佛教宗派概論 16

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

佛教宗派概論 16

主講者：李瑞烈老師上架日期：2019年08月19日 00:00

加入最愛 跳過片頭曲 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:03:00 我們這次談到宗教概論
00:03:08 天台宗有這九祖
00:03:14 我們講到第四祖智顗
00:03:20 上期對於智顗
00:03:26 講了前半段
00:03:29 對於後半段
00:03:32 有必要作個說明
00:03:35 現在來看佛光大辭典
00:03:39 現在來看佛光大辭典這段文
00:03:52 陳太建七年
00:03:57 師入浙江天台山
00:04:00 於佛隴之北建寺居之
00:04:06 九年宣帝勅賜
00:04:09 修禪寺之號
00:04:14 至德二年
00:04:16 陳後主率后妃從師受菩薩戒
00:04:24 至德三年奉勅出山
00:04:30 遇金陸靈曜寺
00:04:34 未久於太極殿宣講
00:04:37 大智度論
00:04:39 又於光宅寺講釋
00:04:42 法華經等
00:04:45 及隋軍攻破金陵
00:04:49 師西遊荊土
00:04:54 隋開皇十一年
00:04:58 晉王楊廣累請東返
00:05:05 師鑑其誠
00:05:08 乃至楊州為授菩薩戒
00:05:12 王勅賜智者之號
00:05:16 其後西行至
00:05:19 當陽玉泉山建寺
00:05:26 文帝開皇十三年於寺
00:05:30 講法華玄義
00:05:33 文帝乃勅玉泉寺之額
00:05:41 現在來看佛光大辭典裡面的解釋
00:05:50 它說在陳國太建七年
00:05:58 是公元五百七十五年
00:06:05 師就是指智顗智顗大師
00:06:12 入在浙江的天台山
00:06:16 在這佛隴的北邊
00:06:20 來建佛寺來住
00:06:24 佛隴是一個山峰的名字
00:06:28 稍後會註解
00:06:31 到太建九年
00:06:37 就是公元五百七十七年
00:06:41 宣帝就是陳的宣帝
00:06:47 勅賜修禪寺這個號
00:06:53 到至德二年
00:06:56 就是五百八十四年
00:07:00 這陳國的後主
00:07:04 來統率他的皇后跟皇妃
00:07:10 等於是宮內一些后妃
00:07:14 都來跟隨智顗禪師
00:07:17 來受菩薩戒
00:07:21 到至德三年
00:07:25 他奉皇帝的命令才出山
00:07:31 住在金陵
00:07:33 就是當今南京靈曜寺
00:07:39 在那邊宣道
00:07:42 沒多久在太極殿
00:07:46 太極殿就是
00:07:47 靈曜寺的太極殿
00:07:49 來宣講大智度論
00:07:53 又在光宅寺來講解
00:07:58 解釋法華經等
00:08:03 跟隋的軍隊
00:08:08 來攻破金陵
00:08:13 當時的智顗大師
00:08:17 看陳國已滅亡
00:08:20 就到西邊荊州方面避難
00:08:31 到隋開皇十一年
00:08:36 就是公元五百九十一年
00:08:40 這個晉王楊廣
00:08:44 這個楊廣就是後來
00:08:49 隋朝第二代皇帝
00:08:52 那時還沒當皇帝
00:08:55 算是隋朝皇帝的
00:08:59 第二個兒子
00:09:02 隋朝的晉王這位楊廣
00:09:08 一次又一次來請
00:09:12 大師回來
00:09:16 回來金陵的地方
00:09:24 智顗大師
00:09:26 看到他的誠意
00:09:29 就這樣來到楊州
00:09:34 幫楊廣授菩薩戒
00:09:40 當時的楊廣
00:09:42 王王就是指晉王
00:09:45 不是皇帝
00:09:46 算是皇帝的兒子
00:09:49 晉王才勅賜
00:09:51 智者這個號
00:09:53 後來才叫智者大師
00:09:58 後來向西邊來到
00:10:02 當陽的玉泉寺來建一個佛寺
00:10:07 文帝
00:10:09 文帝就是隋朝文帝
00:10:12 就是楊廣的父親
00:10:16 稍後會註解
00:10:18 這就是楊廣的父親文帝
00:10:23 算是隋朝第一代的皇帝
00:10:28 這個開皇十三年
00:10:31 他才在玉泉山的寺
00:10:35 來講法華玄義
00:10:39 文帝才勅賜一個牌匾
00:10:42 額額就是牌匾
00:10:44 賜一個牌匾寫玉泉寺
00:10:50 現在裡面有三個註解
00:10:55 就是註解第二
00:10:56 註解第三
00:10:57 註解第四
00:10:59 怎麼不是註解第一
00:11:01 註解第一
00:11:02 在佛光大辭典第一段註解完了
00:11:06 就是教觀
00:11:08 現在從註解第二開始
00:11:13 佛光大辭典這樣說
00:11:16 天台山位於浙江台州府
00:11:22 天台山共由
00:11:25 桐柏赤城
00:11:28 瀑布佛隴
00:11:31 香爐羅漢
00:11:33 東蒼華頂等
00:11:36 八峯組成
00:11:38 最高之華頂峯
00:11:41 高一一三六公尺
00:11:46 佛光大辭典這樣說
00:11:51 天台山就是在浙江台州府
00:11:56 天台縣這個地方
00:12:00 天台山有八個山峯
00:12:05 山峯好像
00:12:06 一個尖頭一個尖頭
00:12:10 我們大陸的山
00:12:12 跟我們台灣比較不同
00:12:14 大陸的山
00:12:16 若一座山來講
00:12:17 山峯都好幾個
00:12:20 所以天台山總共有
00:12:25 桐柏赤城瀑布
00:12:28 佛隴香爐羅漢
00:12:30 東蒼華頂
00:12:34 總共有八個山峯組成的
00:12:38 最高的峯就是華頂峯
00:12:41 那個高有一千一百三十六公尺
00:12:47 所以現在說智顗大師
00:12:53 他在佛隴的北邊
00:12:56 蓋一間佛寺
00:12:58 就是指天台山佛隴峯的地方
00:13:06 現在來註解第三楊廣
00:13:11 及註解第四文帝
00:13:15 現在來看註解第三
00:13:18 辭海這樣說
00:13:21 隋煬帝姓楊名廣
00:13:27 文帝次子
00:13:30 太子勇失歡於文帝
00:13:35 既入東宮所行無道
00:13:40 文帝欲廢之
00:13:42 廣遂弒父自立
00:13:47 即位後大興土木
00:13:51 賦重役繁民不堪命
00:13:58 羣雄並起
00:14:00 而帝沉湎酒色
00:14:03 不以為憂
00:14:05 後南巡至江都留連忘返
00:14:11 為宇文化及所弒
00:14:17 對於本文
00:14:21 我們詳細來作一個解釋
00:14:30 辭海這樣說
00:14:33 隋朝的煬帝
00:14:38 姓楊名廣
00:14:44 文帝第二個兒子
00:14:49 太子勇
00:14:53 這個勇就是楊勇
00:14:56 等於是楊廣的大哥
00:15:02 失歡在這個文帝
00:15:05 因為楊廣這個人
00:15:07 是很奸詐的人
00:15:14 他父親在世時
00:15:16 他就想當皇帝
00:15:20 想當皇帝
00:15:22 不過他哥哥是太子
00:15:27 假使他哥哥沒有除掉
00:15:35 他不可能有皇帝位
00:15:39 就在他父親面前講東講西
00:15:44 陷害他大哥
00:15:46 致使他大哥
00:15:48 被他父親廢除太子的地位
00:15:53 廢除太子的地位
00:15:57 他就進東宮
00:15:59 什麼叫東宮
00:16:00 太子就住在東宮
00:16:02 東宮就是太子
00:16:06 他父親自從把大哥廢除後
00:16:11 就封他當太子
00:16:14 目的達成
00:16:19 他所行都沒有道
00:16:23 在宮裡的女生
00:16:25 大家說來就來說去就去
00:16:32 亂七八糟就是了
00:16:34 好比五倫也不分
00:16:39 所以他的父親很擔憂
00:16:43 想廢除他太子的位子
00:16:48 這楊廣看他父親
00:16:50 想廢除太子
00:16:52 就殺他父親
00:16:56 這個弒
00:16:59 就是以下犯上
00:17:03 好比兒子殺父親
00:17:04 神殺君
00:17:07 這個都叫弒
00:17:11 變成一個不忠不孝的人
00:17:15 他父親是皇帝
00:17:17 殺皇帝就是不忠
00:17:20 而且他皇帝是父親
00:17:22 又殺他父親就是不孝
00:17:26 在這個時候
00:17:28 他的師父智顗
00:17:30 已經過世了
00:17:33 假使智顗大師沒死
00:17:36 被他氣就氣死了
00:17:41 授菩薩戒
00:17:47 曾有人問我說聽道理的人
00:17:49 道理聽那麼多還亂七八糟
00:17:53 這個受菩薩戒的人
00:17:55 就亂七八糟還聽道理
00:17:58 道理不是說的
00:18:02 道理也不是聽的
00:18:06 道是行的德是做的
00:18:11 這是王善人講的
00:18:15 台上在講人
00:18:19 台下在被講
00:18:22 嘴念阿彌陀佛
00:18:23 心裡像利刀
00:18:26 講道理有用嗎
00:18:30 佛祖說邪命說法
00:18:32 講道理不能談錢
00:18:35 現在講道理的人
00:18:37 哪一個沒談錢
00:18:39 開口也錢閉口也錢
00:18:45 講道理有用嗎
00:18:47 不是沒用
00:18:50 講就要照講的話去做去行
00:18:56 道是行的
00:18:58 你光用講的是沒用的
00:19:03 聽道理有用嗎
00:19:05 聽很好啊
00:19:06 不過聽就要做
00:19:08 做錯要懺悔
00:19:12 光聽道理聽有用嗎
00:19:16 這個楊廣
00:19:18 相當授菩薩道
00:19:22 菩薩道裡面
00:19:23 四波羅夷罪最重
00:19:27 最前面一條
00:19:28 就是殺人罪
00:19:31 一定要下地獄
00:19:35 而且又殺父親
00:19:39 要打入阿鼻地獄
00:19:41 萬世不能超生
00:19:43 怎樣都不會超生
00:19:48 你看
00:19:50 在宮內爭鬥
00:19:51 哥哥被除掉
00:19:55 為非作歹
00:19:57 父親要廢太子
00:19:58 連父親都殺掉
00:20:02 你想看看會不會怕
00:20:04 相當道理聽很多
00:20:07 他也有設道場
00:20:09 叫智顗大師去講道
00:20:14 在皇帝殿也設道場在講道
00:20:18 還敢這樣做
00:20:22 實在是很枉然
00:20:27 那當時智顗大師已經死了
00:20:30 入寂就是死了
00:20:33 如果沒死
00:20:34 我想就壞光光了
00:20:37 當時智顗大師幫他授菩薩戒時
00:20:40 菩薩戒
00:20:41 他有沒有跟他說清楚
00:20:43 我們不了解
00:20:47 若授菩薩戒時
00:20:48 有跟他講菩薩戒的戒律
00:20:52 他今天若違反他師父
00:20:54 他的罪會很重
00:20:57 若智顗大師授菩薩戒時
00:21:00 若沒跟他講
00:21:02 智顗大師要受他拖累
00:21:04 他也要擔罪
00:21:06 不是當一個祖師
00:21:08 他就不會有罪
00:21:09 也照常擔罪
00:21:12 他若菩薩戒時
00:21:13 沒有跟他講清楚
00:21:14 菩薩戒是什麼戒
00:21:16 沒跟他說
00:21:18 你若犯到這個戒會怎麼樣
00:21:20 他假使沒跟他說
00:21:22 雖然是祖師他也要擔罪
00:21:27 所以像老師在這跟你說
00:21:30 我都有跟你講利害關係給你聽
00:21:33 你若犯戒跟老師沒關係
00:21:36 但是老師沒跟你說
00:21:38 很多出家人幫人家受戒
00:21:41 有的會講我去授菩薩戒
00:21:44 我說什麼叫菩薩戒
00:21:46 我怎會知道
00:21:47 你師父沒跟你說
00:21:48 沒有阿
00:21:48 他說菩薩戒很好
00:21:50 若去犯戒
00:21:51 你師父也要擔罪哦
00:21:53 你傻傻的
00:21:55 大家都不知道戒律的厲害
00:22:00 所以當皇帝以後
00:22:03 即位就是當皇帝
00:22:06 當皇帝以後
00:22:10 皇宮一直蓋
00:22:12 一直擴大
00:22:15 大興土木
00:22:16 土木就是木工土水的土木
00:22:20 就一直擴大皇宮
00:22:23 賦重什麼叫賦重
00:22:25 賦就是稅金
00:22:28 稅金收很重
00:22:32 役繁什麼叫做役
00:22:34 以前都做
00:22:36 若去政府工作沒錢的
00:22:39 做沒錢的
00:22:41 你想稅金重
00:22:44 做工作又沒錢
00:22:46 百姓可說是
00:22:49 比死還痛苦
00:22:53 民不堪命
00:22:57 那當時羣雄並起
00:22:59 若現在講示威抗議
00:23:02 但是他不是
00:23:04 都組織軍隊
00:23:07 對抗這個政府
00:23:09 而起這個兵
00:23:11 那邊一群兵
00:23:13 這邊一群兵
00:23:15 可說是羣雄並起
00:23:18 不過楊廣這個楊帝
00:23:23 沉湎酒色
00:23:24 我有酒喝女人可摟
00:23:26 我管你示威抗議
00:23:31 他不煩惱
00:23:32 我有的喝就好
00:23:36 有幼齒就好
00:23:37 我管你百姓怎樣
00:23:40 後來南巡至江都
00:23:45 就這樣沒回去帝都了
00:23:47 因為那女生太美了
00:23:51 不回去了
00:23:51 不回去帝都了
00:23:56 留連忘返就是留在那
00:23:59 人家叫他回歸帝都他不要
00:24:04 後來給宇文化及
00:24:08 宇文是姓化及是名
00:24:13 被宇文化及所弒
00:24:17 宇文化及是他的大官
00:24:20 他身邊的大官
00:24:24 就把他殺掉了
00:24:27 這也好像報應
00:24:29 把他殺了後
00:24:31 他也當了皇帝
00:24:35 沒辦法注解到那裡去了
00:24:39 很亂的
00:24:41 像你們想當皇帝很快活
00:24:45 民主時代當總統
00:24:47 整天也被人示威抗議
00:24:50 自古到現在一樣
00:24:52 你若當人不正
00:24:56 做人沒了解百姓
00:24:59 整天也會有事
00:25:03 註解第四
00:25:05 隋文帝隋開國之主
00:25:12 姓楊名堅初仕北周
00:25:18 為隨州刺史封隨公
00:25:22 宣帝崩輔靜帝
00:25:27 拜相國總百揆
00:25:32 進爵為王
00:25:35 尋弒靜帝自立
00:25:38 改隨為隋以為國號
00:25:42 後為次子廣所殺
00:25:45 在位二十四年
00:25:49 現在說隋文帝
00:25:52 是隋朝開國的皇帝
00:25:57 姓楊名堅
00:26:01 起初在南北朝的北周當官
00:26:09 在隨州當刺史
00:26:12 就像現在的省長
00:26:16 封為隨公
00:26:19 到北周的宣帝死
00:26:23 崩皇帝死稱崩
00:26:26 這宣帝死
00:26:29 才輔靜帝
00:26:31 才拜相國當宰相
00:26:39 靜帝才封他當王
00:26:44 沒多久就殺死皇帝
00:26:48 自己當皇帝
00:26:52 本來有辵部這個隨
00:26:56 把辵部拿掉才取這個隋
00:27:00 用這個隋拿來當國號
00:27:04 日後被他第二個兒子
00:27:06 楊廣殺死
00:27:09 當皇帝二十四年
00:27:13 這都報應
00:27:16 他殺皇帝
00:27:19 他兒子殺他
00:27:22 他兒子又被他的大官殺
00:27:26 一個一個殺
00:27:29 所以可說修行最好
00:27:34 我沒騙你啦
00:27:36 修行就與世無爭
00:27:39 也不會跟人家計較
00:27:40 也不會爭鬥
00:27:43 修行最好
00:27:45 你若假修行沒有用
00:27:48 假修行你就用
00:27:50 正法掩護非法
00:27:53 也是亂七八糟
00:27:55 真正修行最好
00:27:58 不用跟人家計計較較
00:28:01 名利要淡薄不跟人爭名
00:28:06 不跟人奪利心就很清了
00:28:09 我沒騙你
00:28:12 這是智顗大師
00:28:20 算是中段的解釋
00:28:26 現在來看後半段的結論
00:28:30 現在來看佛光大辭典這個結論
00:28:39 隋文帝開皇十五年
00:28:45 復應晉王之請
00:28:49 東返金陵
00:28:52 撰淨名義疏
00:28:55 開皇十七年
00:28:57 坐化於山中大石像前
00:29:04 世壽六十戒臘四十
00:29:10 生前造大寺三十六所
00:29:15 度僧無數
00:29:19 傳業弟子三十二
00:29:24 其中著名者
00:29:27 有灌頂智越智璪等
00:29:33 師入寂後
00:29:35 楊廣派人依其遺圖畫
00:29:40 於天台山下建寺
00:29:44 大業元年
00:29:48 楊廣即位後
00:29:51 並親賜國清寺之額
00:29:54 師之思想
00:29:56 係將法華經精神
00:30:00 與龍樹教學
00:30:02 以中國獨特之形式
00:30:07 加以體系化而成
00:30:11 師之著述
00:30:13 建立了天台一宗之
00:30:15 解行規範
00:30:18 其中法華經玄義
00:30:20 法華經文句
00:30:23 摩訶止觀
00:30:25 世稱為天台三大部
00:30:31 對於本文
00:30:34 現在作個詳細解釋
00:30:39 他說隋朝文帝開皇十五年
00:30:43 就是公元五百九十五年
00:30:47 又因晉王
00:30:51 就是楊廣
00:30:53 後來第二代皇帝
00:30:56 這楊廣帝
00:31:00 就是文帝第二兒子的聘請
00:31:04 就回來了金陵
00:31:09 他來作一本淨名義疏
00:31:13 到開皇十七年
00:31:16 坐化在山上
00:31:19 一個大石像的面前
00:31:23 就像石頭製的佛祖像前
00:31:29 壽命六十歲
00:31:31 當和尚四十年
00:31:35 在世所蓋的佛寺
00:31:40 有三十六間
00:31:44 他來度出家人可說無數
00:31:51 跟隨他專心學佛的人
00:31:55 有三十二位
00:31:59 其中最出名就是灌頂
00:32:03 就是後來天台宗的第五祖
00:32:07 跟智越智璪這些人
00:32:10 這都很出名的大和尚
00:32:14 所以智顗和尚死了後
00:32:19 這個楊廣派人
00:32:22 依照他留下來的圖畫
00:32:26 在天台山的下面
00:32:29 蓋了一間佛寺
00:32:33 大業元年等於是
00:32:37 楊廣當了皇帝以後
00:32:41 他親自去掛牌匾
00:32:44 叫國清寺
00:32:47 智顗大師的思想
00:32:51 就是自法華經的精神
00:32:54 跟龍樹菩薩所教的道理
00:33:00 在我們中國可說獨特
00:33:04 一個形式來做
00:33:06 一個體系化來成就
00:33:11 智顗大師在世
00:33:14 他所做很重大的論
00:33:19 來建立天台的一宗
00:33:22 一個解行的規範
00:33:25 其中法華經玄義
00:33:29 法華經文句跟摩訶止觀
00:33:33 世間人稱為
00:33:35 天台宗三大部的經論
00:33:41 但是對於解行
00:33:45 今晚若解釋下去
00:33:48 時間會拖太長
00:33:51 這個註解比較沒關係
00:33:53 這個註解等下面再來解釋
00:34:01 今晚講到這為止
00:34:04 道德歌剩三回唱完在結束
00:34:06 在座同修大家晚安
00:34:12 我們這次談到佛教宗派概論
00:34:18 中間講到天台宗
00:34:23 這天台宗有九位祖師
00:34:30 第一祖就是龍樹菩薩
00:34:33 第二祖就是慧文大師
00:34:37 第三祖就是慧思大師
00:34:42 第四祖就是智顗大師
00:34:49 第五祖就是灌頂大師
00:34:53 第六祖就是智威大師
00:34:56 第七祖就是慧威大師
00:34:59 第八祖就是左溪大師
00:35:01 第九祖就是湛然大師
00:35:12 全部九祖間
00:35:15 我們已講到第四祖
00:35:19 這位智顗
00:35:21 對於智顗的史蹟
00:35:25 我們上期大約都已講過
00:35:29 但是裡面
00:35:31 在智顗大師的注解中
00:35:37 有一個解行
00:35:39 這個還沒解釋
00:35:43 什麼叫解行
00:35:49 之前若有寫過
00:35:51 你再拿原文來看就知道
00:35:55 佛學大辭典這樣說
00:35:57 現在來看佛學大辭典這個說明
00:36:03 解行智解與修行
00:36:09 解理行事也
00:36:13 天台戒疏上曰
00:36:16 於出世道解而勤行
00:36:22 故名解行
00:36:25 佛學大辭典說
00:36:27 解行是什麼
00:36:30 就是智解與修行
00:36:34 就是要了解道理來做事情
00:36:39 在天台戒疏的上卷
00:36:42 裡面一句話
00:36:46 在出世道來了解
00:36:52 什麼叫出世道
00:36:54 我們學道
00:36:55 一個入世跟出世
00:36:58 入世等於是世俗法
00:37:00 出世就是了脫生死
00:37:03 所以在出世道來了解
00:37:06 要認真去實行
00:37:09 所以叫做解行
00:37:12 佛光大辭典這樣說
00:37:15 解行即智解與修行並稱
00:37:22 指由見聞學習而知解教理
00:37:27 進而實踐躬行所知解之教理
00:37:34 了解佛道之理與觀心修行之實踐行
00:37:41 稱為解行相應
00:37:46 解行具足等
00:37:50 解與行譬如鳥之雙翼
00:37:55 車之兩輪
00:37:57 具有缺一不可之關係
00:38:02 亦即依解而起行
00:38:05 依行而實解
00:38:08 解與行皆為學道之法
00:38:11 故又分別稱為解學與行學
00:38:18 現在佛光大辭典說
00:38:21 解行就是智解和修行
00:38:26 二項合起來下去講的
00:38:31 指由見聞來學習這道理
00:38:38 來知道了解教的道理
00:38:45 進一步來實踐
00:38:48 親身要去行
00:38:51 所知道了解的教理
00:38:58 了解佛道的理就是智解
00:39:04 跟觀心修行來實踐來行
00:39:09 這就是行
00:39:12 合起來叫解行相應
00:39:16 也叫解行具足
00:39:21 所以解與行
00:39:23 好比一隻鳥二個翅膀
00:39:28 一台車二個輪子
00:39:32 缺一樣都不行的關係
00:39:35 鳥若一支翅膀飛不上去
00:39:38 車若一個輪子無法走
00:39:44 等於依靠解
00:39:49 來生出這個實踐這個行
00:39:53 依靠這個行實在要來了解
00:39:59 一個人假使說
00:40:02 只了解道理
00:40:04 你若沒實行來講
00:40:07 也是沒用
00:40:10 一個人傻傻做
00:40:12 不了解道理
00:40:13 也是沒用
00:40:15 就是要解要行
00:40:19 但是為了學道
00:40:21 這個解和行
00:40:23 這都是學道的法
00:40:25 所以有時分別稱呼
00:40:28 叫做解學和行學
00:40:33 這是我們所講的
00:40:40 智顗大師他自己
00:40:44 所發明裡面的論語
00:40:52 現在這第四祖智顗大師
00:40:55 講到這暫且告一段落
00:40:59 現在要來說第五祖
00:41:04 章安灌頂
00:41:10 等於是前面
00:41:13 天台九祖注解第五
00:41:16 現在來看佛光大辭典
00:41:19 現在來看佛光大辭典裡面的說明
00:41:24 灌頂世稱章安大師
00:41:31 參閱章安條
00:41:35 佛光大辭典說
00:41:37 灌頂是
00:41:38 公元五百六十一年
00:41:40 至六百三十二年間的人
00:41:43 一般世間稱呼為章安大師
00:41:48 現在參考章安這個條目
00:41:54 佛光大辭典這樣說
00:41:56 章安隋代僧
00:42:00 臨海章安人
00:42:03 俗姓吳
00:42:05 字法雲名灌頂
00:42:08 世稱章安大師
00:42:12 章安尊者
00:42:15 七歲從攝靜寺慧拯出家
00:42:20 二十歲受具足戒
00:42:23 慧拯入滅後
00:42:26 於南朝陳後主至德元年
00:42:30 至天台山修禪寺謁智顗
00:42:37 承習天台教觀
00:42:40 此後隨侍智顗
00:42:44 隋開皇十七年
00:42:47 智顗示寂
00:42:49 師奉遺物獻貢晉王廣
00:42:56 王遣官送返並致唁
00:43:04 這裡面有一個註解
00:43:09 我們先做個說明
00:43:15 辭海說
00:43:16 唁音彥弔生也
00:43:20 見說文段注
00:43:23 此這弔生者
00:43:26 以弔生為唁
00:43:28 別於弔死為弔也
00:43:32 辭海說
00:43:34 唁這音唸彥是弔生
00:43:41 這是在說文的段注裡面說的
00:43:47 現在說弔生是什麼
00:43:50 就是弔生叫做唁
00:43:53 就分別在弔死為弔
00:43:56 我們普通
00:43:59 人若死都去用弔辭
00:44:02 弔生就是人死當做還活著
00:44:08 沒當作他已經死
00:44:09 這樣叫弔生
00:44:12 現在佛光大辭典說
00:44:18 章安是隋朝時代的出家人
00:44:24 是臨海章安的人
00:44:28 臨海就是浙江的地方
00:44:32 他的俗姓姓吳
00:44:36 他的字號叫做法雲
00:44:39 他的名字叫做灌頂
00:44:42 一般世間人稱呼他為
00:44:45 章安大師
00:44:46 也叫章安尊者
00:44:50 他七歲的時候
00:44:53 跟隨攝靜寺的慧拯來出家
00:44:59 到二十歲才受
00:45:00 具足戒當和尚
00:45:04 這位慧拯死了之後
00:45:08 在南朝南北朝的南朝
00:45:11 在南朝陳國的後主至德元年
00:45:16 公元五百八十三年
00:45:19 到天台山修禪寺
00:45:23 來見智顗大師
00:45:27 在天台山修禪寺
00:45:30 來學天台教觀
00:45:32 這個教觀我們之前講過了
00:45:36 之後才跟隨智顗的身邊
00:45:41 來侍奉智顗
00:45:47 在隋朝開皇十七年
00:45:50 等於是公元五百九十七年
00:45:53 這個智顗大師來示寂
00:45:58 出家人不說死說示寂
00:46:01 示寂若是一般人講的死
00:46:04 智顗死了之後
00:46:07 這位灌頂師就指灌頂
00:46:13 來著智顗留下的東西
00:46:15 獻貢給晉王這個廣
00:46:19 廣後來就是
00:46:22 我們隋朝的楊廣帝
00:46:27 晉王他派官
00:46:33 將那些遺物送回佛寺
00:46:36 而且寫一張弔生的弔文
00:46:45 現在這是佛光大辭典
00:46:48 前半段的說法
00:46:52 現在繼續看第二段
00:46:55 看佛光大辭典怎麼說
00:46:59 現在來看佛光大辭典
00:47:03 章安晚年
00:47:07 住會稽稱心精舍
00:47:13 講說法華
00:47:15 貞觀六年示寂
00:47:20 世壽七十二
00:47:23 追諡總持尊者
00:47:27 師智解辯才絕倫
00:47:34 能領持智顗之遺教
00:47:39 如法華玄義
00:47:42 法華文句
00:47:44 摩訶止觀等
00:47:48 集記大小部帙百餘卷
00:47:53 以傳後世
00:47:56 今日智者大師之教文不墜
00:48:00 全仗師之力
00:48:03 後世尊為
00:48:05 東土天台宗之第五祖
00:48:12 現在佛光大辭典說
00:48:15 章安大師年紀比較大時
00:48:22 就住在會稽稱心精舍
00:48:31 有空就講法華經
00:48:35 到貞觀六年來示寂
00:48:41 示寂等於世俗講死
00:48:45 壽命活了七十二歲
00:48:51 朝廷敕封叫做
00:48:53 總持尊者
00:48:57 章安大師他了解佛道之理
00:49:04 他在講話辯才沒人跟的上
00:49:11 他有辦法領導
00:49:15 智顗大師留下來的教育
00:49:22 雖然智顗大師的徒弟很多
00:49:25 但是都沒照他的腳步走
00:49:29 所以章安大師有照
00:49:32 智顗大師的腳步走
00:49:36 這智顗大師所留下來
00:49:40 他的教化
00:49:41 像法華玄義
00:49:43 法華文句
00:49:45 摩訶止觀這些書
00:49:49 所集中好比他師父的著作
00:49:54 集中起來大小部的書
00:49:58 有好幾百卷
00:50:00 今日能傳給後世的人知道
00:50:08 今日的智者
00:50:10 智者大師就是智顗
00:50:12 智者大師他的教文
00:50:15 不會讓他消失
00:50:17 有的師父若死書就不見了
00:50:22 全部靠著章安大師的力
00:50:26 保存下來
00:50:30 後世的人尊重他做
00:50:34 東土天台宗的第五祖
00:50:38 東土就是指我們中國
00:50:41 所以後來的人
00:50:43 尊重章安大師
00:50:48 就是我們中國天台宗的第五祖
00:50:53 他的著作很多
00:50:55 因為經論的名字很複雜
00:50:58 所以簡略
00:51:00 到這裡濃縮起來
00:51:04 這就是天台宗的第五祖
00:51:11 天台宗共計有九位祖師
00:51:15 因為今天時間限制
00:51:18 剩十分鐘上下
00:51:21 你光要寫六祖
00:51:23 現在說的六祖
00:51:24 不是禪宗的惠能六祖
00:51:27 是天台宗的六祖
00:51:30 這智威大師的史蹟
00:51:33 明天再來說
00:51:36 今晚講到這為止
00:51:39 道德歌剩三回唱完在結束
00:51:42 在座同修大家晚安
00:51:48 我們這次來講到佛教宗派概論
00:51:53 其中講到天台宗
00:51:58 這天台宗裡面的組織
00:52:04 我們已經說明過了
00:52:08 而且這天台宗
00:52:10 有傳九位祖師
00:52:13 這九位祖師其中
00:52:16 我們昨天說到第五祖
00:52:18 今晚就是要來講第六祖
00:52:21 這第六祖就是叫智威
00:52:24 現在來寫黑板作參考
00:52:30 現在來看
00:52:31 佛光大辭典前半段
00:52:37 智威唐代僧
00:52:42 處州縉雲人
00:52:46 為天台宗第六祖
00:52:50 家世業儒
00:52:53 一日逢一梵僧
00:52:57 詰問其違背
00:52:59 昔日所立重誓
00:53:03 蓋師前身名徐陵
00:53:09 曾聞智者大師講經
00:53:13 誓願來世童幼出家
00:53:18 大布弘化
00:53:21 依此誓願
00:53:23 師遂往天台山國清寺
00:53:27 投章安灌頂受具足戒
00:53:33 諮受止觀心要
00:53:36 定慧俱發
00:53:39 證得法華三昧
00:53:42 高宗上元元年
00:53:45 離國清寺
00:53:48 覓勝地宣講教法
00:53:53 先至蒼嶺普通山
00:53:57 以其地隘狹
00:54:01 難容廣眾
00:54:04 遂入軒轅鍊丹山
00:54:09 開拓荊棘
00:54:13 聚石為徒
00:54:16 晝講夜禪
00:54:19 手寫藏典
00:54:22 乃稱其地為法華
00:54:26 其後學者眾多
00:54:29 習禪者三百人
00:54:36 在佛光大辭典前半段
00:54:38 這樣跟我們說
00:54:41 這智威什麼年出生不知道
00:54:47 因為小時候就是孤兒
00:54:51 所以他到底幾歲
00:54:54 他自己本人也不知道
00:54:57 到公元六百八十年才涅槃
00:55:03 是唐朝時代的出家人
00:55:08 是浙江處州縉雲人
00:55:15 後來就是天台宗的第六祖
00:55:21 自他的祖先
00:55:23 祖父爺爺父親
00:55:25 全都是儒家的學者
00:55:30 全部學四書五經
00:55:33 研究孔子學說
00:55:37 但是有一日
00:55:39 去遇到一位梵僧
00:55:42 梵僧就是印度和尚
00:55:46 他跟他詢問
00:55:52 說你今天違背
00:55:55 昔日就指前世
00:55:57 你違背前世
00:55:59 所立一個很重的誓願
00:56:06 當時的師
00:56:08 師就指智威
00:56:10 智威前世的名字
00:56:13 叫做徐陵
00:56:16 曾聽到第四祖
00:56:19 智者大師講經
00:56:23 他當時一個誓願
00:56:26 說我來世
00:56:28 我小時候就要出家
00:56:31 大大弘化佛教
00:56:40 因為他發這個誓願
00:56:43 所以他這世沒學佛不行
00:56:49 所以世間人很多人
00:56:52 隨便說發願
00:56:55 還是隨便發誓
00:56:57 你不要隨便發誓
00:57:00 隨便發願
00:57:03 這個願發出去
00:57:06 這世沒報
00:57:08 來世也要報
00:57:11 所以之前我說
00:57:14 定業可轉不可轉
00:57:17 在講釋迦佛祖過去世
00:57:19 種種的事情你就知道
00:57:23 一個人所做的事情
00:57:27 這世沒受報
00:57:29 來生就一定受報
00:57:31 假使智威沒去出家
00:57:34 就會受到很多折磨
00:57:38 為了什麼
00:57:39 為了業力的關係
00:57:43 所以智威來到
00:57:50 天台山國清寺
00:57:55 來拜這位五祖
00:57:58 智者大師是第四祖
00:58:01 來拜五祖章安灌頂
00:58:06 受具足戒
00:58:09 他來跟章安灌頂
00:58:13 研究止觀心要
00:58:18 定慧俱發
00:58:21 定就是禪定
00:58:23 慧就是智慧
00:58:26 對於定慧全部齊全
00:58:30 證得法華三昧
00:58:33 因為法華三昧文很長
00:58:36 所以注解稍後
00:58:38 再另外作專文解釋
00:58:42 到唐朝高宗上元元年
00:58:46 就是公元六百七十四年
00:58:51 離開國清寺
00:58:55 另外要找一塊土地
00:58:58 要來宣講道理
00:59:01 所以他先找到蒼嶺普通山
00:59:08 但是土地太狹窄
00:59:13 聽眾太多坐不下去
00:59:17 所以他到軒轅鍊丹山
00:59:24 來開拓荊棘
00:59:26 那裡雜草荊棘很多
00:59:30 去那裡開墾
00:59:33 開墾後
00:59:34 住在山裡人家不知道
00:59:38 他也不管有聽眾沒聽眾
00:59:41 把石頭一粒粒疊成堆
00:59:46 當成聽眾
00:59:47 把石頭當成聽眾
00:59:51 早上講經晚上坐禪
00:59:56 每天早到晚就是來寫藏經
01:00:02 用手寫
01:00:05 他自己把鍊丹山住的地方
01:00:11 取名叫法華
01:00:15 之後來學道的人
01:00:20 一日一日地增加
01:00:22 後來講堂坐不下去
01:00:27 所以來跟他學道理的人
01:00:29 有三百人
01:00:32 一個道場要容納三百人
01:00:35 那不是很簡單的事情
01:00:39 現在後半段還沒說
01:00:43 後半段還沒說之前
01:00:45 要先了解法華三昧
01:00:49 現在對於法華三昧先寫黑板作參考

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

佛教宗派概論 16

佛教宗派概論 16

佛教宗派概論16/80部影片

熱門影集