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【短篇版】佛規諭錄09-1
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【短篇版】佛規諭錄09-1
317
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2024年02月05日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「佛規諭錄」
00:01:40
不然我們現在開始
00:01:43
皇以仁為旨
00:01:48
眾生豈無慈悲之念
00:01:54
它說我們皇
00:01:57
祂的心是抱著一片的仁心
00:02:05
難道我們眾生 你沒有一點點慈悲的念頭
00:02:13
所以我們從上期 就一直以談這個仁為主
00:02:20
引證很多事例
00:02:24
不過當今的人說到仁
00:02:28
大多數都看外表
00:02:31
他沒有看內心的修養
00:02:36
談道也是一樣
00:02:39
求道都向外面去求
00:02:42
他沒有向裡面去求
00:02:48
求佛也是這樣
00:02:51
求佛都是 求這個有形的佛像
00:02:56
而且他都沒有向內心 去求這個無形的自性佛
00:03:03
所以我們今晚對這個問題 來引證一些事例
00:03:09
首先來看傳心法要一句話
00:03:15
即心是佛 如今學道人
00:03:22
不悟此心體
00:03:25
便於心上生心
00:03:28
向外求佛著相修行
00:03:34
這皆是惡法
00:03:37
非菩提道
00:03:40
傳心法要是我們佛家的論
00:03:48
在傳心法要說 我們的心就是佛
00:03:54
不過當今的人在學道的人
00:04:01
他不會悟出到你的心體
00:04:04
什麼叫做心體
00:04:06
心的本體就是我們的本性
00:04:09
你不會悟出你的本性
00:04:12
所以他這個心的上面 又再生一個心
00:04:19
心的上面又生一個心
00:04:21
就是我們第六識的意念
00:04:24
就生出這個意念出來
00:04:27
他就向外面要去求佛
00:04:32
就著相修行
00:04:35
都全部被這個相綁住了
00:04:39
這都不是一種好辦法
00:04:42
修行這不是好辦法
00:04:45
不是了脫生死 這個先天大道
00:04:50
菩提道就是 了脫生死的道理
00:04:55
所以這個遺教經才說
00:04:59
聖人求心不求佛
00:05:05
愚人求佛不求心
00:05:10
遺教經就是釋迦佛祖 快要涅槃之前所說的遺教
00:05:18
若以我們凡夫 就說我們的遺言
00:05:23
所以釋迦佛祖祂的遺教說
00:05:26
你若是要修聖道
00:05:29
若是聖人 你要求你的心不要求佛
00:05:35
若笨的人他只有要求佛
00:05:38
沒有要求他的心
00:05:42
這是佛家的理論
00:05:45
再來看這個羅馬書
00:05:48
這道離你不遠
00:05:54
正在你心裏
00:05:57
大家說要學道
00:06:00
這個道離開你不遠
00:06:06
正在你的心裡
00:06:10
所以在孟子告子章裡面說
00:06:15
仁 內也 非外也
00:06:21
所以一個人 你要修這個仁道
00:06:24
仁在哪裡
00:06:25
仁在我們的內心
00:06:28
不是在外面
00:06:31
不是一般只有 這樣鋪橋造路 施捨棺木
00:06:35
救濟貧民這樣就是仁
00:06:39
這也是可以說 屬於仁的一部分
00:06:43
若以我們佛家來說就是慈
00:06:47
但是你沒辦法 達到悲的境界
00:06:53
所以你想想看孟子是儒家
00:06:57
羅馬書是基督教
00:07:00
遺教經是佛家 我們佛教
00:07:04
傳心法要也是佛教
00:07:08
所以我們人若要行這個仁
00:07:12
若以用外表的仁
00:07:14
行這個慈這是很容易
00:07:18
但是要行悲就很困難
00:07:21
因為這個慈 是對一些一般的人
00:07:27
悲是要針對一些惡人
00:07:31
你無論再惡的人 我們都要去度化他
00:07:35
不能說佛度有緣人
00:07:39
善人才有度 惡人我才不要度
00:07:42
那這樣你就沒辦法 行這個悲的念頭
00:07:48
所以我們這個經 才會跟我們說
00:07:50
皇以仁為旨
00:07:53
眾生豈無慈悲之念
00:07:56
在說這句話
00:07:59
所以很多人 不知道什麼叫做佛
00:08:05
在這個佛
00:08:08
我們禪宗一個公案
00:08:11
一個很有趣的記事
00:08:14
我們寫在黑板 讓你做一個參考
00:08:17
僧問韶州雲門山文偃禪師
00:08:25
如何是佛
00:08:27
雲答 乾屎橛
00:08:34
有一個出家人
00:08:37
來問韶州雲門山 這個文偃禪師
00:08:43
說什麼是佛
00:08:47
這個雲就是 指雲門山的文偃禪師
00:08:53
這個文偃禪師 回答他說屎橛
00:08:59
什麼叫做屎橛
00:09:02
我們現在看修真錄
00:09:06
乾屎橛是古代貧窮地方
00:09:12
沒有衛生紙 而用竹棒來擦屎
00:09:18
是最髒的東西
00:09:22
乾屎橛 是以前比較窮的地方
00:09:28
沒有這個衛生紙
00:09:31
用那個竹棒來擦屁股
00:09:35
是最髒的東西
00:09:39
若這些年紀比較大的
00:09:42
若你有差不多 七十歲上下的就稍微知道
00:09:46
若這些年輕的 你就完全不知道
00:09:49
什麼叫做乾屎橛
00:09:51
以前擦屁股沒有那麼好命
00:09:54
用這個衛生紙
00:09:56
現在的人很好命的
00:09:59
衛生紙說都擦不乾淨
00:10:01
水龍頭裝一個在洗屁股的
00:10:05
屁股洗一洗有的用布在擦
00:10:10
比較軟
00:10:12
衛生紙還嫌太粗
00:10:16
以前若有錢人是用粗紙
00:10:22
真的粗紙 這些年輕人也還不認識
00:10:28
粗紙呢
00:10:29
現在我們 在做金紙那種的紙
00:10:34
但是現在金紙的紙很細哦
00:10:37
以前的粗紙是竹絲做的
00:10:40
那是很粗的
00:10:42
那真的你若用力擦
00:10:44
屁股會破皮我不騙你
00:10:48
若比較窮苦的 沒辦法用那個紙啦
00:10:54
用那個竹子這樣 切一塊差不多三寸長
00:11:00
把它剖一條一條的
00:11:03
那個竹青要剝掉
00:11:07
用那個竹肉
00:11:10
因為竹青利啊
00:11:12
擦了 屁股會割到
00:11:13
用那個竹肉
00:11:15
有的是用那個油麻骨
00:11:17
大便大好 在挖屁股的
00:11:21
把它挖掉
00:11:22
怎麼擦也不會很乾淨的 這樣跟你說比較快
00:11:26
古代是用這個而已
00:11:29
乾屎橛就是那個
00:11:32
所以這個雲門山
00:11:34
這個文偃禪師說什麼是佛
00:11:37
佛就是乾屎橛
00:11:39
怎麼說的那麼髒
00:11:42
所以佛學大辭典說
00:11:45
雲門屎橛公案
00:11:49
僧問雲門如何是佛
00:11:52
門云乾屎橛
00:11:55
乾屎橛者
00:11:56
拭人糞之橛之乾者
00:12:00
見五燈會元十五
00:12:04
佛學大辭典說
00:12:05
雲門屎橛這是一種公案
00:12:09
什麼叫做公案
00:12:10
公案就是以前祖師 他不坦白跟你說
00:12:16
都講說一個 讓你這樣似懂非懂的
00:12:19
讓你去悟的就對了
00:12:22
僧問雲門如何是佛
00:12:26
門云乾屎橛
00:12:27
這剛剛解釋好了
00:12:30
乾屎橛就是 擦我們人的屎的那個橛
00:12:36
擦乾淨 乾就是乾淨
00:12:40
這個公案是在五燈會元 第十五卷裡面說的
00:12:47
所以辭海說
00:12:48
乾屎橛 拭糞之橛也
00:12:52
五燈會元
00:12:54
僧問雲門如何是佛
00:12:57
門云乾屎橛
00:13:00
莊周有云道在屎溺
00:13:04
乾屎橛之語意亦同此
00:13:08
又佛之出世說法
00:13:11
專為眾生掃除妄想
00:13:15
離污濁而返於清淨
00:13:19
禪門謂三藏十二部經 如拭不淨紙
00:13:26
即此意也
00:13:27
乾屎橛之語亦可作如是觀
00:13:33
辭海說乾屎橛是什麼
00:13:36
就是在擦屎的橛
00:13:39
所以五燈會元才說
00:13:41
僧問雲門如何是佛
00:13:44
門云乾屎橛
00:13:47
這個解釋好了 不用再重解釋
00:13:50
所以在莊周
00:13:52
莊周就是 我們一般說的莊子
00:13:55
在莊周裡面一句話
00:13:58
說道在哪裡
00:14:00
大家說要學道
00:14:01
道是什麼 道是屎道是尿
00:14:05
怎麼說的那麼髒
00:14:07
慢慢的去體悟
00:14:10
又佛祖今天出世 出來講道理
00:14:15
祂全部要為了眾生 要來掃除我們的妄想
00:14:20
離開骯髒 返迴這個清淨
00:14:25
所以這個禪宗的派門
00:14:29
他說這個 三藏的十二部經典
00:14:34
好比像要來擦髒東西的紙
00:14:38
意思就是這樣子
00:14:41
我們現在都在唸經 好比在唸衛生紙一樣
00:14:47
那是要讓我們修行
00:14:49
你就要怎麼做
00:14:50
現在不是唸經要消災的
00:14:53
好比像在唸衛生紙一樣
00:14:57
他說乾屎橛這句話
00:15:01
也可以當作這樣來看
00:15:05
那麼現在莊周說道在屎尿
00:15:09
我們來引這個莊周這句話
00:15:12
來看辭海這段文
00:15:14
道在屎尿
00:15:17
莊子知北遊
00:15:20
東郭子問於莊子曰
00:15:25
所謂道惡乎在
00:15:29
莊子曰 無所不在
00:15:33
東郭子曰 期而後可
00:15:38
莊子曰在螻蛾
00:15:41
曰 何其下耶
00:15:44
曰 在稊稗
00:15:47
曰 何其愈下耶
00:15:51
曰 在瓦甓
00:15:54
曰 何其愈甚耶
00:15:58
曰 在尿溺
00:16:01
東郭子不應
00:16:04
這裡面一個注解 首先做說明
00:16:08
辭海這樣說
00:16:10
惡 屋呼切 何也
00:16:15
論語里仁
00:16:18
君子去仁 惡乎成名
00:16:21
注 惡乎 猶於何也
00:16:26
按惡乎成名 即何所成名也
00:16:32
辭海現在這個字 你就要注意
00:16:35
現在這個字一般讀作惡
00:16:37
惡就是惡人
00:16:40
好比壞人那個惡
00:16:41
你的為人很惡 這個惡
00:16:46
但是現在可以讀作惡
00:16:49
惡就是討厭
00:16:52
現在不是 現在讀作什麼
00:16:54
我們國語是切音
00:16:58
屋呼惡
00:17:02
這字讀作惡
00:17:04
惡的意思就是說何
00:17:06
怎麼樣
00:17:08
論語里仁篇說
00:17:11
君子去仁 惡乎成名
00:17:15
那個注解說 惡乎等於就是何
00:17:20
照著這個惡乎成名
00:17:22
說你要怎麼樣 成這個仁的名
00:17:26
意思就是這樣
00:17:29
現在看辭海
00:17:32
在我們道的典故說
00:17:35
道在屎和尿這是莊子
00:17:40
莊子是我們道家 很出名的經
00:17:45
我們道家說要讀老莊之學
00:17:50
老就是老子
00:17:53
莊就是莊子
00:17:55
老子就是道德經
00:17:58
莊子是南華經
00:18:02
這是南華經的 知北遊篇裡面說的
00:18:07
說東郭子來問莊子這樣說
00:18:11
你在說道
00:18:13
道在哪裡裡 到底道在哪裡
00:18:17
莊子回他說無所不在
00:18:20
無論哪裡都有道
00:18:22
東郭子說 你可以講一個詳細嗎
00:18:26
道在哪裡
00:18:28
當時莊子回答他說 道在螞蟻
00:18:32
螞蟻最小隻 道在螞蟻
00:18:36
他說你怎麼講得那麼下賤
00:18:40
莊子回他說道在稗草
00:18:44
什麼叫做稗草
00:18:45
我們現在若播種 就會長雜草
00:18:49
你若沒有除草 就會長稗草出來
00:18:53
等於就是雜草就對了
00:18:55
說道在雜草
00:18:58
他說你怎麼愈說愈下賤
00:19:01
他說道在瓦跟磚
00:19:05
這個甓就是磚
00:19:07
說在瓦在磚
00:19:10
他說你愈說愈離譜這樣說
00:19:14
莊子說道在屎在尿啦
00:19:17
東郭子嘴巴開開 就不會回答
00:19:21
就這樣不再問了 說道在屎在尿
00:19:26
所以一個人就辭海說的
00:19:32
君子去仁惡乎成名
00:19:37
真正君子的人 要行這個仁道
00:19:42
就不是為了賺錢的
00:19:45
就是只有要 除去這個社會的髒亂
00:19:50
或是要讓這社會安寧的
00:19:54
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