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道德經(舊版)113
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道德經(舊版)113
801
1
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年05月16日 00:00
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00:02:42
金剛經的宗旨是什麼
00:02:47
金剛經的宗旨是無我
00:02:54
若無我的功夫還沒到
00:02:58
到法華經的境界
00:03:02
達到除我
00:03:07
無我是無人無我之精神
00:03:10
除我就不是喔
00:03:12
除我就是沒有我的存在
00:03:16
怎樣叫做沒有我的存在
00:03:19
我就整個身體都丟給眾生
00:03:22
出來講道是為了眾生
00:03:24
不是為了我自己
00:03:26
所以這幾天 有很多這些師兄弟說
00:03:30
老師啊你年紀大了
00:03:32
也是真的 年紀大了
00:03:33
七十四了
00:03:34
不多歲
00:03:35
說老師啊你年紀大了
00:03:37
道場不用講那麼多間啦
00:03:39
不然也可以邊 收縮少間一點
00:03:43
稍微休息一下
00:03:45
說不行
00:03:47
我現在在想什麼
00:03:49
兩個禮拜想要講二十八場
00:03:52
就下午一場 晚上一場
00:03:54
兩個禮拜十四天
00:03:56
二十八場
00:03:57
現在才十九場而已
00:03:58
就還沒達成目標
00:04:00
眾生若要我的性命
00:04:02
我要給他
00:04:04
什麼
00:04:05
效法佛陀的精神
00:04:11
去年
00:04:13
有某某一位大學教授
00:04:16
來我家找我
00:04:18
這個大學教授
00:04:21
相當也是一位 佛學院畢業的
00:04:24
他也是一位哲學博士
00:04:28
來我家
00:04:29
他說看到我的第四臺
00:04:32
他自己也在講道
00:04:34
要找我合作
00:04:37
他說我看李先生 你的口才就普通
00:04:42
我想說你這樣
00:04:44
若來跟我合作
00:04:46
我看扛山都會動
00:04:50
我說要合作什麼
00:04:53
全臺來繞一圈
00:04:55
來去佈道大會
00:04:58
我說好啊
00:05:00
但是要條件
00:05:02
現在說到條件
00:05:04
在他的心裡想什麼
00:05:06
想說要條件
00:05:07
可能是
00:05:09
三一三十一 二一添作五
00:05:11
在他想是這樣
00:05:15
他問我什麼條件
00:05:17
我說不設緣金箱
00:05:22
不設簿子讓人樂捐
00:05:25
一切都犧牲來去佈道
00:05:30
若這樣我跟你合作
00:05:32
這樣不可能
00:05:33
出去經費這麼大
00:05:35
要從哪裡來
00:05:37
說你煩惱經費
00:05:39
經費讓眾生去安排
00:05:42
他若要臺北講
00:05:43
臺北讓這些眾生去安排
00:05:45
若要花蓮港講
00:05:47
讓花蓮港那些眾生去安排
00:05:49
我們手都不要跟人摸錢
00:05:52
只有義務站在 台上講給人聽
00:05:55
不要向人收錢
00:05:57
若愛聽的人
00:05:59
看要十個八個 二十個約一約
00:06:02
去設一個大會場來 給我們講這樣就好
00:06:07
這樣不可能
00:06:08
怎麼不可能
00:06:09
我講四十年了就有可能了
00:06:12
怎麼不可能
00:06:15
他說若這樣
00:06:17
你就好像走佛陀的腳步
00:06:21
當時我一位學生姓賴
00:06:24
叫做賴英發(人名)
00:06:26
我普遍都不說人名
00:06:28
不過這個好的 就要說名沒關係
00:06:30
你可以問他
00:06:32
賴英發先生 回應他一句話怎麼說
00:06:35
怎樣沒辦法
00:06:37
我們老師傳道不曾 向人拿錢不曾說錢
00:06:42
我們老師是 佛陀的化身這樣說
00:06:44
我聽一個差點破膽
00:06:46
說賴先生
00:06:47
你不要害死我
00:06:49
你說我佛陀的化身
00:06:51
我會被打下地獄
00:06:53
我現在跟你們都一樣
00:06:55
是教學
00:06:57
怎樣叫做教學
00:07:00
教
00:07:04
就是我會教你
00:07:07
不過我若不會呢
00:07:09
不會再學啊
00:07:10
這樣叫做教學
00:07:12
所以現在大家都 不知道教學的意思
00:07:15
這樣就是教學
00:07:16
我是一個教學先生
00:07:18
教學
00:07:20
很多人以前都稱我道長
00:07:24
我說不好啦
00:07:25
稱我道長我很難受
00:07:26
拜託拜託不要稱道長
00:07:28
後來也有人稱我師父
00:07:31
我說 你不要折我的陽壽
00:07:33
我不夠資格當師父
00:07:35
就沒辦法可以採取
00:07:38
想來想去
00:07:39
最後這些師兄弟就說
00:07:42
乾脆你站在台上講道理
00:07:44
稱呼你為老師啦
00:07:45
我說老師好啊
00:07:47
你若教幼稚園也老師
00:07:49
教國民學校也老師
00:07:51
稱老師不超過啦
00:07:53
這樣沒關係
00:07:54
所以他稱我老師我才承認
00:07:57
其他我都不敢
00:07:58
我不敢說什麼大法師
00:08:00
什麼活佛
00:08:01
什麼活菩薩
00:08:03
什麼名師
00:08:05
什麼無常師
00:08:06
大家都要爬到雲上
00:08:08
我很怕
00:08:09
怕什麼
00:08:10
雲若比較厚沒關係
00:08:12
萬一風若吹 雲若薄
00:08:14
摔落雲下
00:08:15
卻變成蟾蜍就完蛋了
00:08:17
我很怕
00:08:21
所以道是行
00:08:24
道不是嘴說的
00:08:27
所以我就常常說
00:08:30
修道很容易
00:08:35
怎樣修道容易
00:08:36
學道理就是修道啊
00:08:38
研究道理就是修道啊
00:08:41
不過若要修行就很為難
00:08:45
修就要走
00:08:49
一個人修若不走
00:08:51
只有用修的用嘴說的
00:08:52
哪有什麼用
00:08:54
對不對
00:08:55
所以呢
00:08:56
現在老子說大音希聲
00:09:02
怎樣叫做希聲
00:09:05
講道並不是 只有靠言語來說教
00:09:11
必定要以身作則
00:09:12
做模範
00:09:16
要常常無形中來感化人
00:09:22
所以你若有 偉大的德化力量
00:09:27
是無聲可聞
00:09:29
無聲可聞就是不會說
00:09:31
我很厲害 我很會 我要飛上天
00:09:34
不過世間講道理的人
00:09:38
大多數都 善之為善 美之為美
00:09:43
善很好
00:09:44
用善來當招牌
00:09:46
美很好
00:09:47
用美的放前面
00:09:49
屁股爛光光沒關係
00:09:54
目的也可以說各人不一樣
00:09:58
怎樣各人不一樣
00:10:00
有的是為了名
00:10:02
若法會就要收徒弟
00:10:05
若法會就要收徒弟
00:10:07
他要名
00:10:11
有的人是要利
00:10:14
緣金箱一個若不夠
00:10:16
設兩個
00:10:17
不然那個門若有三個
00:10:21
設三個
00:10:22
十個門設十個
00:10:25
一隻吻仔魚都鑽不過去
00:10:31
真正你今天以無為 的精神要來度世的人
00:10:36
可以說少之又少
00:10:39
真正要為了社會貢獻犧牲
00:10:42
雖然都不計代價
00:10:44
可以說少之又少
00:10:46
前面帶十幾個 徒弟來我家訪問
00:10:51
現在他的徒弟 都在聽我的道理
00:10:54
他說那天我師父在跟你談
00:10:58
差李老師很多
00:11:02
我說沒有沒有
00:11:04
你師父講話比我還聰明
00:11:07
大學教授
00:11:08
又一個哲學博士
00:11:10
我這個算什麼
00:11:12
我這樣跟他說
00:11:13
他說不是不是
00:11:15
道理好壞不說
00:11:17
你實在做模範給我看
00:11:19
所以我現在跟隨你
00:11:21
現在宜蘭有一個 學校的校長退休了
00:11:28
現在可以說 很熱心都跟我走
00:11:32
現在我向他推薦這個會
00:11:35
我本人也有組織一個
00:11:38
因為這個會是 以前組織來的
00:11:41
你沒有組織
00:11:42
以前官方(政府)很麻煩
00:11:45
講道你若沒有一個名
00:11:49
會抓你
00:11:51
以前一貫道抓到 臭名聲就是這樣
00:11:54
沒有許可
00:11:56
他難道都說壞話
00:11:57
都說好話對不對
00:11:59
所以我才設這個道德會
00:12:02
但是道德會 一些幹部都義務的
00:12:05
都沒有領薪水
00:12:06
人有的若當領導人
00:12:08
是想要領錢
00:12:09
若當道德會的 領導人都沒有錢
00:12:13
我說我年紀也大了
00:12:15
全心來講道
00:12:18
以前大家都 推薦我當教學組長
00:12:21
說不要
00:12:22
教學組長不要讓我當
00:12:24
拜託你當
00:12:26
我這個教學組長的責任
00:12:28
推給退休校長
00:12:31
叫做李生格先生(人名)
00:12:33
我現在全心講道以外
00:12:36
不管這些會的事情了
00:12:40
所以呢
00:12:42
我們世間人 大多數都是什麼
00:12:45
沽名釣譽
00:12:48
都是賣名字啦
00:12:51
要名義啦
00:12:54
只說不做
00:12:58
若像這樣
00:13:01
雖然說你道理講很好
00:13:04
教理分明
00:13:06
可以說的很清楚說的很好
00:13:09
大聲來說道理
00:13:15
結果收效不大
00:13:18
怎樣叫做收效不大
00:13:19
沒辦法了脫生死
00:13:23
將來也是六道輪迴而已
00:13:29
說不定我今晚 說的比較激動
00:13:33
這是我這幾天看到
00:13:35
社會動態的報紙
00:13:39
我感覺呢
00:13:41
有一種感慨
00:13:43
才說這些話
00:13:45
特別就是這幾天
00:13:48
有一位姓錢的太太
00:13:51
叫做曾太太
00:13:53
他跟我說她的名叫做阿梅
00:13:58
她是一位將軍的太太
00:14:01
她先生是外省人
00:14:04
但是她是本省人
00:14:07
她說去加入 某某一個慈善團體
00:14:14
我好的才有說名字
00:14:16
壞的我絕對沒說名字
00:14:18
怎樣
00:14:19
說名字來說
00:14:20
好像說人的壞話
00:14:21
我這是要叫醒人心
00:14:24
為了要叫醒人心
00:14:26
對事不對人
00:14:27
這樣說比較快
00:14:28
說加入一個某某慈善事業
00:14:32
她說你若捐款一百萬
00:14:34
可以在裡面當領導人
00:14:38
她就有錢
00:14:40
拿一百五十萬出來
00:14:44
一百五十萬出來之後呢
00:14:46
那些領導人開會
00:14:49
領導人開會怎麼說
00:14:51
叫她再去找人
00:14:54
招募多少錢回扣多少
00:14:58
招募多少 回扣多少
00:15:00
他說你若拼命招募
00:15:02
一年多你 一百五又收回去了
00:15:05
有錢可以賺又有名聲
00:15:07
又當領導人
00:15:09
起初也很開心
00:15:11
真的
00:15:12
一百五拿出去
00:15:14
我現在再招募
00:15:15
大股招募中股
00:15:17
中股招募小股
00:15:18
一直招募一直去
00:15:20
你若拿錢拿越多
00:15:22
官當越大
00:15:23
現在再招募了以後
00:15:26
又有回扣
00:15:28
回扣又有利益
00:15:30
開心的不得了
00:15:33
聽到我的錄影帶之後嚇到
00:15:36
才打電話給我說怎麼辦
00:15:39
我一百五十萬
00:15:41
我現在反而跟人收回來
00:15:43
又多了一百五十萬
00:15:45
又佔著一個名
00:15:47
說怎麼辦是你的事情啊
00:15:49
怎麼辦
00:15:50
對不對
00:15:51
最好
00:15:51
一百五十萬本錢 你拿回來沒關係
00:15:54
剩下的錢去做慈善事業啦
00:15:57
又拿出去
00:15:58
不要自己私吞就好
00:16:00
若私吞以後 肚子若生蟲就麻煩了
00:16:05
我說你乾脆
00:16:06
你比如一百五十萬
00:16:08
你現在就回扣又收回來
00:16:10
拿兩百萬
00:16:11
你若拿兩百萬
00:16:12
一百五十萬母錢就你的
00:16:14
你拿回來
00:16:15
五十萬就拿去做善事
00:16:17
這樣就好了
00:16:17
我這樣跟他說
00:16:18
不過他怎麼做我不知道
00:16:20
他就問我
00:16:21
我就照這樣講啊對不對
00:16:24
所以希望我們在座
00:16:26
世間人若要學道
00:16:28
不要為名跟為利
00:16:30
世間人都是為名利害死人
00:16:34
今晚說到這
00:16:35
我們時間就到了
00:16:37
我的人是粗魯人
00:16:39
我們來看 呂純陽祖師對於本句
00:16:43
看要怎樣解釋
00:16:45
大音者
00:16:48
大道之音量也
00:16:52
老子十四章曰
00:16:57
聽之不聞
00:16:59
名曰希
00:17:01
故希聲者
00:17:04
無聲之義
00:17:06
聖人無常師
00:17:09
上仰觀天文
00:17:13
下俯察地理
00:17:15
視天下萬物
00:17:18
見景悟義
00:17:20
無情
00:17:21
雖無言傳音
00:17:24
我們無聲可聞
00:17:27
而其變化似有說法之象
00:17:32
聖人效其法
00:17:35
行不言之教
00:17:37
以身作則為天下範
00:17:40
故曰
00:17:41
大音希聲也
00:17:45
對於本文有很多未經過 注解不瞭解的地方很多
00:17:54
所以這個裡面 總共有七個注解
00:17:57
我們一一先來做個說明
00:18:00
再來解釋本文
00:18:05
注解第一
00:18:07
憨山大師這樣說
00:18:10
希 無聲也
00:18:13
故
00:18:14
聽之不可聞
00:18:17
憨山大師來注解這字希字
00:18:21
祂說希就是無聲
00:18:25
所以才說
00:18:26
聽之不可聞這句話
00:18:29
在老子義疏解釋這字希字
00:18:34
肉耳聽不到
00:18:37
所以又叫作希
00:18:40
希是無聲之意
00:18:44
老子義疏說用肉耳
00:18:49
我們這個耳朵聽不到
00:18:52
所以又叫作希
00:18:55
希等於就是無聲的意思
00:19:00
呂純陽祖師這樣說
00:19:03
大道之聲
00:19:05
聞在心耳
00:19:08
悟之 行之
00:19:10
非肉耳所能聞
00:19:13
故曰
00:19:14
聽之不聞
00:19:15
名曰希
00:19:17
希字
00:19:18
義為無聲
00:19:20
呂純陽祖師說大道的聲音
00:19:26
是要我們心的耳朵來聽
00:19:30
不是用肉的耳朵來聽
00:19:33
是用我們心的耳朵來聽
00:19:36
要去悟
00:19:38
要有辦法去做
00:19:40
不是我們肉耳所 有辦法去聽出來的
00:19:46
所以才說
00:19:47
聽之不聞
00:19:48
名曰希
00:19:50
希意思就是無聲
00:19:54
所以我們現在這個 注解第一說這個希
00:19:59
希等於就是無聲
00:20:01
祂說大音希聲
00:20:05
這個希就是無聲的意思
00:20:09
注解第二
00:20:11
辭海續編這樣說
00:20:13
常師
00:20:15
謂經常恒久之師也
00:20:18
書 含有一德
00:20:21
德無常師
00:20:24
主善為師
00:20:27
論語子張
00:20:28
夫子焉不學
00:20:31
而亦何常師之有
00:20:36
辭海續編說常師是什麼
00:20:38
什麼叫做常師
00:20:40
就是經常恒久之師
00:20:44
就像說我拜你為師
00:20:47
一日為師就終生為父
00:20:50
這就是恒久之師
00:20:53
假使無常師就相反
00:20:57
無常師就是我沒有拜師
00:21:00
像你們今天來這聽道理
00:21:03
你也沒拜我為師父
00:21:05
是來這聽
00:21:07
你知道 你自己去悟去行
00:21:11
這樣來說
00:21:13
我就是等於你們的無常師
00:21:15
不是永久的師
00:21:17
是來這參考而已
00:21:21
所以在詩經的 咸有一德篇裡面說
00:21:26
德無常師
00:21:28
一個人要學德
00:21:31
根本沒有永久的師父
00:21:35
主善為師
00:21:36
善就是他的師父
00:21:39
比如說這個人做好模樣
00:21:41
我們學他
00:21:42
那就是我的師父
00:21:44
但是這不是恆久之師
00:21:46
是只有說我聽到看到
00:21:50
我們學而已
00:21:52
不是我們真正永久的師父
00:21:56
在論語子張篇裡面這樣說
00:22:01
夫子就是指孔子
00:22:04
孔子什麼沒有學
00:22:07
孔子每樣都學
00:22:10
但是祂哪有什麼常師之有
00:22:13
孔子根本就沒有拜師
00:22:17
這你若論語篇 有聽過解釋過就知道
00:22:21
孔子若感覺 這個人的行為好
00:22:25
這個人所做的可以學
00:22:27
祂就向他學
00:22:28
祂根本就沒有去拜師
00:22:31
叫做無常師
00:22:33
注解第三
00:22:35
辭海這樣說
00:22:37
天文
00:22:39
天空中
00:22:40
關於日月星辰之 一切自然現象也
00:22:47
注解第三說這個天文
00:22:49
天文就是宇宙間
00:22:52
關於太陽月星斗等等
00:22:56
自然的現象
00:22:58
這叫做天文
00:23:01
注解第四
00:23:03
辭海這樣說
00:23:04
地理
00:23:05
學科名
00:23:06
詳地理學條
00:23:09
現在說地理
00:23:11
跟地理師說的 地理是不一樣
00:23:14
現在說這個地理 就是一種學科的名
00:23:19
我們詳細看地理學條
00:23:22
辭海這樣說
00:23:23
地理學
00:23:24
研究地球表面 各種自然理象也
00:23:30
辭海說地理學
00:23:31
就是我們研究 這顆地球表面
00:23:34
所有自然的現象
00:23:38
這個叫做地理學
00:23:41
注解第五
00:23:42
視
00:23:43
審察也
00:23:45
視就是詳細觀察
00:23:48
注解第六
00:23:49
佛光大辭典這樣說
00:23:52
非情
00:23:53
指草木 山河 大地 土石等
00:23:59
無情識者
00:24:00
又作
00:24:01
非有情
00:24:02
無情即有情
00:24:04
眾生之對稱
00:24:07
佛光大辭典說非情
00:24:10
就是指草 木 山 溪河 大地 土 石頭等
00:24:19
沒有情識
00:24:20
沒有情識就是沒有感情
00:24:22
沒有意識
00:24:24
所以這個非情另外 一個名叫作非有情
00:24:29
非情有時候叫作無情
00:24:31
無情 非情意思都相同
00:24:35
就是跟有情
00:24:37
有情就是眾生
00:24:39
跟有情相對的話
00:24:43
所以我們在大道
00:24:47
不是只有聽 我們人講話悟道
00:24:52
可以說無情說法
00:24:54
我們就可以去學這個道
00:24:56
所以佛光大辭典這樣說
00:24:59
無情說法
00:25:01
謂山川 草木等無情
00:25:04
亦住於各自之本分
00:25:08
而有說法之義
00:25:11
說法不僅限於 有情識之有情
00:25:15
即如無情識之 無情亦能說法
00:25:20
以心耳即得聽聞無情說法
00:25:25
佛光大辭典這樣說
00:25:28
無情說法
00:25:31
就是說無論是山 川 草 木等這個無情
00:25:39
它完全住在各自的本分
00:25:44
就像說在它的總總的表態
00:25:47
我們若有智慧的人看起來
00:25:50
就像這些東西也在說法
00:25:53
有那個含義
00:25:56
對於這個問題
00:25:57
我等下會詳細說明給你聽
00:26:00
不然你不會瞭解 說為什麼無情說法
00:26:03
等一下我會詳細解釋給你聽
00:26:07
所以說法
00:26:09
不限於有情識的有情
00:26:13
不限定和人說話
00:26:15
有的不知道說
00:26:17
說法就是站在這
00:26:18
我麥克風拿著講 給你聽就是說法
00:26:21
不是這樣
00:26:23
就像無情識的無情
00:26:26
像山川草木 它也有辦法說法
00:26:32
但是呢
00:26:33
它這個草木在說法無聲
00:26:37
無聲就要用你內心的耳朵
00:26:40
用你心的耳朵
00:26:42
才有辦法聽無情說法
00:26:46
但是說心的耳朵
00:26:50
若有人問我道理
00:26:52
我話若說到那就會想到
00:26:55
就會稍微跟你解釋訂正
00:27:01
最近有一位大學生來問我
00:27:06
他說老師啊
00:27:08
你說這個內心的耳朵來聽
00:27:11
我覺得不太適合
00:27:13
說怎樣
00:27:15
我們人在想事情用腦
00:27:18
對不對
00:27:18
腦才會想事情
00:27:20
大家說想事情
00:27:21
我們的內心在想事情
00:27:23
心怎麼會想事情
00:27:25
心臟是在運血液
00:27:30
哪有在想事情
00:27:32
你怎麼說心
00:27:33
這樣你們就是錯誤的思想
00:27:37
現在說這個心跟 我們人的心臟不一樣
00:27:41
這個心是代表術語
00:27:46
等於就是指 我們人的第八識
00:27:50
我們人的第六識 第七識就稱作意識
00:27:55
我們人的第八識叫作心識
00:27:58
我們人的第九識叫作本識
00:28:01
這是一種術語
00:28:02
這個心是一種的術語
00:28:06
並不是指心臟的心
00:28:08
你就要注意這點
00:28:09
不然你說內心 怎麼會想事情
00:28:12
都是腦在想事情
00:28:13
這樣你就是 已經錯誤的想法
00:28:17
所以這個名詞若沒有注意
00:28:20
有時候會曲解經文
00:28:23
所以六祖壇經裡面一句說
00:28:27
度字雖一 用處不同
00:28:31
度雖然一字
00:28:35
不過要應用的地方不同
00:28:38
道理就不同
00:28:40
所以很多人 有時候要來問我說
00:28:44
老師啊這個解釋什麼
00:28:45
說我不會解釋
00:28:47
你就在講道理 怎麼不會解釋
00:28:50
說你拿經來
00:28:52
看上句在說什麼
00:28:53
下句在說什麼
00:28:55
這樣我才 有辦法解釋這句話
00:28:58
因為呢
00:28:59
你上句不知道
00:29:00
下句不知道
00:29:01
唯獨那句
00:29:03
不瞭解那句的意思
00:29:06
所以你若問字來說
00:29:08
沒辦法
00:29:09
就像六祖壇經有一位尼姑
00:29:14
叫做無盡藏
00:29:16
拿經書一個字要問六祖
00:29:20
說這字要讀作什麼
00:29:22
祂說我不知道
00:29:23
她說祢為什麼不知道
00:29:25
祂說你問道理我知道
00:29:27
若問字我不知道
00:29:29
因為一個字變化萬千
00:29:32
像這個心
00:29:35
像中心也稱作心
00:29:37
對不對
00:29:39
像我們這叫永心講演中心
00:29:43
難道是心臟的心
00:29:44
不是這樣啊
00:29:46
對不對
00:29:47
所以呢
00:29:48
我們這個心光是一字來說
00:29:51
應用很多
00:29:52
所以我們現在常常說
00:29:53
佛家常常說這個心
00:29:55
道家常常說這個心
00:29:56
這個心是指我們人的智慧
00:29:59
第八識
00:30:01
並不是指心臟的心
00:30:04
所以用這個心的耳朵來聽
00:30:07
就是說要用你的智慧來聽
00:30:09
這樣跟你說比較快
00:30:10
若要跟你解釋就變這樣
00:30:12
因為這第八識是心識
00:30:15
心識就是我們的智慧
00:30:17
第九識是我們的本性
00:30:19
本性就是叫做般若
00:30:21
也可以叫做妙智慧
00:30:23
第六識跟第七識
00:30:26
這叫做意識
00:30:28
意識有一個 善意識跟惡意識
00:30:31
所以呢
00:30:32
我們這個意識兩個
00:30:34
所以你就要瞭解 這個裡面很多文辭
00:30:38
你們沒注意不行
00:30:40
所以假使我說的話
00:30:41
你還不滿意
00:30:43
我講完你馬上可以來問我
00:30:46
我不懂不用講
00:30:48
知道 我很誠意跟你解釋
00:30:50
因為這個讓你聽不懂
00:30:54
枉費我在這站一小時
00:30:57
我變浪費時間
00:30:59
你聽不懂
00:31:00
回去也浪費 時間在這坐一小時
00:31:05
所以道理我就要讓你聽懂
00:31:08
所以你假使若 每一句話聽的不清楚
00:31:10
或是覺得不瞭解
00:31:12
你儘管來問我
00:31:13
但是你若要問
00:31:15
你就要再注意這點
00:31:17
我不是大智慧的人
00:31:20
我跟你一樣
00:31:21
教學 教學
00:31:22
怎樣叫做教學
00:31:24
邊教邊學
00:31:26
所以道理若要問我
00:31:27
就問我有講過 的道理你問我
00:31:31
假使若我沒講過的
00:31:32
你問我
00:31:34
不一定我知道
00:31:35
怎樣說
00:31:36
我就還沒學到
00:31:37
我怎麼會知道
00:31:39
我就要再去學啊
00:31:40
所以你假使萬一 我還沒看到的書
00:31:45
你來問我
00:31:47
知道的範圍講給你聽
00:31:49
不知道你就讓 我回去再研究
00:31:53
這樣我才有辦法回答你
00:31:55
沒辦法隨時回答你
00:31:57
這樣跟你說比較快
00:31:59
所以呢
00:32:00
你不要說我是萬能的
00:32:01
我沒有萬能
00:32:03
但是我感謝 你們這些師兄弟
00:32:06
因為我的道理 是眾人教我的
00:32:09
有人說奇怪
00:32:11
你就在講給人聽
00:32:13
怎麼說人教你
00:32:14
是啊
00:32:15
因為你問我一句話
00:32:16
我知道講給你聽 這是很好的事情
00:32:20
萬一若不知道
00:32:21
我再去研究
00:32:22
若我研究出來
00:32:24
這個道理誰教我的
00:32:25
是問我的人教我的
00:32:28
因為你沒問我 我沒有去研究
00:32:31
為了你問我
00:32:32
我才去研究
00:32:34
這樣等於就是你教我
00:32:36
所以我常常說感謝 這些師兄弟就是這樣
00:32:40
所以大家說要感謝老師
00:32:47
我說要感謝眾生恩
00:32:49
我感謝你們大家
00:32:51
若沒有你們 大家來完成我來說
00:32:54
我的道不會成
00:32:56
謝謝
00:32:56
我現在說明到無情
00:33:00
說到這個無情說法
00:33:04
在公案禪語裡面有一句話
00:33:10
這以前在 金剛經我有引過了
00:33:14
而且呢
00:33:15
在頓悟入道要門論
00:33:17
裡面我也有引過
00:33:19
但是對於這個道德經
00:33:21
我們就還不曾引
00:33:22
不過呢
00:33:23
你若過去有聽過
00:33:25
再聽一遍
00:33:27
過去若沒有聽到的
00:33:28
當作引證一個無情說法
00:33:31
怎樣叫做無情說法
00:33:33
在公案禪語 裡面一句話這樣說
00:33:39
洞山問
00:33:42
無情說法
00:33:44
什麼人得聞
00:33:47
雲巖曰
00:33:49
無情說法 無情得聞
00:33:54
洞山曰
00:33:56
和尚聞否
00:33:59
雲巖曰
00:34:00
我若聞 汝即不得聞吾說法也
00:34:07
洞山曰
00:34:09
若恁麼 即洞山不聞和尚說法也
00:34:15
雲巖曰
00:34:17
我說汝尚不聞
00:34:20
何況無情說法也
00:34:24
洞山乃述偈
00:34:28
雲巖曰
00:34:30
也太奇 也太奇
00:34:32
無情說法不思議
00:34:35
若將耳聽終難會
00:34:38
眼處聞聲方可知
00:34:43
現在公案禪語裡面這樣說
00:34:46
洞山是一位和尚
00:34:50
洞山和尚來問雲巖禪師
00:34:57
洞山是淨土宗的人
00:35:01
雲巖是禪宗的人
00:35:04
洞山和尚來問雲巖
00:35:08
無情說法什麼人有辦法聽
00:35:13
因為我們在禪宗 常常談無情說法
00:35:18
他就有一個疑問
00:35:20
無情說法什麼人有辦法聽
00:35:24
雲巖禪師這樣說
00:35:27
無情說法 無情得聞
00:35:31
但是你現在就要注意 這個無情跟這個無情
00:35:35
這個無情和 這個無情是不一樣
00:35:39
前面這個無情是指山 河 樹 草一切大自然的東西
00:35:49
無情識的無情
00:35:52
現在下面這個無情
00:35:55
就是我們一般在 說大道無情的無情
00:36:00
這個無情就是 等於不會動七情
00:36:06
意思若說明白一點
00:36:09
無情等於就是無所住心
00:36:12
這樣說比較快
00:36:14
若要再說就是 沒有妄念的人
00:36:17
這樣講你比較聽得懂
00:36:19
祂說若無情說法
00:36:22
你達到無所住心 的人就有辦法聽
00:36:27
洞山和尚又再問
00:36:30
若這樣 師父 祢有辦法聽無情說法嗎
00:36:37
雲巖禪師就說
00:36:41
我若有辦法聽
00:36:43
你就沒辦法聽我講道理
00:36:49
洞山和尚就說
00:36:51
若這樣說起來
00:36:52
我就沒辦法聽祢講道理囉
00:36:57
雲巖禪師就說
00:37:01
我今天來講這句話
00:37:04
講這句話就是說
00:37:06
我若聞 汝即不得聞吾說法
00:37:10
我今天說這句話
00:37:12
你還聽不懂
00:37:14
何況無情說法
00:37:17
我跟你說這麼 明白你還聽不懂
00:37:19
你怎麼會有辦法聽無情說法
00:37:23
當時洞山和尚這樣就開悟了
00:37:28
開悟他就做一個結語
00:37:30
拿給雲巖禪師
00:37:35
他說非常的奇啊 非常的奇
00:37:40
這個無情的 說法實在不可思議
00:37:46
這個無情說法
00:37:47
你若要用耳朵聽
00:37:50
永遠都聽不懂
00:37:52
你若眼睛來觀察
00:37:55
來聽這個聲音才會知道
00:38:00
因為洞山和尚 也是根基很深的人
00:38:06
聽到雲巖禪師說這些話
00:38:10
他就馬上開悟
00:38:12
我相信若 一般的人聽這些話
00:38:14
他不會開悟
00:38:16
連我在內
00:38:18
若我這比較直
00:38:20
人假使問我說
00:38:22
老師啊無情說法 什麼人有辦法聽到
00:38:26
我就跟他說
00:38:27
你若無所住心
00:38:28
有智慧就聽得懂
00:38:30
我就比較直就這樣說
00:38:32
祂不是
00:38:34
全說一種謎語
00:38:40
讓你聽懂又聽不懂
00:38:42
沒有大智慧的人
00:38:44
沒辦法去體悟
00:38:45
祂說無情說法 無情得聞
00:38:49
祂說我若聞 汝即不得聞吾說法也
00:38:55
這句話含義很深
00:38:58
祂說我今天若說 無情說法我聽得懂
00:39:02
這樣我就有住的心了
00:39:05
有住的心我就 沒辦法達到先天
00:39:09
所以我就跟你說
00:39:11
我若有辦法聽
00:39:12
你就沒辦法聽我講道理
00:39:14
沒辦法聽先天的道理
00:39:16
因為我心動
00:39:17
心動來說
00:39:18
我說的道理就不是先天了
00:39:20
你就沒辦法會我的意
00:39:23
祂這是含義很深
00:39:24
但是呢
00:39:25
這可以說是大和尚說的
00:39:28
若我這個
00:39:29
就不會說這樣
00:39:31
若我 你若問我
00:39:32
你若到無所住心
00:39:33
你就聽得懂了
00:39:34
你若妄念沒有就聽得懂了
00:39:37
我就會講比較 淺白的話給你聽
00:39:40
人這是大和尚的應答
00:39:42
那個角度不同
00:39:45
那麼現在說不言之教
00:39:48
怎樣叫做不言之教
00:39:50
我們現在來看注解第七
00:39:52
道德經析解裡面這樣說
00:39:56
不言之意義為何
00:40:00
不言
00:40:00
按字義來說
00:40:02
就是不說話
00:40:04
但此處之言字
00:40:07
具有特殊之意義
00:40:09
是指自我炫耀
00:40:12
不言之意義
00:40:14
便是不自炫耀
00:40:17
乃指聖人教導人
00:40:20
不自我炫耀
00:40:21
所為皆做出人之模範也
00:40:27
這裡面這字炫先做說明
00:40:30
辭海這樣說
00:40:31
炫通衒
00:40:33
自矜誇也
00:40:35
炫和這字衒意思相同
00:40:38
就是自己炫耀 自己稱讚
00:40:41
自己誇獎那個意思
00:40:44
道德經析解這樣說
00:40:46
現在說不言的 意義到底是怎樣
00:40:51
不言若照字來說
00:40:54
就是不說話
00:40:56
不言就是不說話
00:40:58
不過現在在這個地方
00:41:00
這個言有一種特殊的意義
00:41:06
言就是指什麼
00:41:08
指自己炫耀
00:41:11
不言的意思 就是自己不會炫耀
00:41:16
就是指聖人來教導人
00:41:19
祂自己不會炫耀自己
00:41:22
我聖人 我無常師 我活佛
00:41:26
不會這樣自己炫耀
00:41:29
祂所作所為都 做模範給人看
00:41:33
你就看我的樣子就好
00:41:36
看你的樣子就是不言之教
00:41:39
對不對
00:41:40
以身教代替言教
00:41:42
這樣說比較快
00:41:44
現在我們來看全文
00:41:47
呂純陽祖師這樣說
00:41:49
大音就是大道的音量
00:41:55
在老子第十四章 的裡面有一句說
00:41:59
聽之不聞
00:42:01
名曰希
00:42:03
所以這個希聲
00:42:05
等於就是無聲的意思
00:42:07
聽而不聞
00:42:09
名曰希
00:42:10
老子之前就說完了
00:42:12
現在說希聲等於 就是無聲的意思
00:42:17
因為聖人是沒有永久之師
00:42:23
祂可以上觀天文
00:42:27
下俯察地理
00:42:29
上面看天的星斗變化
00:42:35
就像什麼
00:42:36
像釋迦佛祖說
00:42:38
觀明星而悟道
00:42:40
等於就是可以說 上仰觀天文的道理
00:42:44
祂就是看那個天文
00:42:46
才悟出祂所有無住的心
00:42:51
下俯察地理
00:42:55
可以觀察天下萬物
00:42:59
來見景悟義
00:43:03
看到一個景
00:43:06
來悟出它的道理
00:43:10
無情
00:43:11
雖然它沒有聲音來傳音
00:43:17
我們人沒有聲音可以聽
00:43:20
不過它的變化像 是有說法的現象
00:43:27
我簡單來舉兩個例子
00:43:28
你比較聽得懂
00:43:31
以前有一位修行人
00:43:35
坐在溪邊
00:43:37
吃飽看溪水一直流
00:43:41
溪底有大顆石頭小顆石頭
00:43:46
水在流
00:43:48
小顆石頭都一直流
00:43:50
流到溪尾去
00:43:52
有一天
00:43:53
他坐在溪邊
00:43:55
突然咚一下
00:43:57
眼睛一直看
00:43:59
看一顆石頭很大顆
00:44:01
向水源頭流上去
00:44:07
他嚇一跳
00:44:08
那顆石頭那麼大顆
00:44:10
是為什麼會流到上面
00:44:12
一看
00:44:13
不是流上去
00:44:15
實際是那顆大石頭
00:44:18
水沖不動
00:44:22
水在大石頭一直沖
00:44:25
下面的土會流掉
00:44:27
一直流 一直流
00:44:29
現在水源頭會凹一個洞
00:44:32
一直沖
00:44:34
沙一直噴到石頭邊
00:44:36
前面就一個洞
00:44:39
一個洞石頭咚一下
00:44:40
就掉到洞裡
00:44:42
他這個修行人就說奇怪
00:44:46
好 我再觀察你
00:44:48
一直觀察好幾年
00:44:51
那顆石頭經過一段期間
00:44:55
就進一步
00:44:56
經過一天又再進一步
00:44:58
一直流向水源頭去
00:45:01
你若不相信
00:45:02
你若有空
00:45:03
若有溪水在流的溪邊
00:45:05
你去看大石頭
00:45:07
你不用每天在那邊看
00:45:09
差不多一年看兩次就好
00:45:13
怎樣
00:45:13
你現在做記號
00:45:15
比如說現在這有一條溪
00:45:17
現在這顆石頭在這
00:45:20
你這做一個記號
00:45:21
溪邊做一個記號
00:45:23
你經過半年看看
00:45:24
這顆石頭走好接近一丈
00:45:26
最少還有幾尺
00:45:28
向水源頭去
00:45:30
你若三兩年不要看
00:45:32
那顆石頭都往上去了
00:45:35
這樣呢
00:45:36
祂就悟出一個大道理了
00:45:40
你假使小顆石頭沒定力
00:45:45
就是往溪尾去
00:45:47
大顆石頭有定力
00:45:48
推不動
00:45:49
它就往水源頭去
00:45:52
所以才說
00:45:52
小道順水流
00:45:56
水往低處流
00:45:58
大道是逆水行
00:46:02
大道就逆水走
00:46:04
大道是向上
00:46:06
小道是向下
00:46:08
這樣道理就悟出來了
00:46:09
這什麼
00:46:10
這就是無情說法
00:46:13
另外再說一個小故事
00:46:16
以前有一位秀才
00:46:20
去科舉考三次都考不上
00:46:25
人笑他
00:46:26
你這個沒有用的人
00:46:29
你連考三次都考不上
00:46:31
你要當什麼人
00:46:32
讀什麼書
00:46:34
絕望
00:46:35
想要跑到溪邊去自殺
00:46:38
要去跳水
00:46:42
來到溪邊 突然看到一個青蛙
00:46:47
溪邊有一欉水柳
00:46:51
水柳你知道嗎
00:46:52
水柳那個枝都會沉在下面
00:46:57
那隻青蛙要去採水柳的枝
00:47:03
跳上去又滑下來
00:47:06
抱不住滑下來
00:47:08
又跳上去
00:47:10
又滑下來
00:47:10
又跳上去
00:47:12
這個秀才看到快煩死
00:47:14
他說這個青蛙真可愛
00:47:17
跳十多個還一直跳
00:47:20
有時大力摔下來
00:47:22
死死昏昏都不會動
00:47:24
一看一下又在動了
00:47:28
爬起來又在跳
00:47:31
跳十幾次才讓他抱住枝
00:47:34
他就開悟了
00:47:37
我就沒有那個耐心
00:47:39
人跳十幾個才抱住
00:47:42
我考三次算什麼
00:47:47
又奮志讀書
00:47:49
最後讓他考到進士
00:47:52
才說好險這個青蛙救我
00:47:55
若沒有我那時自殺就死了
00:47:57
這是什麼
00:47:58
無情說法
00:48:00
那就是無情說法
00:48:02
觀世音菩薩怎樣成道
00:48:06
祂坐在海邊一個洞巖
00:48:09
聽海浪
00:48:10
轟 轟
00:48:14
就開悟了
00:48:16
開什麼悟
00:48:18
悟出一個入流的道理
00:48:21
怎樣入流
00:48:23
那個海浪聲
00:48:24
轟一下這是入
00:48:26
現在那個聲馬上不見
00:48:29
就流回去
00:48:32
所以就悟出入流的道理
00:48:34
就成道
00:48:35
入流和無所住的意思相同
00:48:39
你罵我的聲音就像海浪
00:48:41
轟一下
00:48:42
內心很難受
00:48:44
不過你人若走
00:48:46
我心放下就沒有了
00:48:48
這就是入流
00:48:50
來的時候知道
00:48:52
馬上不見
00:48:53
最短的時間
00:48:55
所以六祖壇經才說
00:48:58
隨起隨落
00:49:01
隨起隨落就是你罵我
00:49:02
我生氣 不見了
00:49:04
你走 我就不見了
00:49:05
你嘴閉起來 我就不見了
00:49:07
這叫做隨起隨落
00:49:09
這就入流的道理
00:49:10
這就是無情說法
00:49:12
所以很多人 不瞭解這個無情說法
00:49:15
所以我才這樣 詳細解釋給你聽
00:49:19
所以真正聖人是無常師
00:49:26
祂上仰觀天文
00:49:28
下俯察地理
00:49:30
視天下萬物
00:49:31
見景悟義
00:49:34
無情雖然 沒有話可以傳音給你
00:49:39
我們沒有聲音可以聽
00:49:42
不過它的變化 就像在說法一樣
00:49:47
聖人就學這個方法
00:49:51
聖人就學這個方法
00:49:53
祂就行不言之教
00:49:55
以身作則
00:49:58
用身教來做 一個天下的模範
00:50:04
所以呢
00:50:05
老子才說大音希聲
00:50:08
雖然四字
00:50:10
含義很深
00:50:12
怎樣叫做大音
00:50:14
大音就大道之音啊
00:50:16
對不對
00:50:17
不是小道
00:50:20
沒有聲音
00:50:21
無聲 無息
00:50:23
不會炫耀
00:50:24
你來信我 上西天喔
00:50:26
你來信我 去天堂喔
00:50:28
你若信我不得了喔
00:50:31
那都如此如此啦
00:50:35
真正你沒有做模範給人看
00:50:37
要談什麼道
00:50:38
我常常這樣說
00:50:41
所以我最大膽啦
00:50:42
我常常說你們
00:50:43
不管何時帶一支棍子
00:50:45
老師若做壞模範
00:50:47
你馬上揍我沒關係
00:50:48
我有講沒有做
00:50:50
你揍我沒關係
00:50:51
對不對
00:50:52
普通人不是
00:50:53
你要聽我的話
00:50:55
你若沒聽我的話不行
00:50:57
都是這樣
00:50:58
我說你不用聽我的話
00:51:00
看我的模樣
00:51:01
我若好模樣你要學
00:51:03
壞模樣儘管打我沒關係
00:51:07
道不等道
00:51:09
希望諸位大德師兄弟
00:51:12
我們互相勉勵
00:51:14
我若有不對
00:51:16
你可以諫正我
00:51:17
我很開心接受
00:51:19
我不敢說我聖人
00:51:21
我也不敢說我無常師
00:51:23
也不敢說活佛
00:51:24
說不定我過失也很多
00:51:26
我的過失是不知道做的
00:51:29
不是故意要做的
00:51:30
萬一若有過失 做不對的地方
00:51:33
你要指導我
00:51:34
要跟我講
00:51:35
這樣你才是疼惜我
00:51:37
我才有辦法進步
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