佛教宗派概論50

弘道紀行

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佛教宗派概論50

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年11月23日 00:00

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00:03:00 第二十祖闍夜多
00:03:03 我們有引證佛光大辭典
00:03:09 今晚對於景德傳燈錄
00:03:15 有詳細對祖師的記載
00:03:18 現在將景德傳燈錄寫在黑板
00:03:24 景德傳燈錄
00:03:27 第二十祖闍夜多者
00:03:32 北天竺國人
00:03:35 得法後至羅閱城敷揚頓教
00:03:44 彼有學眾惟尚辯論
00:03:49 為之首者名之曰婆修盤頭
00:03:57 嘗一食不臥六時禮佛
00:04:02 清淨無欲為眾所歸
00:04:07 尊者將欲度之
00:04:11 先問彼眾曰
00:04:14 你師能修梵行
00:04:17 可得佛道乎
00:04:20 眾曰我師精進何故不可
00:04:25 尊者曰汝師與道遠矣
00:04:30 設若苦行歷於塵刧
00:04:34 皆虛妄之本
00:04:37 眾曰尊者何德行而譏我師
00:04:43 尊者答曰
00:04:45 我不求道亦不顛倒
00:04:49 我不禮佛亦不輕慢
00:04:53 我不長坐亦不懈怠
00:04:57 我不一食亦不雜食
00:05:00 我不知足亦不貪欲
00:05:03 心無所希名之曰道
00:05:09 時徧行聞已
00:05:13 歡喜讚嘆
00:05:15 曰今獲飲無上之甘露
00:05:19 惟願大慈以妙道垂誨
00:05:24 尊者對徧行曰
00:05:27 汝久植眾德當繼吾宗
00:05:33 尊者付法已奄然歸寂
00:05:41 現在景德傳燈錄這樣跟我們說
00:05:46 第二十祖叫做闍夜多
00:05:51 他是北天竺國的人
00:05:56 得到十九祖依缽之後
00:06:00 來到羅閱城來宣揚了脫生死的道理
00:06:08 但是在羅閱城有些修行人
00:06:12 吃飽沒幹嘛就只有辯論
00:06:18 有道理整天在那論
00:06:21 在台北一些師兄弟也這樣
00:06:24 我說你們都很愛爭辯
00:06:27 光論道理論到臉紅通通
00:06:30 有的論到氣到拳頭握緊
00:06:35 不想自己修養只想論而已
00:06:40 但是當頭的人
00:06:43 他的名字叫做婆修盤頭
00:06:46 當時在他們地方稱他為徧行
00:06:53 他常常吃一餐
00:06:56 一食卯齋早上吃一餐
00:06:59 中午晚上沒吃
00:07:02 晚上沒有躺下去睡
00:07:06 他睡都坐著睡
00:07:09 一天一夜整夜拜佛
00:07:13 六時就是一天一夜
00:07:15 因為印度的時四小時一時
00:07:18 我們講過了
00:07:19 六時剛好二十四小時
00:07:22 可說一天一夜都在那拜佛
00:07:26 他清靜無欲
00:07:29 不讓人供養
00:07:32 做什麼都清淨不會做什麼差錯
00:07:41 大家都尊重他
00:07:43 大家都歸他把他當他的師父
00:07:48 當時闍夜多尊者
00:07:52 他就要去度他
00:07:54 知道這個人應該可以得到我的衣缽
00:08:00 他就要去度他
00:08:02 但他要去度他不是直接去找他
00:08:07 因為這婆修盤頭
00:08:11 跟一群修行人在論理
00:08:15 大家都在那辯論
00:08:19 他不直接去問婆修盤頭
00:08:22 問誰
00:08:23 去問他的徒弟
00:08:26 他說你師父來修梵行
00:08:30 這梵行就是清淨的行為
00:08:33 你師父有辦法得到佛道嗎
00:08:38 他的徒弟聽到心情不好
00:08:41 你這樣沒有禮貌問我師父會不會成佛道
00:08:49 他說我師父是精進為什麼不會成佛道
00:08:54 他那些徒弟就不服這樣說
00:08:58 當時闍夜多尊者笑笑說一句話
00:09:04 說你的師父離這個道很遠
00:09:09 大家都尊重他
00:09:11 你師父離這個道很遠這樣說
00:09:15 假設你師父來苦修苦行
00:09:21 歷於塵劫就是幾百年幾千年幾萬年
00:09:27 這都是虛妄
00:09:29 這都不是修行的根本
00:09:33 眾人聽到這句話不高興
00:09:37 尊者你有什麼德行來譏笑我的師父
00:09:41 你為什麼糟蹋我的師父
00:09:44 尊者就不想跟人家辯
00:09:47 尊者回他一句說
00:09:50 說我不用求道
00:09:53 但是我的人不會顛倒
00:09:56 我不用求道
00:09:57 不過我跟你師父心一樣清靜
00:10:02 我也不貪不取
00:10:05 我不用拜佛
00:10:07 但是我不會輕視佛也不會怠慢佛
00:10:12 我不用一天到晚在那坐
00:10:16 但是我也不會懶惰
00:10:20 我不用一天吃一餐
00:10:23 但我也不會吃到肚子又漲也不會這樣
00:10:27 三餐吃得飽就好了
00:10:31 我不知足但是我也不會貪欲
00:10:36 現在講的話都是中道
00:10:38 中間這條路
00:10:42 心無所希等於就是無住心
00:10:47 我的心達到無住心
00:10:52 這個名才叫做道
00:10:55 什麼叫做道這個叫做道
00:10:57 修道的人你若沒有走中間這條路來說
00:11:01 有的偏相有的偏空
00:11:03 有的偏那樣有的偏這樣
00:11:07 當時婆修盤頭聽到
00:11:10 他就在那教他徒弟
00:11:13 現在看到闍夜多跟他徒弟在講他不插嘴
00:11:20 坐在那裡靜靜讓他批評
00:11:23 隨便他去批評
00:11:27 這婆修盤頭聽到他的話之後
00:11:32 很高興讚嘆
00:11:37 才對闍夜多這樣說
00:11:41 我今天去喝到一杯沒有再更好的甘露
00:11:48 我今天聽到你講這些話好像去喝到甘露
00:11:54 若是一般人的話
00:11:57 我徒弟這麼多
00:11:59 你在我徒弟面前漏我的氣
00:12:01 你要把我拉下台
00:12:05 若脾氣差的拳頭起來就要打架了
00:12:09 若有點修養牙齒咬緊來講
00:12:13 內心也開始罵了
00:12:15 但是他不是
00:12:17 反而讚嘆他
00:12:19 說你這些話講的很好
00:12:22 他說希望師父你大慈悲
00:12:27 你講一些了脫生死的道理來教誨我
00:12:33 當時尊者闍夜多對徧行說
00:12:39 說你的功德都圓滿了
00:12:42 你早就功德都圓滿了
00:12:46 你有資格來繼承我的衣缽
00:12:52 當時闍夜多才將祂的衣缽就傳給他
00:13:03 有的跟他身邊跟十幾年還沒得到他的衣缽
00:13:07 初見面衣缽就傳給祂了
00:13:11 他說你有資格得我的衣缽
00:13:15 得到後沒多久就皈天去了
00:13:20 接下去就是婆修盤頭
00:13:24 當第二十一祖
00:13:28 我們另外引證傳法正宗記裡面說的
00:13:33 現在來看傳法正宗記
00:13:38 第二十祖闍夜多
00:13:43 北天竺人未詳其姓氏
00:13:49 會鳩摩羅多至其本國
00:13:53 聞其所說業通三世
00:13:57 感悟從之出家
00:14:00 得法乃遊化諸國
00:14:04 至羅閱城得婆修槃頭比丘為徒
00:14:10 將滅以法付之
00:14:12 為第二十一祖
00:14:17 現在傳法正宗記說
00:14:19 第二十祖叫做闍夜多
00:14:22 祂是北天竺的人
00:14:25 但對於祂是什麼族姓不了解
00:14:30 去遇到十九祖鳩摩羅多
00:14:35 來到祂的國家
00:14:38 聽到祂的道理說我們人的業貫通三世
00:14:44 就這樣感悟跟祂出家
00:14:49 來得到衣缽
00:14:52 衣缽得到後祂就遊化各國
00:14:56 四處去傳道
00:14:59 來到羅閱城得到婆修槃頭這出家人來當徒弟
00:15:08 祂要皈正果之前將衣缽傳給婆修槃頭
00:15:15 變成什麼變成禪宗第二十一祖
00:15:20 二十祖的事蹟就是到這
00:15:24 現在要來講二十一祖
00:15:27 婆修槃頭的事蹟
00:15:31 我們來看佛光大辭典
00:15:34 現在來看佛光大辭典
00:15:38 婆修槃頭
00:15:40 付法藏第二十一祖
00:15:44 羅閱城人姓毘舍
00:15:50 父曰光蓋母曰嚴一
00:15:55 家富無子
00:15:58 父母乃禱佛塔求子
00:16:01 一夕母夢吞明暗二珠
00:16:07 覺而有孕
00:16:09 後果產一子
00:16:12 即尊者婆修槃頭
00:16:15 年十五歲
00:16:17 禮光度羅漢出家
00:16:21 未師事闍夜多前
00:16:24 常一食不臥六時禮佛
00:16:28 清淨無欲為眾所歸
00:16:32 闍夜多欲度之
00:16:34 乃對其徒眾云
00:16:37 我不求道亦不顛倒
00:16:39 我不禮佛亦不懈怠
00:16:42 我不一食亦不雜食
00:16:45 我不知足亦不貪欲
00:16:48 心無所希名之曰道
00:16:52 婆修槃頭聞其說
00:16:55 遂發無漏智
00:16:58 後繼闍夜多衣缽
00:17:01 宣通經藏廣化眾生
00:17:05 行化至後提那國時
00:17:09 付法予摩奴羅
00:17:14 現在來看佛光大辭典
00:17:20 婆修槃頭
00:17:23 是禪宗的第二十一祖
00:17:27 是羅閱城的人
00:17:31 他的姓叫做毘舍就是吠舍族的人
00:17:37 他的父親叫做光蓋他母親叫做嚴一
00:17:44 家裡很有錢沒有小孩
00:17:48 所以他的父母來到佛寺
00:17:53 印度沒講寺都講塔
00:17:56 若講塔就是寺
00:17:58 他母親就來到佛寺求孩子
00:18:02 有一晚他母親做夢
00:18:06 夢到什麼夢到吞兩顆珍珠
00:18:12 一顆亮的一顆暗的
00:18:15 感覺這樣就有身孕了
00:18:19 後來真的生了一個男孩
00:18:22 就是尊者婆修槃頭
00:18:27 到十五歲時他來拜光度羅漢出家
00:18:34 他還沒見到闍夜多之前
00:18:38 常常一天吃一餐
00:18:42 不曾躺著睡覺
00:18:45 一天到晚只拜佛祖
00:18:48 可說清淨無欲
00:18:51 大家都很尊重他都拜他為師
00:18:57 闇夜多想度他對他的徒弟這樣說
00:19:04 我不用求道但是我也不會顛倒
00:19:08 我不用拜佛但是我也不會懶惰
00:19:12 我不用一天吃一餐但是我也不會亂吃
00:19:16 我不知足但我也不會貪慾
00:19:20 我心已經達到無所住心
00:19:23 這個名字就是道
00:19:25 這位婆修槃頭聽到這些話以後
00:19:29 就這樣發出無漏智
00:19:33 漏是煩惱
00:19:34 無漏就是無煩惱
00:19:36 智是智慧
00:19:38 發出這沒煩惱的智慧
00:19:41 後來才繼承闍夜多衣缽
00:19:48 吃飽只講佛經經藏就是佛祖講的經
00:19:54 來宣道來講經藏
00:19:58 來度化眾生廣大的來度化眾生
00:20:03 他來到後提那國的時候
00:20:07 去遇到摩奴羅他才將衣缽傳給他
00:20:12 所以這摩奴羅才變第二十二祖
00:20:17 現在來看景德傳燈錄
00:20:22 第二十一祖婆修盤頭者
00:20:29 羅閱城人也姓毘舍
00:20:34 父光蓋母嚴一
00:20:38 家富而無子
00:20:40 父母禱於佛塔而求出嗣焉
00:20:46 一夕母夢吞明暗二珠
00:20:51 覺而有孕經七日
00:20:55 有一羅漢名曰賢眾至其家
00:21:02 光蓋設禮賢眾端坐受之
00:21:07 嚴一出拜賢眾避席
00:21:11 云回禮法身大士
00:21:15 光蓋罔測其由
00:21:18 遂取一寶珠跪獻賢眾
00:21:23 試其真偽賢眾即受之
00:21:27 殊無遜謝光蓋不能忍
00:21:33 問曰我是丈夫焉
00:21:37 致禮不顧我妻何德
00:21:40 尊者避之耶
00:21:44 賢眾曰
00:21:46 這個等等再做回答
00:21:53 現在景德傳燈錄說
00:21:57 第二十一祖叫做婆修盤頭這個人
00:22:03 是羅閱城的人
00:22:06 他姓姓毗舍
00:22:09 毗舍是吠舍族
00:22:11 吠舍族是在印度四族其中排第三的
00:22:18 他父親叫做光蓋他母親叫做嚴一
00:22:23 家裡很有錢但沒小孩
00:22:27 他父親跟母親去佛廟求小孩
00:22:35 有一晚他母親做夢
00:22:40 夢到吞一顆亮的跟吞一顆暗的寶珠
00:22:45 感覺就有身孕
00:22:49 經過七日有一位羅漢
00:22:54 羅漢就是修羅漢道的人
00:22:57 有一位羅漢
00:22:58 他的名字叫做賢眾來他家
00:23:03 這位光蓋請他坐大位
00:23:08 五體投地拜他
00:23:12 這個賢眾坐得很端正
00:23:16 讓他拜
00:23:19 當時嚴一她丈夫拜好
00:23:24 他也要拜
00:23:25 但是賢眾起來不敢坐趕快起來
00:23:31 他說迴禮法身大士
00:23:34 法身大士就是菩薩
00:23:37 光蓋看了傻了
00:23:41 到底在搞什麼
00:23:45 他就拿了一顆寶珠
00:23:48 跪在地上獻給師父賢眾
00:23:53 要試他的態度到底是真的還是假的
00:23:59 這個賢眾拿了寶珠他就收下
00:24:08 連一點客氣連說謝謝都沒有
00:24:13 他寶珠跪著獻給他他就拿起來
00:24:17 當時光蓋忍不住了就問他
00:24:23 說我是男人大丈夫
00:24:28 我拜你
00:24:30 你都不客氣讓我拜
00:24:34 那我妻子有什麼德行
00:24:37 為什麼你不讓她拜
00:24:41 當時賢眾要講理由給他聽
00:24:46 到底為什麼
00:24:48 他妻子拜他他不肯讓他拜
00:24:52 這是一個很妙的問題
00:24:54 現在來看第二段的解釋
00:24:57 景德傳燈錄
00:25:00 賢眾曰我受禮納珠
00:25:06 貴福汝耳
00:25:09 汝婦懷聖子
00:25:13 生當為世燈慧日故吾避之
00:25:21 非重女人也汝婦當生一子
00:25:27 名曰婆修盤頭則吾所尊者也
00:25:35 後果產一子是婆修盤頭也
00:25:42 婆修盤頭年至十五歲
00:25:47 禮光度羅漢出家
00:25:51 後行至那提國
00:25:55 彼王名常自在
00:25:59 王問尊者曰
00:26:02 羅閱城土風與此何異
00:26:09 尊者曰今王國有二師化導
00:26:15 曰二師是誰
00:26:18 尊者曰即王子摩拏羅是其一也
00:26:26 吾雖德薄敢當其一
00:26:31 王曰誠如尊者所言
00:26:36 當捨此子作沙門
00:26:40 尊者曰善哉王能遵佛旨
00:26:46 即與受具付法為第二十二祖
00:26:54 現在景德傳燈錄後半段這樣說
00:26:59 現在接前面那個前文
00:27:05 因為賢眾對於他問的問題要回答他
00:27:19 他說今天你五體投地拜我
00:27:27 我受你的禮而且你送我的寶珠我也收下
00:27:35 我不是要這個東西
00:27:38 目的是要讓你做一些福德
00:27:43 你妻子肚子裡面有一個聖人的孩子
00:27:50 他出世後變成世間一盞燈
00:27:58 就像智慧的太陽
00:28:02 所以我沒有資格讓他拜
00:28:05 所以我就要趕緊閃去旁邊
00:28:10 我不是注重女人重女輕男不是這樣
00:28:17 所以你妻子應該會生一個兒子
00:28:23 名字叫做婆修槃頭
00:28:26 這是我今天所尊重的
00:28:29 現在這個不是尊者
00:28:31 是吾所尊者也
00:28:35 是我所尊重的
00:28:38 所以我常說我們修行人
00:28:41 你是沒有天眼通
00:28:43 若有天眼通去廟裡面
00:28:47 真的看到小神你到了
00:28:51 椅子坐不住就爬起來了
00:28:55 你想一個女人肚子裡面
00:29:03 慧眼啊知道他的兒子將來是聖人的兒子
00:29:10 所以他無法承受讓他拜
00:29:13 趕緊就爬的起來
00:29:16 他說我不是重視女人
00:29:21 是重視你妻子肚子裡面的小孩
00:29:24 我無法承受讓他拜
00:29:26 你妻子跪下去好像我被聖人跪一樣
00:29:29 我沒辦法我要趕快跑
00:29:34 後來果然生了一個兒子
00:29:38 就是婆修槃頭
00:29:42 這婆修槃頭十五歲的時候
00:29:47 來拜光度羅漢為師來出家
00:29:53 之後他就傳道來到那提國
00:29:59 那提國的國王他的名字叫做常自在
00:30:05 國王就來問尊者
00:30:10 問尊者就是問婆修槃頭
00:30:15 他說羅閱城
00:30:16 羅閱城就是婆修槃頭的國家
00:30:20 就你們的國家
00:30:23 這國王問婆修槃頭說
00:30:27 你國家的風俗跟我的國家
00:30:34 此就是那提國
00:30:37 你的國家和我的國家這個風俗有哪裡不同
00:30:45 當時婆修槃頭就跟他說
00:30:48 今天國王你的國家有兩位師父在化導
00:30:58 當時國王說兩個師父是誰
00:31:06 當時婆修槃頭就說
00:31:09 若是你兒子
00:31:11 摩拏羅就是其中一位
00:31:15 你兒子將來是一位祖師
00:31:20 我雖然德行很薄
00:31:23 不過我也是一位祖師
00:31:26 就是你兒子跟我將來在你的國家宣道
00:31:30 你的國家會興旺起來
00:31:33 國王聽到這句話
00:31:36 假使照尊者你這樣說
00:31:39 我應該讓我的兒子去出家
00:31:44 當時尊者說善哉王
00:31:47 你真的是良善的國王
00:31:51 你今天有辦法來遵守佛旨
00:31:55 那時候才叫他的兒子來拜婆修槃頭來受具足戒
00:32:03 後來才將衣缽傳給他
00:32:06 就是第二十二祖的祖師
00:32:11 禪宗的第二十二祖
00:32:16 對於婆修槃頭
00:32:18 另外來看傳法正宗記裡面所寫的
00:32:24 現在來看黑板
00:32:28 傳法正宗記
00:32:31 第二十一祖婆修槃頭
00:32:36 羅閱國人姓毗舍
00:32:41 在胎甞有聖僧以其夙緣
00:32:46 告其父母及生
00:32:50 稍長從光度羅漢出家
00:32:56 尋會闍夜多得傳大法
00:33:01 遊化至那提國
00:33:04 得摩拏羅為徒
00:33:08 將滅以法付之
00:33:11 為第二十二祖
00:33:15 現在傳法正宗記說
00:33:20 第二十一祖叫做婆修槃頭
00:33:24 羅閱國的人
00:33:28 姓叫毗舍是吠舍族的人
00:33:33 他在肚子裡面就有一位聖僧
00:33:39 說起他夙緣就是過去世的因緣
00:33:45 話講起來這婆修槃頭就是
00:33:52 一來果又來出世的
00:33:55 所以他有那個慧眼就看的出來
00:34:00 所以他將這個事情講給他父母聽
00:34:05 出世之後到長大
00:34:09 跟隨光度羅漢出家
00:34:12 日後去遇到闍夜多
00:34:16 這二十祖得到這個衣缽
00:34:21 就雲遊度化到那提國
00:34:26 得到摩拏羅
00:34:28 這字挐和這字拏可同用
00:34:33 是差在這邊寫不一樣而已
00:34:38 他要皈天之前將他的衣缽來傳給他
00:34:44 所以這摩拏羅就是變第二十二祖
00:34:49 這是禪宗的傳統
00:34:53 現在二十一祖講到這為止
00:34:56 接下來看二十二祖摩挐羅的事蹟
00:35:00 佛光大辭典這樣說
00:35:03 摩拏羅
00:35:05 印度禪宗第二十二祖
00:35:11 那提國王之次子
00:35:14 屬剎帝利種姓
00:35:17 三十歲時
00:35:19 遇婆修盤頭尊者
00:35:22 遂出家嗣其法
00:35:26 行化至西印度
00:35:29 後至大月氏國
00:35:32 傳法予鶴勒那而後示寂
00:35:40 現在佛光大辭典這樣說
00:35:43 說摩拏羅
00:35:46 是印度禪宗的第二十二祖
00:35:53 是那提國王的第二兒子
00:35:57 屬於剎帝利種姓
00:36:01 我們印度有四個姓
00:36:05 最高是婆羅門
00:36:08 第二才是剎帝利
00:36:10 第三就是剛講的吠舍
00:36:13 第四就是修陀羅
00:36:14 它有四個姓
00:36:16 這屬於第二姓
00:36:19 三十歲時去遇到婆修盤頭尊者
00:36:25 就這樣出家
00:36:27 來承受他的法得到衣缽
00:36:33 就這樣修行度化眾生
00:36:38 來到西印度轉到大月氏國
00:36:43 他才將他的衣缽傳給鶴勒那
00:36:48 之後才歸天去
00:36:52 景德傳燈錄
00:36:56 第二十二祖摩拏羅者
00:37:02 那提國常自在王之子也
00:37:08 年三十遇婆修祖師
00:37:14 出家傳法至西印度
00:37:20 彼國王名得度
00:37:23 即瞿曇種族歸依佛乘
00:37:29 勤行精進
00:37:31 一日於行處發現一小塔
00:37:36 欲取供養眾莫能舉
00:37:42 王即大會梵行
00:37:45 禪觀呪術三眾
00:37:48 欲問所疑
00:37:50 時摩拏羅尊者亦赴此會
00:37:55 是三眾皆莫能辨
00:38:00 尊者即為廣說塔之所因
00:38:04 今之出現王福力之所致也
00:38:10 王聞是說乃曰
00:38:14 至聖難逢世樂非久
00:38:19 即傳位太子投祖出家
00:38:25 七日乃證阿羅漢果
00:38:30 現在對於本文我們來做詳細說明
00:38:40 第二十二叫做祖摩拏羅
00:38:45 是那提國常自在王的兒子
00:38:52 三十歲時去遇到婆修祖師
00:38:59 婆修祖師就是二十一祖婆修盤頭
00:39:05 來出家之後得到衣缽就出去傳道
00:39:12 來到西印度
00:39:15 在西印度國王的名字叫做得度
00:39:21 就是瞿曇種族
00:39:24 這瞿曇就是剎帝利種姓的一部份
00:39:32 才來歸依佛乘
00:39:34 歸依佛乘就是要來學了脫生死的道理
00:39:38 他學道是非常認真精進
00:39:44 但是有一日
00:39:48 他出去外面看到路
00:39:52 有一個小塔放在路
00:39:56 小塔就是佛寺的模型
00:40:01 好像現在講的玩具在路上
00:40:07 他想拿回去拜
00:40:10 將那個塔拿回去拜
00:40:14 但是很多人要拿那個塔起來
00:40:19 沒人拿的動
00:40:20 雖然很小一個但是沒人拿的動
00:40:25 當時國王才召集梵行禪觀呪術三個門派
00:40:36 想問他塔的由來
00:40:42 當時摩拏羅尊者他也參加這個會
00:40:49 在那個時候三門派的人
00:40:54 都沒有人可以了解塔的來源
00:41:00 當時摩拏羅尊者他才拆解塔的由來
00:41:08 到底這塔怎麼來
00:41:12 所以這摩拏羅尊者跟國王這樣說
00:41:16 今天會出現塔
00:41:21 這是國王你褔德的力量所得的
00:41:26 因為你的褔運透天
00:41:28 你的褔德很大
00:41:31 國王聽到這句話他就說
00:41:37 說要遇到明師非常困難
00:41:41 大家要遇到經師比較容易
00:41:44 要遇到明師非常困難
00:41:48 世間的樂不是長久的
00:41:52 什麼叫做世樂
00:41:54 嫖啦賭啦飲啦唱歌跳舞一切都叫做世樂
00:42:00 世間的快樂
00:42:02 這不是長久的
00:42:04 讓你壽命在長一百歲你能享受幾年
00:42:10 就這樣不要當國王
00:42:14 那個國王的位子就傳給太子就去出家
00:42:20 世間人不可能這樣子
00:42:23 現在不要說做一個什麼
00:42:25 以前的國王好像現在的總統
00:42:28 我聽到真理我總統不做我要來出家
00:42:31 總統要讓別人做看他要不要
00:42:35 傢伙透天好幾十億萬
00:42:39 聽到了脫生死的道理
00:42:42 好幾十億萬都給你我都不要我要出家
00:42:44 看有沒有
00:42:46 這個國王相當的堅志
00:42:51 七天而已就證阿羅漢果
00:42:54 學道要學多久我問你
00:42:57 有的人學好幾十年也沒辦法得道
00:43:02 有的道理聽了又聽重覆一直看
00:43:06 他就不會覺悟
00:43:09 你光出家聽摩拏羅尊者
00:43:12 跟隨他身邊聽一個禮拜的道理
00:43:16 就了脫生死了
00:43:18 所以學道不是長久的
00:43:20 是你的心境
00:43:22 轉的過去轉不過去問題在這裡
00:43:24 世間人都轉不過去
00:43:26 說你手拿東西不要丟掉他就不要硬抓的更緊
00:43:31 放不掉
00:43:33 你若放的掉要見性有什麼困難
00:43:38 你就不會看破一切
00:43:41 大家在埋怨說我很鈍
00:43:43 你知道你鈍為什麼不快點學
00:43:47 這問題在這裡
00:43:48 知道沒有用
00:43:51 明朝王陽明先生說
00:43:54 知而不行則是未知
00:43:57 知道你就沒辦法做根本和不知道的人一樣
00:44:01 你學一百年也一樣
00:44:04 跟不知道的人一樣
00:44:06 所以世間人都流浪生死
00:44:10 一世又一世
00:44:12 自無始劫以來不知道出世幾百世幾千世幾萬世
00:44:16 他都不會覺悟
00:44:18 所以這個國王只有聽到他解釋道理之後
00:44:24 馬上皇帝讓給太子他就出家
00:44:29 一個禮拜就見性了
00:44:33 所以這個裡面有一個梵行禪觀咒術
00:44:39 這三個門派要跟你說明一下
00:44:42 跟這塔的由來要講一下
00:44:45 才進行後續
00:44:48 現在寫在黑板
00:44:49 現在注解四個注解
00:44:53 注解第一佛光大辭典這樣說
00:44:59 梵行意譯淨行
00:45:03 即道俗二眾所修之行為
00:45:08 離淫欲者稱謂梵行
00:45:13 行淫欲之法即稱非梵行
00:45:18 於佛教以不淫
00:45:21 受持諸戒稱為梵行
00:45:27 現在佛光大辭典說
00:45:30 梵行是什麼
00:45:32 翻譯中國話叫做清淨的行為
00:45:38 就是這道俗
00:45:40 道就是講出家眾
00:45:42 俗就是指在家修
00:45:46 無論出家無論在家你所修的行為離開淫欲
00:45:54 離開淫欲就是男人沒娶太太
00:45:57 女生沒嫁先生
00:45:58 男女沒有在一起
00:46:01 這叫做什麼叫做梵行
00:46:05 若是男生女生有在一起的法
00:46:10 這叫做非梵行
00:46:13 在佛教男女沒有在一起
00:46:18 受持諸戒好比五戒八戒十戒具足戒
00:46:26 男女沒在一起有受所有的戒律
00:46:30 叫做什麼叫做梵行
00:46:35 這個梵行可說屬於當今律宗這個方向
00:46:41 注解第二佛光大辭典這樣說
00:46:48 禪觀坐禪觀法也
00:46:53 指坐禪之時修行種種觀法
00:47:00 佛光大辭典說禪觀是什麼
00:47:04 在坐禪的時候要來看出這個真理
00:47:10 就是指坐禪修行總總的觀法
00:47:16 以用清淨的心去了解一切的道理
00:47:23 注解第三佛光大辭典這樣說
00:47:28 呪術即神咒之妙術
00:47:34 誦咒旨在降災於敵
00:47:39 或為己除禍
00:47:42 具此殺人或延壽之奇術
00:47:46 稱為咒術
00:47:49 佛光大辭典說呪術是什麼
00:47:53 就是神呪的妙術
00:47:58 要來誦這個呪的宗旨
00:48:02 第一就是要降災給敵人
00:48:05 你跟我有冤仇跟我有過結
00:48:08 我就誦呪讓你生病讓你厄運
00:48:13 甚至讓你去死
00:48:16 或是自己有災難
00:48:20 或是誦這個呪要治這禍端
00:48:25 所以這呪若不好方面會殺人
00:48:30 好的方面會延壽
00:48:33 一種的奇術
00:48:34 這叫做呪術
00:48:37 現在這國王就是召集梵行的派門
00:48:41 禪觀的派門呪術的派門
00:48:45 要來講塔的由來
00:48:49 但是結果這三個門派都不可能
00:48:54 注解第四佛光大辭典這樣說
00:48:59 塔原指為安置佛舍利等物
00:49:05 有關佛陀本生之聖地
00:49:10 辟支佛窟
00:49:12 乃至安置諸佛菩薩像
00:49:16 亦祖師高僧遺骨等
00:49:19 作為供養禮拜之建築物
00:49:22 皆稱為塔
00:49:26 佛光大辭典說塔是什麼
00:49:30 原本是指要安置佛祖的舍利
00:49:39 但是後來有關佛祖出世的地方
00:49:48 也是辟支佛
00:49:50 辟支佛也是無信佛無皈依
00:49:54 自己自修自悟他成果之後叫辟支佛
00:49:59 也是辟支佛在住的地方
00:50:03 也是安置佛祖菩薩佛像或是菩薩像
00:50:10 就像紅桌上的神明
00:50:14 或是祖師高僧的骨頭
00:50:18 來供養來禮拜一種建築物都叫做塔
00:50:26 塔可說供奉佛像神像供奉骨頭放舍利等
00:50:37 這都叫做塔
00:50:39 所以我們在供奉佛祖供奉神的地方名稱很多
00:50:47 這個塔後來叫做佛寺
00:50:50 佛寺等於是塔
00:50:53 但是道家不講寺
00:50:56 道家都講貫道貫
00:51:01 或是什麼宮
00:51:03 廟啦什麼院啦
00:51:06 或是閹啦岩啦
00:51:09 現在這個名稱很多就是了
00:51:14 所以現在說塔
00:51:16 等於可以解釋是佛寺
00:51:22 現在講佛寺
00:51:25 很像一個小小的玩具
00:51:29 在路中間
00:51:30 人家要抱抱不起來
00:51:33 所以現在國王就召集這些人
00:51:36 要解釋這個塔是從哪裡來的
00:51:39 這三門派的人都沒有辦法回答
00:51:43 所以當時摩拏羅尊者祂才解釋這些問題
00:51:54 現在來看第二段的解釋
00:51:58 現在來看黑板
00:52:01 景德傳燈錄第二段
00:52:06 摩拏羅尊者曰
00:52:09 汝居此國善自度人
00:52:14 今異域有大法器
00:52:18 吾當化令得度
00:52:22 國王曰師應迹十方
00:52:27 動念當至寧勞往耶
00:52:32 尊者曰
00:52:33 然於是焚香遙語月氏國
00:52:41 鶴勒那比丘曰
00:52:45 汝在彼國教導鶴眾
00:52:49 道果將證宜自知之
00:52:54 時鶴勒那為彼國王寶印說修多羅
00:53:01 忽覩香盤之煙成穗
00:53:05 王曰是何祥
00:53:09 曰此是西印度傳佛心印祖師摩挐羅將至
00:53:17 先降信香耳
00:53:21 寶印國王曰
00:53:23 此師神力何如
00:53:26 答曰此師遠承佛記
00:53:31 當於此土廣宣玄化
00:53:36 這裡面二個注解先來做說明
00:53:40 注解第一佛光大辭典這樣說
00:53:43 修多羅為一切佛法之總稱
00:53:49 佛光大辭典說
00:53:50 修多羅是什麼
00:53:52 就是所有佛法的總稱呼
00:53:55 好比金剛經法華經什麼愣嚴經
00:54:00 都叫做修多羅
00:54:02 修多羅等於是經
00:54:05 注解第二佛光大辭典這樣說
00:54:10 香盤焚香之盤又作香臺
00:54:15 以木或金屬作成之方形臺
00:54:20 盤中盛香作梵字形
00:54:24 常點火焚之
00:54:29 佛光大辭典說香盤
00:54:33 是燒香的盤
00:54:36 有時叫做香臺
00:54:40 用木材或金屬作成方形的臺
00:54:47 四角形的臺
00:54:49 這盤中放一些香末
00:54:55 作個梵字形才點火燒
00:55:03 說香盤這就是香盤
00:55:07 不過我們這個圓的
00:55:09 它弄是弄四角的
00:55:11 古代沒有直條的香
00:55:14 不是用檀香末就是沉香末弄成香灰
00:55:21 在香盤裡面點下去煙會跑起來
00:55:28 那個叫做香盤
00:55:30 現在來看景德傳燈錄第二段
00:55:36 它說摩拏羅尊者
00:55:41 對國王這樣說
00:55:44 現在對國王就是西印度的國王
00:55:51 他說你住在西印度
00:55:57 好好自己去度人
00:56:00 我今天有國外
00:56:03 以前印度有好幾百國
00:56:05 有這個國外有一位祖師級的修行人
00:56:11 我要來去度他
00:56:14 國王說師父啊
00:56:18 你已經出來傳道可說應迹十方
00:56:26 你人不用到
00:56:28 應該用聲音傳就會到了不是嗎
00:56:33 摩拏羅尊者說是啊
00:56:35 你說這樣也對
00:56:38 就這樣燒一個香
00:56:41 遙語就是很遠
00:56:43 像我們這裡是宜蘭要傳到高雄
00:56:46 很遠到月氏國
00:56:50 這鶴勒那比丘
00:56:55 他就在香盤面前大聲喊
00:57:01 鶴勒那你在月氏國
00:57:06 教導這些鶴眾
00:57:10 你的道果快要成了
00:57:13 應該你自己要知道
00:57:17 為什麼鶴勒那叫做鶴勒那
00:57:23 他如果講道所有的鶴鳥都會飛來他的身邊
00:57:29 所以他才取作鶴勒那
00:57:34 勒那是梵語
00:57:37 這個鶴是中國話
00:57:39 他變成上面是中國話
00:57:43 下句是梵語
00:57:45 這要講二十三祖時就會講了
00:57:53 當時鶴勒那尊者為國王寶印來講經
00:58:03 突然間看到香盤的煙成穗
00:58:10 怎樣叫做成穗
00:58:12 本來香煙點下去是這樣直直上去
00:58:16 現在成穗就像稻子那樣
00:58:19 到這一直散
00:58:23 好像一穗一穗
00:58:26 香煙一直散成二邊一直散開
00:58:32 一條一條一直散開
00:58:36 國王看到這個情形
00:58:38 咦這是什麼吉兆
00:58:43 當時鶴勒那說
00:58:46 這是在西印度來傳佛心印的祖師
00:58:52 摩拏羅要來我們國家了
00:58:56 祂先用信香通知我這樣說
00:59:00 因為他在那說鶴勒那有聽見
00:59:05 他有神通力有聽見他在喊
00:59:09 但是國王沒聽到
00:59:11 是看到香煙覺得奇怪
00:59:15 他說先傳信香到了
00:59:20 當時寶印國王他說
00:59:25 這位師父的神力如何
00:59:30 鶴勒那跟他說
00:59:31 這位師父是傳承佛祖的衣缽
00:59:40 應該會來我們的國家廣大宣傳了脫生死的道理
00:59:48 這是第二段但是還有一個第三段
00:59:52 因為晚上沒有時間可講
00:59:55 今晚暫且講到這休息

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