佛教宗派概論71

弘道紀行

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佛教宗派概論71

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年02月21日 00:00

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00:02:48 禪宗歷代祖師
00:02:50 說來到六祖
00:02:55 昨天我們講到六祖皈天
00:02:59 前天有位師兄弟
00:03:03 問我說老師
00:03:07 一個人要出家
00:03:09 是不是家裡要允許才能出家
00:03:11 我說是啊
00:03:16 惠能六祖的母親
00:03:21 是一位寡婦
00:03:23 因為父親早死
00:03:26 家庭又貧窮
00:03:28 靠祂撿柴賣柴生活
00:03:34 祂這樣聽到金剛經
00:03:38 就這樣去拜五祖之後
00:03:41 在史跡以及經的裡面
00:03:46 都沒提到六祖回來
00:03:49 帶上祂的母親
00:03:52 那祂母親要怎麼生活
00:03:55 這不是大不孝
00:03:57 要怎樣成佛當祖師
00:04:01 這就是你們
00:04:03 六祖壇經沒唸透
00:04:09 也是什麼
00:04:10 也是研究不徹底
00:04:13 六祖是最孝順的
00:04:17 祂如果不孝順來說
00:04:19 為什麼要辛苦一個人
00:04:21 撿柴來養祂母親
00:04:24 祂不是靜靜地
00:04:26 將祂母親放掉去出家
00:04:29 並不是這樣
00:04:31 我現在來寫
00:04:35 六祖壇經裡面一句話來作引證
00:04:39 惠能見一客誦經
00:04:46 惠能一聞經語
00:04:50 心即開悟
00:04:53 遂問客誦何經
00:04:59 客曰金剛經
00:05:03 復問從何所來
00:05:07 持此經典
00:05:11 客云我從蘄州黃梅縣
00:05:16 東禪寺來
00:05:19 其寺是五祖忍大師在彼主化
00:05:25 門人一千有餘
00:05:28 我到彼中禮拜
00:05:33 聽受此經
00:05:35 大師常勸僧俗
00:05:39 但持金剛經
00:05:42 即自見性
00:05:45 直了成佛
00:05:47 惠能聞說
00:05:50 宿昔有緣
00:05:53 乃蒙一客
00:05:55 取銀十兩與惠能
00:05:59 令充老母衣糧
00:06:02 教便往黃梅參禮五祖
00:06:07 惠能安置母畢
00:06:11 即便辭違
00:06:14 現在這段經文
00:06:16 你看就會了解
00:06:20 六祖壇經說
00:06:23 惠能看到一個客人來誦經
00:06:31 惠能聽到經的內容
00:06:36 祂的心立即就開悟了
00:06:43 祂才問這個客人
00:06:47 問說先生
00:06:49 你誦的是什麼經
00:06:55 這個客人就說
00:06:57 我誦的是金剛經
00:07:01 惠能進一步問他
00:07:05 你這本經是從哪裡聽來的
00:07:10 你從哪裡聽來的
00:07:12 你有辦法來承這部經典
00:07:17 這個客人又說
00:07:20 我是從蘄州黃梅縣
00:07:24 東禪寺來的
00:07:28 其東禪寺是五祖弘忍大師
00:07:34 在那當主講
00:07:36 來化度世間人
00:07:41 祂的徒弟有一千多個
00:07:45 我到東禪寺去拜五祖
00:07:53 聽到這本的金剛經
00:07:58 五祖常常勸出家人在家人
00:08:05 你只要照著
00:08:09 金剛經的腳步去修行
00:08:13 所以很多人不知道什麼
00:08:16 就說你念金剛經就會成佛
00:08:20 不可能
00:08:23 若唸金剛經會成佛
00:08:26 世間唸金剛經的人
00:08:29 無所萬多
00:08:30 大家不就都去當佛
00:08:32 不是
00:08:34 我才想起早年
00:08:39 這位江希張先生
00:08:43 人家可稱呼為神童
00:08:46 十幾歲就注解金剛經
00:08:52 但是他來設立道德會
00:08:56 並沒有發達
00:08:58 沒有人去參加
00:09:03 當時有人建議他
00:09:06 如果要道德會興旺起來
00:09:12 你就去找一位姓王的善人
00:09:18 一般人稱呼祂為王善人
00:09:24 但是祂的正名叫做王鳳儀
00:09:27 後來的人稱呼祂為聖人
00:09:29 叫做儀聖
00:09:33 江希張聽到這句話非常高興
00:09:38 就問了地方去找
00:09:42 一去祂家人說
00:09:44 祂人就在田裡工作
00:09:48 一跑去田裡
00:09:49 看到一位鄉下人
00:09:53 在田裡除草
00:09:56 請問一下
00:10:00 王鳳儀是哪位
00:10:01 祂說是我
00:10:03 他說我要來拜訪祢
00:10:06 王鳳儀趕緊手腳洗一洗
00:10:09 帶回去祂家
00:10:13 江希張的內心就覺得不太對
00:10:17 鄉下人哪裡有什麼道理
00:10:21 有一種輕視的心理
00:10:25 但真正跟祂談了道理後
00:10:29 這不是普通人哦
00:10:32 祂講的話條條有理
00:10:34 你講講輸祂
00:10:37 當時江希張有個驕傲性
00:10:42 他不服啊
00:10:45 他想說我在講金剛經
00:10:47 註解金剛經
00:10:49 那鄉下人有什麼內涵
00:10:53 有什麼道理
00:10:55 所以他就問王鳳儀
00:11:03 說王善人我請教祢
00:11:05 祂說好啊
00:11:07 講金剛經會成道嗎
00:11:10 祂說不會成道
00:11:14 若註解金剛經會成道嗎
00:11:17 祂說不會成道
00:11:21 說也不會成道
00:11:23 註解也不會成道
00:11:25 不然怎樣才會成道
00:11:29 祂說你就照這本金剛經的內容下去修行
00:11:35 這樣你才會成道
00:11:37 江希張這樣講
00:11:39 嘴巴開開無法回答
00:11:42 雖然說他是一位神童
00:11:45 但被這鄉下人說兩句就翻倒了
00:11:51 所以當今很多人說
00:11:53 誦經要成佛
00:11:55 誦經要成道
00:11:57 那不可能的事情
00:12:00 六祖壇經你有看就知道
00:12:06 當時有位和尚
00:12:15 來拜訪惠能
00:12:21 人非常驕傲
00:12:27 六祖說你這個人
00:12:29 進來非常驕傲
00:12:31 囂張成這樣
00:12:37 祂說這位師父
00:12:43 你什麼法號
00:12:46 祂說我法達
00:12:50 你學什麼道
00:12:54 我誦法華經三千部
00:12:58 三千部法華經有多少你知道嗎
00:13:03 法華經一部二十八品
00:13:08 我們現在大多數法華經沒有人誦整部的
00:13:13 都誦一品觀音普門品
00:13:18 觀音普門品是法華經
00:13:21 二十八品其中的一品而已
00:13:26 你光唸觀音普門品
00:13:31 要唸多久我問你
00:13:36 一天二十四小時
00:13:39 讓你不吃不睡
00:13:42 讓你一品誦一小時
00:13:46 你二十八品也要誦一天多
00:13:49 不要說什麼
00:13:50 一品讓你誦一天就好
00:13:55 二十八品就要誦多久
00:14:02 要誦三千次三千部
00:14:06 這樣時間要多久
00:14:08 一部法華經
00:14:10 一天讓你誦一部
00:14:14 讓你很會誦
00:14:16 一天讓你誦一部
00:14:18 若這樣來說
00:14:20 要誦三千多天
00:14:25 覺得他很了不起
00:14:28 惠能就搖頭說
00:14:31 不然我請教你
00:14:34 這個法華經的宗旨在哪裡
00:14:39 法達和尚被祂一說就楞了
00:14:42 我就照那些經文誦念
00:14:45 我怎麼會知道內容宗旨在哪裡
00:14:48 祂說你誦這些沒有用啊
00:14:51 你就不知道經的宗旨
00:14:53 你誦那些要做什麼
00:14:56 像是說這個藥很好
00:14:59 那個藥要吃什麼症狀
00:15:01 我不知道
00:15:02 不知道藥治什麼症狀
00:15:04 吃那個藥要做什麼
00:15:06 同樣意思
00:15:07 經就是要治我們人的毛病
00:15:12 法達和尚感覺很差
00:15:15 他說不然祢知道嗎
00:15:18 反問祂祢知道嗎
00:15:21 惠能笑笑說
00:15:24 我不識字
00:15:26 你教我誦我也不會誦
00:15:30 這樣啦你誦給我聽
00:15:34 你誦到那裡
00:15:35 我解釋到那裡這樣說
00:15:38 法達和尚說祢不認識字
00:15:41 囂張了就開始誦了
00:15:45 誦到方便品
00:15:49 六祖說不用誦了
00:15:50 我知道了
00:15:51 裡面內容我都知道了
00:15:56 他說祢知道什麼
00:15:57 祂才解釋法華經的內容給他聽
00:16:01 法達和尚驚嚇到都快破膽了
00:16:05 祢光聽就會解釋了
00:16:07 我誦三千部還不知道內容
00:16:12 每部經都有經的宗旨
00:16:17 金剛經的宗旨不輸法華經
00:16:27 金剛經的宗旨在哪裡
00:16:32 就是無我
00:16:37 所以金剛經一句話說
00:16:41 若菩薩
00:16:43 有我相人相眾生相
00:16:45 壽者相則非菩薩
00:16:48 這句話有的人
00:16:50 也會解釋錯誤
00:16:52 怎樣解釋錯誤
00:16:55 若菩薩有我相
00:16:58 到菩薩就沒有我相了
00:17:01 怎會說若菩薩有我相
00:17:05 大家就不了解這句話
00:17:10 菩薩分很多種哦
00:17:16 你們在這裡坐的都是菩薩
00:17:20 因為你們修菩薩行
00:17:22 就是菩薩了
00:17:24 這是什麼
00:17:26 這是願地菩薩
00:17:29 這個人修行
00:17:31 若達到菩薩果
00:17:34 這就是因地菩薩
00:17:42 你若修行修到成佛
00:17:46 當佛就沒用了
00:17:49 現在說佛祖會度人
00:17:51 那都騙人的
00:17:53 佛祖要怎麼度人
00:17:56 六祖壇經就講的很明白
00:18:01 祂說什麼是佛性
00:18:07 六祖說不思善不思惡
00:18:10 則明上座本來面目
00:18:15 一個人的心沒善沒惡
00:18:19 你行善你家的事
00:18:22 我又不會保佑你
00:18:24 你做惡你家的事情
00:18:28 我也不會責備你
00:18:32 所以老師是講比較白話
00:18:34 老師常講一句話說
00:18:36 你對我好跟我沒關係
00:18:41 你對我不好
00:18:43 也跟我沒有關係
00:18:45 為什麼沒有關係
00:18:47 對你好你要高興啊
00:18:49 對你不好你要生氣啊
00:18:50 為什麼跟你沒關係
00:18:54 我問你
00:18:55 對我好跟我什麼關係
00:18:58 你對我好是你有修養
00:19:03 有修行將來你會成菩薩
00:19:09 你成菩薩你會分我嗎
00:19:12 跟我什麼關係
00:19:14 你做壞以後下去三惡道
00:19:18 要去當畜生
00:19:20 要去當餓鬼
00:19:21 要去地獄
00:19:23 我又沒有要跟你去
00:19:25 跟我有什麼關係
00:19:29 不思善不思惡
00:19:31 你做善你家的事情
00:19:33 做惡也你家的事情
00:19:34 跟我沒關係
00:19:37 這才是我們的佛性
00:19:39 成佛絕對不會保佑你
00:19:44 成佛祂也不會責備你
00:19:47 成佛就沒有慈悲了
00:19:51 不是沒有慈悲
00:19:54 我們人共計有九識
00:20:00 一般都講到第六識而已
00:20:04 這識是這個識
00:20:06 知識的識
00:20:09 什麼叫做六識
00:20:13 眼睛耳朵鼻子舌頭
00:20:22 身體跟我們的意念
00:20:27 這叫做六識
00:20:31 眼睛這個識
00:20:33 眼識如果有毛病
00:20:37 眼睛就會花花沒有看見
00:20:41 耳識若有毛病就會耳聾
00:20:47 這個舌識
00:20:49 舌頭的識若有毛病
00:20:53 鹹淡就嚐不出來
00:20:57 鼻的鼻識
00:20:59 鼻識若失去
00:21:02 香臭就聞不出來
00:21:07 我們人的心
00:21:08 心識若有毛病
00:21:11 熱冷就不會知道
00:21:14 粗細也不知道
00:21:17 我們人的意念
00:21:19 這個意識若消失之後
00:21:21 就變成白痴了
00:21:25 所以每個人都有六識
00:21:29 第六識就是我們的意識
00:21:32 意識就是我們的知識
00:21:36 所以你頭腦好的人
00:21:38 會說你是知識份子
00:21:41 為什麼知識份子
00:21:43 因為第七世也是意識
00:21:47 第六識第七識都是意識
00:21:52 因為第七識的意識是向上
00:21:58 第六識的意識是向下
00:22:01 所以人做壞都是第六識在作用
00:22:05 一個人做好都第七識在作用
00:22:09 會向上
00:22:12 一般講道理
00:22:14 大多數都到第六識而已
00:22:18 所以永遠在六道輪迴
00:22:22 沒辦法了脱生死
00:22:25 所以這個意識要轉去第七識
00:22:29 才會達到第八識
00:22:32 第八識叫做心識
00:22:34 心識就是我們人的智慧
00:22:42 你就要達到那個智慧
00:22:44 是非曲直你才分的開
00:22:49 所以第八識一個名字叫做藏識
00:22:53 因為第八識裡面
00:22:55 隱藏善惡都在第八識裡面
00:23:00 你若轉去第六識就是惡
00:23:03 轉去第七世就是善
00:23:06 善惡在那
00:23:09 若以道家來說
00:23:12 第九識就是無極混沌
00:23:19 若第八識就是太極
00:23:24 太極裡面
00:23:26 你前面那裡有張太極圖
00:23:29 就含陰陽在那裡
00:23:34 陽儀就是善
00:23:36 陰儀就是惡
00:23:39 太極若分半就變成什麼
00:23:42 就變成二儀
00:23:45 二儀就是第七識和第六識
00:23:50 無極生太極太極生二儀
00:23:55 說無而生有
00:23:58 一而生二二而生三
00:24:00 三生萬物
00:24:02 所以道家的理論
00:24:04 跟佛家的理論文辭不同
00:24:08 意思是一樣的
00:24:12 所以常說要明心見性
00:24:15 要怎樣見性
00:24:17 你心最先要明
00:24:19 我們人智慧要開
00:24:22 我們的心識要明
00:24:24 心識若明
00:24:27 才有辦法轉去第九識
00:24:31 這第九識可說
00:24:33 如如不動的本體
00:24:39 現在話說起來
00:24:42 這因地菩薩
00:24:44 等於是運用第八識
00:24:48 你成佛之後
00:24:50 就進入佛
00:24:53 但是為了要救人
00:24:56 為了要救人
00:24:58 我成佛根本就不管事了
00:25:00 要怎麼救人
00:25:01 就要轉入菩薩
00:25:03 轉入第八識來
00:25:06 轉入第八識他叫做什麼
00:25:08 叫做果地菩薩
00:25:11 好比觀世音菩薩
00:25:15 觀世音菩薩
00:25:16 本來是正法明如來佛
00:25:19 祂本來就是佛
00:25:22 為了要救度眾生
00:25:25 祂轉入第八識
00:25:26 化成菩薩身
00:25:29 所以叫做果地菩薩
00:25:33 祂假使要靜下去
00:25:35 就是到第九識去了
00:25:38 祂若要化度眾生
00:25:39 就轉入第八識來了
00:25:42 祂會轉
00:25:44 但是因地菩薩沒有辦法
00:25:46 因地菩薩祂的果位
00:25:48 就住於菩薩而已
00:25:52 所以我們現在金剛經說
00:25:54 有我相有人相
00:25:56 有眾生相則非菩薩
00:26:01 說你有一個菩薩
00:26:03 你若有我相人相
00:26:05 眾生相壽者相
00:26:07 你沒資格作菩薩
00:26:09 所以人家聽起來就覺得怪怪的
00:26:12 菩薩有我相人相
00:26:14 眾生相壽者相
00:26:16 沒資格作菩薩
00:26:18 就已經菩薩了
00:26:19 怎麼會沒資格作菩薩
00:26:21 第一個菩薩是什麼
00:26:23 是願地菩薩
00:26:26 後面講這個菩薩
00:26:28 是因地菩薩
00:26:31 你們這些修菩薩行的人
00:26:35 我們老的叫老菩薩
00:26:37 男生叫男菩薩
00:26:39 女的叫女菩薩
00:26:42 這個菩薩是希望當菩薩
00:26:46 願就是希望
00:26:47 希望要當菩薩
00:26:49 而去修菩薩行
00:26:51 今天去修菩薩行的人
00:26:55 你若有我相人相
00:26:57 眾生相壽者相
00:26:58 你沒資格成菩薩道
00:27:02 意思是這樣
00:27:03 所以念經沒念好
00:27:06 會要你的命
00:27:08 所以金剛經
00:27:13 所有是講無我
00:27:18 這無我等於是什麼
00:27:21 跟神秀講的
00:27:24 身是菩提樹
00:27:27 心如明鏡臺
00:27:29 時時勤拂拭
00:27:31 勿使惹塵埃
00:27:33 這就是無我的情識
00:27:36 惠能講的就不是了
00:27:39 惠能說
00:27:39 菩提本無樹
00:27:41 明鏡亦非臺
00:27:42 本來無一物
00:27:44 何處惹塵埃
00:27:46 這就是法華經
00:27:48 講的道理最後的結論
00:27:51 法華經結論是什麼
00:27:53 除我
00:27:58 我活在世間做什麼
00:28:00 我問你
00:28:02 我活在世間
00:28:03 不是為了吃為了穿
00:28:06 我活在世間是為了眾生
00:28:09 我這身體不是我的
00:28:11 是眾生的
00:28:14 這樣講比較快
00:28:15 這個我要除掉
00:28:17 沒有這個我
00:28:19 所以我們有時候說
00:28:21 學道要學到空境
00:28:25 到空境才無我而已
00:28:29 你要達到空空
00:28:32 有的罵人空空
00:28:35 空空就都沒有了
00:28:37 空又再空去了
00:28:40 那個空也不見了
00:28:42 空就是無我
00:28:44 空空就是除我
00:28:46 我已經拿掉了
00:28:49 道理說很簡單
00:28:54 你若後天的道理
00:28:55 善有善報惡有惡報
00:28:57 做好心有好報
00:28:59 做惡有惡報
00:29:00 這都在六道輪迴
00:29:03 善惡果報
00:29:05 你沒辦法了脫生死
00:29:07 你要了脫生死
00:29:10 一定要達到無我
00:29:14 你若要成就菩薩道
00:29:15 一定要除我
00:29:17 不然你沒辦法
00:29:19 才有辦法成佛
00:29:21 道理是萬底深淵
00:29:26 所以祂現在
00:29:32 聽到金剛經以後
00:29:35 六祖隨時就見性了
00:29:39 因為知道了
00:29:43 祂知道說
00:29:44 我今天如果照這個持
00:29:47 就是維持
00:29:49 維持就是要照這個話去做
00:29:52 你照金剛經的話去做
00:29:54 你隨時見性
00:29:56 你就有辦法成佛
00:30:01 惠能聽到這句話很高興
00:30:04 聽到金剛經的話很高興
00:30:07 或是過去式
00:30:09 宿世有緣就是過去式
00:30:11 過去式跟這個客人有緣
00:30:15 這客人很慷慨
00:30:18 拿十兩給祂
00:30:22 我這十兩給祢
00:30:25 祢去安置祢母親的吃穿
00:30:28 祢去安置你母親
00:30:31 祢趕快去黃梅參禮五祖
00:30:40 惠能將十兩拿來
00:30:43 祂不是貪心
00:30:47 祂為了安置祂母親
00:30:52 逼不得已
00:30:54 但是祂已經
00:30:56 欠這個人欠十兩了
00:31:00 你若要成佛
00:31:01 不是這麼簡單
00:31:02 欠人家一點錢都不可以
00:31:07 惠能六祖
00:31:11 祂欠這個客人十兩
00:31:13 這客人死後又來出世
00:31:17 當時六祖快要死掉了
00:31:21 被人家起鬨要來殺六祖
00:31:24 要斬六祖的頭顱
00:31:27 那六祖壇經
00:31:29 最後你拿出來看沒關係
00:31:31 六祖知道了知道什麼
00:31:33 知道這個債要還
00:31:35 這債沒有還
00:31:37 我不能了脫生死
00:31:39 祂去拿十兩銀子
00:31:41 把它塞進蒲團裡面
00:31:45 看他進來就說
00:31:48 來呀你要殺讓你殺
00:31:51 頭顱伸長長的
00:31:55 照六祖壇經說
00:31:57 祂這個人頭顱
00:32:00 斬三次斬不斷
00:32:04 你覺得有沒有誇張
00:32:07 那刀子很利
00:32:08 斬三下斬沒斷
00:32:10 實在是沒有斬
00:32:13 看是有斬實際是沒有斬
00:32:16 他就要斬祂
00:32:17 祂頭顱伸很長
00:32:19 就這樣不敢下去了
00:32:21 到這個上面就不敢下去了
00:32:24 斬三次斬不下去
00:32:27 六祖笑笑說
00:32:29 啊我有欠你的錢
00:32:33 沒有欠你的命
00:32:35 我這個命沒有欠你
00:32:37 我是欠你的錢
00:32:41 那蒲團下面
00:32:42 十兩銀子抽出來
00:32:44 說這十兩銀子給你趕快跑
00:32:46 你如果沒跑
00:32:47 讓我的徒弟來
00:32:49 你會沒有地方跑
00:32:52 他將十兩銀子拿著就跑了
00:32:56 欠十兩銀子就要還
00:32:58 不還都不行
00:32:59 不是以前拿的十兩銀子拿了就算了
00:33:04 在你們想說
00:33:07 現在的師父錢來錢來一直裝下去
00:33:11 老師為什麼談道不談錢
00:33:13 若要錢給我
00:33:15 我手腳就發抖了
00:33:17 以後不知道怎麼還
00:33:18 我快嚇死了
00:33:20 所以我一再跟你們交代
00:33:22 絕對不要拿錢供養我
00:33:25 你們若拿一個東西給我吃
00:33:28 用車載我去台北
00:33:30 沒跟我收車錢
00:33:32 去你們家用禪房給我睡
00:33:35 這我會接受
00:33:38 你們若說到錢不用談
00:33:42 我絕對不可能跟你們拿錢
00:33:47 這幾天有一個師姐妹
00:33:52 硬放一萬元
00:33:55 我不跟他拿就硬放
00:33:58 旁邊一位我乾媳婦說
00:34:02 老師啊他那麼誠意跟他收起來
00:34:05 糟糕了
00:34:06 我一萬元放在口袋
00:34:08 整晚睡不著
00:34:09 真的整晚都沒睡
00:34:12 到端午節那天
00:34:14 說去外面吃便餐
00:34:16 我先預約便餐
00:34:20 把人都叫過來
00:34:24 一萬元也沒花完
00:34:26 還剩好幾千元還在煩惱
00:34:30 你拿錢給我是好心還是壞心
00:34:33 我問你
00:34:34 當然你很尊敬我
00:34:37 不過你害老師睡不著
00:34:43 所以有的人罵老師神經病
00:34:47 我正月初一就被罵了
00:34:49 很多年前
00:34:51 淵仔在這裡
00:34:52 你問他是真的還假的
00:34:56 正月初一我起來燒香
00:35:00 電話來我接起來
00:35:02 神經病都沒講名字
00:35:04 沒講什麼就掛電話
00:35:07 今年一定好運
00:35:10 新年頭正月初一
00:35:11 在燒香人家就罵我神經病
00:35:14 晚一點淵仔說
00:35:18 老師啊一個人打電話來罵
00:35:21 說你們老師神經
00:35:24 世間哪有人不要錢
00:35:27 若不要錢的人就是神經病
00:35:29 神經病才不要錢
00:35:32 沒有辦法
00:35:33 我也真的有神經病
00:35:35 這沒辦法
00:35:37 我就怕什麼
00:35:39 怕欠人家的債
00:35:40 這樣講比較快
00:35:42 所以你若來聽道理
00:35:44 都不用看有沒有緣箱要投
00:35:47 會不會拿簿子出來收緣金
00:35:50 你不用怕
00:35:52 你們這裡聽好幾十年
00:35:54 你們都不用怕拿一毛錢給我
00:35:57 簿子筆我都自己花
00:36:01 紀念品也是我自己發的
00:36:04 都沒跟你拿半毛錢
00:36:09 老師皮很薄
00:36:13 怕錢蝨咬我
00:36:16 我兒子錢給我我跟他說
00:36:19 你這些錢是要給我看
00:36:22 還是要給我用
00:36:24 我兒子說要給你用
00:36:26 如果要讓我用
00:36:27 是要給我自由用喔
00:36:29 如果要讓我看我不要拿
00:36:31 要給我看等我死說
00:36:34 快點喔來跟阿爸拿手尾錢
00:36:36 這樣我不要
00:36:38 我兩隻手空空來
00:36:40 現在我回去
00:36:41 也要兩隻手空空去就好了
00:36:45 給我的那些錢拿去哪裡
00:36:48 每年都做紀念品
00:36:50 那些紀念品
00:36:51 我都沒用會的錢
00:36:54 你們桌上那個保溫瓶
00:36:56 也是我自己的錢
00:36:58 我又沒去跟人家收錢
00:37:01 像以前我送三隻猴子
00:37:05 有的人怎麼跟我說
00:37:07 又不是中猴怎麼送猴子
00:37:10 我說你不要還我
00:37:12 你還我
00:37:13 我又沒跟人家收錢
00:37:15 你不要還我
00:37:16 我送給別人
00:37:19 我送那個扇子
00:37:20 有一年送扇子
00:37:21 那稻子的扇子
00:37:23 送扇不相見
00:37:27 那你還我
00:37:30 我送扇子是要天上相見
00:37:33 沒有從地獄下去的
00:37:36 大家都多少批評
00:37:41 像我送鬧鐘
00:37:45 鬧鐘做成一隻公雞
00:37:48 送那個鬧鐘那年
00:37:52 人家就怎麼說
00:37:54 這過時了
00:37:56 說這個過時了
00:37:57 過時不然你還我啊
00:37:58 人家要跟我要的很多
00:38:01 多慘啊鬧鐘很多年前送的
00:38:04 時常有人念
00:38:06 老師啊你那個鬧鐘還有嗎
00:38:08 那麼多年了怎麼還會有沒有了
00:38:12 若要還有
00:38:14 六月十四來這裡我生日
00:38:18 有來的都一隻都送
00:38:21 我現在又去預訂五百隻
00:38:24 有來的都有
00:38:25 都不用錢
00:38:26 都不用拿錢給我
00:38:29 老師怕錢蝨咬
00:38:32 口袋若有一堆私房錢
00:38:33 趕快作紀念品送掉最好
00:38:36 迴向給眾生
00:38:38 錢從哪裡來從那裡去
00:38:41 這樣比較快活
00:38:44 所以這惠能六祖參禮五祖
00:38:51 來安置祂母親
00:38:53 辭別祂母親就去了
00:38:59 但是有人說
00:39:01 這樣如果有毛病呢
00:39:03 跟我說什麼
00:39:05 老師阿
00:39:07 死水舀的乾你知道嗎
00:39:10 十銀兩祂母親能吃多久
00:39:13 他母親如果比較長命
00:39:15 十銀兩夠吃嗎
00:39:20 被他一講頭也痛了
00:39:22 真的耶
00:39:23 死水舀的乾
00:39:26 若現在幾百萬來講
00:39:29 若沒省一點用
00:39:30 幾年就沒有了
00:39:33 真的是這樣
00:39:35 死水舀的乾
00:39:38 但是你就要知道
00:39:40 惠能六祖不是三十銀兩
00:39:43 丟給她母親就離開
00:39:46 三十銀兩是
00:39:49 帶祂母親去尼姑庵
00:39:53 叫她在尼姑庵帶髮修行
00:39:57 那些錢給尼姑庵
00:40:00 那些尼姑
00:40:01 把她養到百歲年終
00:40:03 要死順便棺材送她一副
00:40:07 讓她去
00:40:09 祂母親吃穿都不用煩惱
00:40:12 十銀兩
00:40:15 要吃一輩子有辦法嗎
00:40:18 以前十銀兩
00:40:20 不是現在十塊錢
00:40:23 以前十銀兩有多大你知道嗎
00:40:27 你當一位老師去教學
00:40:34 一年算年的
00:40:37 現在講的是清朝時代
00:40:39 一年二十兩
00:40:45 十兩就要賺半年
00:40:50 現在的老師不要講什麼
00:40:52 不要說
00:40:54 大學教授賺好幾十萬
00:40:56 我們也不要講
00:40:57 幼稚班賺兩三萬
00:41:00 說中間值賺五萬就好
00:41:04 若半年呢
00:41:06 五六三十萬
00:41:08 以前的錢比較大
00:41:12 若以現在來說
00:41:14 拿幾十萬拿去寺廟
00:41:17 來這裡依靠你來吃
00:41:22 若拿多一點錢就吃清閒菜
00:41:25 若拿少一點錢就吃苦菜
00:41:28 怎樣苦菜
00:41:29 在裡面多多少少要做工作
00:41:33 也吃一輩子
00:41:35 所以呂純陽祖師的詩表達這樣說
00:41:42 昔日惠能十兩銀
00:41:50 如何安置母終身
00:41:55 世人為此成迷罔
00:42:01 智慧一風掃萬塵
00:42:07 祂說古代
00:42:10 惠能六祖拿十兩的錢
00:42:15 要怎樣十兩銀來安置祂母親一輩子
00:42:22 世間人為了這個問題
00:42:26 卻變成頭昏昏腦鈍鈍
00:42:29 想不開
00:42:32 所以這個問題常常有人問我
00:42:35 像前天就有人問我
00:42:38 這沒有講給你們聽
00:42:40 真的你的頭會破掉
00:42:43 說祂把母親丟著
00:42:45 跑去修行不孝就慘了
00:42:50 祂說你若是有智慧的人
00:42:53 好像風一吹
00:42:55 所有的塵埃就不見了
00:42:58 所以我們人的妄念
00:43:02 叫做塵
00:43:04 所以六祖說
00:43:08 本來無一物何處惹塵埃
00:43:11 這個塵就是我們的妄念
00:43:15 你智慧若開
00:43:17 我們的妄念就不見了
00:43:20 這是第一首
00:43:23 第二首
00:43:26 十兩等今數百千
00:43:30 尼庵安母何心懸
00:43:35 東禪寺裏得真訣
00:43:40 一代祖師萬古傳
00:43:47 說十兩銀多少
00:43:50 等於現在的好幾十萬
00:43:53 若十倍十千是一萬
00:43:59 若一千元一百張
00:44:00 就變成十萬
00:44:04 數百千就是好幾十萬
00:44:08 以前十兩銀
00:44:09 等於現在好幾十萬
00:44:13 將這些錢拿去尼姑庵
00:44:17 安置祂母親
00:44:19 心裡有什麼好掛念的
00:44:26 祂去到東禪寺裡面
00:44:30 得到五祖的衣缽成就六祖
00:44:34 一子成道九祖超生
00:44:37 祂母親在尼姑庵
00:44:39 自修又六祖疪蔭
00:44:42 最少也到諸天當神
00:44:47 說一代祖師萬古流傳
00:44:51 但是現在不能唸作傳
00:44:54 因為詩有詩韻
00:44:57 很多詩韻說怎麼會唸這樣
00:45:01 像我們念回
00:45:03 詩韻不能念回
00:45:04 念做還
00:45:07 像這個頭
00:45:09 詩韻不能念頭
00:45:11 要念做頭
00:45:14 這字傳不能念作傳
00:45:17 要念做傳
00:45:20 這詩韻就是千懸傳
00:45:23 這是詩韻的關係
00:45:26 說一代祖師是萬古流傳
00:45:33 所以我解釋這樣
00:45:37 前天問我的那個先生
00:45:39 有沒有滿意我不知道
00:45:42 若不滿意再問沒關係
00:45:44 你儘管問
00:45:46 你問一條我回答一條
00:45:48 你問十條我回答你十條
00:45:51 我若不懂我再請示祖師
00:45:56 別人說道理聽不懂
00:45:58 真正老師講的道理
00:46:01 一定讓你聽得懂
00:46:02 不會讓你聽不懂
00:46:04 這樣講比較快
00:46:08 對於惠能六祖
00:46:11 人家有疑問我回答好了
00:46:14 現在就繼續上期講的
00:46:19 上期我們講到
00:46:21 惠能六祖皈空
00:46:25 日後祂那些徒弟傳下去
00:46:31 又傳五個派門出去
00:46:35 這五個派門
00:46:39 我上期也有解釋過了
00:46:47 這七個派門
00:46:49 第一個就是為溈仰宗
00:46:52 第二就是臨濟宗
00:46:56 第三就是曹洞宗
00:46:59 第四就是雲門宗
00:47:01 第五就是法眼宗
00:47:03 叫做五家
00:47:06 再下去還有二個派門
00:47:08 一個黃龍派一個楊岐派
00:47:11 所以禪宗就分為五宗七派
00:47:17 現在我們開始
00:47:19 先來看溈仰宗的宗旨
00:47:23 佛光大辭典這樣說
00:47:28 溈仰宗
00:47:30 我國禪宗五家七宗之一
00:47:36 屬南宗南嶽法系
00:47:41 以溈山靈祐
00:47:44 與仰山慧寂
00:47:48 二師為宗祖
00:47:52 取溈仰二字為其宗名
00:48:00 唐憲宗元和年間
00:48:05 靈祐住潭州之溈山
00:48:12 宣揚宗風
00:48:15 門人慧寂繼之集大成
00:48:21 唐末五代時
00:48:25 本宗頗為繁興
00:48:30 及宋漸絕其跡
00:48:35 終至與臨濟宗合併
00:48:40 其間僅一百五十年
00:48:46 初祖靈祐得法於百丈懷海
00:48:52 住溈山
00:48:55 孤居七年
00:48:57 其後以自百丈處來學者漸集
00:49:03 弟子慧寂承之
00:49:06 住袁州仰山大振法道
00:49:14 現在這段文這樣跟我們說
00:49:21 我們在七宗中
00:49:24 最初一宗就是溈仰宗
00:49:28 是中國禪宗
00:49:31 五家七宗其中的一宗
00:49:36 屬在南宗
00:49:39 南宗就是惠能的系統
00:49:42 就是屬在南宗
00:49:45 這南嶽的法系
00:49:49 因為南宗分成七宗
00:49:52 就是南嶽
00:49:55 就是懷讓禪師的下面
00:50:03 就是溈山靈祐禪師
00:50:08 跟仰山慧寂禪師
00:50:12 這二位師父來作宗祖
00:50:17 所以才拿溈山的溈
00:50:22 跟仰山的仰
00:50:24 二字來當宗的名字
00:50:29 到唐朝憲宗元和年間
00:50:35 這靈祐禪師住在潭州
00:50:40 就是當今的
00:50:41 湖南省長沙的地方
00:50:46 這長沙有一個叫做溈山
00:50:51 在溈山來宣揚宗派的教育
00:50:58 祂的徒弟叫做慧寂
00:51:02 這個靈祐年紀大了
00:51:05 祂才繼承靈祐
00:51:08 將祂師父所有的道傳出去
00:51:14 到唐朝末期才有分做五代
00:51:20 溈仰宗可說非常的興旺
00:51:26 來到宋朝
00:51:30 溈仰宗就漸漸失去了
00:51:36 最後與臨濟宗合成一宗
00:51:43 在這中間自從創立這宗派
00:51:49 到臨濟宗合併為止
00:51:53 共計有一百五十年
00:51:57 這初祖靈祐
00:52:00 是來得法於百丈懷海
00:52:06 懷海是馬祖道一的徒弟
00:52:11 所以這靈祐等於就是
00:52:18 馬祖的師孫徒
00:52:23 住在溈山
00:52:27 祂獨自一人在溈山
00:52:29 沒有與其他人交集
00:52:31 孤單住七年
00:52:35 後來百丈懷海禪師死
00:52:41 祂一些聽眾漸漸跑來溈山
00:52:50 所以漸漸
00:52:53 祂的宗派才發達起來
00:52:56 之後靈祐的徒弟慧寂
00:53:03 來繼承靈祐的道
00:53:09 就這樣搬到袁州仰山
00:53:15 就是當今的
00:53:16 江西省宜春縣的南方
00:53:21 大大來發揚這溈仰宗
00:53:27 這就是溈仰宗發起的來由
00:53:32 現在對於溈仰宗裡面
00:53:36 有二個注解
00:53:39 就是第一代靈祐
00:53:42 第二代慧寂
00:53:44 但是溈仰宗
00:53:47 這二個人都當作初祖
00:53:50 所以現在來看
00:53:52 這兩位師父的史跡

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