈哈止
00:04:38
我這個道理說到這裡
00:04:42
很難說了
00:04:43
若說後天的道理 大家都聽得伏伏貼貼
00:04:48
說到先天的道理沒人要
00:04:51
世間才說下流 就是這樣叫做下流
00:04:55
我們修行就是要上流 上流就是逆水行舟
00:05:00
要逆水上去
00:05:04
我說世間都下流
00:05:06
你若不要相信 我們來做一個參考
00:05:10
我以前曾一次 在鄉下去那講聖諭
00:05:14
以前叫做講聖諭
00:05:17
第一晚人很多
00:05:21
第二晚而已 都沒人聽
00:05:24
只剩兩個人在那裡聽
00:05:26
我說昨天人就那麼多 都跑哪去
00:05:30
他說人很多哦
00:05:32
隔壁竹圍一個康樂隊 一些女人這樣在脫衣舞
00:05:37
大家都跑到那裡去了
00:05:42
不信的話你同一個地方
00:05:46
你一個人來做古板的戲
00:05:53
好比像勸化的戲
00:05:55
像古代叫做子弟戲 或是說大戲
00:05:59
另外一個來演歌仔戲
00:06:02
另外再一棚來做脫衣舞的
00:06:04
你看哪一棚較多人你去看
00:06:07
若那個古板戲的
00:06:08
我看才兩隻小貓
00:06:11
若演歌仔戲的 看有沒有二 三十個
00:06:14
若脫衣舞的 我看連屋頂都爬上去
00:06:18
這叫做下流
00:06:20
世間人愈下流人家愈愛
00:06:23
愈上流人家愈不愛
00:06:26
學道也一樣
00:06:29
你若說唸一句佛會上西方
00:06:32
你來洗禮主會幫你擔罪
00:06:38
大家都要
00:06:39
你喝中甌茶會平安 大家都要
00:06:43
糕餅拿去吃 你會平安
00:06:45
大家都要啦
00:06:47
你若說 人就要去三心離四相
00:06:51
要斬這個七情六欲 就要修六度
00:06:57
那麼麻煩我不要 跑光光了
00:07:00
除非你們這些 大學生 博士班的再來說
00:07:03
不然都沒人要接納
00:07:05
難怪皇祂會說一句說
00:07:08
我這個教育要到哪裡去說
00:07:13
春歸何處
00:07:15
最後就想到也好氣也好笑
00:07:20
哈哈搖頭 就這樣不要說
00:07:23
止 就是不要說啦
00:07:26
那麼現在問題
00:07:30
若以我們儒家道家 在說這個形而上之法
00:07:38
這是出在易經說的話
00:07:40
易經說的話
00:07:42
跟佛家說的最上乘法
00:07:45
佛家分為五乘
00:07:49
最上乘 上乘 中乘 下乘 下下乘
00:07:53
分為五個階級
00:07:56
所以我們儒家說 這個形而上跟形而下
00:08:02
現在我們先 注解第二個說明之後
00:08:06
再來注解最上乘
00:08:10
是怎麼樣去分別這個道理
00:08:14
現在先引這個形而上
00:08:17
就是出在這個易經 繫辭上傳所說的
00:08:22
現在把它寫上黑板
00:08:24
形而上者 謂之道
00:08:28
形而下者 謂之器
00:08:32
這句話是孔子說的
00:08:36
因為這個易經
00:08:39
起初是伏羲作八卦
00:08:44
後來就是黃帝 八八六十四卦做複卦
00:08:52
所以伏羲叫做連山卦
00:08:56
若黃帝這個叫做歸藏卦
00:09:03
之後到文王
00:09:07
才把它起爻
00:09:08
每一個卦六個爻
00:09:11
就三百八十四爻
00:09:16
但是對這個易經 是很深奧的道理
00:09:19
普通人不了解
00:09:22
所以當時孔子才著十翼
00:09:27
現在這個繫辭上傳
00:09:30
這是十翼
00:09:31
十本解釋易經的 道理的書其中的一本
00:09:39
十本的其中一本 這是孔子作的
00:09:45
所以對於說形而上形而下
00:09:49
我們來看辭海一個解釋
00:09:52
形而上 即超物質之義
00:09:57
形而上就是超物質
00:09:59
超物質就是 已經沒有形體的東西
00:10:03
眼睛所看不到的
00:10:06
辭源解釋的較清楚
00:10:10
形而上 易繫辭上
00:10:15
形而上者 謂之道
00:10:17
形而下者 謂之器
00:10:20
道指精神 器指物質
00:10:26
辭源說
00:10:28
形而上這句話是易經
00:10:31
說易是指易經
00:10:33
繫辭上就是指繫辭上傳
00:10:37
易經繫辭上傳說
00:10:40
形而上者 謂之道
00:10:42
形而下者 謂之器
00:10:45
道是什麼
00:10:46
道指我們的精神
00:10:49
這個精神若以佛家來說
00:10:52
就是我們人的本性
00:10:55
器是指物質 是有形的東西
00:10:59
精神是無形的東西
00:11:03
所以在哲學辭典裡面
00:11:07
來引朱熹夫子一句話
00:11:11
說形而上者 無形無影是道
00:11:16
形而下者 有形有狀是器
00:11:21
所以哲學辭典引 朱熹夫子一句話
00:11:28
說形而上是無形無影
00:11:34
就是道
00:11:36
清淨經第一句才說
00:11:38
大道無形 生育天地這句話
00:11:43
若形而下是有形有狀
00:11:47
有那個形狀
00:11:48
眼睛看得到 所以才叫做器
00:11:53
另外我們來看辭彙一句話
00:11:57
超物質的無形哲理 曰形而上
00:12:04
有形而實在的物質 曰形而下
00:12:11
辭彙說超物質
00:12:14
那個無形的哲理 叫做形而上
00:12:20
若有形又有實在的物質
00:12:23
叫做形而下
00:12:25
什麼叫做有形有實在
00:12:28
像這個黑板 這個桌子像那個時鐘
00:12:32
都有形有實在的
00:12:34
像那個佛像廟宇寺廟
00:12:37
這都有形
00:12:40
所以有形實在的物質 就是形而下
00:12:45
若超物質無形的哲理
00:12:47
等於剛剛說的精神
00:12:50
我們人的本性
00:12:51
這就是形而上
00:12:55
道教大辭典這樣說
00:12:58
易繫辭
00:13:00
形而上者 謂之道
00:13:03
形而下者 謂之器
00:13:06
凡屬無形者 謂之形上
00:13:09
是玄理也
00:13:12
凡屬有形者 謂之形下
00:13:15
是物理也
00:13:19
道教大辭典說
00:13:21
在易經的繫辭上傳說
00:13:24
形而上者 謂之道
00:13:26
形而下者 謂之器
00:13:29
所以若 屬於無形的叫做形上
00:13:34
形上就是形而上
00:13:36
這就是了脫生死的道理
00:13:39
假使若屬於有形
00:13:42
叫做形下
00:13:44
形下就是形而下
00:13:46
這就是物理的學
00:13:49
這就是可以叫做後天
00:13:53
另外在 易經的研究裡面這樣說
00:13:57
陰陽之象皆有形也
00:14:02
形而上者 超乎形器之上
00:14:06
無聲無臭則理也
00:14:09
故謂之道
00:14:11
形而下者 則囿于形器之下
00:14:18
有色有象
00:14:20
此于形而已 故謂之器
00:14:28
在易經的研究裡面說
00:14:31
陰陽全都有形相
00:14:37
比如說男的就是陽 女的就是陰這有形相
00:14:46
比如說紅的就是屬陽 黑的屬陰這也是有形相
00:14:52
光就是陽 暗就是陰 這也是有形相
00:14:58
所以陰陽都是有形相
00:15:01
但是形而上 是超出形器的上面
00:15:07
沒有聲音沒有氣味
00:15:09
這就是理也
00:15:11
理就是可以說這個道理
00:15:16
這叫做道
00:15:19
若形而下就是識不廣
00:15:23
囿就是識不廣
00:15:25
等於就是停在六識的地方
00:15:28
沒辦法達到第八識
00:15:31
這就是形器的下面
00:15:34
是有色有相
00:15:37
只有這個形而已
00:15:39
所以叫做器
00:15:42
有的說老師你引證那麼多
00:15:45
難道不煩
00:15:47
沒有引這樣你聽不懂
00:15:49
一句話若沒有引徹底
00:15:51
你聽不懂
00:15:53
因為你說這句話
00:15:55
若沒有跟你說徹底 你矛盾會生很多出來
00:15:59
怎樣矛盾會很多
00:16:01
易經裡面又一句怎麼說
00:16:04
說一陰一陽之謂道
00:16:07
這樣來說
00:16:09
你說陰陽是有形
00:16:11
這是形而下
00:16:14
你說形而上謂之道
00:16:17
形而下謂之器
00:16:19
你一陰一陽之謂道
00:16:22
他怎麼說道
00:16:24
這樣矛盾就出來了
00:16:27
所以這就要徹底 讓你了解這個理
00:16:31
所以道理不用聽多
00:16:34
一句話你會了解才有用
00:16:37
很多人道理聽一聽
00:16:39
說什麼不知道
00:16:41
怎麼樣
00:16:42
他沒有向你解釋徹底
00:16:45
沒有徹底 跟你說那個理出來
00:16:49
有的人會不服
00:16:51
不服 矛盾就出來了
00:16:55
所以我們今晚 沒辦法引證這個問題
00:16:59
下期再徹底讓你了解
00:17:01
為什麼說形而上謂之道
00:17:04
就是我們 佛家所說的最上乘法
00:17:08
形而下謂之器
00:17:11
若以佛家來說是下乘之法
00:17:15
什麼原因
00:17:16
要讓你徹底去體會這個話
00:17:20
你若沒有徹底去了解
00:17:22
學道聽一聽說 你去聽在說什麼
00:17:25
就說這個 什麼意思 不知道
00:17:28
不知道就糟了不知道
00:17:32
好比我一個老朋友 徐燈來先生
00:17:35
以前是道德會的幹部
00:17:38
他妻子是很信佛教
00:17:42
一次他那佛教 的大法師來講道
00:17:47
他妻子就硬找他丈夫去聽
00:17:50
聽一聽回來就跟我炫耀
00:17:53
說老李啊
00:17:54
我聽那個某某什麼法師 說的道理很好這樣說
00:17:59
說是怎麼好
00:18:01
來來來我拿錄音帶給你聽
00:18:06
就放…
00:18:08
我們錄音帶 一面才半個鐘頭
00:18:13
放完了要翻面
00:18:17
我跟他說等一下我問你
00:18:19
裡面說什麼 不知道
00:18:23
說不知道
00:18:24
不知道 你怎麼說很好
00:18:26
就很多人在聽 聽完大家都鼓掌
00:18:31
不然你再放一次
00:18:32
你注意聽裡面在說什麼
00:18:35
就又再放 又半個鐘頭
00:18:39
我說裡面在說什麼
00:18:41
不知道
00:18:42
你不知道 說很好 這就矛盾了
00:18:47
道理不能聽不知道的
00:18:50
以前差不多二十多年前 快三十年了
00:18:58
有一個某某大法師
00:19:01
來我們這 台南康樂台那裡講道
00:19:05
那時候還沒有圍牆
00:19:09
我也跟著參加
00:19:13
參加我是去那裡 不是要說的
00:19:16
是當聽眾這樣子
00:19:19
那位大法師在講什麼
00:19:21
說四大皆空
00:19:24
越說一些聽眾越打瞌睡
00:19:28
邊說聽眾邊打瞌睡
00:19:30
聽到後來 有的走的走
00:19:33
聽到最後 那個法師卻沒意思
00:19:36
就這樣下台
00:19:39
下台
00:19:40
裡面那些 主辦的人就認識我
00:19:44
他說不然就還有時間
00:19:47
不然李居士
00:19:48
我們沒有出家就是居士
00:19:50
他說不然 李居士你出去捧場一下
00:19:57
我說好啊 你既然要我說
00:19:59
也真的還有時間
00:20:00
法師講到一半下台了
00:20:03
就還有時間
00:20:05
他說要寫告示題目
00:20:09
他現在有用一個紙貼出來
00:20:11
說什麼題目這樣說
00:20:14
他說李居士 你要說什麼題目
00:20:17
我說四大皆空
00:20:18
剛剛法師說過了
00:20:21
你還要說四大皆空
00:20:23
換口味
00:20:25
換我說 要不要聽隨便他們
00:20:30
我站上台說四大皆空
00:20:32
外面的人一直跑進來
00:20:35
因為那個麥克風 一廣播出來
00:20:39
人家聽到一直進來
00:20:41
聽到大家 眼睛瞪這麼大一個
00:20:45
當時我就想說 這樣會去傷害到那個法師
00:20:51
我最後就說
00:20:53
諸位聽眾你覺得聽得很好
00:20:57
實在我說得不好
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剛剛若要說 就是那個法師說才好
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法師說很好 你是為什麼不要聽
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因為那個法師在說 是說大學的道理
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若沒有大學生
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像你們這些 中學 小學的聽不懂
00:21:19
我現在跟他說 同題目的原因
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我好像在當翻譯
00:21:25
那個大法師說 這麼好的道理
00:21:28
你們聽不懂
00:21:29
我把他白話化
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將他說的話 白話化說給你們聽
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實在我說的話不好
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因為我說這些道理 沒有那個法師的十分之一
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真的那個法師的道理 你若詳細聽很好
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就這樣收場
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下台那個法師 手把我拉緊緊
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李居士 謝謝
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真的今天 你若後面沒有說這些話
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我快要下不了台了
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所以老師在說的話是
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深入淺出
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道理很深 但是一定要讓你聽懂
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讓你讀國民小學的來聽 都聽懂 這樣才可以
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所以現在易經說這句話說
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形而上者 謂之道
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形而下者 謂之器
00:22:25
我說這是最上乘法
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但是若沒有 徹底跟你解釋
00:22:30
你矛盾會一直跑出來
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會生出很多矛盾
00:22:34
所以下期 要來拆解這個矛盾
00:22:38
你就會了解 原來道理就是這樣子
00:22:43
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