道德經(舊版)144

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道德經(舊版)144

主講者：李瑞烈老師上架日期：2025年01月16日 00:00

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00:02:37 在座同修大家晚安
00:02:41 我們現在翻一百六十三頁
00:02:46 四十九章
00:02:50 不然我們現在開始
00:02:52 聖人無常心
00:02:57 以百姓心為心
00:03:01 我們上期就是說到這
00:03:04 今晚從這接續
00:03:06 善者
00:03:08 吾善之
00:03:11 不善者
00:03:12 吾亦善之
00:03:15 德善矣
00:03:18 這句話上期
00:03:20 我們有引憨山大師以及老子義疏
00:03:25 今晚來看呂純陽祖師
00:03:28 對於本文的解釋
00:03:33 德善
00:03:35 猶言得善
00:03:39 行善所得
00:03:41 故名為德
00:03:44 敦煌本
00:03:46 景龍本
00:03:48 司馬光本等
00:03:51 德善德信之德
00:03:54 均作得
00:03:56 聖人性善
00:03:59 尋人之善
00:04:01 不尋人之不善
00:04:03 故善者
00:04:05 吾善待之
00:04:07 與其共行其善
00:04:11 其不善者
00:04:12 吾亦善待之
00:04:14 彼雖不善
00:04:17 吾化之使善
00:04:20 如此即善不善
00:04:22 皆得其善
00:04:25 故曰
00:04:26 善者
00:04:27 吾善之
00:04:28 不善者
00:04:30 吾亦善之
00:04:31 德善矣
00:04:33 此工夫
00:04:34 世人能者
00:04:36 少而稀矣
00:04:37 昔者顏回得之此德
00:04:41 故
00:04:41 成復聖之位也
00:04:45 這裡面有兩個註解
00:04:48 我們先做一個說明
00:04:53 註解第一辭海這樣說
00:04:56 德
00:04:58 修養而有得於心也
00:05:02 辭海說這個德是什麼
00:05:04 就是我們的修養
00:05:06 有得在心
00:05:09 康熙字典說
00:05:11 德音得
00:05:14 集韻
00:05:15 德行之所得也
00:05:18 所以康熙字典說德
00:05:20 這個音和這字得同音
00:05:23 集韻說
00:05:24 德行所得
00:05:25 所以古時候呢
00:05:27 這字德和這字得
00:05:28 兩字都通用
00:05:31 註解第二
00:05:33 因為文比較長
00:05:34 再另外作一個專文的說明
00:05:38 現在呂純陽祖師這樣說
00:05:42 德善
00:05:45 可以說是得善
00:05:47 得到善的意思
00:05:50 因為我們行善做善所得的
00:05:55 所以這個名才叫做德
00:05:58 在敦煌本
00:06:01 道德經本有很多種課本
00:06:09 所以在敦煌本
00:06:12 景龍本
00:06:13 司馬光本
00:06:16 這個德善的德
00:06:19 和德信的德
00:06:21 這三四本都寫這字得
00:06:24 沒有寫這字德
00:06:26 但是你要注意一項
00:06:28 注意什麼
00:06:30 因為我早期說
00:06:31 曾有一個人問我
00:06:34 呂祖師是唐朝的人
00:06:38 司馬光是宋朝的人
00:06:41 呂純陽祖師怎麼會引證司馬光的話
00:06:46 所以你就要來瞭解
00:06:48 呂純陽祖師不是祂在世所註解的
00:06:53 呂純陽祖師是無世不出
00:06:57 像在北七真
00:07:02 王重陽來度七真
00:07:06 不過王重陽的道理
00:07:08 是從呂純陽祖師所來的
00:07:11 因為呂純陽祖師來化世
00:07:15 來度王重陽
00:07:19 王重陽才度七真
00:07:21 你要知道王重陽是在宋朝末的人
00:07:29 七真是在元朝的時候才成道的
00:07:39 所以我們就要知道
00:07:40 呂純陽祖師是無世不出
00:07:43 所以祂現在這篇的註解
00:07:46 並不是說祂在世時所註的
00:07:49 是後來應世的時候所註解的
00:07:52 你就要瞭解這個意思
00:07:54 不然你就會想說奇怪
00:07:57 呂純陽祖師是唐朝的人
00:07:59 怎麼會來引司馬光的話
00:08:01 這句話你要注意
00:08:06 祂說聖人的性是善
00:08:11 祂都找人的善
00:08:15 不會去找人的不善
00:08:18 就像王善人所說的
00:08:22 王善人是道德會的先輩
00:08:25 王善人說找人的好處
00:08:28 認自己的不是
00:08:31 這就是說找人的善
00:08:33 祂不會去找人的不善
00:08:36 所以呢
00:08:37 這個善的人
00:08:40 我就用善來對待
00:08:44 和他一樣來行善
00:08:49 若不善的人
00:08:53 就像不善的人
00:08:55 我一樣用善來對待
00:09:00 對方雖然不善
00:09:04 不過我用善來感化他
00:09:07 讓他來行善
00:09:11 若這樣來說
00:09:13 你無論是善
00:09:15 無論是不善
00:09:16 都得到善
00:09:19 所以才說
00:09:20 善者
00:09:21 吾善之
00:09:22 不善者
00:09:23 吾亦善之
00:09:24 德善矣
00:09:26 這句話
00:09:28 若像這種工夫
00:09:31 世間人有辦法做的人
00:09:34 可以說少之又少
00:09:37 真的說普通人絕對沒辦法這樣做
00:09:41 善的人不善的人
00:09:43 我都要對他善
00:09:46 世間人可以說少之又少
00:09:49 不過古時候
00:09:51 顏回得到這個德性
00:09:56 顏回有辦法說
00:09:57 善的人我對他善
00:09:59 不善的人我也對他善
00:10:02 所以祂才有辦法來成就復聖的地位
00:10:08 王善人才有辦法這樣做
00:10:13 所以王善人現在道德會尊敬祂為儀聖
00:10:18 所以要做一個聖人
00:10:20 你沒有達到這個境界
00:10:22 你沒辦法稱呼為是一個聖人
00:10:26 所以對於顏回得到善
00:10:30 我們現在來看
00:10:31 韓詩外傳裡面一個引證
00:10:34 韓詩外傳這段文
00:10:38 子路曰
00:10:41 人善我
00:10:44 我亦善之
00:10:47 人不善我
00:10:50 我亦不善之
00:10:53 子貢曰
00:10:55 人善我
00:10:57 我亦善之
00:11:00 人不善我
00:11:03 我則引之進退而已耳
00:11:09 顏回曰
00:11:11 人善我
00:11:13 我亦善之
00:11:15 人不善我
00:11:17 我亦善之
00:11:19 三子所持各異問於夫子
00:11:24 夫子曰
00:11:26 由之所言
00:11:28 蠻貊之言也
00:11:30 賜之所言
00:11:32 朋友之言也
00:11:34 回之所言
00:11:36 親屬之言也
00:11:40 現在韓詩外傳第九卷裡面這樣說
00:11:46 有一天
00:11:48 子路和子貢與顏回
00:11:51 三個一起
00:11:53 子路就說
00:11:56 人若對我好
00:11:59 我一樣對他好
00:12:03 人若是對我不好
00:12:06 我一樣對他不好
00:12:10 子貢就說
00:12:13 人若對我好
00:12:16 我一樣對他好
00:12:20 人若對我不好
00:12:22 我就勸解他勸化他
00:12:28 他若要聽
00:12:29 我就跟他往來
00:12:31 進就是往來
00:12:32 他若不聽
00:12:33 我就不理他
00:12:35 就是退
00:12:35 只有這樣而已
00:12:39 假使他對我好
00:12:41 我對他好
00:12:42 他若對我不好
00:12:43 我勸解他不要這樣
00:12:45 他若要聽
00:12:47 我就和他往來
00:12:48 不聽我就不理他
00:12:51 顏回就說
00:12:53 人若對我好
00:12:55 我一樣對他好
00:12:58 人若對我不好
00:13:00 我一樣對他好
00:13:03 三個人所持的意見都不同
00:13:08 就去問孔子
00:13:11 夫子
00:13:11 夫子就是指孔子
00:13:13 來問孔子
00:13:15 孔子就這樣說
00:13:18 由
00:13:19 由就是子路的名字
00:13:22 子路是字號
00:13:24 祂的名叫做由
00:13:27 祂說子路所說的話
00:13:30 是番仔說的話
00:13:33 蠻貊就是說番
00:13:35 怎樣說番
00:13:37 我們古時候
00:13:39 中原是一點而已
00:13:43 東邊西邊南邊北邊
00:13:46 所有都叫做番
00:13:49 若東邊叫做夷
00:13:51 叫做東夷
00:13:54 若西邊就是叫做戎
00:14:00 叫做西戎
00:14:02 若南邊
00:14:04 就是叫做蠻
00:14:06 像福建一代叫做南蠻
00:14:09 但是現在蠻有的寫閩
00:14:14 下面再一個虫字
00:14:15 若北邊
00:14:17 叫做貊
00:14:20 所以呢
00:14:20 蠻貊就是代表番
00:14:24 說子路所說的話
00:14:26 就是番仔
00:14:31 賜就是指子貢
00:14:35 因為賜是子貢的名字
00:14:38 子貢今天所說的就是朋友的話
00:14:43 確實當朋友
00:14:45 你若對我好
00:14:47 我對你好是當然的
00:14:49 你若對我不好
00:14:50 我就勸解你
00:14:52 你若不聽
00:14:53 我就不理你
00:14:55 若顏回說的話
00:14:56 就是父母說的話
00:14:58 親就是父母親
00:15:01 親屬就是父母所屬講的話
00:15:05 你看當一個父母
00:15:08 孩子再怎麼不好
00:15:09 他都不會說他不好
00:15:11 你看有的孩子被治安人員抓去了
00:15:15 做壞事被抓去
00:15:17 他也一直辯解說
00:15:19 不會啦我孩子很乖
00:15:20 絕對不會做壞事
00:15:21 不會啦不會啦
00:15:23 有的孩子壞成那樣
00:15:24 父母都不敢嫌
00:15:26 這個就是說
00:15:27 你對我好
00:15:28 我對你好
00:15:29 你對我不好
00:15:30 雖然說你對我不好
00:15:32 但是我照常對你好
00:15:34 這像是父母說的話
00:15:38 那麼現在孔子說這個話是比較刺激
00:15:42 若現在的人說不定聽不進去
00:15:46 怎樣聽不進去
00:15:47 你對我好
00:15:48 我對你好
00:15:48 你對我不好
00:15:50 我要對你不好
00:15:51 這是一般大家都這樣
00:15:53 可以說一百個拉出來
00:15:56 最少還有九十幾個都是這樣
00:15:58 你說番仔來說就太刺激
00:16:01 不過孔子是為了要教祂的徒弟
00:16:05 才會這樣說
00:16:06 若現在就要解釋成怎樣
00:16:09 比較圓融
00:16:12 說人若對我好
00:16:13 我對他好
00:16:15 人若對我不好
00:16:16 我對他不好
00:16:17 這是普通人
00:16:19 普通都是這樣
00:16:21 人若對我好
00:16:23 我對他好
00:16:24 人若對我不好
00:16:25 我勸解他
00:16:26 若不聽就算了
00:16:28 這就是賢人了
00:16:31 人若對我好
00:16:32 我對他好
00:16:34 人若對我不好
00:16:35 我也對他好
00:16:36 這等於就是聖人了
00:16:38 這樣說比較快
00:16:40 這段
00:16:42 是呂純陽祖師所向我們說的
00:16:48 現在接下來下文
00:16:52 信者
00:16:54 吾信之
00:16:57 不信者
00:16:58 吾亦信之
00:17:01 德信矣
00:17:04 對於這句話
00:17:05 我們來看憨山大師的說明
00:17:09 聖人至誠待物
00:17:14 而見人性皆誠
00:17:20 故信者固已信之
00:17:26 即不信者亦以信待之
00:17:31 彼雖不信
00:17:33 因我以信遇之
00:17:36 彼將因我之德所感
00:17:40 亦化之而為信矣
00:17:43 故曰
00:17:44 德信
00:17:47 憨山大師說
00:17:50 聖人對待人都用誠心誠意
00:17:56 用至誠的心去對待人
00:18:00 所以祂看人的性都是至誠
00:18:08 祂自己不會欺騙別人
00:18:11 所以看別人
00:18:12 祂完全覺得對方的人也是善的
00:18:16 對方的人也是有誠意
00:18:18 都是用這樣去看待
00:18:21 所以若有信的人
00:18:25 祂自己和他一樣
00:18:28 完全和祂講信
00:18:32 但是對方的人若沒有信
00:18:36 祂一樣用信來對待
00:18:41 對方雖然說沒有信
00:18:45 因為我用信來對待
00:18:50 對方就因為我的德所感化
00:18:56 所以他自然不信化為有信
00:19:03 所以才說
00:19:04 德信這句話
00:19:08 這是憨山大師祂的看法
00:19:13 另外我們來看老子義疏的說明
00:19:19 這是與上一句一樣的對語
00:19:26 只將善改為信
00:19:31 因世人除有善與不善之分以外
00:19:38 在善者之中
00:19:40 尚有信與不信之區別
00:19:45 蓋這信字
00:19:48 當作誠信解
00:19:51 意即內外一致
00:19:53 心口如一之善是信
00:19:58 此即所謂真君子一類的人
00:20:03 而口是心非
00:20:06 假冒為信是不信
00:20:10 是即所謂偽君子一類者是也
00:20:15 在善者之中
00:20:17 雖然尚有此真偽之分
00:20:22 可是聖人一本無常心之原則
00:20:27 不但對內外一致之真君子
00:20:31 施以真誠之心來接待他們
00:20:36 而對那些信實不足
00:20:38 假冒為善的人
00:20:41 亦以真誠之心來對待
00:20:46 這在聖人之本心上
00:20:49 並不生愛憎分別
00:20:53 唯聖人能如此
00:20:56 大慈平等的化世
00:20:59 所以他的德業
00:21:02 才能真實不妄的建立起來
00:21:08 現在老子義疏這樣說
00:21:12 現在這段文
00:21:15 和上一句相同的對語
00:21:21 上句說
00:21:25 善
00:21:25 他若對我善
00:21:27 我也對他善
00:21:29 他對我不善
00:21:30 我也對他不善
00:21:32 若反過來說
00:21:34 人若對我有信
00:21:35 我也對他有信
00:21:37 人若對我不信
00:21:38 我也對他不信
00:21:39 這樣相同
00:21:40 這是一種的對語
00:21:43 只有將善改為信這樣而已
00:21:49 因為世間的人
00:21:52 除了有善與不善的分別以外
00:22:00 在善的人之中
00:22:04 還有信與不信的區別
00:22:09 我們要知道這字信
00:22:12 應該作誠信來解釋
00:22:18 意思就是內外都一致
00:22:22 心和口一樣的善就是信
00:22:29 就是所有真正的君子
00:22:32 這樣的人
00:22:35 假使一個人的嘴
00:22:39 說的都是道理
00:22:40 嘴說的話都對
00:22:43 不過他內心和嘴都相反
00:22:47 很多人講道理也說
00:22:52 貪瞋痴是三毒怎樣
00:22:54 事實自己就是貪瞋痴
00:23:00 假冒為信的人就是不信
00:23:06 表面說我有誠信
00:23:09 實際你都沒有誠信
00:23:15 就是所謂的偽君子
00:23:18 這一類的人就是
00:23:21 在善的人之中
00:23:25 雖然還有真君子和偽君子的分別
00:23:33 不過聖人祂的心都是無常心
00:23:39 沒有分別的心的原則
00:23:44 不但對內外一致的真君子
00:23:55 對方是一個真君子
00:23:57 我一樣用真誠的心來接待
00:24:05 但是若對於信實不足
00:24:10 不誠實的人
00:24:12 嘴和內心相反的人
00:24:16 可以假冒為善的人
00:24:19 我一樣也是用真誠的心來對待
00:24:25 這在聖人的本心上
00:24:30 可以說不會生愛和憎的分別
00:24:36 不會說你的人很忠厚
00:24:39 我就對你很好
00:24:41 你的人不忠厚我就討厭你
00:24:44 不會生出愛憎的分別
00:24:48 只有聖人有辦法做大慈平等的化世
00:24:56 所以祂的德業
00:24:58 才有辦法真實不妄的建立起來
00:25:04 實在道德經的內容是非常好
00:25:12 老子義疏說這些話也是事實
00:25:17 一個人讀經書
00:25:20 我們就要慢慢的去體會
00:25:24 老師今天會做到這個地步
00:25:30 也是都被古聖賢感化
00:25:33 也可以說看經書所領悟
00:25:38 很多師兄弟曾向我建議
00:25:41 說老師啊
00:25:42 你看某人都沒有忠厚
00:25:46 有時候錢拿給他也沒開收據
00:25:50 有時候錢拿一拿也沒報公的
00:25:55 別人這樣跟我說
00:25:58 但是呢
00:25:59 我的見解跟一般的人不同
00:26:04 若照論理來說
00:26:09 今天你拿錢給他
00:26:11 他沒有開收據給你
00:26:15 拿錢給他的人要負擔一半的責任
00:26:19 你不能全怪對方
00:26:25 所以世間人
00:26:26 我們道理要瞭徹
00:26:30 有的人不敢說
00:26:32 不敢說就是你不對
00:26:37 有的人起初他的心是很老實的人
00:26:43 為了被你們這些人害
00:26:45 卻變成不老實
00:26:48 我說你要不要相信
00:26:52 我簡單舉一個例
00:26:55 很多人常常說
00:26:57 老師你怎麼那麼固執
00:26:58 我說怎樣固執
00:27:00 人若要拿一點零用錢給你
00:27:02 你都不跟人收
00:27:05 說我就有零用錢
00:27:06 何必跟人拿要做什麼
00:27:09 我就曾聽你說
00:27:11 若是主動的
00:27:14 人若誠心誠意
00:27:16 像法師修行人
00:27:20 人說誠心誠意拿給你
00:27:22 說沒有罪
00:27:24 也可以跟他拿
00:27:26 假使他開口跟人拿不行
00:27:28 我就曾聽你這樣說
00:27:30 這也不是說你跟我討的
00:27:33 我要給你你怎麼不拿
00:27:36 我才跟他說
00:27:37 說你不要讓我破功
00:27:41 因為你今天拿給我
00:27:43 照理來說
00:27:45 我跟你拿有罪嗎
00:27:46 沒有罪
00:27:48 怎樣沒有罪
00:27:49 這是你誠心要供養我
00:27:50 我哪有什麼罪
00:27:52 對不對
00:27:53 不過我內心就這樣想
00:27:55 想什麼
00:27:58 假使破功之後
00:28:01 實際不貪心就變貪心了
00:28:04 你要不要相信
00:28:07 我四十年來會堅持的原理就是在那
00:28:11 我內心就想說
00:28:12 我孩子都會給我生活費
00:28:15 我有生活費就好
00:28:17 我又不是出家人
00:28:19 若出家人沒有妻子沒有孩子
00:28:23 沒有後輩供養他
00:28:25 我們這些眾生像是他的孩子
00:28:27 你供養他是最好的事情
00:28:30 我是在家
00:28:32 有子孫供養我
00:28:34 雖然你誠意拿給我沒有錯
00:28:38 我現在跟你收下來
00:28:40 比如這樣說
00:28:41 就有人曾說
00:28:42 老師沒人看到
00:28:43 沒關係啦收啦收啦
00:28:45 現在我跟你收啦對不對
00:28:48 鴨蛋雖密也有縫
00:28:50 看你要不要相信
00:28:52 紙包不住火
00:28:54 現在第二個說
00:28:56 老師這個給你當生活費
00:28:57 我說不用
00:28:58 某人你就有跟他收
00:29:00 你就比較看得起他
00:29:01 比較看不起我
00:29:03 要怎麼辦
00:29:05 讓他說到底會難受
00:29:07 真的如此
00:29:07 某人我就有收
00:29:08 我就不跟你收
00:29:10 好啦
00:29:11 不然我跟你收來
00:29:12 現在第三個來了
00:29:15 三收四收
00:29:17 拿到口袋熱了
00:29:19 快活用了
00:29:21 現在內心就一直想貪起來了
00:29:25 加減
00:29:26 若愛錢就加減唸
00:29:28 我沒有零用錢了
00:29:30 我要做什麼
00:29:31 想東想西
00:29:33 唸人一直拿給他
00:29:35 心就越貪
00:29:37 卻變質了
00:29:39 我就是怕這樣所以不要
00:29:42 不是說我什麼固執
00:29:44 所以呢
00:29:45 有時候說公事
00:29:47 或是說有時候要捐款
00:29:50 要捐公的
00:29:52 最好就跟人拿收據
00:29:56 所以我堅持錄影帶絕對不能跟我買賣
00:30:01 若買賣讓我知道
00:30:03 我不讓他錄影
00:30:06 但是呢
00:30:07 老師也不是很固執的人
00:30:09 半固執而已
00:30:12 你假使說錄影帶成本要這麼多
00:30:15 你若誠心誠意要捐款空白帶的錢
00:30:20 老師並不是反對
00:30:21 我沒有反對
00:30:23 不過最重要是要拿收據
00:30:26 這最重要
00:30:28 領收據若要跟人拿
00:30:29 你就要注意
00:30:31 怎樣
00:30:32 看有沒有印章
00:30:33 蓋印章
00:30:35 只有一個印章不行
00:30:38 要先看什麼
00:30:40 看有沒有一個公印
00:30:43 比如說某某一個會
00:30:46 有一個會的公印
00:30:47 那個公印
00:30:49 若沒有公印
00:30:50 沒有公印
00:30:50 那張收據他自己印的
00:30:53 自己印自己收自己拿
00:30:56 沒有公印絕對不行
00:30:58 第二
00:31:00 就要有團體理事長的印章
00:31:05 若沒有理事長的印章來說
00:31:08 公印也可以和總務聯合說
00:31:13 印章拿來蓋下去
00:31:15 蓋一蓋
00:31:17 二一添作五
00:31:18 你一半我一半
00:31:19 就完蛋了
00:31:21 我都說很坦白的話
00:31:24 第三呢
00:31:25 就要有私印
00:31:27 怎樣叫做私印
00:31:29 收錢的那個人的印章
00:31:32 到時候說我又沒跟你收
00:31:34 不就起爭執
00:31:35 對不對
00:31:36 就要有私人的印章
00:31:38 若沒有這三個印章
00:31:39 你錢不要給他
00:31:41 拜託拜託
00:31:44 第二
00:31:46 你若要拿錢捐款
00:31:48 就要馬上跟他拿收據
00:31:50 若沒有收據
00:31:51 下次再給他
00:31:53 最好是這樣
00:31:55 不然你會害死人
00:31:57 怎樣會害死人
00:31:59 對方是沒有貪
00:32:01 你現在錢託給他
00:32:04 他說我現在沒帶收據
00:32:06 沒關係不然下次再拿
00:32:08 下次你捐款給我
00:32:10 捐款給我我放到口袋
00:32:12 就忘記了
00:32:14 忘記了
00:32:15 和我的錢摻雜在一起
00:32:16 那些錢用掉要怎麼辦
00:32:19 我問你這樣就好
00:32:21 你會不會害死人
00:32:22 對不對
00:32:25 再來
00:32:27 你若收據要給人
00:32:29 不要寫無名氏
00:32:31 看到無名氏我最討厭
00:32:34 怎樣不要寫無名氏
00:32:36 你無名氏一千
00:32:38 你也一千
00:32:39 他也一千
00:32:40 若十個人剛好一萬
00:32:42 他現在要報公的
00:32:44 開兩張無名氏
00:32:46 兩張
00:32:48 現在你去看到帳說
00:32:50 無名氏我的
00:32:52 你看到無名氏也我的
00:32:55 一萬繳兩千
00:32:57 之後剩八千塊放在口袋裡
00:33:00 這樣你會害死人嗎
00:33:02 我問你
00:33:04 最好就不要無名氏
00:33:06 隨便造一個名也好
00:33:08 腰仔卻仔惜仔
00:33:09 隨便亂取一個名
00:33:11 他若有一個名字來說
00:33:14 沒辦法貪了
00:33:17 所以很多人說
00:33:19 不用啦
00:33:20 真佈施不怕假和尚
00:33:22 都亂說
00:33:24 這句話是不法的人說的話
00:33:27 現在跟你說真佈施不怕假和尚
00:33:30 你想說都要做善事了
00:33:33 管他的有沒有領收據沒關係
00:33:36 現在貪的人就一直拿去
00:33:39 對不對
00:33:41 才說現在的人很聰明
00:33:44 我第四台看某某一個大法師說一句話
00:33:47 我替他起雞皮疙瘩
00:33:48 會怕
00:33:50 怎樣
00:33:51 你若要捐款來
00:33:53 不要指定
00:33:55 什麼修理佛寺
00:33:58 什麼要印經書
00:34:00 很麻煩啦
00:34:01 你乾脆錢捐過來不要指定
00:34:04 這樣師父才好處理
00:34:08 真的很好處理
00:34:10 怎樣好處理
00:34:12 你錢若捐過去就當作供養
00:34:15 他收下來
00:34:16 幾百萬收下來
00:34:16 都沒有罪
00:34:18 是為什麼沒有罪
00:34:19 你自己要供養他的
00:34:20 哪有罪
00:34:21 對不對
00:34:22 你若說要修理廟
00:34:24 或是說要添香油
00:34:26 或是說我這要做經書
00:34:30 他放進去口袋會怕
00:34:33 怎樣怕
00:34:33 這要印經書
00:34:35 我放進去來說
00:34:36 就欺騙佛祖了
00:34:38 他的心禮雖然貪歸貪
00:34:41 心理會怕怕
00:34:42 我沒騙你
00:34:45 你若真的要供養師父沒關係
00:34:47 師父我尊敬你
00:34:49 我這供養你
00:34:50 你捐給他沒關係
00:34:52 但是你若要印經書
00:34:54 你就寫說要印經書
00:34:56 要修理廟
00:34:57 你就說要修理廟
00:34:58 絕對不能說要捐給他當費用
00:35:01 若這樣你會害死人
00:35:03 害一個修行人破功
00:35:06 害他修的不好
00:35:09 本來是沒有貪
00:35:10 被你們這些眾生害到變貪去
00:35:14 變這樣
00:35:15 真的如此
00:35:17 所以世間的人
00:35:20 都不會瞭解這個道理
00:35:22 我曾看很多人在罵說
00:35:24 那個貪污官貪污官
00:35:26 貪污官你們害的
00:35:28 我敢說
00:35:31 我一個親戚多可憐
00:35:35 警察學校剛畢業出來
00:35:37 多老實的老實
00:35:40 三五年而已變質
00:35:43 我不時也苦口婆心跟他講
00:35:47 他說沒辦法
00:35:48 人就要硬塞哪有辦法
00:35:51 真的如此
00:35:54 你若沒有做不法
00:35:58 你拿錢給他要做什麼
00:35:59 我問你啦
00:36:01 就是你有不法的事情
00:36:02 你才要硬塞錢給他
00:36:04 你塞錢他跟你收
00:36:06 你們兩個都共犯
00:36:07 我敢說這樣
00:36:10 我一輩子這些治安人員
00:36:14 別想從我收一毛錢進口袋
00:36:19 像我以前
00:36:20 講演中心要蓋的時候
00:36:29 我去申請許可
00:36:31 當時還在戒嚴還沒解除
00:36:34 警員來到場說
00:36:36 你這個要做什麼
00:36:38 說這個要用講演中心
00:36:44 做講演中心
00:36:46 你有許可證嗎
00:36:47 說有啊
00:36:48 許可證拿給他
00:36:50 沒事情
00:36:51 對不對
00:36:53 一次什麼
00:36:54 一次是牆壁壞掉
00:36:57 要補修
00:36:59 我們不知道補修要申請許可
00:37:02 警察來
00:37:05 你現在拆下來要亂做
00:37:09 說我照原型
00:37:10 我也沒有用比較高
00:37:12 也沒有用比較寬
00:37:13 照原型做
00:37:15 這樣不行
00:37:16 我隔壁說塞給他一點
00:37:19 我說我不要
00:37:20 塞給他
00:37:22 要我塞給他
00:37:22 我乾脆不要蓋
00:37:25 我就隔天跑去縣政府申請補修
00:37:32 許可出來
00:37:33 磚頭又疊
00:37:34 他又來
00:37:35 就跟你說不行
00:37:37 你還那個
00:37:38 有啊我有許可證
00:37:40 就沒事了
00:37:41 你若給他錢就害死人
00:37:43 我沒騙你
00:37:45 所以人若罵貪污官
00:37:47 實在你也賄賂
00:37:49 你若沒有賄賂
00:37:50 他不會貪污
00:37:52 這樣說比較坦白
00:37:53 你若當一位忠實人
00:37:55 他要怎麼跟你貪污
00:37:56 我問你
00:37:58 很多人到廟裡都要求平安符
00:38:01 要求什麼平安符我問你
00:38:04 我教你一個平安符
00:38:06 你若戴在脖子也好
00:38:10 不然放在口袋也好
00:38:11 保證平安的
00:38:13 什麼
00:38:13 奉公守法
00:38:15 安分守己
00:38:16 都沒事
00:38:18 若會發生事情我輸你
00:38:22 所以呢
00:38:22 世間人說誠實
00:38:24 什麼叫誠實
00:38:25 誠實就是要有一個誠心對待人
00:38:29 完全沒有欺詐的心
00:38:31 這樣才行
00:38:33 你假使若有這種欺詐的心
00:38:35 就不能說誠實的人
00:38:37 也不能說有信的人
00:38:41 我們今晚說到這
00:38:42 時間的問題
00:38:44 暫且告一段落

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