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【短篇版】十法界16-4
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【短篇版】十法界16-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:16
我們十法界 剛好說到菩薩法戒
00:01:24
要修菩薩道一定要行六度
00:01:32
六度就是 布施持戒忍辱精進禪定智慧
00:01:43
但是我們對菩薩法界
00:01:49
持戒我們已經說過了
00:01:54
若是布施
00:01:59
布施說過了
00:02:01
再來就是說第二度的持戒
00:02:05
但是持戒我們在五戒
00:02:10
人天法界就說過了
00:02:15
若是在天法界 五戒十善也說過了
00:02:23
聲聞法界八關戒齋也說過了
00:02:29
十戒在聲聞法界 我們也全部說完了
00:02:35
所以現在菩薩法界
00:02:39
詳細說明菩薩法界
00:02:44
我們要瞭解菩薩戒 有十重戒四十八輕戒
00:02:51
我們上期也引證很多事例
00:02:56
因為四十八輕戒比較囉嗦
00:03:00
也比較不重要
00:03:02
所以只有解釋十重戒
00:03:07
十重戒我們上期 也有舉很多例子
00:03:14
今晚最後我們看 針對呂純陽祖師的解釋
00:03:29
要來守這個戒律
00:03:34
最要緊要皈依自性三寶 和修持自性戒
00:03:41
那麼什麼叫做自性戒
00:03:45
我們現在看 呂純陽祖師另外一個說明
00:03:49
人以盡形壽行以布施
00:03:56
而心住於福報
00:03:59
其福雖多
00:04:01
不如以純淨心皈依自性三寶
00:04:07
受持自性戒
00:04:10
這裡面有三個注解
00:04:13
盡形壽自性三寶自性戒這三項
00:04:19
我們做個說明
00:04:22
注解第一佛光大辭典這樣說
00:04:27
盡形又作盡形壽
00:04:32
形具有形體相之色身
00:04:37
盡形壽意指過完此一期有形體
00:04:43
有壽限之有限生命
00:04:48
佛光大辭典說盡形
00:04:51
另外一個名叫做盡形壽
00:04:55
什麼叫做形
00:04:58
形就是有這個形相的肉體
00:05:01
給我們一個身體
00:05:04
若是盡形壽
00:05:06
就是指過完這一期的形體
00:05:11
就是我出生到死為止
00:05:14
過完這一期 有形體有壽限的有限生命
00:05:21
所以盡形壽 就是說一輩子的意思
00:05:26
用說的較快
00:05:28
注解第二佛學大辭典這樣說
00:05:32
三寶佛法僧也
00:05:38
佛者自性之覺
00:05:41
法者自性之正
00:05:44
僧者自性之淨
00:05:47
故云自性三寶
00:05:51
現在大家說要皈依三寶
00:05:54
三寶是什麼
00:05:56
三寶就是佛寶法寶僧寶
00:06:02
什麼叫做佛寶
00:06:05
佛寶就是我們自性的覺悟
00:06:09
人要開智慧要覺悟
00:06:11
這就是歸佛
00:06:14
法就是我們自性之正
00:06:18
一個人要有那個正氣心
00:06:21
你單單嘴說皈依
00:06:24
這個人全都在做不法的事情
00:06:29
做違背良心的事情
00:06:32
你要怎麼去皈依法寶
00:06:34
法寶就是自性的正
00:06:38
若是僧寶呢
00:06:40
就是自性之淨
00:06:44
我們人心要清淨
00:06:46
心若沒清淨你要怎麼皈依僧寶
00:06:50
所以才叫什麼
00:06:52
叫做自性三寶
00:06:55
所以六祖壇經懺悔品裡面才說
00:07:00
勸善知識皈依自性三寶
00:07:05
佛者覺也法者正也僧者淨也
00:07:11
凡夫不會從日至夜受三皈戒
00:07:16
若言皈依佛佛在何處
00:07:20
若不見佛憑何所皈
00:07:23
言卻成妄
00:07:26
六祖壇經懺悔品這樣說
00:07:29
勸你們這些有知識的人
00:07:32
你們若要皈依 就要皈依自性三寶
00:07:38
什麼叫做佛寶
00:07:40
佛寶就是覺悟
00:07:43
什麼叫做法寶
00:07:45
法寶就是我們人的正氣心
00:07:49
什麼叫做僧寶
00:07:51
僧寶就是我們人的清淨心
00:07:54
這個中略是什麼
00:07:56
中略就是要解釋三寶的詳細
00:08:00
你若要看詳細 去翻六祖壇經就好了
00:08:04
因為黑板的限制所以只有簡略
00:08:10
所以六祖壇經接下去才說
00:08:13
一些凡夫沒辦法
00:08:16
不會就是沒辦法
00:08:20
你今天說要皈依三寶
00:08:24
若要皈依佛
00:08:26
佛在那裡
00:08:28
你若沒看到佛要怎麼去皈依
00:08:33
說話都說謊話妄言
00:08:38
但是你要知道
00:08:41
這個是針對什麼
00:08:44
針對修大乘法的人說的
00:08:47
我們要了脫生死修菩薩行的人 就是這樣
00:08:52
但是若是初學者
00:08:55
比如說這個人 剛剛要讀幼稚班要讀國民小學
00:09:02
什麼都不知道
00:09:04
你若不讓他有個依靠 他就不修了
00:09:08
所以為了要讓他有依靠 才另外設個什麼
00:09:13
叫做住持三寶
00:09:16
所以佛學大辭典才說
00:09:18
住持三寶
00:09:20
木佛畫像住持之佛寶也
00:09:25
三藏經典住持之法寶也
00:09:29
剃髮染衣之比丘僧
00:09:32
住持之僧寶也
00:09:35
住持三寶是什麼
00:09:38
就是木刻的或是用筆畫的佛像
00:09:46
這就是住持的佛寶
00:09:49
因為一個人你若沒佛像讓他拜
00:09:52
沒那個依靠他不會去皈依啊
00:09:56
若是三藏的經典
00:09:59
三藏的就是經藏律藏論藏
00:10:01
三藏的經典就是住持的法寶
00:10:06
所以現在的人 才會說你要唸經要唸經
00:10:10
這就是後天的說法
00:10:13
頭髮理掉穿袈裟的出家人
00:10:18
這叫做住持的僧寶
00:10:20
就要拜個和尚做師父
00:10:23
這叫做住持的僧寶
00:10:25
這等於就是依靠
00:10:28
世上的人依靠心都很重
00:10:33
說到依靠心 我才想到這次去大陸
00:10:36
我們這裡在座的 就很多人跟我一起去
00:10:39
去一個洞裡有雕刻一座佛
00:10:44
身上都被摸得很光滑都會發亮
00:10:49
還沒進到洞裡他們的地陪
00:10:57
什麼叫做地陪
00:10:59
去大陸要一個全陪和地陪
00:11:05
現在說全陪
00:11:07
不是皮噢你說皮就錯了
00:11:14
全陪和地陪
00:11:21
全陪就是從頭陪伴你到結束
00:11:25
地陪就不是了
00:11:27
現在來到宜蘭宜蘭一個地陪
00:11:30
若是過去到羅東
00:11:32
宜蘭這個沒權利了
00:11:34
換羅東那個地陪
00:11:35
所以從頭到尾用很多個地陪
00:11:39
沒辦法
00:11:41
地陪就解釋說你若進洞去
00:11:45
摸一摸賭賻會贏
00:11:48
你若摸一摸生病會好
00:11:51
你若摸一摸會賺錢就這樣說
00:11:55
要命了一進洞大家爭著摸
00:11:58
手腳慢的就摸不到
00:12:01
我比較愛管閒事
00:12:04
我以前就愛管閒事
00:12:06
我站在旁邊說
00:12:09
我說不要亂摸噢
00:12:11
你若是認識的人摸沒關係
00:12:15
比如說前面阿保摸過我跟著摸
00:12:19
這樣沒關係
00:12:20
若沒認識的摸你摸比較不好
00:12:24
有一個得了愛滋病
00:12:29
他說會痊癒
00:12:31
摸一摸臉搓一搓口水塗一塗
00:12:34
又再摸了一下
00:12:35
後面的人接著摸
00:12:38
他也臉搓一搓口水塗一塗
00:12:41
要命了回去就得到愛滋病
00:12:44
他們那些人嚇了一跳
00:12:46
手在那裡推來推去
00:12:47
他們那些 就趕快拿衛生紙拿給他
00:12:49
拚命的擦手一直擦
00:12:51
出去到外面有水又趕快洗手
00:12:55
要命了
00:12:56
不小心若得到 愛滋病骯髒病就要命了
00:12:59
世上的人就是盲目
00:13:01
這樣摸下去賭賻就會贏
00:13:04
摸下去就會好運氣
00:13:06
世上的人依靠心都太重
00:13:10
所以我們若是住持三寶 就是要依靠
00:13:14
要依靠木刻的佛祖
00:13:17
要來依靠有形有色的經典
00:13:21
要來依靠出家的師父
00:13:24
拜個比較有名聲的
00:13:29
但是若真的要了脫生死
00:13:31
就是要皈依自性三寶
00:13:35
佛寶就是我們的覺悟
00:13:39
法寶就是我們的正心
00:13:41
僧寶就是我們的清淨心
00:13:43
才是真正皈依自性三寶
00:13:48
但是說要受持自性戒
00:13:52
怎樣叫做自性戒
00:13:55
我們現在再來看 佛光大辭典的說明
00:13:59
自性戒即大乘戒
00:14:04
係以佛性為戒體
00:14:07
因佛性與自性無異
00:14:11
故稱為自性戒
00:14:14
又作本性戒
00:14:16
如十善戒者
00:14:19
乃不待佛之制定而自性可受持
00:14:24
今此十善戒
00:14:27
即屬菩薩自性修行戒
00:14:31
基於善性故
00:14:34
一切菩薩應行之
00:14:38
參閱六祖壇經第八頓漸品
00:14:46
這個裡面剛好二個注解
00:14:48
十善戒 和六祖壇經頓漸品先解釋
00:14:57
佛光大辭典這樣說
00:14:58
十善具有止惡行善之意義
00:15:03
故亦稱十善戒
00:15:06
佛光大辭典說十善
00:15:09
有具備止惡行善的意義
00:15:13
所以十善有時說十善戒
00:15:18
六祖壇經頓漸品這樣說
00:15:21
心地無罪自性戒
00:15:26
心地無癡自性慧
00:15:29
心地無亂自性定
00:15:33
六祖壇經頓漸品這樣說
00:15:36
我們的心若沒是非
00:15:39
這就是我們自性的戒
00:15:42
我們的心若沒迷迷癡癡
00:15:46
我們的自性就有智慧
00:15:49
我們的心若不亂自性就定
00:15:54
所以現在說本性戒
00:16:00
自性戒就是本性戒
00:16:02
也可以說十善戒
00:16:04
這個十善戒等於就是我們的心
00:16:09
不管任何時候都沒有是非存在
00:16:13
自性戒是什麼
00:16:17
就是大乘戒
00:16:19
就是關於佛性來做戒體
00:16:24
因為佛性 和我們的自性是一樣啊
00:16:28
無異就是不分開
00:16:32
佛性就是自性
00:16:35
所以才稱呼叫做自性戒
00:16:39
也可以說是本性戒
00:16:43
像十善戒就不用等到佛祖制定
00:16:51
我們的自性就是可以受持
00:16:56
所以在八戒齋的時候 我們就說過了
00:17:03
性戒和遮戒不一樣
00:17:06
十善戒等於就是性戒
00:17:09
等於就是自性的戒
00:17:13
今天十善戒是什麼
00:17:16
屬於修菩薩行的人要守的
00:17:21
你若一般 是修五戒八戒和十戒等
00:17:33
這都是後天的戒律
00:17:36
若真的要修菩薩行 一定要修十善戒
00:17:42
關於十善戒就是善性的關係
00:17:45
所以一切的菩薩應該要去實行
00:17:51
那麼說到十善戒
00:17:53
我們詳細再看 佛學大辭典一個解釋
00:17:58
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