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【短篇版】十法界20-4
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【短篇版】十法界20-4
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:10
佛在十法界的之中是至尊
00:01:16
佛是最高沒人比他更高
00:01:20
若是現在的學位說是博士
00:01:22
沒有更高的了
00:01:25
為什麼比喻為牛王
00:01:31
佛是至尊為什麼說他是牛王
00:01:37
我們要知道牛是愚來借它的意
00:01:46
愚就是傻
00:01:50
所以今天你若修行想要成佛
00:01:57
一定要像牛任勞任怨
00:02:02
你想牛拖到累得要死 整天讓人家打
00:02:07
這樣拖牠也不會埋怨
00:02:11
做再多來說牠也認命
00:02:16
好像牛這樣任勞任怨
00:02:20
釋迦佛祖是迦毘羅衛國的太子
00:02:28
可以繼承為王
00:02:30
他的父親若死後可以做國王啊
00:02:34
若論到他的地位是至尊
00:02:38
他的若做國王就是一國之尊啊
00:02:41
沒有再大的
00:02:43
若說到他的富有 可以說全國第一
00:02:49
以前和現在不一樣
00:02:51
現在若做總統 可能沒辦法排第一有錢的
00:02:56
以前若做王做皇帝 就是最有錢的
00:03:00
那個國家財產就都是他的
00:03:02
全由他支配
00:03:05
若論有錢來說可以說全國第一
00:03:10
他今天來看破有錢有地位
00:03:15
所有的利益和名聲都把他丟掉
00:03:22
為了要度化眾生
00:03:25
像牛一樣一直拖
00:03:29
可以說任勞任怨
00:03:33
所以我們在修道之中
00:03:38
你若要修上乘的法
00:03:42
就是來比喻什麼
00:03:43
比喻為拖牛車
00:03:48
而且我們這個佛是至尊
00:03:52
他才比喻為牛王
00:03:56
他今天所拖這台牛車 叫做大白牛車
00:04:03
所以這個大白牛車 若不是牛王沒辦法拖
00:04:09
你普通的牛拖不動
00:04:13
就要牛王才有辦法拖這輛車
00:04:19
這樣我們就知道學道的人
00:04:22
修行就要像牛傻傻的做
00:04:30
不會被名所誘惑
00:04:34
很多人修道
00:04:37
剛開始很努力在學
00:04:39
後來就被名所收買
00:04:44
他不會被利益所迷惑
00:04:48
修行人剛發願的時候 大家都很認真
00:04:52
不過後來為了利益 就迷迷惘惘了
00:04:58
所以今天你要知道學道的人
00:05:02
就要像牛那樣的傻
00:05:07
不會被名所誘惑
00:05:11
也不會被利益所迷惑
00:05:15
這樣你才有辦法修成正果
00:05:19
登上佛的果位
00:05:23
所以牛就是用來稱呼 修行人最高的境界
00:05:35
所以佛是至尊才叫做牛王
00:05:38
有的不知道說 佛怎麼被稱呼為牛王
00:05:42
這個牛王的涵意你要知道
00:05:47
那麼說到要成佛
00:05:52
這個可以說 不是一般人隨便可修的
00:06:00
這個佛的名稱也很多種
00:06:04
因為他有很多角度去評論
00:06:08
所以佛的尊號也很多
00:06:14
不是只有黑板寫的這些而已
00:06:18
普遍經書裡面 佛有至尊的十個名號
00:06:26
我們現在來看 佛學大辭典的解釋
00:06:29
釋尊於人界成道
00:06:35
故亦應立之十號
00:06:40
其十號者
00:06:42
一如來
00:06:44
二應供
00:06:47
三正偏知
00:06:50
四明行足
00:06:52
五善逝
00:06:55
六世間解
00:06:57
七無上士
00:07:00
八調御丈夫
00:07:04
九天人師
00:07:06
十佛世尊
00:07:11
佛學大辭典說 釋迦佛祖在人界成道
00:07:17
所以他有十個 經典所出現的名號
00:07:23
這十個號第一就是叫做如來
00:07:28
第二叫應供
00:07:30
第三叫正偏知
00:07:32
第四叫明行足
00:07:34
第五叫善逝
00:07:36
第六叫世間解
00:07:38
七叫無上士
00:07:41
第八叫調御丈夫
00:07:43
第九叫天人師
00:07:46
第十叫佛世尊
00:07:49
但是為什麼會取這十種
00:07:53
針對這十種的詳細解釋
00:07:59
我們等到明天再講
00:08:01
因為今晚時間已經到了
00:08:06
在座同修大家晚安
00:08:11
我們針對十法界 已經講到最後佛的法界
00:08:18
所以我們說到佛 就要知道佛的定義
00:08:26
什麼叫做佛
00:08:29
所以我們昨天就解釋佛 有很多不一樣的名稱
00:08:40
另外一般佛有十個尊號
00:08:45
針對這十個尊號 我們今晚先來解釋一下
00:08:50
佛的第一個尊號就是叫做如來
00:08:55
怎樣叫做如來
00:08:57
現在看佛學大辭典
00:09:00
乘如實之道而來
00:09:06
而成正覺故名如來
00:09:13
這裡面對如實先做個注解
00:09:20
佛學大辭典這樣說
00:09:22
如實如實相如實性
00:09:28
又如者平等之義
00:09:32
實者不虛之義
00:09:35
又真如實相之義
00:09:39
佛學大辭典說如實
00:09:43
有時候說如實相
00:09:45
有時候說如實性
00:09:49
有時候說如
00:09:51
這個如就是平等的意思
00:09:54
實就是不虛假的意思
00:09:58
又解釋成真如實相的意思
00:10:03
話說來說去如實就是什麼
00:10:05
如實就是我們的佛性
00:10:07
這樣說較快
00:10:10
佛學大辭典說 照我們佛性這條道來修
00:10:19
才能成正覺所以才叫如來
00:10:24
如來就是看出我們的佛性
00:10:26
照我們的佛性去修
00:10:28
才叫做如來
00:10:32
第二佛學大辭典這樣說
00:10:36
應於人天之供養
00:10:39
故名應供
00:10:42
我們佛的十號 其中第二叫做應供
00:10:46
這個應供是什麼
00:10:48
他成佛之後
00:10:50
無論是人無論是諸天都會供養
00:10:54
才叫做應供
00:10:58
第三的尊號
00:11:01
正偏知
00:11:03
一切之法
00:11:06
故名正偏知
00:11:09
針對這個正偏知 首先做個說明
00:11:13
往生註裡面這樣說
00:11:17
法界無相故諸佛無知也
00:11:23
無不知也
00:11:25
無知而知者
00:11:26
是正偏知也
00:11:32
法界
00:11:33
什麼叫做法界
00:11:34
現在你就要注意這個法界
00:11:37
因為過去我舊課本沒注解
00:11:40
不然應該要另外做個注解
00:11:43
但是我們現在舊課本沒注解
00:11:46
只寫在黑板上
00:11:48
我就用嘴口述
00:11:50
這個法界不是十法界的法界
00:11:54
這個法界和如實意思一樣
00:11:58
法界就是本性
00:12:01
因為我們本性的名稱很多
00:12:04
不只三五十個名稱
00:12:08
所以這個法界 等於指我們的本性
00:12:13
因為我們的本性無相
00:12:17
所以人要看出本性
00:12:19
他問本性長得什麼樣子
00:12:22
你有辦法說嗎
00:12:24
說要看出本性
00:12:26
本性要怎麼看
00:12:29
我們的法界就是無相
00:12:34
所以諸佛無知
00:12:36
你問他他也不會講
00:12:38
你無論修再好的人 問說本性什麼樣子
00:12:42
他沒辦法說
00:12:45
所以道德經第一句才說
00:12:47
道可道非常道
00:12:51
金剛經裡面說一合相者不可說
00:12:54
這個道理在那裡
00:12:56
因為說到這個法界無相
00:12:58
所以佛祖他也不知道
00:13:02
你要問他他也沒辦法說
00:13:05
無不知
00:13:07
什麼叫做無不知
00:13:08
他自己知道啊
00:13:11
沒辦法說給你聽
00:13:13
不過他自己知道
00:13:16
用我們的慧眼看出來
00:13:19
並不是用我們的肉眼看出來
00:13:23
無知而知
00:13:27
你問我我講不出來
00:13:29
不過我自己知道
00:13:31
這叫做正偏知
00:13:34
所以佛學大辭典說正偏知
00:13:38
就是等於他有辦法 看出他自己的本性
00:13:41
所以才叫做正偏知
00:13:46
第四的尊號
00:13:50
三明之行具足
00:13:52
故名明行足
00:13:57
那麼現在這個三明是什麼
00:13:59
首先看佛學大辭典
00:14:02
三明
00:14:03
一宿世明
00:14:05
知自身他身宿世之生死相
00:14:11
二天眼明
00:14:13
知自身他身未來世之生死相
00:14:19
三漏盡明
00:14:21
知現在之苦相
00:14:23
斷一切煩惱之智也
00:14:27
三明第一就是宿世明
00:14:33
宿世明是什麼
00:14:34
知道自己知道別人
00:14:38
你前世從那裡來我知道
00:14:42
生死相就是你生死輪迴
00:14:45
到底你前世是從那裡來
00:14:49
第二就是天眼明
00:14:52
知道自己知道別人
00:14:54
他死後這個人要去那裡
00:14:57
他會知道
00:15:01
第三就是漏盡明
00:15:04
知道現在的苦相
00:15:08
我們這苦從那裡來你要知道
00:15:12
很多人不知道苦才會叫苦
00:15:15
你若知道苦就不會叫苦
00:15:20
所以他有辦法 來斷除一切煩惱的智慧
00:15:24
這個叫做漏盡明
00:15:28
三明若說出來
00:15:29
說你知道三世的因果
00:15:32
知道過去知道未來
00:15:33
知道眼前的煩惱要怎麼去斷
00:15:39
所以他所修的都沒缺點
00:15:45
才叫做明行足
00:15:48
這是第四個尊號
00:15:51
再接下來看第五個尊號
00:15:55
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