道德經(舊版)02

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道德經(舊版)02

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年09月13日 09:35

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00:02:36 現在要說道德經
00:02:38 就是要先來瞭解老子的身世
00:02:44 歷代很多學者
00:02:48 也在考證老子的身世
00:02:52 結果呢
00:02:53 有的寫老子的經典
00:02:59 有的寫得很荒謬
00:03:01 甚至有的跟史都不相符
00:03:05 我們上期已經有引
00:03:10 七個老子的經歷
00:03:15 現在我們下午
00:03:18 接下去說老子的身世
00:03:21 說一段落之後
00:03:24 再來開始說經
00:03:27 現在第八說
00:03:29 道藏書
00:03:31 因為道藏書有很多都寫一樣
00:03:36 所以我不寫是什麼書名
00:03:38 只有寫道藏書裡所說的
00:03:41 有幾種的傳說
00:03:45 這幾種傳說有沒有正確
00:03:48 我們最後再來做考證
00:03:52 現在道藏書裡面
00:03:54 一句話這樣說
00:03:55 老子者
00:03:57 道家之始祖也
00:04:00 聖母夢見五色霞光
00:04:06 擁太上老君降於空際
00:04:11 條變為五色流珠
00:04:13 入口吞之
00:04:16 遂懷聖胎
00:04:19 至殷王武丁二十四年
00:04:22 庚辰歲
00:04:24 公元前1301年
00:04:28 夏曆二月十五日
00:04:32 誕生於渦水之陰
00:04:35 時百花齊放
00:04:38 天開數丈
00:04:40 眾真捧日而出
00:04:43 生時白首
00:04:46 頂有圓光
00:04:48 故稱為老子
00:04:52 現在道藏書裡面一句話怎麼說
00:04:57 說老子是道家的始祖
00:05:02 開始的祖師
00:05:06 聖母就是指老子的媽媽
00:05:10 老子的媽媽作夢
00:05:13 看到五色的霞光
00:05:17 霞光就等於是有五色的光線
00:05:24 擁太上老君來降於空際
00:05:31 若是依照著個文說起來
00:05:33 現在太上老君和老子變成不同人
00:05:37 來變成五色的流珠
00:05:42 就這樣入了聖母的口中
00:05:46 就有了身孕來懷聖胎
00:05:52 到殷王武丁二十四年
00:05:56 庚辰歲
00:05:58 若是要算西曆
00:05:59 就是公元前1301年
00:06:03 夏曆
00:06:05 何謂夏曆
00:06:07 夏曆就是現在的農曆
00:06:11 因為夏曆是在夏朝創造的
00:06:16 現在我們用說的之後
00:06:20 現在國曆叫做新曆
00:06:24 夏曆叫做舊曆
00:06:26 也可以說是農曆
00:06:29 在農曆二月十五
00:06:33 生在渦水之陰
00:06:37 當時百花一次開花
00:06:41 天可以說是開了數丈
00:06:45 就像是開天門
00:06:48 眾真
00:06:49 眾真就是全部的仙
00:06:52 捧日出來
00:06:55 出生時白頭髮
00:06:59 頭頂有圓光
00:07:01 何謂圓光
00:07:03 你如果看佛祖的畫
00:07:05 後面有圓圓的光
00:07:07 那就是圓光
00:07:09 所以才叫做老子
00:07:12 現在這是道藏書一部份的說明
00:07:16 另外道藏書還有另一種說法
00:07:20 我們現在來作參考
00:07:24 聖母玄妙玉女
00:07:29 夢見五色流珠入口吞之
00:07:34 遂凝視望聖胎
00:07:39 懷孕八十一年
00:07:41 至殷王武丁二十四年
00:07:45 庚辰歲
00:07:47 公元前1301年
00:07:51 夏曆
00:07:53 二月十五日
00:07:55 聖母手攀李樹
00:07:59 俄而老子從聖母左脇而生
00:08:04 即指李樹為姓氏
00:08:07 生時面黃白首
00:08:11 頂有圓光
00:08:14 故稱其號曰老子
00:08:19 額廣有參天紋理
00:08:22 日月角懸
00:08:26 短目長耳
00:08:29 古稱其名曰耳
00:08:33 鼻純骨雙柱
00:08:38 方口疎齒
00:08:40 幼而靈慧
00:08:43 觀宇宙星象之變化
00:08:48 而能預言一切之吉凶禍福
00:08:53 每發言論
00:08:55 聞之者心悅而感服
00:08:58 老而任守藏室之史
00:09:05 它說聖母
00:09:07 聖母就是指老子的媽媽
00:09:10 叫做玄妙玉女
00:09:13 因為作夢看到五色的流珠
00:09:18 吞入口中
00:09:21 就這樣懷了聖胎
00:09:26 總共懷孕了八十一年
00:09:30 到殷王武丁二十四年庚辰歲
00:09:34 公元前1301年
00:09:38 在農曆二月十五日
00:09:42 老子的媽媽手攀著李樹
00:09:47 就這樣來生老子
00:09:49 從左脇而生
00:09:53 何謂脇
00:09:56 脇就是肋骨
00:09:59 從左邊肋骨的縫生產
00:10:03 這你可以相信嗎
00:10:07 不信無論漢醫西醫
00:10:10 無論兩光醫也沒關係
00:10:12 你問有沒有人從肋骨縫生小孩
00:10:15 看有沒有可能
00:10:16 我看絕對沒辦法
00:10:18 這是多寫的
00:10:20 上期我們說另外一個說法是
00:10:25 從腋下生產
00:10:26 那也是不可能的事
00:10:29 那個地方就不是生小孩的地方
00:10:31 怎麼可能
00:10:32 對不對
00:10:33 現在這個說從肋骨縫生產
00:10:37 這是荒謬啦
00:10:40 所以祂手指李樹來做姓
00:10:46 因為在李樹下面生
00:10:48 才姓李
00:10:50 祂爸到底姓什麼沒說
00:10:54 出生時
00:10:56 臉黃的頭髮白
00:11:00 頭頂有圓光
00:11:02 圓光剛剛說了
00:11:05 所以才稱祂的號為老子
00:11:09 因為祂的額頭很寬
00:11:14 額頭很寬
00:11:17 有參天紋理
00:11:19 等於就是額頭寬
00:11:21 額頭都有紋路
00:11:24 就像是老人家的臉
00:11:27 日月角懸
00:11:29 日月角就是額頭左右兩邊
00:11:34 這我們上期都說了
00:11:36 眼睛小耳朵長
00:11:41 所以才叫做耳
00:11:44 鼻子
00:11:47 別人的鼻梁只有一條
00:11:51 祂有兩條
00:11:53 嘴巴長成四角形的
00:11:56 牙齒很大
00:11:59 小時候就很聰明
00:12:02 來看宇宙星象的變化
00:12:06 有辦法來預言一切
00:12:08 好事壞事還沒到祂先知道
00:12:12 祂每次說的話
00:12:15 聽到的人都可以心服口服
00:12:20 老了才來當守藏室的史
00:12:26 現在這是道藏書的
00:12:28 另外一種說法
00:12:31 現在說道藏書還有另外一種說法
00:12:34 老子
00:12:36 父姓李
00:12:39 名無果
00:12:41 母尹氏
00:12:44 名益壽
00:12:46 當武丁之九年
00:12:50 公元前1316年
00:12:54 二月十五日
00:12:57 卯時生於楚國苦縣
00:13:01 瀨鄉曲仁里渦水之陰
00:13:05 至紂二十一年
00:13:08 丁卯歲
00:13:09 公元前1134年
00:13:13 居岐山之陽
00:13:16 西伯聞之
00:13:18 召為守藏史
00:13:22 歷成康之世
00:13:27 居周久之
00:13:30 見周衰而退官
00:13:34 至昭王二十五年
00:13:38 五月二十九日
00:13:41 乃乘青牛
00:13:44 徐甲為御
00:13:46 遂去周
00:13:48 出關化西胡
00:13:52 幽王時還中夏
00:13:57 孔子適周事老子而問禮焉
00:14:05 現在你們注意
00:14:07 本文是沒有這些括號的
00:14:11 現在這些括號是我自己註的
00:14:14 因為要讓你們這些學員瞭解
00:14:17 這句話是表達什麼
00:14:19 現在沒有用括號
00:14:21 只有用嘴說
00:14:23 怕你們無法體會
00:14:24 所以我才用註解
00:14:26 現在的括號是我自己註解的
00:14:29 你們要注意
00:14:31 書的本文是沒有括號的
00:14:36 它說老子是姓李
00:14:42 名字叫做無果
00:14:45 祂媽叫做尹氏
00:14:49 名字是益壽
00:14:52 在武丁九年
00:14:55 是公元前1316年
00:14:59 二月十五卯時
00:15:01 生於楚國苦縣瀨鄉
00:15:05 曲仁里渦水之陰
00:15:10 到紂王二十一年
00:15:13 紂王二十一年是丁卯歲
00:15:16 公元前1134年
00:15:21 住在岐山之陽
00:15:24 那時候西伯
00:15:27 西伯就是文王
00:15:29 文王聽到老子的名字
00:15:33 就這樣召來當守藏史
00:15:37 若是依照祂出生的年
00:15:43 到紂二十一年這之中
00:15:48 當時若是要算老子的年紀
00:15:52 已經有182歲
00:15:54 所以我看不太可能
00:15:57 為什麼不太可能
00:15:58 一個人一百多歲了
00:16:00 要怎麼當官
00:16:01 難道真的身體這麼好
00:16:04 若是真的來說
00:16:06 我們再來看下文
00:16:09 經過成康
00:16:12 現在說成康
00:16:14 就是周朝的成王和康王的時候
00:16:19 住在周已經很久了
00:16:23 看到周朝衰微
00:16:25 就這樣辭官了
00:16:28 到昭王二十五年
00:16:31 是公元前1028年
00:16:34 當時老子若要算歲數
00:16:37 已經288歲了
00:16:40 五月二十九日
00:16:44 坐上青牛
00:16:46 徐甲
00:16:47 徐甲是一個人的名字
00:16:49 徐甲來駕駛
00:16:52 就這樣離開周
00:16:56 出關來化為西胡
00:17:00 西胡你就要注意
00:17:02 西胡不是說日月潭那樣的湖
00:17:05 不是中國的西湖
00:17:07 西胡就是指印度
00:17:10 所以有傳說說老子去度釋迦
00:17:14 這是傳說而已
00:17:15 這沒有確實的證據
00:17:18 我們現在說胡就是指印度
00:17:21 所以印度的和尚
00:17:24 我們說是胡僧
00:17:25 西胡
00:17:26 因為印度在中國的西方
00:17:30 所以就說是西胡
00:17:32 幽王的時候
00:17:35 才又回來中國
00:17:37 中夏就是中國
00:17:40 若是幽王
00:17:41 就是在公元前 781年到771年之間
00:17:47 因為幽王在位剛好十年
00:17:50 若是要算老子的歲數來說
00:17:53 那時就是在 535歲到545歲之間
00:17:58 你想有沒有可能
00:18:00 五百多歲了
00:18:03 孔子那時候來到周
00:18:08 來向老子問禮
00:18:12 換你想公元前781年之間
00:18:22 祂回來中國
00:18:24 孔子來周問禮
00:18:28 你要知道孔子生於公元前515年
00:18:33 這是歷史記載的
00:18:35 孔子生於公元前515年
00:18:41 距離祂出生的年份
00:18:44 公元前1316年來說
00:18:47 差不多快要八百年
00:18:49 八百歲
00:18:51 你想若是孔子問禮於老子
00:18:55 老子差不多就八百歲了
00:18:56 有可能嗎
00:18:58 我看是很荒謬
00:19:00 你們要不要信看各人啦
00:19:03 若是我的感覺
00:19:04 這個就像是漫畫卡通
00:19:09 這我看是不可能的事
00:19:11 老子的傳說
00:19:13 另外還有一個傳說
00:19:16 第十一說
00:19:16 道藏書裡所說的
00:19:19 老子
00:19:20 名聃字伯陽
00:19:23 真人李龍飛之子也
00:19:27 當商之世
00:19:30 老子為西伯柱下史
00:19:33 周武王時為守藏史
00:19:39 它說老子名字叫做聃
00:19:42 字叫做伯陽
00:19:45 是真人李龍飛的兒子
00:19:49 若是這樣說起來
00:19:50 祂爸也成仙
00:19:52 真人就是仙
00:19:53 祂爸叫做李龍飛
00:19:57 就是在商朝時
00:20:01 商跟殷一樣
00:20:03 剛剛說殷朝
00:20:04 殷跟商
00:20:06 殷商殷商
00:20:08 這是同一個朝代
00:20:10 它說老子當西伯
00:20:13 西伯就是文王
00:20:15 老子當文王的柱下史
00:20:18 周武王時當守藏史
00:20:22 現在我們綜合來說
00:20:26 你過去所寫的總共十一個傳說
00:20:30 現在第六說
00:20:32 對於所有經書所寫的
00:20:37 老子父母的名字
00:20:40 只有第六說第九說第十說第十一說
00:20:44 有寫祂父母的名字
00:20:47 第六說說祂父親姓韓
00:20:50 叫做韓乾
00:20:52 字叫做元畢
00:20:55 祂母親叫做精敷
00:20:57 這是第六說
00:20:59 若是第九說沒有寫祂父親的名字
00:21:02 說祂母親叫做玄妙玉女
00:21:07 若是第十說
00:21:09 說祂父親叫做李無果
00:21:12 祂母親叫做尹氏益壽
00:21:16 若是第十一說
00:21:18 祂父親叫做李龍飛
00:21:20 但是並沒有寫母親
00:21:22 這是有寫祂父母的名字
00:21:27 是第六說第九說第十說第十一說
00:21:31 另外說老子出生的年
00:21:37 也有四種說法
00:21:40 一個是第六說
00:21:43 第六說是說周定王三年
00:21:47 若是算公元是公元前604年
00:21:52 第七說是說殷武丁元年丁巳歲
00:21:58 是公元前1324年
00:22:03 另外第八說和第九說
00:22:07 說殷武丁二十四年庚辛歲
00:22:11 若是算公元前是1301年
00:22:16 另外第十說
00:22:19 說殷武丁九年乙丑歲
00:22:22 是公元前1316年
00:22:26 若是這樣說
00:22:28 第七說第八說第九說第十說這四說
00:22:34 假使老子真的出生於殷朝武丁時
00:22:41 到孔子問禮
00:22:44 這個老子我看沒辦法是同一個人
00:22:48 因為孔子出生在周靈王二十一年
00:22:54 庚戌歲
00:22:55 公元551年
00:22:57 兩人差距七百多年
00:22:59 怎麼有可能
00:23:02 所以對老子的身世
00:23:06 變成一個謎
00:23:08 歷代很多學者
00:23:12 他們也紛紛議論
00:23:15 沒有一個敢定論老子是什麼年代生的
00:23:20 但是他所寫出來的年份
00:23:25 跟歷史都不太符合
00:23:28 頭尾都相差很多
00:23:31 所以結果
00:23:33 小弟只能請示呂純陽祖師
00:23:37 所以我剛剛送你一本書
00:23:39 這就是呂純陽祖師
00:23:41 所以呂純陽祖師祂所指示
00:23:46 降乩所說的
00:23:50 來談老子的身世
00:23:54 到底老子真正的身世是什麼
00:23:57 我們現在來看呂純陽祖師的解釋
00:24:00 老子者
00:24:03 楚苦縣瀨鄉曲仁里人也
00:24:09 姓李氏
00:24:11 名耳字聃
00:24:15 是老童之後裔也
00:24:19 本姓老
00:24:21 祖為理官
00:24:23 理李二字古通
00:24:29 故易姓為李氏
00:24:34 父名杲
00:24:36 母尹氏
00:24:38 名益壽
00:24:40 生老子於周簡王六年
00:24:44 辛巳歲
00:24:46 公元前580年
00:24:49 二月十五日也
00:24:53 後世稱為老子者
00:24:56 老祖姓也
00:24:57 子尊稱也
00:25:00 周敬王十九年
00:25:03 公元前501年
00:25:05 即魯定公九年
00:25:08 庚子歲
00:25:10 孔子年五十一
00:25:13 時老子年八十
00:25:16 是周問禮於老子
00:25:19 可知老子為一代聖人也
00:25:24 現在呂純陽祖師這篇文
00:25:28 在座的學員你看完之後
00:25:33 你再用歷史去考證
00:25:35 看有沒有符合
00:25:38 我們這篇文頭尾就有符合
00:25:43 時代背景有符合
00:25:46 不然文章會讓人疑惑
00:25:50 呂純陽祖師說
00:25:52 老子是楚國苦縣
00:25:56 你們要注意
00:25:57 這個字不能讀作苦
00:25:59 我們上期已經說了
00:26:01 苦縣瀨鄉曲仁里的人
00:26:06 姓李
00:26:07 名叫做耳
00:26:09 字叫做聃
00:26:11 祂是老童的後代
00:26:15 祂的本姓是姓老
00:26:18 假使在座有姓李的人
00:26:22 你就知道
00:26:23 姓李的祖姓是姓老
00:26:27 這樣有根據
00:26:28 沒有根據不能亂吹牛
00:26:31 現在我們來看辭海的說明
00:26:34 老姓也
00:26:37 顓頊子老童之後
00:26:40 這個老是人的姓
00:26:43 是顓頊的兒子
00:26:45 老童的後代
00:26:49 祂說老童的後代
00:26:53 本姓是姓老
00:26:56 祂的祖仙當理官
00:26:59 什麼是理官
00:27:01 理官現在說起來
00:27:03 差不多司法的審判官
00:27:06 就像是法官
00:27:10 以前這字理
00:27:12 玉字旁的這個理
00:27:15 跟木子李
00:27:18 這兩字以前相通
00:27:21 現在說相通要有證據
00:27:23 沒證據不能說相通
00:27:26 我們現在再看辭海
00:27:29 理吏也亦作李
00:27:32 現在玉字旁的這個理
00:27:36 就是吏
00:27:38 什麼是吏
00:27:39 以前說吏等於就是做政府工作
00:27:43 當公務人員就是吏
00:27:46 但這字理跟木子李
00:27:51 一樣通用
00:27:53 康熙字典也說
00:27:55 李與理通
00:27:58 司理刑官
00:28:00 亦稱司李
00:28:02 康熙字典說
00:28:04 木子李跟玉字旁的理相通
00:28:09 現在說司理是一個刑官
00:28:12 但是司理的理
00:28:14 也可以是木子李的李
00:28:17 再來辭海又說
00:28:19 司理官名亦作司李
00:28:24 司理是官的名字
00:28:26 但是玉字旁的理
00:28:29 跟木子李通用
00:28:32 這在字典都有幫我們記載
00:28:37 所以祂的祖先
00:28:40 因為當理官的關係
00:28:42 所以才改姓李
00:28:46 祂爸名字叫做杲
00:28:48 這字杲你要注意
00:28:51 這字杲和因果的果不同
00:28:54 上面一字曰下面一字木
00:28:57 因果的果就還要再延伸出去
00:29:01 這不是
00:29:03 祂爸名字叫做杲
00:29:06 媽媽姓尹
00:29:08 名字叫做益壽
00:29:11 在周朝簡王六年生了老子
00:29:17 甲子辛巳歲
00:29:20 西曆是公元前580年
00:29:23 二月十五
00:29:26 後來的人為什麼稱呼為老子
00:29:30 老是祖姓
00:29:33 子是一種尊重的稱呼
00:29:38 我們看辭海就知道
00:29:41 子尊稱及有德之稱
00:29:44 按古稱師曰子
00:29:49 子就是尊重的稱呼
00:29:52 有德性的人的稱呼
00:29:54 若是以前
00:29:57 老師就稱為子
00:29:59 所以你想孔子
00:30:02 因為孔子姓孔
00:30:04 孔子等於是孔老師
00:30:08 像孟子是姓孟
00:30:11 等於孟老師
00:30:13 莊子姓莊
00:30:17 所以莊子就是莊老師
00:30:21 意思都是一樣
00:30:23 所以自古以來
00:30:25 子就是一種尊稱
00:30:28 所以老子是因為老是姓
00:30:33 子是尊稱
00:30:36 在周敬王十九年
00:30:40 是公元前501年
00:30:43 也是魯國的定公九年
00:30:47 庚子歲
00:30:48 孔子剛好五十一歲
00:30:51 當時老子剛好八十
00:30:54 孔子來到周來問禮於老子
00:30:58 這樣你就知道老子是一代的聖人
00:31:03 若說孔子五十一
00:31:07 老子八十
00:31:08 這是有可能的
00:31:10 不要說別的
00:31:12 現在我也七十了
00:31:14 再十年我想也還可以講道理
00:31:17 你想現在八九十歲
00:31:19 講道理的還很多
00:31:21 我說孔子五十一歲
00:31:24 去問禮時老子八十歲
00:31:26 這是有可能的事情
00:31:28 這個年份也有相通
00:31:32 但是對於老子
00:31:35 因為孔子問禮於老子
00:31:39 這是在史記以及有關的古典都有記載
00:31:45 而且說孔子五十一歲
00:31:48 去問禮於老子
00:31:50 這在歷史上也有記載
00:31:53 所以我說要來考證一個人的身世
00:31:57 就要有根有據
00:31:59 所以像我剛剛送你們
00:32:02 這本呂純陽祖師也一樣
00:32:06 傳說也一大堆
00:32:07 所以我慢慢去考證
00:32:09 考證住的地方
00:32:11 考證祂的年齡
00:32:13 都慢慢考證出來
00:32:15 像我們在近年來
00:32:19 清水祖師的傳說
00:32:21 我也慢慢考證出來
00:32:23 一個人的身世如果沒有考證
00:32:27 現在要說這本道德經
00:32:29 道德經是老子著作的
00:32:31 祂的身世若沒有考證出來
00:32:34 外國人或是外教的人說
00:32:38 你們中國人迷信
00:32:40 一位作者就像一個謎一樣
00:32:43 這樣就慘了
00:32:45 所以現在就是要讓你先瞭解
00:32:47 老子是誰
00:32:49 再來解釋本經
00:32:52 因為我們下午要來談論
00:32:56 孔子問禮於老子的經過
00:32:59 是不可能
00:33:00 等到下期
00:33:01 我們來考證
00:33:03 孔子是怎麼來問禮於老子
00:33:06 老子到底是什麼樣的學者
00:33:09 先考證出來之後
00:33:11 再進入本文
00:33:13 道德經的道理
00:33:16 我們有考證很多的說法
00:33:22 共計有十二種說法
00:33:25 在這之中
00:33:28 我們是以呂純陽祖師的說法
00:33:31 比較符合歷史的根據
00:33:39 而且呂純陽祖師的說法
00:33:42 有四個註解
00:33:45 在四個註解之中
00:33:48 最後說孔子適周問禮於老子
00:33:56 老子是一位最偉大的聖人
00:34:00 連儒家的祖師孔子
00:34:05 也都向老子來問禮
00:34:11 但是這是有歷史根據才可以說的
00:34:15 不可以說沒有根據說
00:34:17 孔子問禮於老子
00:34:19 這樣老子就比孔子厲害
00:34:22 有的人呢
00:34:23 假使說尊崇孔子的人
00:34:27 就會讓他們心裡不舒服
00:34:31 我們現在來看孔子家語這句話
00:34:36 觀周第十一篇這句話
00:34:41 孔子謂南宮敬叔曰
00:34:47 吾聞老聃博古知今
00:34:52 通禮樂之原
00:34:55 明道德之歸
00:34:57 則吾師也
00:35:00 今將往矣
00:35:04 若是說到孔子家語這本書
00:35:08 這就是孔子的後代
00:35:14 來著作孔子祂一輩子的行為
00:35:22 可以說自從祂出生到歸天為止
00:35:28 全部寫得很詳細
00:35:31 所以我們說到孔子一生的行為
00:35:35 若引用孔子家語
00:35:38 就可以來做一個標準
00:35:40 所以孔子家語
00:35:42 觀周第十一篇裡面這樣說
00:35:46 孔子對南宮敬叔
00:35:51 南宮敬叔就是孔子的弟子
00:35:58 就是祂的徒弟
00:36:01 說我有聽到風聲
00:36:08 說老聃就是老子
00:36:11 祂是博古知今
00:36:15 對禮樂的根本徹底瞭解
00:36:23 知道禮樂的根本
00:36:26 而且祂明白道德的所歸
00:36:31 道德之歸可以說是
00:36:33 一個人要怎麼休養
00:36:35 才可以達成修成正果
00:36:38 達到歸屬
00:36:42 若這樣說起來
00:36:43 老子就是我的老師
00:36:46 所以我今天要去拜訪祂
00:36:52 這是在孔子家語裡的一段文
00:36:57 我們現在來看史記這一段
00:37:02 南宮敬叔言魯君曰
00:37:10 請與孔子適周
00:37:14 魯君與之一乘車
00:37:17 兩馬一豎子俱
00:37:21 適周問禮
00:37:24 蓋見老子云
00:37:28 辭去
00:37:29 而老子送之曰
00:37:33 吾聞富貴者
00:37:35 送人以財
00:37:39 仁人者
00:37:40 送人以言
00:37:42 吾不能富貴
00:37:46 竊仁人之號
00:37:49 送子以言
00:37:51 曰聰明深察
00:37:55 而近於死者
00:37:57 好議人者也
00:38:01 博辦廣大
00:38:04 危其身者
00:38:06 發人之惡者也
00:38:09 為人子者
00:38:11 毋以有己
00:38:14 為人臣者
00:38:16 毋以有己
00:38:18 孔子自周反于魯
00:38:23 弟子稍益進焉
00:38:28 現在這個怎麼說
00:38:32 它說南宮敬叔
00:38:38 來對魯國的國王這樣說
00:38:44 說請國王
00:38:48 你讓孔子去周國訪問
00:38:57 魯國的國王
00:39:00 就送一輛車兩匹馬
00:39:07 以前都坐馬車
00:39:09 一般的馬車是一輛車一匹馬
00:39:13 若比較高級的就是一輛車兩匹馬
00:39:18 若是像國王
00:39:20 或是比較特殊的人出門
00:39:23 有時候一輛車用四匹馬
00:39:25 那是最高
00:39:27 所以可以說
00:39:29 魯君送他一輛車兩匹馬
00:39:34 一豎子
00:39:35 豎就是書僮
00:39:38 現在我們說書僮
00:39:40 也可以說是跟隨的奴才
00:39:46 可說是伺候主人的隨從
00:39:51 還具備一位豎子
00:39:53 來到周來問禮
00:40:00 那時候才來見老子
00:40:05 老子才跟祂說一些論理
00:40:10 見就是見
00:40:11 云就是老子說
00:40:14 之後要回去
00:40:18 那時老子送孔子到門口
00:40:26 祂說我
00:40:28 有聽古人言說
00:40:32 說富貴的人
00:40:36 就送人錢財
00:40:40 若是仁人的人
00:40:43 是送話予人
00:40:47 但是我無法富貴
00:40:51 因為我是貧道
00:40:53 我沒有錢才可以送祢
00:40:57 但是我偷拿仁人之號
00:41:01 這就是謙虛
00:41:02 本來老子是一位聖人
00:41:06 祂說別人稱呼我聖人
00:41:07 這是偷拿來的
00:41:10 就像是借來的
00:41:11 借聖人的名字
00:41:13 實際上我不是聖人
00:41:14 每個聖人都這樣
00:41:16 像孔子也有一句話這樣說
00:41:18 說別人稱呼我聖人和仁人
00:41:21 我不敢當
00:41:22 論語裡面就有說
00:41:25 現在的人有的不要臉
00:41:27 動不動就說我是明師師父
00:41:29 什麼大師都自己稱呼
00:41:34 聖人是別人稱呼的
00:41:37 自己不能稱呼
00:41:39 所以現在有的說來來師父跟你說
00:41:42 那臉皮很厚
00:41:44 來我跟你說話你來
00:41:47 以前的人說老衲貧僧
00:41:51 或是說
00:41:53 稱呼一種很謙虛的說法
00:41:59 像是鄙人這種謙虛的話
00:42:02 絕對不會說
00:42:04 來師父我跟你說
00:42:05 絕對不會這樣
00:42:07 師父是別人稱呼的
00:42:10 所以老子和孔子都是聖人
00:42:14 都知道這個道理
00:42:16 老子自己說
00:42:18 仁人這個名字是我偷拿來的
00:42:21 這我應該沒有資格稱呼
00:42:25 我就送祢幾句話
00:42:29 一個人很聰明
00:42:33 懂事理的人
00:42:36 有時候會接近死亡的境界
00:42:41 可以說於要死不死之間
00:42:47 什麼原因
00:42:49 就是愛議人
00:42:51 好議人就是愛批評別人
00:42:57 為什麼愛批評別人不好
00:42:59 你批評別人別人會記恨阿
00:43:02 若是記恨就會想殺你傷害你
00:43:06 有時候沒死也剩半條命
00:43:09 對不對
00:43:10 那麼若是如此
00:43:13 就不能批評人嗎
00:43:15 不是說不能批評
00:43:18 若要批評是要對事不對人
00:43:23 何謂對事不對人
00:43:25 他根本就不知道在說他
00:43:27 這句話說起來好像在說我
00:43:30 真的不說好像是在說別人
00:43:33 這就像殺雞儆猴
00:43:36 要說臺北的人他說高雄有什麼
00:43:41 或是說某某一間佛寺
00:43:43 某某一個人
00:43:45 他根本就是對事不對人
00:43:50 這樣才不會當面衝突
00:43:56 所以呢一個人雖然很聰明
00:43:59 什麼事都懂
00:44:01 有時候致使他惹事
00:44:05 或引來殺生之禍
00:44:07 這就是你愛議論人的關係
00:44:09 愛批評人的關係
00:44:12 一個人很會辯論
00:44:17 話很會說
00:44:20 有時候會落到危險的境界
00:44:24 是什麼原因
00:44:26 專門鑽別人的漏洞
00:44:32 專門揭發別人傷疤
00:44:35 發就是舉發
00:44:37 就是要說別人
00:44:39 某人很壞某人怎麼樣
00:44:43 所以有的人說
00:44:45 人壞不能說嗎
00:44:49 不是不能說
00:44:50 不能直接說
00:44:53 要間接說
00:44:56 這我是有經驗的
00:44:59 古聖人說的話
00:45:00 若真的沒有注意
00:45:02 有時候就會惹麻煩
00:45:04 以前也有親近我的人說
00:45:07 老師啊我如果有哪裡不好
00:45:09 你就跟我說不用客氣
00:45:11 你儘管說
00:45:12 我說不好啦不好啦
00:45:14 直接說會不好
00:45:15 我都這樣跟他說
00:45:16 啊沒關係啦不會啦
00:45:18 你有疼惜我就直接說
00:45:20 說不要啦
00:45:21 我在台上說
00:45:22 你注意聽
00:45:24 有時候我如果要說一個人
00:45:27 在台上說話會加重語氣說話
00:45:30 你注意聽就知道在說你
00:45:32 這樣就好
00:45:34 以前羅東一個姓林
00:45:37 叫做林阿全那個最聰明
00:45:38 他做人不錯
00:45:40 不過毛病很多
00:45:42 我如果在台上
00:45:44 都會看著他加重語氣
00:45:46 說一些他的缺點
00:45:48 他又很聰明
00:45:50 都跟我太太說
00:45:51 師姐師姐
00:45:54 他都喊我太太喊師姐
00:45:56 他比我年長
00:45:58 但是他人又很聰明
00:46:01 老師在說我老師在說我
00:46:04 這句話就是我的毛病
00:46:07 但是
00:46:09 我以前就是那幾個一直跟我說
00:46:11 叫我直接說
00:46:12 我就想說好啦
00:46:14 就像是自己的孩子
00:46:15 他們的年紀我都有辦法生了
00:46:17 當成自己的孩子
00:46:18 我說你這裡不對這裡不對這裡不對
00:46:22 要命了
00:46:23 說一下就惱羞成怒
00:46:26 不但退道
00:46:28 就這樣有去無回
00:46:31 就都沒有再回來了
00:46:34 所以不能直接說
00:46:35 直接說都不行
00:46:38 所以呢
00:46:39 一個人你雖然很會辯解
00:46:42 說話很厲害
00:46:44 有時候會遇到危險
00:46:46 這就是愛把事情揭發
00:46:50 愛鑽別人漏洞
00:46:52 才會這樣
00:46:55 若是做人子
00:46:59 我們的身體
00:47:02 一切要為了父母
00:47:05 不能有自己的存在
00:47:08 做什麼是都要父母優先
00:47:10 不能為了自己
00:47:13 若做人臣子
00:47:16 你絕對要以國家優先
00:47:20 不能有自己的私心
00:47:24 老子跟他說這些話之後
00:47:27 孔子就離開周國
00:47:29 回去魯國
00:47:32 之後
00:47:34 孔子將老子的道理來應用
00:47:40 他的徒弟一日一日增加
00:47:45 這是在史記
00:47:48 孔子世家裡面所說的
00:47:51 史記是中國的第一本歷史
00:47:56 我們現在說二十四史
00:47:57 第一本就是史記
00:48:02 對於老子的偉大
00:48:10 孔子問禮於老子
00:48:12 在史記老子傳裡
00:48:15 另外又一段紀事
00:48:17 我們來作參考
00:48:18 孔子適周
00:48:21 將問禮於老子
00:48:25 老子曰
00:48:27 子所言者
00:48:29 其人與骨皆以朽矣
00:48:35 獨其言在耳
00:48:38 且君子得其時則駕
00:48:43 不得其時則蓬累而行
00:48:48 吾聞之
00:48:50 良賈深藏若虛
00:48:54 君子盛德容貌若愚
00:48:59 去子之驕氣與多欲
00:49:03 態色與淫志
00:49:06 是皆無益於子之身
00:49:11 吾所以告子
00:49:13 若是而已
00:49:16 孔子去
00:49:18 謂弟子曰
00:49:21 鳥吾知其能飛
00:49:24 魚吾知其能游
00:49:28 獸吾知其能走
00:49:32 走者可以為罔
00:49:34 游者可以為綸
00:49:37 飛者可以為矰
00:49:40 至於龍
00:49:42 吾不能知其乘風雲而上天
00:49:46 吾今日見老子
00:49:49 其猶龍邪
00:49:55 孔子到周時
00:50:00 現在這是史記老子傳裡面的記載
00:50:05 孔子來到周
00:50:08 要來問禮於老子
00:50:13 老子對孔子這樣說
00:50:17 說你
00:50:19 子就是指你
00:50:24 你所說的話
00:50:28 這些人已經作古了
00:50:33 因為孔子就引一些古聖賢的話
00:50:37 老子說你說的那些人已經都死了
00:50:40 骨頭也腐朽了
00:50:43 只有他的話留在世間而已
00:50:48 而且君子
00:50:52 若得到時機的時候
00:50:55 就趕快驅車前進
00:51:02 這其實就好比說
00:51:03 別人希望我當官
00:51:06 希望我當領袖
00:51:07 別人就要我們當
00:51:09 我們就趕快驅車前往
00:51:12 為了眾人服務
00:51:16 不得其時
00:51:17 假使你失去時機
00:51:20 沒有人要採用我們
00:51:23 若是如此你就像沙漠的蓬草
00:51:28 沙漠有一種蓬草
00:51:31 沙漠是沒有水
00:51:34 蓬草在沙漠上面
00:51:38 根拓在沙上面
00:51:43 它沒有水可以生存
00:51:45 但是風一吹
00:51:47 蓬草就跟著風飛
00:51:51 就像是打陀螺
00:51:55 累就像是打陀螺
00:51:56 一直轉一直轉一直轉
00:51:58 現在風一停
00:52:00 蓬草又掉下去
00:52:02 掉下去又繼續拓根
00:52:05 意思就是說
00:52:06 假使我們沒有得到時機時
00:52:09 就像沙漠的蓬草一樣
00:52:12 腳底撥一撥
00:52:13 這條溪沒有魚再找下一條
00:52:15 不要勉強去做
00:52:18 祂說我有聽到古聖賢說
00:52:24 若是很會做生意的人
00:52:27 表面上看起來
00:52:30 好像你們家生意不好
00:52:36 實際上生意做很大
00:52:38 不過表面看起來好像生意不好
00:52:41 這樣說起來你們可能覺得怪怪的
00:52:45 但是我來引兩例作參考
00:52:49 這是我當時離開那個地方
00:52:54 現在人怎麼樣了我不知道
00:52:56 以前我住大甲
00:52:58 大甲有一位開雜貨店的
00:53:02 不管何時裡面看起來都沒有貨
00:53:05 但是他裡面什麼都有
00:53:08 不管你要買什麼都有
00:53:11 賺錢賺到房子蓋好幾間
00:53:17 他表面上看起來
00:53:20 好像這間店經營不太好
00:53:22 不過實際上他的生意比別人都好
00:53:26 這是差不多二十年前的事情
00:53:29 這是大甲的人
00:53:31 但是我現在就沒有去大甲
00:53:33 現在這個人怎麼樣了我不知道
00:53:36 現在宜蘭還有一個
00:53:40 以前他阿公叫做雞屎
00:53:43 很出名
00:53:45 之後他阿公死後傳給他爸
00:53:49 他爸現在再傳給他兒子
00:53:51 你若不相信
00:53:52 來宜蘭我帶你去他的店裡看
00:53:54 他做批發店
00:53:56 批發零售都有
00:53:59 你若去到他的店
00:54:01 看起來很悽慘
00:54:03 他大廳只掛一顆十燭光的燈泡
00:54:08 店面就只有結帳桌上方
00:54:11 掛一顆十燭光的燈泡
00:54:13 裡面黑漆漆
00:54:14 若是要拿東西他知道
00:54:16 我們眼花的看不到
00:54:18 你要買什麼都有
00:54:20 他又在做批發
00:54:22 我就開玩笑說
00:54:25 某人啊
00:54:26 你一間店批發零售都做
00:54:31 電燈怎麼不用亮一點
00:54:33 別人要向你買東西
00:54:34 像我這種眼花的就看不到
00:54:35 沒辦法啦
00:54:37 現在景氣很差
00:54:39 我店如果變大間
00:54:42 稅金很重
00:54:43 不行啦
00:54:44 他那間聽他鄰居說
00:54:48 不曾繳稅
00:54:51 就像是官員
00:54:53 不曾繳稅
00:54:55 你若看他的店就像乞丐寮
00:54:59 烏煙瘴氣
00:55:01 後面一片倉庫
00:55:03 什麼都有
00:55:05 你若說拜託糖拿三包
00:55:07 十包也有
00:55:09 不只三包而已
00:55:10 他後面的倉庫很大
00:55:12 店面看起來很破爛
00:55:15 這就像是老子說的這句話
00:55:17 你看有的一間百貨公司
00:55:21 大型交易所
00:55:23 那間店看起來真的很好看
00:55:26 說不定他的負債
00:55:28 那間店的資本也不夠
00:55:30 這樣說你們不知道相不相信
00:55:32 倒店都倒這些大間的
00:55:35 小間的不會倒
00:55:37 這我不是說舊思想說舊思想的話
00:55:42 所以一個人若是愛張揚
00:55:45 都比較吃虧
00:55:46 所以祂說
00:55:47 若是很會做生意的人
00:55:50 深藏若虛
00:55:52 就像是我家裡沒有貨
00:55:55 那種型態
00:55:58 若君子是很有德性的人
00:56:02 他的外貌就像是愚人
00:56:06 讓人看起來覺得你笨
00:56:08 讓人看起來像是愚人
00:56:09 實際上他比別人都聰明
00:56:11 不過外觀看起來像是愚人
00:56:14 不會是很聰明的臉
00:56:18 祂說要去祢的驕氣
00:56:22 驕氣就是驕傲的型態
00:56:24 我修行我高高在上
00:56:27 我是明師我見性了
00:56:29 我怎麼樣
00:56:30 那叫做驕氣
00:56:31 與多欲
00:56:33 多欲就是慾念很大
00:56:37 這個態色
00:56:40 態色的意思就是等於一種
00:56:45 鬼靈精怪的頭腦
00:56:49 與淫志
00:56:51 這個淫不是男女間的淫
00:56:53 你就要注意
00:56:55 這字淫就是亂
00:56:56 亂志就是等於
00:56:59 有一種放蕩的志向
00:57:04 這都對祢沒有利益
00:57:09 我今天要對祢說的話
00:57:11 就只有這樣
00:57:13 其他沒什麼
00:57:15 孔子離開周
00:57:20 對祂的徒弟這樣說
00:57:24 說若是鳥
00:57:26 我知道會飛
00:57:30 若是魚
00:57:32 我知道會游
00:57:35 若是野獸
00:57:38 我知道會跑
00:57:43 跑我可以用網子抓
00:57:49 若是會游的
00:57:51 我可以用釣竿釣
00:57:54 若是在飛的
00:57:55 我可以用箭射
00:57:59 但是若是龍
00:58:01 我就不知道牠怎麼乘風雲飛上天
00:58:07 我今天看到老子
00:58:11 就像是一條龍
00:58:14 就好比說無法去測量祂的心思
00:58:19 祂現在說的這幾句話
00:58:22 不是只有說這些話而已
00:58:24 這是只有作者能瞭解的話
00:58:28 把它寫下來
00:58:29 祂們兩個談了多少話不知道
00:58:33 但是這篇你要注意兩個字
00:58:35 第一就是這個字
00:58:38 這字游現在有的寫辶部遊
00:58:43 這字邪
00:58:44 現在有的寫耳字旁的耶
00:58:47 現在不能讀作邪喔
00:58:49 要讀作邪
00:58:50 邪就是押韻
00:58:52 你們要注意這點
00:58:54 這是史記老子傳裡面所說的
00:58:59 我們另外再來看莊子裡面一句話

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