道德經(舊版)80

弘道紀行

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道德經(舊版)80

主講者：李瑞烈老師上架日期：2023年06月29日 00:00

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00:02:37 大家午安
00:02:39 我們現在翻一百十三頁
00:02:45 不然我們現在開始
00:02:48 道常無名
00:02:51 樸雖小
00:02:53 天下不敢臣
00:02:56 侯王若能守
00:02:59 萬物將自賓
00:03:01 天地相合
00:03:04 以降甘露
00:03:06 人莫之令而自均
00:03:09 始制有名
00:03:12 名亦既有
00:03:15 夫亦將知止
00:03:18 知止所以不殆
00:03:20 這句話我們現在看河上公的解釋
00:03:24 始制有名者
00:03:27 始道也
00:03:30 有名萬物也
00:03:33 道無名能制於有名
00:03:38 無形能制於有形也
00:03:43 名亦既有者
00:03:46 既盡也
00:03:48 有名之物
00:03:50 盡有情欲
00:03:52 叛道離德
00:03:54 故身毀辱也
00:03:56 夫亦將知止
00:03:58 知止所以不殆者
00:04:00 人能法道行德
00:04:03 天亦將自知之
00:04:05 天知之
00:04:06 則神靈祐助
00:04:08 不復危殆
00:04:10 河上公說
00:04:13 始制有名
00:04:15 這個始就是指我們的道
00:04:19 有名就是指萬物
00:04:23 道本來是無名
00:04:27 但是它有辦法
00:04:30 現在這字制
00:04:31 不是制止的制
00:04:33 這個制等於製造
00:04:36 古時候的字都比較少
00:04:39 所以大多數通用的字很多
00:04:43 所以這個無名
00:04:45 再來製造這個有名
00:04:47 無而生有這個制等於產生的意思
00:04:53 道本來是無名
00:04:55 有辦法產生這個有名
00:04:57 這個無形有辦法
00:05:00 來產生這個有形
00:05:03 這個名亦既有這句話
00:05:06 既就是盡
00:05:08 我們有名的東西
00:05:11 盡有情欲
00:05:13 你若叛道離開這個德
00:05:17 所以我們的身就會毀辱
00:05:21 說夫亦將知止
00:05:24 知止所以不殆這句話
00:05:27 一個人你若能效法這個道
00:05:30 這個法就像學
00:05:33 人你若有辦法效法這個道來行這個德
00:05:38 這個天自然就會知道
00:05:41 天若知道
00:05:43 一些眾神就會來幫助
00:05:47 就沒有危險這樣說
00:05:50 這個是河上公的說法
00:05:54 接下來我們來看憨山大師的說明
00:05:58 始猶方纔也
00:06:04 謂樸本無名
00:06:08 方纔制作
00:06:10 則有名生焉
00:06:16 且從無名而有名
00:06:19 既有名
00:06:21 而名又有名
00:06:24 將不知其所止矣
00:06:27 而殉名者
00:06:31 俞流俞下
00:06:34 逐末妄本
00:06:37 不知其返矣
00:06:39 故老子戒之曰
00:06:42 夫名者
00:06:44 不可馳騖而不返
00:06:47 亦將知止而自足
00:06:50 苟不知止足
00:06:53 則危殆而不安
00:06:55 知止所以不殆也
00:06:58 這裡面三個註解先做說明
00:07:02 註解第一
00:07:04 辭彙這樣說
00:07:05 方纔
00:07:07 過去的時間沒有多久
00:07:10 方纔就是開始過去的時間不久
00:07:17 就像剛才開始那個意思
00:07:20 註解第二
00:07:21 辭海這樣說
00:07:23 殉名
00:07:24 言求*名不惜以身殉也
00:07:29 這殉名等於就是什麼
00:07:31 我們求這個名不惜他的身
00:07:38 為了名我死也沒關係
00:07:42 那個意思
00:07:44 註解第三
00:07:46 辭海這樣說
00:07:47 馳騖
00:07:48 謂奔走也
00:07:50 馳騖就是在奔走的意思
00:07:53 所以現在憨山大師說
00:07:55 始等於就是方纔的意思
00:07:59 就是說這個樸本來是無名
00:08:03 我們萬物的開始都無名
00:08:08 方纔再來制作
00:08:11 為了這個名是我們制作出來的
00:08:15 萬物的名開始都無名
00:08:18 我們要將它取什麼名
00:08:19 是我們制造出來的
00:08:22 所以才有這個名生出來
00:08:26 而且從無名變成有名
00:08:31 既然有名
00:08:33 這個名又再有名
00:08:36 現在一個東西會再分開
00:08:38 像比如說你做一個甌
00:08:41 現在甌又分酒甌茶甌
00:08:45 一直分一直變多
00:08:48 這樣就不知道這個所止
00:08:52 為了這個名
00:08:55 不惜死也沒關係
00:09:01 俞流就俞下
00:09:03 一直流到地下去
00:09:05 就逐末妄本
00:09:09 就沒有想要修行要返回到我們的本性
00:09:13 一般的人本性墜入我們的心
00:09:17 墜入我們的意墜入我們的念
00:09:20 妄念一直出一直變多
00:09:22 沒有想要逐末妄本
00:09:26 不會想說要返回根本
00:09:33 不知道到底要怎麼回復到我們的本性
00:09:40 所以呢
00:09:44 老子才來跟我們警戒
00:09:46 這樣說
00:09:48 說你要知道這個名
00:09:50 不能說一直奔馳
00:09:52 越走越遠
00:09:53 沒有想要回來
00:09:56 所以你要知道到這停止
00:10:00 要自足
00:10:02 假使一個人若不知道停止自足
00:10:06 這樣就很危險了
00:10:08 做事情就不會安了
00:10:11 所以我們知道止的人
00:10:14 才不會危險這樣說
00:10:16 這是憨山大師祂的看法
00:10:20 另外看老子義疏的說明
00:10:25 這道微妙固然是微妙
00:10:31 但只就其本體說並不能發生妙用
00:10:39 故必須在樸散則為器的時候
00:10:47 由無名之道
00:10:49 漸漸變成有名之德以後
00:10:54 才能發生功用
00:10:58 不過在這有名之後
00:11:01 人們並不能生起好名之心
00:11:07 不可捨本逐末的在枝葉上所著住
00:11:15 這樣才不致被名迷惑下去
00:11:21 是以唯有能體道而行在有名之後
00:11:27 更能知止不流的人
00:11:30 這才能無往不利
00:11:35 其身才可以終不危殆
00:11:41 現在老子義疏這樣說
00:11:45 這個道若說到微妙
00:11:51 固然是很微妙
00:11:54 不過你若只有說本體
00:11:59 並沒辦法發生這個妙用
00:12:03 因為這個本體本來如如不動
00:12:07 沒辦法發生作用
00:12:09 所以一定你就要在樸散則為器的時候
00:12:19 這個樸我們之前也有講過
00:12:23 比如說一棵樹那個原木就是樸
00:12:27 樸不會作用
00:12:30 那麼現在這個原木呢
00:12:33 就在木器廠裁切後
00:12:37 看要做桌子做椅子等等
00:12:40 才變成器
00:12:41 變成器才有辦法作用
00:12:45 由這個無名的道
00:12:48 漸漸就變成有名的德以後
00:12:52 才會發生這個功用
00:12:55 不過在這個有名之後
00:12:58 我們人並不能生起這個好名的心
00:13:04 不能捨本逐末在枝葉上所著住
00:13:10 比喻說我們這個道本來是沒有名可說
00:13:16 道德經第一句就說
00:13:18 道可道非常道
00:13:19 名可名非常名
00:13:22 但是一旦現在生出這個名來之後
00:13:26 比喻說像我們講道就說根本去度化眾生
00:13:32 不能那個名越生越多
00:13:36 你去看各宗教儀式五花八門
00:13:41 但是結果呢
00:13:42 是只有讓這些眾生迷迷茫茫以外
00:13:46 就沒辦法找出要返回本性這條路
00:13:54 這樣呢
00:13:55 我們才不會被名迷惑
00:14:00 所以只有你有辦法體道
00:14:04 來行在有名之後
00:14:07 你才有辦法知止
00:14:10 不會流到外面
00:14:15 所以知道知止不會流向外面的人
00:14:20 才有辦法無往不利
00:14:23 做什麼事情才不會失敗
00:14:26 我們的身才可以終身不會危險這樣說
00:14:31 這是老子義疏祂另外一個角度的看法
00:14:37 最後就是要來看呂純陽祖師祂的解釋
00:14:41 你才瞭解一句話真正的意思
00:14:46 始者指無名之樸也
00:14:52 故老子嘗曰
00:14:56 無名天地之始
00:15:00 制與製同
00:15:03 作也
00:15:06 老子又曰
00:15:08 樸散則為器
00:15:12 樸則無名
00:15:14 為器則立名
00:15:16 既有名矣
00:15:18 則爭名於朝
00:15:21 爭名則禍近矣
00:15:25 當知止足
00:15:28 守分則禍遠矣
00:15:32 故曰
00:15:33 始制有名
00:15:35 名亦既有
00:15:37 夫亦將知止
00:15:40 知止不殆
00:15:42 殆危殆也
00:15:44 這裡面三個註解先做說明
00:15:48 註解第一
00:15:49 辭海這樣說
00:15:51 守分謂安守本分也
00:15:57 他說什麼叫做守分
00:15:59 守分就是安守本分
00:16:02 所以我們世間人會犯法
00:16:05 是為什麼會犯法
00:16:06 就是沒有安守本分
00:16:10 就像這次本人過生日
00:16:14 這些師兄弟大家很疼惜我
00:16:19 當時辦一個生日會
00:16:22 有一次我們交通裁決所
00:16:30 有一個好像高級職員
00:16:33 好像是所長
00:16:35 我比較不會注意人
00:16:38 他來跟我認識
00:16:40 我比較不會注意那個名位
00:16:43 這些在座有聽到就很多個
00:16:47 他那些說你當裁決所的主管
00:16:52 萬一我們這些師兄弟若違規
00:16:56 你就稍微放水一下
00:16:58 我聽了心情不好
00:17:00 我當場回應他
00:17:02 說若這些的學生
00:17:05 我這些的學生
00:17:06 若違規你罰他雙倍
00:17:09 他卻笑了
00:17:11 我說是啊
00:17:13 一個在學道德的人
00:17:15 再來違規
00:17:17 這樣成什麼體統
00:17:20 你必定要罰他雙倍
00:17:22 我就這樣跟他說
00:17:24 所以這些很多跟我下去南部的人就知道
00:17:28 在塞車的時候大家都在走路肩
00:17:31 我制止他說不行
00:17:33 絕對不能走路肩
00:17:35 這是政府的規定
00:17:37 你若走路肩萬一遇到事故
00:17:40 若救護車消防車要走的時候怎麼辦
00:17:45 我不讓他走
00:17:46 但是我只有一次違規
00:17:49 什麼原因違規
00:17:52 我就自願被罰的
00:17:54 當時就有心理準備要被罰
00:17:57 遇到塞車塞很久
00:18:01 完蛋了
00:18:02 膀胱已經忍不住了
00:18:06 受不了我就跟司機說
00:18:12 你稍微違規一下
00:18:15 跑路肩找一個比較寬的地方
00:18:18 我趕快下去小解一下這樣說
00:18:21 但是我有一個心理準備
00:18:24 萬一交通隊來
00:18:26 我說很抱歉我老人忍不住
00:18:29 該罰的你罰我沒關係
00:18:31 我就有那個心理準備
00:18:33 所以一個人你要違規
00:18:36 就是很逼不得已的
00:18:38 急病或是什麼
00:18:40 很逼不得已的時候
00:18:41 不然沒事你就不要違規
00:18:44 所以像開車
00:18:48 我也常常交代沒必要不要超車
00:18:52 我都說這樣
00:18:54 所以有時候會車禍
00:18:56 我看十件其中九件都是人為
00:19:02 都是自己違規的關係
00:19:06 再來呢
00:19:07 我現在家裡一些稅金電費水費
00:19:12 現在都用郵局存摺在繳
00:19:16 之前還沒有存摺的時候
00:19:19 郵局那些繳費的
00:19:24 我稅金單也好
00:19:27 電費單也好
00:19:28 早上收到
00:19:29 我下午就去繳了
00:19:31 他說老師啊你不用那麼早來繳啦
00:19:34 我還沒整理好這樣說
00:19:36 最快你也三天後再來
00:19:38 你早上接到單就馬上來
00:19:41 我就還沒整理好這樣說
00:19:43 他每次都說
00:19:44 李先生你最前面的
00:19:47 我知道要繳稅金
00:19:50 你最前面的
00:19:52 有的人說何必那麼早去要做什麼
00:19:55 月初到月底一整個月
00:19:58 大家都是怎樣
00:19:59 等到月底
00:20:01 一個月一點錢利息多少
00:20:04 等到最後一天
00:20:06 在排隊
00:20:07 從裡面一直排到大馬路
00:20:09 光浪費時間你就不值得了
00:20:12 所以我不這樣做
00:20:15 但是有的說你若去繳之後
00:20:19 萬一人若稅弄錯
00:20:24 若要退稅要怎麼辦
00:20:25 說沒關係啊
00:20:26 他自然會退給我
00:20:28 我就曾一次
00:20:29 繳之後說要再退稅
00:20:32 他錢就再寄到我家給我
00:20:34 我也不用去請求
00:20:37 所以做什麼
00:20:39 真正一個人安分守己
00:20:42 這樣就好
00:20:44 曾去過我舊家的人就知道
00:20:48 現在我就搬到比較鄉下
00:20:50 舊家賣掉去鄉下住
00:20:53 去之後弄一個新厝
00:20:55 當時在舊家的時候
00:20:58 政府就要擴寬
00:21:00 擴寬我前面都要拆下來
00:21:04 但是政府有一個規矩
00:21:06 他說若自己拆有另外的獎金
00:21:11 當時公佈出來第三天我就拆了
00:21:18 拆了我鄰居就跟我說
00:21:19 不用那麼早拆
00:21:21 補償金一點點而已
00:21:22 應該要來去向政府抗議
00:21:25 說讓你抗議也是讓你多一點點而已
00:21:27 有什麼用
00:21:28 拆一拆給他不用在那麻煩
00:21:31 我們自己拆
00:21:34 我那就算木材的房子
00:21:37 像那個主樑柱木材都還很好
00:21:40 那個拆下來賣還有人要
00:21:42 說若我們自己拆損失很少
00:21:45 若讓政府拆都掃一掃壞光光
00:21:49 挖土機挖斷
00:21:51 反而我們損失比較大
00:21:53 你雖然補償有多一點來說
00:21:56 不划算
00:21:58 我自己拆
00:22:00 拆了之後
00:22:02 我就去縣政府報
00:22:05 報說我拆好了
00:22:06 報拆好了就有獎金
00:22:10 我去報
00:22:11 那個主辦的人說
00:22:13 還沒出來
00:22:16 我說還沒出來沒關係
00:22:17 等了快一個月都還沒出來
00:22:19 那是有三個月的期限讓你拆
00:22:23 我鄰居就笑我了
00:22:26 李先生你也很傻瓜
00:22:29 說三個月你三天就拆了
00:22:32 人現在有的在跟政府抗議
00:22:35 說補償金要再多一點
00:22:37 你這樣拆一拆
00:22:38 你獎金在哪
00:22:39 你照樣沒有
00:22:42 我聽了之後
00:22:46 我也很沒有修養
00:22:48 若有修養就不要理他
00:22:50 但是我就說
00:22:51 這樣沒辦法去感化世間人
00:22:54 我就去找民政局長
00:22:57 白土炎先生
00:23:00 我說白先生
00:23:02 白先生也在聽我的道理
00:23:05 說縣政府用這樣不對
00:23:08 他說怎樣不對
00:23:09 你說有獎勵金
00:23:12 我拆好去備案
00:23:16 他說再晚一點
00:23:18 哪是道理
00:23:19 我那些鄰居笑我
00:23:21 被人笑是沒關係
00:23:23 沒辦法去鼓勵人這樣說
00:23:26 當時白先生就跑去找主辦的
00:23:30 說自己自動拆有獎勵金
00:23:36 某人就來向你備
00:23:37 這麼多天了
00:23:39 你怎麼都沒有發獎勵金給他
00:23:42 他說有啦
00:23:43 準備好了
00:23:44 一張一張支票都準備好在這裡
00:23:48 隨時也可以拿給他
00:23:49 想說等比較多人一次發
00:23:52 比較不會麻煩
00:23:53 一個一個來很麻煩這樣說
00:23:55 我說若怕麻煩你就不要工作了
00:23:58 你工作要做什麼
00:24:00 工作就是要讓百姓方便
00:24:02 我當場不客氣跟他說
00:24:05 說完之後
00:24:06 就從抽屜拿支票出來
00:24:08 好啦你蓋一個印章給你這樣說
00:24:10 我回來就馬上跟我鄰居說
00:24:12 有啊獎金出來了
00:24:14 你若不拆到時候連獎金都沒有
00:24:18 你抗議也多餘的
00:24:20 我就這樣跟他說
00:24:21 最後我們那些鄰居聽我說
00:24:23 李先生那個獎勵金就拿出來了
00:24:27 大家都拆
00:24:28 之後縣政府的人說
00:24:31 你們這條街的人最老實
00:24:33 都沒有一個讓政府用挖土機挖
00:24:36 大家都自己拆
00:24:38 大家說要求平安符
00:24:40 大家都去廟裡佛祖保佑喔
00:24:43 什麼神保佑喔
00:24:45 要求平安符
00:24:46 我常常說要平安符最快啊
00:24:49 八個字而已
00:24:50 你自己寫
00:24:51 放在口袋
00:24:53 若比較功夫的折一折
00:24:55 就像做項鍊戴在脖子上
00:24:58 安分守己奉公守法
00:25:02 若會發生事情我跟你打賭
00:25:05 絕對不會發生事情
00:25:09 當時我宜蘭演講中心要成立
00:25:13 當時戒嚴令還沒廢除
00:25:16 現在戒嚴令廢除比較沒那麼嚴重
00:25:19 當時戒嚴令還沒廢除
00:25:21 你若成立講堂會有事情你知道嗎
00:25:24 加減
00:25:25 雖然你沒做壞事來說
00:25:27 加減派出所走好幾趟
00:25:29 我沒騙你
00:25:31 我就去警察局申請
00:25:37 那張許可證我也還保存著
00:25:41 警察局長蓋印章
00:25:43 許可申請出來
00:25:45 我掛在牆壁
00:25:47 就開始講課
00:25:49 我們那邊的管區都知道
00:25:54 遇到分局有一隊來巡邏
00:25:57 從環河經過
00:25:59 看我人那麼多就進來
00:26:01 你在幹什麼啊
00:26:02 很兇
00:26:04 說要做什麼
00:26:05 你在做什麼
00:26:06 他前面說國語
00:26:08 說抱歉啦我國語聽不懂
00:26:10 拜託你講臺語
00:26:12 就說你這人這麼多在做什麼
00:26:14 說在講道啊
00:26:16 你講什麼道是怎樣
00:26:18 我說不要這麼兇
00:26:20 你們這些都新來的
00:26:22 你怎麼知道我新來的
00:26:24 說是啊
00:26:25 若舊的大家都認識我
00:26:28 因為我這有申請有許可
00:26:30 你局長的許可證在那你看
00:26:34 一個靠過去那張看一看
00:26:36 這樣喔
00:26:38 對不起對不起
00:26:39 說你下次若要問人小聲一點
00:26:42 我這沒有膽的被你喊一下受驚嚇
00:26:45 我就這樣跟他說
00:26:46 他們才走
00:26:47 人若守規矩都不用怕什麼
00:26:49 大家說看到警察會怕
00:26:51 要是我看到警察眼睛要睜大大家來睜大
00:26:54 你看我我看你
00:26:56 我都沒在怕
00:26:57 怎樣
00:26:58 心無邪不怕鬼
00:27:00 一個人你若不犯規矩
00:27:03 有什麼好怕
00:27:04 我感覺都沒什麼好怕
00:27:07 所以有時候說那個刑事
00:27:11 有時候在抓壞人很厲害
00:27:13 這樣看一下就知道那犯人
00:27:14 我來看也知道啦
00:27:15 不用刑事
00:27:18 一個當壞人做賊心虛
00:27:21 不信你看
00:27:22 現在看警察過來
00:27:23 臉往旁邊
00:27:24 頭低下去
00:27:26 不然報紙拿來遮
00:27:27 那都有問題
00:27:28 若不是我跟你打賭
00:27:29 警察看你一舉一動
00:27:31 他就知道你這有問題
00:27:33 像開車也一樣
00:27:35 你假使若沒問題來說
00:27:37 你摩托車坐著
00:27:38 你看我我看你
00:27:40 這樣過去有什麼事情
00:27:41 你自己比如說沒繳稅金
00:27:44 沒牌照零零總總
00:27:46 看到他就想要繞路
00:27:48 不然就想要開快一點
00:27:50 警察一下就知道你有問題了
00:27:52 怎麼會不知道
00:27:53 對不對
00:27:54 若我來當刑事
00:27:56 要抓犯人妥當的
00:27:58 拉一下就知道這個人的一舉一動
00:27:59 怎麼不知道
00:28:00 對不對
00:28:01 一個守法的人都沒什麼好怕
00:28:04 除非就你沒守法
00:28:07 所以呢這個叫做
00:28:12 你既然有名之後就要爭名
00:28:20 爭名這個禍端就到了
00:28:26 所以我們剛才先解釋守分
00:28:28 守分就是什麼
00:28:29 就是安守本分
00:28:31 第二
00:28:32 註解第二辭海這樣說
00:28:34 殆危也
00:28:35 殆就是危險
00:28:38 這個危險是什麼
00:28:39 辭海說
00:28:40 危在高而懼也
00:28:43 殆也
00:28:44 這個危是什麼
00:28:45 就是站在高處
00:28:46 看到下面手腳會抖
00:28:49 就是懼
00:28:50 就是危險的意思
00:28:53 現在呂純陽祖師這樣說
00:28:56 什麼叫做始
00:28:57 始就是指無名的樸
00:29:01 樸若以器物來說
00:29:03 像我剛才說木的原木就是樸
00:29:07 以用人來說就是我們的本性
00:29:10 我們的本性就是樸
00:29:12 所以老子曾說一句
00:29:15 無名天地之始
00:29:16 這是在第一章說的
00:29:20 這字制跟這字製是通用的
00:29:23 我們古時候都寫這字
00:29:25 就是作的意思
00:29:28 老子又一句話說
00:29:30 樸散則為器
00:29:34 這樸散則為器是在
00:29:36 道德經的第二十八章裡面說的
00:29:39 你若翻二十八章
00:29:40 就有這句話
00:29:43 祂說樸本來是無名
00:29:47 為器就來立名
00:29:50 比喻說以木材來說
00:29:54 原木本來無名
00:29:56 現在製作之後
00:29:59 做桌子說桌子
00:30:00 做椅子說椅子
00:30:01 做黑板說黑板
00:30:03 那個名就跑出來了
00:30:07 既然有名
00:30:09 有的人就爭名在朝
00:30:13 他爭名禍端就近了
00:30:17 所以對這個爭名
00:30:20 若沒聽我的道理不知道
00:30:23 若聽我的道理都比較不會爭名
00:30:27 以前我說白土炎先生
00:30:31 開始他是當建設局長
00:30:35 後來去處理北方澳
00:30:39 因為北方澳要做軍港
00:30:42 要做軍港
00:30:43 北方澳的那些老百姓要移到南方澳
00:30:48 那些百姓不遷移
00:30:50 沒人有辦法去促成
00:30:54 最後白先生去那邊跟他們講一講
00:30:57 大家開心再移來這南方澳
00:31:01 第二呢
00:31:02 就是去處理我們宜蘭的南館市場
00:31:07 因為去處理南館市場
00:31:09 當時也沒人要進去
00:31:12 沒人要進去
00:31:13 新市場沒人要進去
00:31:14 他最後也處理得很成功
00:31:17 最後才升他民政局長
00:31:20 升上民政局長之後
00:31:22 之後選舉縣長換人
00:31:25 縣長換人之後
00:31:28 就將他降級
00:31:30 降級怎樣
00:31:30 去當秘書
00:31:32 當秘書跟民政局長差很多
00:31:36 當秘書月薪也比較少
00:31:40 名也比較小一點
00:31:42 那時候心裡就很不舒服
00:31:45 他老婆說辭職啦
00:31:47 不要做這樣說
00:31:49 來找我
00:31:50 說老師要怎麼辦
00:31:52 我老婆叫我辭職
00:31:55 辭職我六十幾歲了
00:31:58 再三四年就要退休了
00:32:00 對不對
00:32:01 若這時辭職要找什麼工作這樣
00:32:06 我才跟他說
00:32:07 能屈能伸
00:32:09 這個名沒什麼重要
00:32:12 假使說月薪領比較少
00:32:15 我們吃比較差一點
00:32:17 我們平常一日菜錢若說花一千
00:32:22 我們現在菜錢花五百不會
00:32:25 吃比較差
00:32:26 生活比較困苦也是在過日子
00:32:29 哪有什麼重要
00:32:30 我就說一篇道理給他聽
00:32:32 講一講就沒辭職
00:32:35 之後呢
00:32:37 做到退休
00:32:40 所以才說世間人
00:32:43 不要為了名來爭
00:32:46 我記得羅東一位很有名的眼科醫生
00:32:52 叫做陳五福
00:32:55 陳五福他這個人是無黨無派的人
00:33:00 當時政黨是看他人很好
00:33:03 說無條件叫他出來當縣長
00:33:07 就推薦他
00:33:09 叫他出來當縣長
00:33:12 陳五福心裡想說
00:33:15 就沒有條件要我當縣長
00:33:17 若要為民服務怎麼會說不好
00:33:20 就要出來
00:33:22 我說這個都是實在的
00:33:23 若不實在我指名指姓
00:33:25 萬一這第四台出去
00:33:28 他的親戚他的朋友
00:33:30 他本人若聽到就丟臉了
00:33:32 像剛才白土炎先生也一樣
00:33:36 好人我都會講名
00:33:39 若投機取巧的我不會說名
00:33:42 投機取巧的我都對事不對人
00:33:44 不會去說名
00:33:47 陳五福說好啊
00:33:49 要出來就出來
00:33:51 名字就發表了
00:33:53 完蛋
00:33:54 三天而已
00:33:55 名發表後的三天
00:33:57 文宣*滿天飛
00:34:00 說陳五福是假善人
00:34:02 是怎樣這樣
00:34:05 他就設一些照顧失明者的機構
00:34:09 他可以說做人很好
00:34:12 當時陳五福嚇到
00:34:15 說我一生的名聲
00:34:18 為了要當縣長都破壞了
00:34:20 怎麼可以
00:34:21 就這樣跑去國外
00:34:24 誓願說我不當
00:34:27 縣長我不當
00:34:28 你推薦別人這樣
00:34:30 最後才推薦別人
00:34:31 假使他當時若勉強來當縣長
00:34:35 我看陳五福那個名
00:34:39 沒辦法流傳這麼好在世間
00:34:42 他人已經歸天了
00:34:44 這幾年才歸天
00:34:46 他可以說很照顧這些失明者
00:34:51 所以世間人若爭名
00:34:55 是非就跑出來
00:34:56 為了爭名
00:34:58 有的夫妻打壞感情
00:35:02 兄弟打壞感情
00:35:04 有的連父子都打壞感情
00:35:08 就有一個某某一個縣
00:35:10 他父親要出來選
00:35:12 他兒子怎麼說
00:35:13 你若要出來跟人選
00:35:16 我票就不給你
00:35:17 說他兒子在跟他吵
00:35:19 這樣父子也打壞感情
00:35:21 何苦
00:35:23 實在千萬不要
00:35:25 修行最好
00:35:27 不要管俗事
00:35:29 我們覺得這個人很理想
00:35:31 我們選他就好
00:35:32 其他都不要去管那些
00:35:35 所以呢一個人
00:35:38 世間都為了名死
00:35:41 我一輩子都不要名
00:35:43 人若要我就給他
00:35:46 要我就給他
00:35:47 所以我只有站在當一位主講以外
00:35:50 什麼更好的名聲我都不要
00:35:54 所以呢一個人
00:35:56 你爭名
00:35:57 爭名這個禍端就到了
00:36:01 你要知道一個人要知止足
00:36:04 要知止知足
00:36:08 所以有的人說
00:36:11 現在環境很差時機很差
00:36:16 實在出生在臺灣很好命
00:36:18 你們自己不知道
00:36:20 國外我也有去過
00:36:22 像美國日本我也有去
00:36:25 無論吃無論用東西都比臺灣差
00:36:32 我沒騙你
00:36:33 真正臺灣你去看
00:36:35 若要吃一餐
00:36:38 日本人沒辦法請你一頓
00:36:41 我沒騙你
00:36:43 所以若說到吃穿
00:36:47 可以說臺灣很優秀了
00:36:51 若苦命
00:36:53 像我這輪的就很苦命
00:36:54 我們這些在座若有七十歲以上你看
00:36:59 大家都酸甜苦辣很可憐
00:37:02 若在日治時代是很可憐的
00:37:05 現在大家吃穿都知足
00:37:09 一個禮拜有時候休兩天
00:37:12 有的家裡懶惰煮飯
00:37:14 都全吃飯店
00:37:17 真正若要說一個人
00:37:20 現在的人賺錢在古時候的生活
00:37:23 大家房子蓋十幾間
00:37:25 我沒騙你
00:37:26 大家說沒錢可以買房子
00:37:28 你就賺多吃多
00:37:31 賺少吃少
00:37:32 對不對
00:37:35 說一個比較那個
00:37:36 我兒子一個月賺兩三萬塊
00:37:40 我說你不能貪污喔
00:37:42 正當賺的就好
00:37:46 要養三個孩子
00:37:47 又要養父親
00:37:48 又要養妻子
00:37:50 覺得我生活也很好
00:37:52 我就覺得沒什麼辛苦
00:37:54 有的一個月賺十幾萬在喊沒錢
00:37:59 真的是事實
00:38:00 我兒子才賺三四萬塊而已
00:38:02 這樣我也在生活
00:38:05 他又每個月拿生活費給我
00:38:07 我就覺得安居樂業
00:38:11 沒覺得什麼痛苦
00:38:15 所以一個人呢
00:38:16 你若有辦法知止知足來說
00:38:22 來守分
00:38:23 這樣這個禍端就離開了
00:38:28 所以才說
00:38:29 始制有名
00:38:30 名亦既有
00:38:32 夫亦將知止
00:38:35 知止不殆
00:38:37 殆危殆也
00:38:40 所以世間人
00:38:43 還是當貧道比較好
00:38:45 你去看
00:38:46 現在像去年政府在掃活佛
00:38:50 財產都好幾十億
00:38:53 他若沒有好幾十億來說
00:38:56 又怎麼會有這樣的下場
00:38:58 怎麼會受到這種危難
00:39:00 若像老師這樣
00:39:02 兩隻手空空
00:39:04 口袋空空
00:39:07 當時在掃宗教的時候
00:39:10 老師你不知道會不會被掃到
00:39:12 我說老師若掃到
00:39:13 全臺灣抓到沒半個了
00:39:17 我談道不談錢
00:39:18 還掃到還得了
00:39:21 這幾天報紙你有看到嗎
00:39:24 某某一位禪師
00:39:26 我不會說名字
00:39:27 報紙你自己看就知道了
00:39:29 這幾天而已
00:39:30 因為當時這個治安機關抓他的時候
00:39:38 一些錢說一億多元
00:39:41 放在他兒子那邊
00:39:43 他兒子說他岳父
00:39:47 算他老婆的父親
00:39:49 他岳父跟他說錢若在你手上
00:39:52 現在這個機關若查到
00:39:54 那些錢都充公
00:39:55 那些錢來放在我這邊
00:39:57 來放我這邊就沒事這樣說
00:39:59 我報紙也剪下來
00:40:01 真的那個錢放他那
00:40:03 放他那
00:40:04 現在出來了
00:40:05 要跟他兒子拿那些錢
00:40:07 他兒子說那些錢就放在我岳父那
00:40:10 要去跟他岳父拿
00:40:11 他岳父不給他
00:40:12 說我哪有跟你拿什麼
00:40:15 我是跟我女婿拿又不是跟你拿這樣
00:40:18 現在就告他
00:40:19 告他侵佔
00:40:21 一告他完蛋了
00:40:23 他自己還有罪
00:40:24 因為一億多元你當時沒有算在內
00:40:28 對不對
00:40:29 當時查他的財產好幾十億元
00:40:34 那個一億多元不算在內
00:40:35 這個一億多元當時查帳的時候
00:40:39 你就沒有一億多元
00:40:40 一億多元又跑出來
00:40:42 現在這一億多元變詐欺
00:40:44 他親家卻變侵占罪
00:40:47 兩個又有罪
00:40:49 現在要怎麼解決我不知道
00:40:50 那報紙刊登的
00:40:51 這幾天而已
00:40:52 這個就被名害死啊
00:40:55 對不對
00:40:57 你一個人若不重視名來說
00:41:00 平凡做最平安
00:41:02 大家整天都要求平安
00:41:05 要求什麼平安
00:41:06 奉公守法安分守己這第一平安
00:41:09 沒有比這個更平安的
00:41:12 所以老子才說
00:41:14 人要安分要守分
00:41:17 守我們的本分
00:41:19 一個人若守我們的本分來說
00:41:21 都沒事情
00:41:22 這樣說最快
00:41:24 我們現在來翻一百十三頁
00:41:30 道常無名
00:41:34 樸雖小
00:41:36 天下不敢臣
00:41:39 侯王若能守
00:41:41 萬物將自賓
00:41:45 天地相合
00:41:47 以降甘露
00:41:50 人莫之令而自均
00:41:53 始制有名
00:41:56 名亦既有
00:41:58 夫亦將知止
00:42:02 知止所以不殆
00:42:06 譬道之在天下
00:42:10 猶川谷之於江海
00:42:15 本文我們現在來看
00:42:17 河上公的說明
00:42:20 譬道之在天下猶川谷之與江海者
00:42:27 言道之在天下
00:42:31 與人相應和
00:42:35 如川谷與江海相流通也
00:42:42 現在這個河上公的說明說
00:42:47 譬道之在天下猶川谷之與江海這句話
00:42:54 就是說這個道在這個天下間
00:42:59 與我們人可以相應和
00:43:04 這是一種的
00:43:06 用這個道來比如這個江海而已
00:43:11 就像一些大川小川
00:43:15 跟這個江海相流通
00:43:19 小川流到大川
00:43:21 大川流到江
00:43:24 江再流向大海裡
00:43:27 這個意思相同這樣
00:43:31 我們來看憨山大師
00:43:33 比較詳細的說明
00:43:36 由是而知道在天下
00:43:41 為萬物之宗流潤無窮
00:43:48 猶川谷之於江海也
00:43:51 然江海所以流潤於川谷
00:43:56 川谷無不歸宗於江海
00:44:00 以譬道散於萬物
00:44:04 萬物莫不賓服於大道
00:44:09 此自然之勢也
00:44:13 憨山大師說
00:44:15 我們大家要知道一個道理
00:44:20 我們這個道在這個天下
00:44:26 就是萬物所歸宗的地方
00:44:34 因為這個道來流潤天下萬物
00:44:40 可以說無窮
00:44:42 無窮等於也可以說無邊
00:44:46 就像什麼
00:44:47 就像大川小川流到江海同樣
00:44:55 所以我們要知道這個江海
00:44:58 今天有辦法來容納川谷的水
00:45:06 因為這個川谷沒一個大川小川
00:45:14 這個水沒有歸宗江海
00:45:19 你上面的小川水流到大川水
00:45:23 大川下面就是溪
00:45:24 溪流到江
00:45:26 最後也是要往海裡
00:45:30 這種的比喻
00:45:32 這個道它散開在萬物
00:45:37 萬物呢
00:45:39 每一個一切天下的東西
00:45:44 都要服從大道
00:45:48 這是自然的法則
00:45:51 這是憨山大師祂的說法

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