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【短篇版】十法界12-2
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【短篇版】十法界12-2
732
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:00:38
我們說這個十法界
00:00:43
已經說到緣覺法界
00:00:49
要修這個緣覺
00:00:52
一定要知道這個十二因緣
00:00:56
這個十二因緣 就是過去的二因
00:01:00
這個無明的惑
00:01:03
和我們人所行的業
00:01:08
來造成現在的五果
00:01:12
這個識名色六處觸受
00:01:18
這就是可以說苦果
00:01:20
就是現在的五果
00:01:24
那麼現在就要再瞭解說
00:01:27
現在有三個因
00:01:31
三個因就是這個受取
00:01:37
這就是我們人的迷惑
00:01:40
一個人一旦愛取以後
00:01:44
就會造業
00:01:45
這個業是什麼業就是有
00:01:48
怎樣叫做有
00:01:49
我們現在看 佛學大辭典的說明
00:01:53
有依愛取之煩惱
00:02:01
作種種之業
00:02:04
定當來之果之位也
00:02:09
有者業也
00:02:12
而業能有當來之果
00:02:17
故名為有
00:02:21
佛學大辭典說有是什麼
00:02:24
就是依從愛和取
00:02:29
看到一個東西想要
00:02:31
要就想要去拿 就生出這個煩惱
00:02:35
若拿不來就煩惱了啊
00:02:38
就會做種種的業
00:02:41
為了愛取
00:02:43
可以說不擇手段
00:02:49
人會去做啊
00:02:51
一定將來 就會得到業這個果的位
00:02:59
有就是業
00:03:02
而且這個有 就是將來所得的果
00:03:09
所以這個名字叫做有
00:03:13
佛光大辭典說
00:03:15
如此造業之分位為有
00:03:18
以上三者稱為現在世之三因
00:03:24
現在如此就是指這個愛和取
00:03:29
因為這個愛和取 就是造業的分位
00:03:33
一旦造業以後就是有
00:03:36
有就是變成佔有
00:03:37
一個人若想佔有就會造業了
00:03:41
以上這三種這個愛取有
00:03:44
就是叫做現世的三因
00:03:49
增一阿含經這樣說
00:03:51
何者名為有
00:03:54
愛欲界造業之生名有
00:03:59
他說什麼名字這個名叫做有
00:04:02
就是愛欲的境界 這個造業的生成
00:04:06
這個名字叫做有
00:04:10
所以世上的人 有的愛名有的愛利
00:04:15
就要強取這個名強取這個利
00:04:20
一旦強取之後就想要佔有
00:04:23
就放不下就造業
00:04:26
所以有的一般人 不瞭解老師的心
00:04:32
為什麼我說不瞭解
00:04:33
大家都想說
00:04:34
這個會弄得很大
00:04:37
基金募得很多很多
00:04:40
老師都反對這個
00:04:44
我要窮會
00:04:46
這個會愈窮愈好
00:04:48
愈富有愈不好
00:04:51
看你要不要相信隨便你啦
00:04:54
你不用怕沒錢啦
00:04:57
真的像現在中道會 要做這個錄影帶
00:05:02
說資金不夠資金不夠
00:05:06
資金不夠你是此時還沒發行
00:05:10
若要發行只要老師嘴一開
00:05:14
你錢可能都抱不動我沒騙你
00:05:18
因為老師不要
00:05:21
因為這個利 會害人佔有這個名
00:05:30
佔有這個名後 爭鬥的心就會跑出來
00:05:35
爭鬥的心 若跑出來就造很多的業
00:05:39
今天的報紙你有看到嗎
00:05:41
我對事不對人啦
00:05:43
可能十個當中 還有一半以上看到電視的
00:05:46
下午也有播出嘛
00:05:48
晚上也有播新聞片
00:05:50
中部某某一間 很大很出名的廟
00:05:56
那個財產無數萬多
00:05:58
為了選舉而已
00:06:00
打得連桌子都翻倒這樣
00:06:03
這個東西都打壞掉
00:06:06
為了一個選舉而已
00:06:09
假使道德會若有三二億
00:06:12
選舉也會打架 我相信我沒騙你的
00:06:16
不用說陳先生 拜託你出來做理事長啦
00:06:21
哎喲某人啊 你出來做總幹事啦
00:06:24
像我昨天要拜託 阿俊兄出來做總幹事
00:06:32
讓我考慮三天
00:06:35
假使若真的道德會 若有三二億哦
00:06:39
不用拜託
00:06:41
要選個理事長選個總幹事
00:06:45
我相信若沒爭著做
00:06:48
我再跟打賭
00:06:49
看真的假的你試試看
00:06:52
今天道德會 就是要出錢啦要出力啦
00:06:57
所以若要他做領導人
00:06:59
大家都推東推西的
00:07:01
若有利益哦
00:07:04
真的用搶著做的啦
00:07:07
誰要做還不知道啦
00:07:10
有的打到大小傷都會啦
00:07:12
我沒騙你啦
00:07:14
所以名利害死人啦
00:07:17
就是為了什麼
00:07:19
你為了愛為了取為了有
00:07:21
才造這個業出來
00:07:26
所以真的窮會比較好啦
00:07:32
不信你若一間廟
00:07:34
你若來廟裡做委員
00:07:36
就要來這裡做義工服務
00:07:39
啊我沒空啦我就沒空
00:07:41
你若來廟裡 做委員啦就要出錢
00:07:44
不要啦讓別人做啦
00:07:46
讓比較會的人做啦
00:07:48
若假使真的有一個利哦
00:07:52
我看掌櫃桌 每個人爭著坐啦我沒騙你啦
00:07:59
這不是老師在說的
00:08:00
你所知道的 台灣全島廟宇和團體
00:08:07
你儘管看沒關係
00:08:09
像現在有的很大的基金會
00:08:13
現在那個創辦人 眼睜睜的還在
00:08:17
不信那個創辦人 眼睛若閉若死了
00:08:20
不會爭鬥我再跟你打賭啦
00:08:23
我跟你打賭啦
00:08:24
我跟你打賭不是要賭錢的啦
00:08:26
賭事實的啦
00:08:28
無論那一個會 基金若多就發生問題了
00:08:31
現在紅利若沒分到就去告了
00:08:35
所以現在政府會掃活佛
00:08:37
怎麼會掃活佛
00:08:38
若沒人去告沒人跟它拆穿
00:08:42
他怎麼會露出馬腳
00:08:44
大家都想佔有啊
00:08:45
我做領導人啊口袋裝滿點
00:08:48
我一塊紅龜粿
00:08:52
沒剝一塊來吃我不甘願
00:08:53
就去告你了對不對
00:08:56
你若沒財產呢
00:08:57
沒財產看誰要去告你
00:08:59
我問你要告誰
00:09:01
像老師說談道不談錢
00:09:03
帳你儘管查簿子你儘管看嘛
00:09:06
若說要做領導人 大家一直推一直推
00:09:10
真的是這樣 拜託有的還不出來
00:09:13
沒有利嘛
00:09:17
這是我看到這個文之後
00:09:19
才看到今晚電視的新聞報導
00:09:23
有感而發說出來的話
00:09:27
不信現在這個廟裡大爭鬥
00:09:29
最好明天你報紙注意看一下
00:09:31
會寫很大篇我沒騙你
00:09:34
為了一個這個選舉這樣
00:09:38
整張桌子都掀掉
00:09:40
所以政府才說你們道德會
00:09:43
要選舉都不用監督
00:09:45
說不用來監督
00:09:46
若是普通的團體若要選舉
00:09:50
社會局的人若沒來監票
00:09:57
沒來看都不可以
00:10:00
像今天選舉 警察好幾百個在那裡戒備
00:10:06
預防吵架 警察都在那裡看選舉
00:10:11
結果還是吵架
00:10:13
紅利沒分到啊對不對
00:10:16
所以世間的人很黑暗啦
00:10:20
這就是現世的三因
00:10:25
現世的三因
00:10:27
那麼這個現世的三因之後
00:10:29
就會造成後世的這個二果
00:10:35
什麼叫做後世的二果
00:10:38
首先就是這個生我們先說起
00:10:42
生
00:10:45
即依現在業
00:10:50
於未來受生之位也
00:10:55
現在說生 就是依我們這世的業
00:11:04
在後世
00:11:05
未來就是後世
00:11:07
要再來受生的位置
00:11:12
佛光大辭典說
00:11:14
由此因
00:11:17
感生未來世之分位為生
00:11:24
由此因 就是指我們現世的愛取有
00:11:30
所感生下輩子要再來受報
00:11:38
那個分位叫做生
00:11:42
增一阿含經這樣說
00:11:45
何者名為生
00:11:48
感業報
00:11:51
生五陰身名生
00:11:59
增一阿含經說何者名為生
00:12:03
什麼東西這個名字叫做生
00:12:07
就是感這業報 來生這個五陰
00:12:10
五陰陰另名叫做五蘊
00:12:13
這個身軀就是色受想行識
00:12:17
這個名字叫做生
00:12:19
生就是再來投胎再來出生
00:12:24
一個人再來投胎後
00:12:26
就會老會死
00:12:28
所以佛學大辭典才又說
00:12:30
老死於來世老死之位也
00:12:37
因為老死就是 我們這世所感的業
00:12:42
來生來投胎 又再老又再死那個分位
00:12:50
佛光大辭典這樣說
00:12:53
此後至死為老死
00:12:59
以上二者
00:13:01
是屬於未來世之二果
00:13:06
現在說此後是指什麼
00:13:08
是指下輩子再來出生之後
00:13:14
又由於這個惑再來造業到死
00:13:21
這個叫做老死
00:13:25
以上這兩樣就是指生老死
00:13:30
是屬於未來世的二果
00:13:35
有人說老死就兩種 為什麼說一樣而已
00:13:39
這個生老死是三種 為什麼生老死說二樣
00:13:45
因為生和老死
00:13:49
老死是人老了一定要死的
00:13:52
這是連結的東西
00:13:55
有人說生老病死
00:13:59
為什麼沒說病
00:14:02
世間人不一定會生病的
00:14:05
有人從出生到死 都沒生病的也有
00:14:08
所以這個病 一般是沒去談這個病
00:14:14
我們若因果是談這個生老死
00:14:17
生就會老死
00:14:22
這就是屬於未來的二果
00:14:26
增一阿含經說
00:14:28
何者名為老
00:14:31
眾生身齒落髮白氣力劣
00:14:37
壽命日衰是名老
00:14:43
何者名為死
00:14:46
一切眾生變易無常
00:14:50
六親相分五蔭身受斷滅
00:14:55
是名死
00:14:57
增一阿含經說什麼叫做老
00:15:03
眾生的身體 年紀大了牙齒掉了
00:15:08
頭髮白沒力氣
00:15:12
我們壽命漸漸的短
00:15:16
這就是老
00:15:19
什麼東西這個名字叫做死
00:15:22
一切的眾生因為變易
00:15:28
變易就是好像說變來變去
00:15:30
好像說你小孩就變少年
00:15:34
就變青年就變中年就變老年
00:15:38
這個變易無常不長久的
00:15:41
小孩沒辦法永久是小孩
00:15:43
少年也沒永久是少年
00:15:47
六親要分開互相要分開
00:15:52
我們這個五陰的身體
00:15:55
我們這個肉體來受斷滅
00:15:58
這個名字叫做死
00:16:02
所以我們學這個緣覺的人
00:16:08
就要瞭解這個三世因果
00:16:12
三世因果就是過去的二因
00:16:15
無明行和現在所受的五果
00:16:20
這個識名色六處觸受
00:16:24
以後現在又造三個因
00:16:28
就是愛取有
00:16:30
之後未來 又來受這個二果生老死
00:16:35
這樣剛好三世
00:16:37
就是過去現在未來
00:16:39
所以這個十二因緣
00:16:41
等於就是來講這個三世因果
00:16:44
一個人你瞭解三世因果之後
00:16:48
你才知道說要怎麼來修
00:16:52
但是有人說
00:16:55
我們在十法界當中
00:16:59
說若要做人就要守五戒
00:17:03
你若要去諸天
00:17:05
就要五戒十善
00:17:08
你若到聲聞之後 就說這個八關戒齋
00:17:15
在這個緣覺 怎麼都沒說戒律
00:17:19
因為這個緣覺 是一個特殊的境界
00:17:25
緣覺這個法界啊
00:17:31
實在是在這個佛之間
00:17:36
實在了脫生死 是三個果位而已
00:17:40
就是聲聞菩薩和佛
00:17:44
緣覺是另外跑出來的
00:17:47
怎樣叫做另外跑出來的
00:17:49
緣覺若道教說是散仙
00:17:52
他也沒歸什麼教啦
00:17:55
也沒信什麼教
00:17:58
好像什錦麵我什麼教都好啊
00:18:02
我自己自修自悟啊
00:18:05
所以這個緣覺呢
00:18:07
你可以修天道
00:18:10
你也可以修聲聞道
00:18:13
你也可以來修這個菩薩道
00:18:18
你也可以修佛道
00:18:21
所以這個緣覺你若守五戒
00:18:24
你就到人法界去了
00:18:26
緣覺若守五戒十善
00:18:29
你就到諸天這個天法界去了
00:18:33
你若在這個緣覺
00:18:35
你若來修八關戒齋這個項目
00:18:39
你就到聲聞的果位去了
00:18:41
假使你若來修六度
00:18:44
你將來就是到菩薩界去了
00:18:47
這個緣覺沒一定的果位
00:18:52
所以這個緣覺
00:18:53
修到最高的境界
00:18:55
就是叫做辟支佛
00:18:57
就是跟佛的境界一樣
00:18:59
所以你要瞭解這樣
00:19:00
所以他才沒說戒律
00:19:02
因為戒律就全部包含了
00:19:04
看你守什麼戒 你就達到什麼戒去了
00:19:10
達到什麼樣的界限去了
00:19:15
那麼現在談到這個十二因緣
00:19:18
我們現在做綜合的解釋
00:19:21
看佛學大辭典
00:19:24
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