直播頻道
新片4台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字:
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法,請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換,社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法,但沒關係,這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小,來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小, 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁,您可使用下列連結,再輸入您想要分享的資訊:
facebook
twitter
plurk
line
佛教宗派概論78
展開影音選單
開啟所有影集
佛教宗派概論78
2753
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2022年09月13日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:49
佛學大辭典
00:02:51
依法華經
00:02:54
以地獄 餓鬼 畜生 阿修羅 人 天之六凡
00:03:02
與聲聞 緣覺 菩薩 佛之四聖為十法界
00:03:11
佛學大辭典這樣說
00:03:14
照法華經來講
00:03:18
地獄 餓鬼 畜生
00:03:23
阿修羅 人跟神這六凡
00:03:29
跟聲聞 緣覺 菩薩 佛這四聖
00:03:37
六凡四聖合起來
00:03:40
剛好是十法界
00:03:42
再來看佛光大辭典
00:03:46
十界指迷與悟之世界
00:03:53
可分為十種之類
00:03:58
即一地獄界 二餓鬼界
00:04:03
三畜生界 四修羅界
00:04:08
五人間界 六天上界
00:04:12
七聲聞界 八緣覺界
00:04:16
九菩薩界
00:04:18
十佛界等十界
00:04:22
此中前六界為凡夫之迷界
00:04:27
亦即六道輪迴之世界
00:04:30
後四界乃聖者之悟界
00:04:35
此即六凡四聖
00:04:39
現在看佛光大辭典
00:04:42
十界是指什麼
00:04:45
指一個迷跟悟的世界
00:04:51
可以分成十種
00:04:54
就是第一地獄界
00:04:58
第二就是餓鬼界
00:05:01
第三就是畜生界
00:05:04
第四就是修羅界
00:05:07
修羅界就是阿修羅
00:05:09
五就是人間界
00:05:11
就是我們人
00:05:13
六天上界
00:05:15
這就是神
00:05:17
七聲聞界就是羅漢
00:05:21
八緣覺界
00:05:22
九就是菩薩界
00:05:25
十就是佛界
00:05:27
總計有十界
00:05:30
在這之中
00:05:32
前面這六界
00:05:35
就是地獄 餓鬼 畜生
00:05:38
阿修羅 人 神
00:05:42
這六個界
00:05:44
就是凡夫會迷惑的界
00:05:48
等於是要六道輪迴的世界
00:05:53
後面的四界
00:05:57
就是聲聞 緣覺 菩薩 佛
00:06:00
這四界就是聖人覺悟的界
00:06:06
等於是六凡四聖
00:06:09
合起來共十界
00:06:13
所以南傳佛教
00:06:17
他設置二月初八
00:06:19
作為佛祖的生日
00:06:23
就是依照十法界
00:06:25
二加八為十
00:06:29
若是北傳佛教
00:06:33
就是四月初八
00:06:37
四聖諦八正道
00:06:41
四加八為十二
00:06:44
剛好十二因緣
00:06:46
四乘八
00:06:48
四八剛好三十二相
00:06:51
現在簡單來做個說明
00:06:56
先來講四聖諦
00:06:59
佛學大辭典這樣說
00:07:02
四諦又云四聖諦
00:07:08
四真諦
00:07:10
聖者所見之真理也
00:07:15
一苦諦
00:07:18
三界六趣之苦報也
00:07:22
是為迷之果
00:07:25
二集諦貪瞋等煩惱
00:07:32
及善惡之諸業也
00:07:36
此二者
00:07:39
能集起三界六趣之苦報
00:07:44
故名集諦也
00:07:48
三滅諦涅槃也
00:07:53
涅槃滅惑業
00:07:58
而離生死之苦
00:08:02
真空寂滅故名滅
00:08:08
是悟之果
00:08:11
四道諦八正道也
00:08:16
此能通於涅槃
00:08:20
故名道
00:08:23
是為悟之因也
00:08:26
其中前二者
00:08:30
流轉之因果也
00:08:35
故又曰世間因果
00:08:39
後二者
00:08:42
滅道還滅之因果
00:08:46
故又曰出世間因果
00:08:52
現在佛學大辭典這樣說
00:08:57
我們一般簡單說四諦
00:09:01
若詳細說就是四聖諦
00:09:06
也可說四真諦
00:09:10
什麼叫做聖
00:09:13
聖就是我們所看的道理
00:09:16
都是真理
00:09:20
四諦第一就是苦諦
00:09:25
苦諦就是三界六趣
00:09:29
什麼叫做三界
00:09:31
三界就是天地人就是三界
00:09:36
六趣就是六道
00:09:39
三界有六道
00:09:42
比如神跟阿修羅
00:09:45
神阿修羅是在天
00:09:50
若餓鬼跟地獄是在地
00:09:55
我們人跟畜生是在人
00:10:00
所以三界天界地界人界
00:10:04
六道就是神阿修羅在天
00:10:11
人跟畜生在人界
00:10:15
若餓鬼跟地獄是在地界
00:10:20
這都是苦報
00:10:22
我說這句話有人說
00:10:25
你若說地獄餓鬼畜生說
00:10:28
受苦報就有理
00:10:30
當神也會苦哦
00:10:33
你想想看當神會不會苦
00:10:37
會苦不苦不要爭論
00:10:40
你若在宮堂出入的人
00:10:44
你若看乩身在出乩
00:10:47
十個九個都在唱哭調子
00:10:52
大家都啼啼哭哭
00:10:56
為什麼 因為他當神也很辛苦
00:11:00
當神比當人還辛苦
00:11:02
看你要不要相信
00:11:05
人會自主
00:11:08
當神不會自主
00:11:10
所以我們常常說
00:11:12
人身難得
00:11:15
為什麼人身難得
00:11:16
要當人很困難
00:11:19
他怎麼不說當神難得
00:11:23
為什麼說做人難得
00:11:26
因為這個神
00:11:30
除非是聰明的神
00:11:33
聰明的神有辦法 自己自主的去活動
00:11:38
你平常沒有學道的人
00:11:42
在世你雖然善事做很多
00:11:46
善事做很多
00:11:48
但是你不懂道理
00:11:51
不懂道理
00:11:52
你善事做很多去當神
00:11:55
當神要怎麼當
00:11:57
人家來求六合彩也保佑他
00:12:01
人家來求 胡作非為的工作也保佑他
00:12:06
就像台北有一間宮廟
00:12:09
全部風化區的小姐在拜的
00:12:18
若去的神明乩童
00:12:20
乩童扶乩
00:12:22
扶神的身就摸他頭
00:12:25
不用擔心不用擔心
00:12:27
你晚上若去賺
00:12:28
我報多一點客人給你
00:12:31
要命了
00:12:33
若這樣他當神也是造罪
00:12:38
你若善人保佑他沒關係
00:12:41
你保佑惡人也要造罪啊
00:12:45
有的人自己不會活動
00:12:48
就要依靠廟的人
00:12:52
依靠乩童
00:12:54
依靠廟廟若是 正氣的廟沒關係
00:12:59
你若不是正氣的廟
00:13:01
全部要跟施主拿錢
00:13:04
神跟人是合一
00:13:09
假使這些人胡作非為
00:13:12
造一百條的罪
00:13:14
神就要擔五十條的罪
00:13:16
你知道嗎
00:13:18
看苦不苦
00:13:20
除非是聰明的神
00:13:22
怎樣聰明的神
00:13:25
我之前也有引 一個例子給你們聽過
00:13:29
有一次 二月初二土地公生日
00:13:35
一間鸞堂在扶乩
00:13:39
土地公來降乩
00:13:43
鸞堂裡面的鸞生說
00:13:46
土地公伯
00:13:48
今天是你的生日
00:13:49
不待在廟裡 你來這裡做什麼
00:13:52
他說避難避難
00:13:55
他說你當神為什麼要避難
00:13:59
一群冒失鬼
00:14:00
在我的廟前表演脫衣舞
00:14:05
我老人家怕流眼油
00:14:09
害怕趕快逃跑
00:14:10
我若沒跑就犯罪了
00:14:13
若傻的神
00:14:15
交椅移近一點
00:14:18
若看到女生脫衣舞
00:14:20
嘴巴開開 豬哥口水一直滴
00:14:23
神會不會犯罪我問你
00:14:28
所以當神有很多苦衷
00:14:33
所以不是只有人有苦
00:14:36
我們人很苦
00:14:38
在你看表面上很快樂
00:14:42
你若快樂就不用求神了
00:14:47
你若快樂就不用埋怨了
00:14:51
大家都苦
00:14:53
像老師雖然在修行
00:14:56
是沒有大苦
00:14:58
但我也有苦
00:15:01
什麼苦
00:15:03
從上面講下來說
00:15:06
父母若嘮叨
00:15:08
當子孫也苦
00:15:12
兄弟不和諧也苦
00:15:16
夫妻不和諧也苦
00:15:21
子孫不孝順也苦
00:15:25
有小孩也苦沒小孩也苦
00:15:28
沒小孩拼命一直求
00:15:31
求要一個小孩
00:15:33
一有小孩
00:15:34
小孩當流氓為非作歹
00:15:38
早知道不要生
00:15:39
早知道太慢了
00:15:41
有小孩也苦
00:15:44
有錢也苦沒錢也苦
00:15:47
騙誰有錢也會苦
00:15:50
怎麼會不苦
00:15:51
有的有錢
00:15:52
錢要怎麼用不知道
00:15:55
這些錢要拿去 哪裡也不知道
00:15:57
若超級有錢人
00:15:59
拿一些有價值的東西
00:16:01
去銀行租一個 保險箱放下去
00:16:06
現在三不五時去銀行
00:16:10
鑰匙拿來開
00:16:11
把它打開來看在不在
00:16:13
馬上關起來趕快鎖起來
00:16:16
你敢拿出來用嗎
00:16:19
我放在銀行
00:16:21
不知道會不會遭小偷
00:16:23
快要嚇死了
00:16:24
會苦還是不苦
00:16:27
老了眼睛老花
00:16:29
耳朵重聽
00:16:31
牙齒掉了這樣會不會苦
00:16:36
你想有的老人
00:16:39
不要說老人
00:16:40
有的年輕人 整年都在生病
00:16:44
我現在血壓高 常常去醫院去複診
00:16:50
那醫院和菜市場一樣
00:16:52
菜市場還沒這麼熱鬧
00:16:55
整間很滿
00:16:57
大家都哀哀叫
00:16:58
你若去急診室才是可憐
00:17:01
有苦還是不苦
00:17:03
當神也苦當人也苦
00:17:05
當畜牲也苦
00:17:08
下地獄也苦當餓鬼也苦
00:17:11
所以六道都是苦
00:17:16
所以他說 三界六道都是苦報
00:17:23
除非了脫生死
00:17:27
這就是迷的果
00:17:32
第二就是集諦
00:17:38
貪瞋癡等
00:17:42
現在講貪瞋癡等
00:17:45
就還有其他
00:17:47
貪瞋其他還有癡
00:17:50
十惡在內
00:17:52
全部等都在內
00:17:56
都有這個煩惱
00:18:00
跟善惡所有的業
00:18:05
這都是苦
00:18:07
都是集來的
00:18:09
為什麼會集來
00:18:11
這兩樣就會集起 三界六趣的苦報
00:18:17
這個苦自己集來的
00:18:20
世間最怕就是這字貪字
00:18:24
貪最害死人
00:18:26
無論大貪無論小貪
00:18:31
每次貪都是不好的
00:18:37
你看有的當官貪汙
00:18:41
做生意奸商
00:18:44
若一般的人貪心
00:18:47
被騙到暈頭轉向
00:18:50
都是造這個苦的報
00:18:56
若說貪最小貪是什麼
00:18:59
我有時候在講
00:19:01
會講一些真實的笑話
00:19:07
講一講讓你覺得很有趣
00:19:09
不然整天道理道理
00:19:11
聽到頭痛了
00:19:13
像我如果講這個小故事
00:19:15
真正的小故事
00:19:17
你們這些講師
00:19:19
若出去外面講
00:19:20
有時候可以插進去講
00:19:24
我說的是日據時代
00:19:26
日據時代就是我們
00:19:29
還沒光復 在讓日本管的時候
00:19:34
以前在賣冰你知道嗎
00:19:36
現在都機器了
00:19:38
哪有這麼好康
00:19:40
有什麼冰淇淋
00:19:44
有的冰很綿密
00:19:47
以前的冰怎麼做你知道嗎
00:19:49
沒有機器
00:19:50
用手打的你知道嗎
00:19:53
外面有一個木桶
00:19:55
裡面一個鐵片做的桶子
00:19:59
鐵片做的桶子比木桶還小
00:20:03
鐵片做的桶子放在中間
00:20:07
旁邊就放冰塊
00:20:09
再放一些鹽巴進去
00:20:12
用手一直轉一直轉
00:20:14
轉到整支手都快要斷掉
00:20:16
轉到裡面會結冰
00:20:20
那就要當天賣完
00:20:23
若沒賣完到明天會變成水
00:20:26
就要再打一遍
00:20:29
所以這賣冰的人
00:20:31
到最後都要拼便宜
00:20:34
那是我親眼看到的
00:20:37
在我們這裡的 宜蘭市場親眼看到的
00:20:40
那個賣冰的
00:20:42
太陽快下山就要散市了
00:20:45
當時一杯冰才一分錢而已
00:20:50
現在講一分錢
00:20:51
老的才有用到
00:20:53
年輕的還沒用過一分錢
00:20:56
十分錢才一角
00:20:58
十角才一元
00:21:01
一元就是一百分錢
00:21:03
一杯一分錢
00:21:06
賣冰的就想說快晚上了
00:21:10
要便宜賣了
00:21:12
一分錢兩杯
00:21:14
喊一分錢兩杯
00:21:16
一個鄉下人 帶一頂斗笠就來
00:21:21
二杯喔 他說對呀
00:21:23
盛來就吃了
00:21:27
吃完之後他就說
00:21:31
這個給你找這樣說
00:21:33
拿五分錢
00:21:35
五分錢的零錢
00:21:39
圓圓的中間一個洞
00:21:41
拿五分錢要給他找
00:21:42
那賣冰的說
00:21:44
不要找好不好
00:21:47
什麼不要找
00:21:48
那邊全部給你
00:21:50
說那邊全部給你
00:21:52
那個鄉下人 拿勺子來挖看看
00:21:55
裡面還有十幾杯
00:21:58
五分錢十幾杯 算是很划得來
00:22:02
很便宜一分錢 就能買好幾杯了
00:22:05
他說不用找了
00:22:07
他說若不用找
00:22:08
我就要收攤
00:22:09
你自己挖自己吃
00:22:12
差不多喝了四五杯
00:22:15
差不多夠了
00:22:16
脖子就轉一下這樣
00:22:21
又勉強的喝
00:22:22
喝到第六七杯來
00:22:24
喝到什麼樣子你知道嗎
00:22:26
你光看到會笑死
00:22:28
這樣喝下去
00:22:31
喝下去冷到胸口來
00:22:33
喘一口大氣 脖子也伸很長
00:22:36
很剛好有一位巡查
00:22:39
我們現在叫警員
00:22:42
當時叫巡查
00:22:44
那個巡查叫做阿部
00:22:46
日本名字叫做(日語)
00:22:49
阿部
00:22:49
那個阿部巡查來
00:22:51
人圍了一大堆
00:22:53
(日語)在幹什麼
00:22:56
就比那個喝冰的
00:22:58
那個喝冰的喝下去就這樣
00:23:02
喝一口就這樣
00:23:03
那個阿部就說
00:23:06
喝東西吃到 這麼痛苦做什麼
00:23:11
臉頰被賞了一個大巴掌
00:23:20
現在不能
00:23:22
現在警員打人
00:23:24
會犯法你知道嗎
00:23:26
日本時代
00:23:27
你若被警察 打到是很倒楣的
00:23:31
被打之後沒得討的 這樣說比較快
00:23:34
(日語)把他巴下去
00:23:37
巴下去之後才清醒
00:23:41
腳踏車騎著
00:23:42
冰沒有挖了就走了
00:23:45
那也沒有辦法打包
00:23:46
以前沒有塑膠袋
00:23:48
沒有辦法包
00:23:49
爬起來就走了
00:23:51
若沒有阿部巡查來會脹死
00:23:54
看有沒有貪你想就知道
00:23:57
那是最小貪的
00:24:02
所以這個貪瞋等
00:24:05
這個煩惱跟善惡諸業
00:24:11
這兩樣都會集起
00:24:13
三界六道的苦惱
00:24:16
這個報應
00:24:18
所以叫做集諦
00:24:23
第三滅諦
00:24:26
滅諦就是涅槃
00:24:28
涅槃就是了脫生死就對了
00:24:32
涅槃可以消滅迷惑的業
00:24:37
這十惡業
00:24:39
離開生死輪迴的苦惱
00:24:44
達到真空寂滅
00:24:47
所以才叫做滅是悟的果
00:24:52
四就是道諦
00:24:55
就是八正道
00:24:58
這八正道
00:24:59
可以通了脫生死這條路
00:25:03
所以才叫做道
00:25:06
這就是悟的因
00:25:09
因為你有了脫生死的因
00:25:15
才有辦法達到寂滅的果
00:25:20
你就有苦的因
00:25:22
才會集苦的心
00:25:26
才會生出苦惱
00:25:29
所以他才說
00:25:31
其中的前兩樣
00:25:34
就是苦諦和集諦
00:25:37
就是輪迴的因果
00:25:40
六道的因果
00:25:42
所以才叫做世間的因果
00:25:46
後來的兩樣
00:25:48
就是滅諦和道諦
00:25:52
就是要還滅 了脫生死的因果
00:25:55
所以又叫什麼
00:25:57
叫出世間的因果
00:26:00
所以你看這張圖就知道
00:26:05
這個四聖諦說
00:26:07
苦諦是迷的果
00:26:10
就是苦的果
00:26:13
集諦是迷的因
00:26:16
就是苦的因
00:26:18
這就是世間的因果
00:26:22
滅諦就是悟的果
00:26:25
就是樂的果
00:26:27
道諦是悟的因
00:26:30
是樂的因
00:26:32
這是出世間的因果
00:26:36
所以學道不要去想
00:26:39
我死後去當人
00:26:40
或是死了去當神
00:26:43
那個還很辛苦
00:26:45
還是要受苦
00:26:47
一定要了脱生死
00:26:49
你如果了脱生死 有多好你知道嗎
00:26:52
我活到八十六歲
00:26:54
第一次前年閉關的時候
00:26:59
我去到色界
00:27:02
色界是了脫生死 的人在住的地方
00:27:08
那個地方 可以說是隨心所欲
00:27:13
大家如果去吃說嫌太油
00:27:16
嫌腥味太重
00:27:18
嫌太鹹嫌太甜
00:27:21
嫌東嫌西
00:27:24
你若去色界非常好
00:27:29
我去到那裡
00:27:33
晚上要睡覺
00:27:36
祖師啊要去哪裡睡覺
00:27:39
隨便啊看哪裡喜歡
00:27:41
躺下去就睡覺
00:27:43
看一個大石頭好像石床
00:27:46
我就爬上去躺下去
00:27:50
躺起來很硬
00:27:52
石頭嘛很硬
00:27:53
祖師啊這麼硬
00:27:55
不然你要多軟你自己想
00:27:58
我說像榻榻米 這樣不是很好
00:28:01
一睡下去好像榻榻米
00:28:03
不然我們再試看看說
00:28:05
像彈簧床也很好
00:28:08
一躺下去像彈簧床這樣
00:28:11
想硬就硬想軟就軟
00:28:14
祖師啊這麼亮怎麼睡覺
00:28:17
不然你要多暗
00:28:19
差不多十燭的電燈也好
00:28:22
天就一直亮剩十燭那個光
00:28:26
他說這樣還太亮
00:28:27
太亮再想啊
00:28:29
想看看你還要多亮
00:28:31
想說再暗一點不是很好
00:28:33
剩兩燭的電燈這樣
00:28:35
他說乾脆全部讓它暗好了
00:28:38
黑天暗地全部都看不見
00:28:40
叫做隨心所欲啦
00:28:44
你若假使要吃
00:28:45
這個菜湯怎麼這麼鹹
00:28:48
淡一點不是很好
00:28:49
那個湯變淡的
00:28:51
若有一點點辣不是很好
00:28:54
那個湯就變辣的
00:28:56
你心裡想什麼就是什麼
00:28:59
都不用說總鋪師太鹹喔
00:29:01
太淡喔都不用喊
00:29:04
你內心自己想就好了
00:29:06
叫做隨心所欲
00:29:10
所以孔子到 七十歲就隨心所欲了
00:29:14
因此孔子論語裡面說
00:29:17
三十而立
00:29:18
四十而不惑
00:29:20
五十而知天命
00:29:23
六十而耳順
00:29:26
七十而心所欲
00:29:31
孔子到七十歲
00:29:32
就到了脱生死的境界了
00:29:35
七十三歲就皈天去了
00:29:40
所以就要學
00:29:42
學隨心所欲
00:29:44
這就是四聖諦
00:29:47
所以我們釋迦佛祖 四月初八生日
00:29:52
就是四聖諦八正道
00:29:55
佛祖的生日
00:29:57
有北傳佛教 跟南傳佛教
00:30:02
說法不同
00:30:04
南傳佛教就是二月初八
00:30:06
若是北傳佛教是四月初八
00:30:10
事實上
00:30:12
這二月初八四月初八
00:30:15
這裡面都有一個密意
00:30:18
二月初八是來描寫
00:30:23
二加八剛好十
00:30:29
是說釋迦佛祖生日
00:30:34
要描寫一個人 修行有十個境界
00:30:39
就是十法界
00:30:42
但是來說四月初八
00:30:45
四就是描寫四聖諦(口誤)
00:30:50
八就是描寫八正道
00:30:53
但是這個四加八
00:30:57
四加八變成十二
00:30:59
十二就是描寫十二因緣
00:31:04
而且這個四要乘八
00:31:08
四八三十二
00:31:10
就是要來描寫
00:31:11
修行要修三十二相
00:31:15
所以我們上期對於十法界
00:31:19
概略已經有說明過了
00:31:23
對於四月的四聖諦
00:31:26
也有講大約給你們聽
00:31:31
因為對於 十法界的四聖諦八正道
00:31:37
十二因緣三十二相
00:31:40
這些都在十法界
00:31:42
DVD的帶子裡面
00:31:45
都已經有詳細說明過
00:31:48
所以我們在這個項目
00:31:52
我們沒有必要說
00:31:54
一直要講得很清楚
00:31:55
一直要講得很清楚來說
00:31:57
時間就會拖很長
00:32:00
現在只有簡略來描寫
00:32:04
讓你了解說
00:32:06
四聖諦八正道十二因緣
00:32:10
以及三十二相就是這樣
00:32:13
所以我們上期來講四聖諦
00:32:17
今晚進一步來說
00:32:20
修行這個八正道
00:32:23
什麼叫做八正道
00:32:25
在佛學大辭典
00:32:27
這樣跟我們說
00:32:28
八正道其道離偏邪
00:32:35
故曰正道
00:32:38
一正見 二正思惟
00:32:45
三正語 四正業
00:32:49
五正命 六正精進
00:32:54
七正念 八正定
00:32:59
此八法盡離邪非故謂之正
00:33:05
能到涅槃彼岸故謂之道
00:33:12
現在佛學大辭典說
00:33:15
八正道因為這個道
00:33:20
離開好比說
00:33:22
有一個邪的路
00:33:25
所以才叫做正道
00:33:29
現在以下各條目的引證
00:33:35
像現在下面
00:33:37
都有畫一條一條
00:33:39
這就是引證
00:33:41
這個引證都把省略
00:33:45
這八正道第一就是正見
00:33:49
第二就是正思維
00:33:51
第三就是正語
00:33:53
第四就是正業
00:33:55
第五就是正命
00:33:58
第六就是正精進
00:34:00
第七就是正念
00:34:02
第八叫做正定
00:34:05
這八種的修行方法
00:34:10
都離開這個邪錯誤的想法
00:34:16
所以才叫做正
00:34:19
這八種法有辦法 引導我們人了脫生死
00:34:25
到佛祖那邊岸
00:34:27
所以才叫做道
00:34:30
這就是八正道的概略
00:34:35
所以四月初八
00:34:38
等於就是說 四聖諦八正道
00:34:41
接下去四加八說十二
00:34:45
十二是要講十二因緣
00:34:48
現在來看十二因緣的說法
00:34:57
這十二因緣在佛學大辭典
00:35:01
這樣跟我們說
00:35:03
十二因緣
00:35:05
是為辟支佛之觀門
00:35:09
說眾生涉三世而 輪迴六道之次第緣起也
00:35:19
佛學大辭典說
00:35:20
十二因緣是什麼
00:35:24
就是辟支佛的觀門
00:35:30
觀門現在佛學大辭典說
00:35:33
觀門謂觀法也
00:35:35
等於是辟支佛所看的方法
00:35:41
就是來講眾生
00:35:44
關於前世這世後世
00:35:48
這三世來輪迴六道的順序
00:35:56
若是四聖諦
00:36:00
就是我們聲聞果
00:36:04
所要修的方法
00:36:07
十二因緣就是辟支佛
00:36:11
辟支佛就是緣覺
00:36:14
因為這個緣覺就是
00:36:17
沒入教門沒有拜師
00:36:20
但是祂會了解三世因果
00:36:24
祂有那種悟力
00:36:28
雖然祂沒有入教門
00:36:30
將來祂成就 最高的果位會跟佛平等
00:36:36
就是這辟支佛
00:36:39
那麼十二因緣是什麼
00:36:43
十二因緣論這樣說
00:36:47
十二因緣者
00:36:49
惑與業與苦三法
00:36:55
迭共因緣而言也
00:36:59
由惑生業
00:37:02
因業生苦
00:37:05
再由苦生惑
00:37:08
此惑與業與苦
00:37:12
三種互相生而不住
00:37:16
如輪之轉也
00:37:21
十二因緣論說
00:37:23
十二因緣是什麼
00:37:26
就是我們人的迷惑
00:37:29
跟這三業
00:37:32
跟我們人的苦惱
00:37:35
這三種法的順序
00:37:39
來造成因緣來說
00:37:43
我們人都是這個迷惑
00:37:47
才生出這個三業
00:37:50
因為造這個三業
00:37:53
才生出這個苦
00:37:56
這個苦才生出這個迷惑
00:38:00
這個迷惑跟這個業跟苦
00:38:04
三種互相所產生
00:38:08
但沒辦法永久性
00:38:10
就像車輪一樣在輪轉
00:38:15
所以在這十二因緣
00:38:18
一個概略的圖
00:38:22
因為一個人過去
00:38:25
過去就是前世
00:38:28
這前世有兩個因
00:38:31
來造就今世的五個果
00:38:36
今世五個果
00:38:39
才由因果去輪迴
00:38:42
才造就這世 出生再造這個三因
00:38:49
這世造這個三因之後
00:38:51
現在你後世
00:38:53
還要受這個二果
00:38:57
所以你過去的二因
00:38:59
就是無明
00:39:02
無明就是你過去世
00:39:05
因為惑
00:39:07
惑就是沒智慧
00:39:09
過去世沒智慧
00:39:12
行才來造業
00:39:15
現在行來造業之後
00:39:19
現在就要來受五果
00:39:24
這個識
00:39:26
識就是指我們人的意識
00:39:28
也可說是我們人的靈魂
00:39:31
他來投胎
00:39:33
投胎是苦
00:39:36
所以詳細的十二因緣
00:39:40
在十法界的帶子
00:39:41
你詳細看就知道
00:39:45
之後你投胎
00:39:47
就會有這個名識
00:39:50
什麼叫做名識
00:39:51
名是無形體
00:39:54
有一個名字沒有形體
00:39:57
好比說我們人的生魂
00:40:01
這樣來說
00:40:03
你魂是沒有形體的
00:40:06
是一個名字而已
00:40:08
色是有形體
00:40:12
就是我們的肉體
00:40:14
之後才形成六根
00:40:17
六處就是生出六根
00:40:19
出世好像一個蝌蚪
00:40:21
後來就會生頭
00:40:25
生手生腳生眼睛
00:40:27
這六根就生出來
00:40:30
所以在肚子裡都是苦
00:40:34
怎樣苦
00:40:36
你看小孩在肚子裡面翻滾
00:40:39
那就是在裡面 痛苦才會翻滾
00:40:42
我們當母親的人
00:40:44
有的就說害喜
00:40:48
但是六根形成之後
00:40:52
哇小孩來出世
00:40:54
就來接觸這個世間
00:40:58
觸就是已經墮落這社會
00:41:06
就要接受這個苦
00:41:10
所以人自從 投胎到出生為止
00:41:16
這都是苦的
00:41:19
到小孩會走會跑
00:41:22
就生出這個愛
00:41:25
這個愛不是博愛
00:41:27
不是慈愛
00:41:28
這個愛就是貪
00:41:31
這樣我也要 那樣我也要
00:41:34
名我要 利我也要
00:41:36
那個愛
00:41:38
這個愛是迷惑
00:41:41
那愛要怎麼辦
00:41:42
愛就是要拿啊
00:41:45
愛名就要奪名
00:41:47
愛利就要奪利
00:41:50
就是取
00:41:52
所以愛取都是迷惑
00:41:57
現在迷惑之後就生出有
00:42:00
有就是佔有
00:42:02
要那個東西拿來
00:42:05
你若正當拿來還沒關係
00:42:07
如果不正當拿來
00:42:09
就變成造一種業
00:42:13
為了你的迷惑來造這個業
00:42:16
後世又要苦了
00:42:19
怎樣苦
00:42:19
就還要來出世
00:42:22
出世之後就會變老了
00:42:25
老了又要死了
00:42:27
死了又輪迴回來
00:42:29
一直轉一直轉
00:42:31
這叫做三世因果
00:42:33
所以你若學緣覺的人
00:42:35
一定要了解這三世因果
00:42:39
所以這就是四月初八
00:42:43
四加八十二的原因
00:42:47
剛剛說的十二因緣
00:42:50
就是要來修緣覺果
00:42:53
所要了解的
00:42:56
進一步說三十二相
00:43:00
三十二相就是以
00:43:01
佛祖的生日四月初八
00:43:05
這四來乘八 四八三十二
00:43:09
這三十二就是 要來描寫三十二相
00:43:15
但是當今 外面說的三十二相
00:43:19
全都是眼睛所看到的
00:43:21
在講肉體的三十二相
00:43:25
事實上我們修心法的人
00:43:29
三十二相並不是來指外觀
00:43:34
三十二相是指什麼
00:43:37
指我們的修養
00:43:39
所以我們現在來看
00:43:41
金剛經裡面
00:43:42
對三十二相的說法
00:43:46
現在我們來看
00:43:49
金剛經如法受持分第十三
00:43:56
須菩提於意云何
00:44:02
可以三十二相見如來不
00:44:09
不也世尊
00:44:12
不可以三十二相 得見如來
00:44:18
何以故
00:44:20
如來說三十二相即是非相
00:44:26
是名三十二相
00:44:32
金剛經如法受持 分第十三篇裡面這樣說
00:44:39
釋迦佛祖
00:44:42
祂來對須菩提這樣說
00:44:46
說須菩提呀
00:44:49
祢的心意如何
00:44:54
祢可以用 我的身體這三十二相
00:45:01
來看出佛的本來面目嗎
00:45:07
須菩提是解空第一
00:45:11
所以須菩提就回答
00:45:14
不也
00:45:15
不也就是說 不可以沒辦法
00:45:20
祂說師父啊
00:45:22
這身體的三十二相
00:45:25
沒辦法去 看出佛的真面目
00:45:31
祂說師父
00:45:34
不能用外觀的三十二相
00:45:38
看出佛的真貌
00:45:43
是什麼原因
00:45:46
因為師父祢過去有說
00:45:51
說外觀的三十二相
00:45:55
這不是真正修行的相
00:46:01
修行的相 是看我們內心的修法
00:46:07
這才是真正的三十二相
00:46:11
所以惠能六祖才解釋
00:46:16
三十二相者
00:46:18
是三十二清淨行
00:46:24
三十二清淨行者
00:46:28
於五根中修六波羅蜜
00:46:35
於意根中修無相無為
00:46:39
是名三十二清淨行
00:46:45
常修此三十二清淨行
00:46:51
即得成佛
00:46:55
苦不修三十二清淨行
00:46:59
終不成佛
00:47:02
但愛著如來三十二相
00:47:06
自不修三十二相清淨行
00:47:11
終不得見如來
00:47:16
現在惠能六祖這樣解釋
00:47:21
祂說三十二相是什麼
00:47:26
就是我們人要修 三十二清淨的修行法
00:47:34
三十二清淨 的修行法是什麼
00:47:41
就是在我們的五根
00:47:44
五根是眼根 耳根 鼻根 舌根 身根
00:47:50
就是眼睛 耳朵 鼻子
00:47:55
舌頭和身體
00:47:57
這個裡面 要來修六波羅蜜
00:48:02
六波羅蜜就是修六度
00:48:06
你眼睛要修六度
00:48:09
耳朵也要修六度
00:48:11
鼻子也要修六度
00:48:14
舌頭也要修六度
00:48:16
身體也要修六度
00:48:19
共計五六剛好三十相
00:48:24
這些以前有詳細說過了
00:48:29
但是我們人的六根
00:48:33
這個五根是在外
00:48:36
另外一個意根
00:48:40
現在我們的意根要修什麼
00:48:44
是要修這個無相跟無為
00:48:50
因為這個五六三十
00:48:53
再來修這個無相跟無為
00:48:57
共計就是有三十二相
00:49:02
這個名字就是叫三十二相
00:49:05
三十二清淨行為
00:49:09
你永遠來修 三十二清淨行為
00:49:16
這樣你就會作佛
00:49:20
假使你不修 三十二清淨的修行法
00:49:27
永遠你都沒辦法成佛
00:49:31
你只愛什麼
00:49:34
愛佛祖外觀三十二相
00:49:41
頭顱長得什麼樣子
00:49:43
頭髮長得什麼樣子
00:49:46
眼睛長得什麼樣子
00:49:49
眉毛長得什麼樣子
00:49:51
鼻子長得什麼樣子
00:49:53
耳朵的嘴巴下巴印堂啦
00:49:58
這身體啦手啦腳啦
00:50:02
連肚臍腳底一直算
00:50:05
算三十二個位置
00:50:07
一般的人說好莊嚴喔
00:50:10
你就是只看到 有形有色的三十二相
00:50:16
都修寺廟裡面這佛的假相
00:50:23
不是真正的相
00:50:25
是假的相
00:50:28
這樣你就不想要 來修我們的內心
00:50:33
三十二相的清淨行
00:50:35
這樣你永遠不能見佛
00:50:41
不過當今的人
00:50:44
大多數都只看外觀
00:50:46
這個人的五官整齊
00:50:54
眉清眼秀都是看這個外觀
00:50:58
都沒去看這內心的修行法
00:51:03
一個人你若用外觀
00:51:06
無論多好看都沒有用
00:51:11
所以當今我們儒家
00:51:15
孔子不用神像
00:51:19
不信你去孔子廟
00:51:21
看有沒有供奉孔子
00:51:23
有 供奉神主牌位
00:51:28
並沒有孔子的形相
00:51:32
為什麼孔子的形相沒有造
00:51:36
若形相最難看的就是孔子
00:51:41
長得怎麼樣
00:51:43
孔子的臉跟鬼的臉一樣
00:51:48
所以孔子才說 一句人不可以貌相
00:51:53
所以現在有的說拜魁星
00:51:57
魁星踢斗好像鬼臉
00:52:02
一隻手拿硃砂筆
00:52:06
一隻腳翹起來
00:52:10
叫做魁星踢斗
00:52:12
這就是孔子
00:52:14
孔子很難看
00:52:16
若這樣你看到會怕
00:52:21
不過祂是在修 內心的三十二相
00:52:26
並不是修外觀的三十二相
00:52:30
你們看有的面貌很醜
00:52:34
不過他是一個大人才
00:52:38
有的看起來很英俊瀟灑
00:52:40
人家說英俊鹿角仙
00:52:44
什麼叫英俊鹿角仙
00:52:46
你看那些騙人的騙子
00:52:51
有的都長得很英俊
00:52:54
你若不英俊
00:52:55
女生不會被他迷去
00:52:57
不英俊女生不會被他拐去
00:53:01
對吧
00:53:02
你女生若不漂亮
00:53:04
不會迷到男生
00:53:05
都看這個外觀
00:53:07
但是他沒看內心
00:53:10
中國最醜什麼人
00:53:13
你不用去看歷史的書
00:53:16
去翻辭海就有了
00:53:19
辭海你去翻無鹽女
00:53:23
無就是無有的無
00:53:26
鹽就是海水那個鹽
00:53:29
女就是女生
00:53:30
無鹽女
00:53:33
無鹽女是天下第一醜的人
00:53:38
因為這個國家當時腐敗
00:53:48
一個國快要滅亡
00:53:52
無鹽女要來見國王
00:53:56
她說你若娶我當太太
00:53:59
你國家就會興旺起來
00:54:04
真的國王就召見她
00:54:07
她頭垂下去
00:54:10
國王叫她的臉抬起來
00:54:12
臉抬起來
00:54:13
國王嚇到坐回椅子上
00:54:16
怎樣
00:54:16
那個醜到不能再醜
00:54:19
真的普通人看到以為是鬼
00:54:22
很難看
00:54:26
國王說把她抓出去這樣說
00:54:31
無鹽女說 你要國家還是不要國家
00:54:35
你要國家就娶我當太太
00:54:37
國家一定會興旺
00:54:40
後來國王三想四想
00:54:43
覺得國家比較要緊
00:54:45
真的聽到這些大臣的建言
00:54:49
就娶她當太太
00:54:51
不到三年
00:54:52
一個國家就興旺起來
00:54:55
不是漂亮才有智慧
00:55:00
男生女生漂亮都沒關係
00:55:03
醜也沒關係
00:55:05
當然你有智慧又漂亮
00:55:09
十全十美最好
00:55:12
不過你若看歷代的歷史
00:55:16
所有的皇帝
00:55:17
都讓漂亮的女人害死
00:55:21
像夏朝的桀王
00:55:25
夏就是禹王的子孫
00:55:28
這個桀王
00:55:31
因為娶一個褒姒
00:55:34
可說天下第一美女
00:55:37
結果呢他的國家被褒姒敗去
00:55:43
後來紂王娶到妲己
00:55:48
妲己也是很漂亮
00:55:49
漂亮到無法形容
00:55:52
結果紂王被妲己敗國
00:55:58
像在歷國時代這個吳王
00:56:03
西施是天下第一美女
00:56:06
娶西施的結果
00:56:09
也是被西施敗去
00:56:13
唐朝武則天也是天下美女
00:56:17
結果唐朝 也是被武則天打敗
00:56:22
三國時代
00:56:25
貂蟬也是天下美女
00:56:29
為了貂蟬
00:56:30
董卓跟他的義子呂布
00:56:34
父子為了貂蟬反目成仇
00:56:39
所以天下美女
00:56:42
好的也是有 不是沒有
00:56:45
不過大多數 真正的美女都敗國
00:56:50
因為靠她的漂亮
00:56:52
得到皇帝寵幸
00:56:55
國家就滅亡了
00:56:58
所以現在講到三十二相
00:57:02
今晚只好講到這裡
00:57:04
下文等到下期再來分解
佛教宗派概論
78/80部影片
佛教宗派概論01
佛教宗派概論02
佛教宗派概論03
佛教宗派概論04
佛教宗派概論05
佛教宗派概論06
佛教宗派概論07
佛教宗派概論08
佛教宗派概論09
佛教宗派概論10
佛教宗派概論11
佛教宗派概論12
佛教宗派概論13
佛教宗派概論14
佛教宗派概論15
佛教宗派概論 16
佛教宗派概論17
佛教宗派概論18
佛教宗派概論19
佛教宗派概論20
佛教宗派概論21
佛教宗派概論22
佛教宗派概論23
佛教宗派概論24
佛教宗派概論25
佛教宗派概論26
佛教宗派概論27
佛教宗派概論28
佛教宗派概論29
佛教宗派概論30
佛教宗派概論31
佛教宗派概論32
佛教宗派概論33
佛教宗派概論34
佛教宗派概論35
佛教宗派概論36
佛教宗派概論37
佛教宗派概論38
佛教宗派概論39
佛教宗派概論40
佛教宗派概論41
佛教宗派概論42
佛教宗派概論43
佛教宗派概論44
佛教宗派概論45
佛教宗派概論46
佛教宗派概論47
佛教宗派概論48
佛教宗派概論49
佛教宗派概論50
佛教宗派概論51
佛教宗派概論52
佛教宗派概論53
佛教宗派概論54
佛教宗派概論55
佛教宗派概論56
佛教宗派概論57
佛教宗派概論58
佛教宗派概論59
佛教宗派概論60
佛教宗派概論61
佛教宗派概論62
佛教宗派概論63
佛教宗派概論64
佛教宗派概論65
佛教宗派概論66
佛教宗派概論67
佛教宗派概論68
佛教宗派概論69
佛教宗派概論70
佛教宗派概論71
佛教宗派概論72
佛教宗派概論73
佛教宗派概論74
佛教宗派概論75
佛教宗派概論76
佛教宗派概論77
佛教宗派概論78
佛教宗派概論79
佛教宗派概論80
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
金剛經
頓悟入道要門論
1110610001093
7b361ce2-1429-4e30-8738-8c5796ae7dff
網站除錯報馬仔