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【短篇版】十法界22-2
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【短篇版】十法界22-2
813
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:51
我們上期談到方丈
00:01:56
一般的人將方丈 當成佛教的事情
00:02:03
我們中國都信孔子 和老子道家的學說
00:02:10
我們中國有那種例子嗎
00:02:14
有沒有 上期我有舉修真錄讓你聽
00:02:20
今晚我們再來舉 道教大辭典的說法
00:02:26
方丈謂面積方一丈也
00:02:33
世稱
00:02:34
廟觀住持居室曰方丈
00:02:40
現在這字不能讀成觀
00:02:43
要讀成觀
00:02:45
觀的意思 就是好像佛教精舍的意思
00:02:50
道教大辭典說方丈 就是面積四方一丈
00:02:58
這個叫方丈
00:03:01
但是我們世上 稱呼道教在修行的地方
00:03:10
若是住持住的地方叫做方丈
00:03:14
等於修行人的房間 不能超過一丈四方
00:03:20
但是有人說時代不一樣了
00:03:26
當今的人若要照以前的戒律
00:03:30
是沒有人敢修行的
00:03:33
戒律是依時代而改變的
00:03:36
聽這樣說來也有道理啊
00:03:40
好像前幾天 有某某人打電話給我
00:03:47
我這都是對事不對人
00:03:50
他說他在家有拜一個師父
00:03:56
他那個師父 一直叫他去受菩薩戒
00:04:01
他本來受五戒而已
00:04:02
叫他受菩薩戒
00:04:05
他也說好要去受菩薩戒
00:04:08
後來聽十法界的錄影帶之後 就嚇到了
00:04:12
他說他本人 有時候晚上宵夜愛喝一點酒
00:04:21
而且夫妻還很好的在一起
00:04:27
說那個一點他也愛漂亮
00:04:31
愛穿花花綠綠的衣服
00:04:34
種種像金器什麼的也有在戴
00:04:39
若說去受菩薩戒就不可以
00:04:42
連電視機也不能看怎麼可以
00:04:45
所以他師父叫他受戒
00:04:49
他說不要慢點再來
00:04:52
受戒很好 你受菩薩戒功德無量很好
00:04:55
他說不過戒律我沒辦法守
00:05:00
你若說五戒我還勉強
00:05:03
你若說受菩薩戒我沒辦法
00:05:06
沒那麼嚴重
00:05:09
不過我聽一個李老師講 是很嚴重噢
00:05:13
那個李老師
00:05:15
就是在第四台說談道不談錢
00:05:20
現在在說十法界
00:05:21
那是神經病你聽他的
00:05:24
沒那麼厲害沒那麼厲害
00:05:28
雖然是釋迦佛祖設的
00:05:30
不過時代不一樣了
00:05:31
說時代不一樣了
00:05:34
實在傷腦筋
00:05:36
真的是時代不一樣了
00:05:38
聽起來好像有道理不是沒道理
00:05:41
不過上次我也說過了
00:05:46
人家說老生常談
00:05:51
就是話講了又講談了又談
00:05:55
不然怕你忘記
00:05:59
你若說時代不一樣
00:06:03
現在的戒律不用那麼嚴格
00:06:07
若這樣來說
00:06:08
這就是躲法律漏洞的
00:06:12
你想立法委員要做什麼
00:06:15
大家都知道立法委員 是在修訂法律的
00:06:20
對不對
00:06:21
一條法律若不修改
00:06:23
你再經過一千年一百年
00:06:25
那個法律照常一樣
00:06:28
你感覺不合理
00:06:30
這個法律一定要修改
00:06:32
若修改之後 舊的法律就要拿掉了
00:06:37
對不對
00:06:38
好像我們會裡有章程
00:06:41
章程若修改之後
00:06:42
舊的章程就要廢掉對不對
00:06:46
像六法全書
00:06:49
國代在改憲法
00:06:51
立法院在改民法刑法
00:06:54
改了之後 舊的六法全書都沒有用了
00:06:58
絕對不能再用
00:06:59
就要廢掉
00:07:01
就要用新的六法全書
00:07:05
既然你感覺這個佛法這個戒律
00:07:09
釋迦設的不合時代
00:07:12
那這樣你可以 集合這些高僧大德
00:07:16
來會議修改戒律
00:07:20
修改之後 你將舊的戒律從藏經裡拿掉
00:07:26
不可以再放在藏經了嘛
00:07:27
對不對
00:07:28
好像我們舊的憲法 舊的刑法民法若沒有用
00:07:33
六法全書就不能再記載
00:07:35
一定要拿掉了對不對
00:07:37
你舊的戒律拿掉
00:07:40
藏經放新的戒律下去這樣才對
00:07:45
不過沒人要去改這個戒律啊
00:07:47
為什麼沒有
00:07:48
沒有人膽子那麼大
00:07:50
把佛祖做的戒律改掉
00:07:53
你再大的法師他也不敢改
00:07:56
他難道不怕死嗎對不對
00:07:58
他不敢改
00:07:59
既然戒律沒改 就是永遠存在對不對
00:08:03
這用我們的智慧想就知道
00:08:06
像我現在這樣說
00:08:07
錄影錄起來以後
00:08:09
第四台播放出來也知道啊
00:08:11
老師說的若真的沒道理來說
00:08:13
單單讓這些大法師 就捉去剝皮了我沒騙你
00:08:18
我說的是於理於正理來說
00:08:23
我不是說現在時代不同
00:08:27
不可以照以前的戒律
00:08:31
我不是反對
00:08:32
是要修改
00:08:35
你修改之後 才可以說時代不同了
00:08:39
喝酒吃肉沒關係
00:08:41
你房間用個十多丈寬也沒關係
00:08:46
你可以去修改
00:08:48
出家人娶太太也沒關係
00:08:51
說謊話也沒關係
00:08:52
騙人敲詐也沒關係
00:08:54
你就把它寫在戒律裡面
00:08:56
若是這樣 你儘管大大膽膽去騙人
00:09:00
說話較積極就是這樣
00:09:04
你戒律既沒改 就是舊的還要運用
00:09:07
這是一定的道理
00:09:10
所以我們就要知道
00:09:12
針對戒律的問題
00:09:15
自古說到現在
00:09:17
一定有一個正派一個邪派
00:09:22
以前也有很多這些高僧
00:09:27
像明朝末期有一個藕益法師
00:09:31
和民國初弘一法師
00:09:35
這些都是強調這個戒律
00:09:38
不過一般的人都沒辦法接受
00:09:43
但是他們都很出名
00:09:44
現在佛教的人對藕益法師
00:09:47
對弘一法師都很尊重
00:09:50
但是尊重歸尊重都沒辦法守
00:09:54
好像現在我們這些師兄弟 也都很尊重老師
00:09:57
但是有一些沒辦法遵守的
00:10:01
面前說尊重後面也是偷偷的罵
00:10:04
我沒騙你
00:10:06
所以雖然弘一法師 和藕益法師是最近的高僧
00:10:12
不過一般佛教界的人 都不能接受
00:10:17
而且有的把他當成怪物
00:10:22
我來舉個史蹟 跟你做參考你就瞭解
00:10:25
我們來看 戒律學綱要裡面一句話
00:10:31
學教講經的法師
00:10:37
可以大座說法
00:10:40
可以廣收徒眾
00:10:44
可以名利雙收
00:10:48
持戒弘戒的律師
00:10:51
沒有大規模的僧團
00:10:55
講戒不必登大座
00:10:58
或有大叢林下
00:11:01
卻又未必歡迎你去講戒
00:11:06
學戒持戒的人
00:11:09
絕對不敢濫收眾徒
00:11:14
否則即是犯戒
00:11:17
因此若要立志弘戒
00:11:21
必需先要準備甘於寂寞
00:11:26
當然
00:11:27
如能弘戒成功
00:11:30
影響所及
00:11:32
風行草偃之時
00:11:37
這些問題也就不成問題了
00:11:41
但是身為一個弘戒的人
00:11:44
他的生活 必定要比一般比丘刻苦
00:11:51
他的資身用物不敢過好
00:11:54
也不敢過多
00:11:56
否則便是犯戒
00:11:59
於是如想發心弘戒
00:12:02
首先要有不怕苦的精神
00:12:09
戒律學綱要這篇的文章
00:12:16
你若寫到後來
00:12:17
有人說這就是有人要誹謗佛教
00:12:24
戒律學綱要不是外教寫的
00:12:29
是我們中國的高僧寫的
00:12:33
本來這有一個注解
00:12:36
我交代阿保說這個不要注解
00:12:41
注解第二當成第一
00:12:43
注解第三當成注解第二
00:12:46
為什麼我會這樣交代
00:12:48
這個注解再寫下去 黑板就寫不下了
00:12:53
所以這本書到底是誰作的
00:12:56
等一下再另外講
00:12:59
所以戒律學綱要說 我們若在學講經的法師
00:13:08
現在像電視台很多人出來講經
00:13:12
你若要學教講經的法師
00:13:16
可以坐大椅子講道理
00:13:20
可以拚命的收徒弟
00:13:24
可以名利雙收
00:13:26
怎樣叫做名利雙收
00:13:28
徒弟若多名聲就響
00:13:33
廟蓋得大棟名聲就大
00:13:37
講經做生意講經在收錢
00:13:40
利益就多多了對不對
00:13:44
我不方便講名字就是真的
00:13:49
在座我若說名字 你馬上就知道是誰
00:13:55
我們宜蘭有一個某某居士
00:14:00
當時來我們這裡跟我說
00:14:03
老師我幫你設個大規模的報導
00:14:09
我們去台北 看要說個三天五天
00:14:14
我說好是好
00:14:16
不過你要叫我講 要先講條件我才要
00:14:20
老師為什麼講之前要先說條件
00:14:23
我說是啊
00:14:25
不要設緣金箱
00:14:28
不要讓人簽名
00:14:31
都不要跟人收錢
00:14:33
他說這樣怎麼可以
00:14:36
經費要從那裡來
00:14:38
經費發心的人拿出來就好
00:14:42
對不對
00:14:43
不必要跟人收錢
00:14:44
你怎麼那麼傻
00:14:46
我已經請了好幾個法師去講 你知道嗎
00:14:50
說三天而已
00:14:53
錢用布袋裝
00:14:55
數鈔票數到眉開眼笑的
00:14:59
你若去講包你錢數不完
00:15:04
阿彌陀佛這樣我不要
00:15:06
你去找別的法師講我不要
00:15:08
真的是這樣
00:15:11
我不能講名字
00:15:12
講名字你們馬上知道他是誰
00:15:16
所以老師寧可不要才對
00:15:21
所以可以得到什麼
00:15:24
名利雙收
00:15:28
若是要守戒律講戒律的律師
00:15:33
現在這個律師你要注意
00:15:35
這律師不是做辯護的律師
00:15:39
佛教出家人有三種稱呼
00:15:45
一般都說法師
00:15:47
若一般都說法師
00:15:51
但是禪宗就稱呼什麼
00:15:55
稱呼禪師
00:15:58
若是律宗
00:15:59
在講法律講戒律的出家人 叫做律師
00:16:04
律師就是守戒律的師父 才叫律師
00:16:10
他說你若要守戒律 要講戒律的律師
00:16:12
就沒有大規模的僧團
00:16:17
怎樣
00:16:18
他就沒有收徒弟啊
00:16:21
僧團就是可以說出家的團體
00:16:26
要講戒就沒有必要坐大椅子
00:16:34
假使若是有叢林
00:16:38
怎樣叫做叢林
00:16:40
辭海這樣說
00:16:43
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【短篇版】十法界
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