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【短篇版】十法界11-2
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【短篇版】十法界11-2
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:01:45
很多人不知道說去受一天的八關戒齋
00:01:49
說功德無量
00:01:51
這是不可能的
00:01:54
不過你受一天的八關戒齋
00:01:56
不是說不好
00:01:58
也算是很好
00:02:00
因為怎樣
00:02:00
你少造一天的罪
00:02:03
你做一天的功德不是無量的
00:02:09
所以很多人想說只要我受這個戒齋呢
00:02:15
這個六齋日若我不去犯其它沒關係
00:02:18
這樣就是很大的錯誤
00:02:21
我們再看戒律學綱要裡面所說的
00:02:25
如果有人準備於明日受持八關戒齋
00:02:34
以明日既不能行殺行盜行婬
00:02:39
乃至不能於非時而食了
00:02:44
便於今天放縱一番
00:02:49
這樣的人
00:02:50
明日雖能受持戒齋清淨
00:02:56
也不算是清淨
00:02:59
或有人今天受持八關戒齋清淨
00:03:04
明天又去行殺行盜行婬
00:03:08
乃至準備非時而食者
00:03:11
還是不算清淨
00:03:14
持戒齋者貴在心念出離世間
00:03:19
貴在放下五欲的束縛
00:03:23
如果心不清淨便是齋不清淨
00:03:28
豈可懷著貪樂五欲之心
00:03:31
而來受持戒齋
00:03:36
現在戒律學綱要這樣說
00:03:40
說如果有一個人
00:03:44
想說我明天就要來受這個八關戒齋
00:03:51
人家說去受一日功德無量
00:03:57
我明天既然沒辦法行殺
00:04:04
現在說行殺就是好像說殺畜生種種
00:04:08
行盜就是做不法的生意
00:04:11
我們在五戒時就說過了
00:04:14
行婬就是沒辦法去卡拉ＯＫ
00:04:17
沒辦法去茶室
00:04:19
乃至明天過了中午就不能吃了
00:04:24
若這樣呢我今天就趁早放縱一番
00:04:30
好啊我明天就要去受八關戒齋了
00:04:33
明天過中午就不能吃
00:04:36
我今晚點心吃得飽一點
00:04:40
明天才受得了
00:04:42
或是說明天不法的生意不能做
00:04:46
我趁今天生意多做一點明天才來受齋
00:04:52
或是說我明天土雞肉不能吃
00:04:56
乾脆我今天土雞多殺二隻放起來
00:04:59
好像說明天禁宰
00:05:01
今天我肉多買一些一樣
00:05:05
說假使若這樣來說
00:05:08
你明天雖然去受持八關戒齋要清淨
00:05:14
也是不算清淨
00:05:16
這樣你也沒清淨
00:05:18
那個八關戒齋變成沒有用
00:05:20
這樣說較快
00:05:22
也有人今天受八關戒齋清淨
00:05:26
明天又去行殺行盜行婬
00:05:29
乃至準備非時之食者
00:05:33
假使有人今天去受八關戒齋
00:05:37
那些師父說功德無量高興得要死
00:05:41
昨天想得半死
00:05:44
昨天過午都沒吃
00:05:47
今天就漲飽一點吃得飽一點
00:05:51
昨天不法的生意不能做
00:05:54
今天就賺來補
00:05:56
昨天說不能殺生
00:06:00
今天我土雞多殺幾隻
00:06:03
昨天就說不能去茶室
00:06:06
不然今天我就去茶室玩得高興點
00:06:11
若這樣來說
00:06:13
你昨天所受的八關戒齋
00:06:16
也沒清淨
00:06:18
這是道理你若沒注意
00:06:21
大家常說一日就要功德無量這就要命
00:06:27
他說你今天要來受持八關戒齋
00:06:31
最重要的是你的心念要出離世間
00:06:35
你的心已經沒有俗念的存在
00:06:40
貴在放下五欲的束縛
00:06:44
五欲就是眼睛耳朵鼻子嘴巴身體
00:06:49
這個五樣五根的欲就叫五欲
00:06:57
所以呢你若沒放下五欲的束縛
00:07:02
如果你的心若不清淨
00:07:05
若這樣你所受的八關戒齋也沒清淨
00:07:11
假使你的心若懷著貪愛五欲的心
00:07:16
來受持戒齋
00:07:19
就是貪著什麼
00:07:20
貪著我來受八關戒齋功德無量
00:07:24
你若有這個心
00:07:25
你所受的八關戒齋
00:07:28
已經不清淨
00:07:30
所有大家不懂說來去受八關戒齋功德無量
00:07:36
但是我不反對一日
00:07:38
一日也好你少做一天的罪
00:07:42
少做一天的過
00:07:44
你多做一天的功德這是不錯
00:07:49
但是你若說功德無量
00:07:50
這就冤枉了
00:07:52
你要注意這點
00:07:55
現在所說的這都是在家的事情
00:07:59
一旦若出家
00:08:01
最初一步就是要做沙彌
00:08:05
若沙彌就要守十戒
00:08:08
我們若在家的人可以賺錢
00:08:12
你銀行存簿放幾千萬也沒關係
00:08:17
一旦出家後你不能有銀行存簿
00:08:22
你就不能拿貴重的東西
00:08:26
所以戒律學綱要才又說
00:08:29
沙彌十戒
00:08:33
我們已在八戒一文中
00:08:37
介紹了其中的九條
00:08:41
只有一條執持金銀寶物戒
00:08:47
尚須加以介紹
00:08:50
這一條出家人為了破除貪心
00:08:56
破除人們所謂人為財死的習性
00:09:01
所以佛教的出家人
00:09:03
是主張不蓄積財富
00:09:07
乃至以為捉持了財富
00:09:11
都是犯戒的行為
00:09:14
釋迦世尊看透了財富對於人們的束縛性
00:09:20
以及人類對於財富佔有欲的強烈感
00:09:26
所以解除了
00:09:28
出家弟子們的這一條
00:09:31
可怕的鍊索
00:09:34
乃至禁止出家的弟子們
00:09:37
捉持財富
00:09:39
否則的話
00:09:41
老是在財富的問題上動腦筋
00:09:44
起貪著
00:09:46
那還能夠看得破放得下呢
00:09:50
那還能夠一心一意地為道而努力呢
00:09:57
現在戒律學綱要怎樣說
00:10:03
說這個沙彌有十戒
00:10:06
沙彌就是剛出家
00:10:09
但是一旦你若做法師以後
00:10:12
你就要受具足戒二百五十戒
00:10:16
這可以說是出家的初步
00:10:20
沙彌的十戒
00:10:22
我們已經在八關戒齋的裡面
00:10:27
介紹這其中的九條
00:10:30
九條就是八戒再加上一個齋戒
00:10:33
八關戒齋剛好九條
00:10:37
只有剩下一條執持金銀寶物這個戒律
00:10:43
我們有需要跟你介紹
00:10:46
你不知道這條戒律的嚴重性
00:10:51
這條是出家人為了破除貪心
00:10:58
破除我們人所說的人為財死的習性
00:11:04
所以佛教的出家人是主張不能積財產
00:11:11
乃至你若假使積財產
00:11:14
就是犯戒的行為
00:11:17
所以出家人若一有財產就是犯戒
00:11:21
釋迦佛祖看透財富對我們人的束縛性
00:11:28
所以呢我們人類針對這財富
00:11:34
佔有一種欲的強烈感
00:11:38
所以為了要解除出家這些弟子們
00:11:42
這條很可怕的鍊子的繩索
00:11:50
所以他就禁止出家的弟子不可以有財產
00:11:58
不然你出家人只要動了你的財富的問題上動腦筋
00:12:06
怎樣才可以跟施主要錢
00:12:09
要怎樣我才會有錢
00:12:12
你若用這種腦筋
00:12:15
這樣就起了貪心
00:12:18
你怎麼有辦法看得破放得下
00:12:22
你怎麼有辦法
00:12:24
一心一意為了這道來努力
00:12:29
所以呢出家一定不能有財產
00:12:35
所以呢我們針對第十戒
00:12:38
這個嚴重性我們要去了解
00:12:41
不是只有財產而已哦
00:12:44
出家人不能有古董
00:12:47
不能有價值的東西
00:12:50
這不是老師說的這是佛祖的戒律
00:12:55
所以在戒律學綱要結論一句話這樣講
00:13:00
沙彌十戒的第十戒
00:13:06
不捉持生像金銀寶物
00:13:11
主要是生像二字
00:13:15
生者
00:13:17
是生就的金銀珠玉等寶物
00:13:24
像者
00:13:25
是用金銀寶物製作成功的金器銀器
00:13:31
乃至珠玉象牙之類所制成的種種寶器
00:13:40
出家人不但不可以捉持金銀錢幣
00:13:47
一切寶物寶器都不可捉持
00:13:51
當然更不許收藏與儲積了
00:13:57
因為東西好了名貴了
00:14:00
就會對之起貪著之心
00:14:05
一對外物生起貪著之心
00:14:08
那就心隨物轉而不能運心轉物了
00:14:14
更不能自在解脫了
00:14:18
現在戒律學綱要這樣說
00:14:23
說這個沙彌十戒
00:14:27
這個最後面的這個第十戒
00:14:30
說不捉持生像金銀寶物這個戒律
00:14:37
主要是什麼
00:14:38
主要就是這兩字生像
00:14:43
生是什麼本來就是金銀珠玉等寶物
00:14:51
純金純銀真珠寶玉
00:14:57
本來就是純的都沒改變的
00:15:03
若是像就不是
00:15:05
像就是用金銀寶物製作成功的金器銀器
00:15:11
比如說十八Ｋ金啦
00:15:14
或是說我有一個器物鑲金啦
00:15:21
像銀盾啦金盾啦
00:15:25
好比說那金銀的東西存在
00:15:30
乃至珠玉比如說勞力士的錶
00:15:35
有鑽石的滿天星
00:15:40
這略是什麼其中還有很多說不完
00:15:44
或是這象牙去雕刻所製成種種的寶器
00:15:52
出家人不但不能捉持
00:15:56
捉持就好像是說去佔有
00:16:00
有這個金銀或是錢財
00:16:04
錢幣就是我們的銀票
00:16:06
一切寶物寶器都不可以有
00:16:12
當然也不允許收藏和儲蓄
00:16:18
比如說我一幅畫而已好幾十萬
00:16:22
我一件袈裟幾十萬
00:16:25
或是說我銀行存好幾千萬好幾百萬
00:16:30
也不可以收藏和擁有
00:16:34
因為東西若好又高貴
00:16:40
比如說我坐那個賓士或滿天星的錶
00:16:46
或是好像說喔我那很有價值的寶物
00:16:50
若這樣呢你就會起貪著的心
00:16:56
若這樣對這外物就生出貪被黏著
00:17:03
若這樣你的心就被這物轉走了
00:17:07
你的心就被這物轉走了
00:17:09
你就沒辦法用心運轉
00:17:13
這物本來就是沒價值的東西
00:17:18
所以才說老師常強調說
00:17:23
我書櫃那些經書
00:17:25
和我講課這些資料
00:17:28
不是老師佔有
00:17:32
是因為要講課沒這些東西不行
00:17:36
你不要跟我拿走以外
00:17:38
若老師若我兒子的東西我不敢講
00:17:42
那跟我沒關係
00:17:44
若是老師的東西
00:17:45
你看到喜歡說老師這給我好嗎你儘管拿去
00:17:52
好像說人家送我一個金盾
00:17:54
整塊金子做的金盾
00:17:57
拿來後現在這個歸天去了
00:18:01
這個阿六說老師這個價值喲
00:18:05
你喜歡
00:18:06
喜歡你的說拿去
00:18:09
真的這東西現在就在他那裡
00:18:10
真的這樣我叫他拿去就拿去
00:18:14
很多我的東西
00:18:16
人家若說喜歡喜歡就拿去
00:18:18
這身外之物老師都不會愛惜
00:18:20
是人家拿給我你喜歡喜歡就拿去
00:18:25
所以修行人你要運心轉物
00:18:29
不要讓我們的心被物轉走
00:18:31
這樣說較快
00:18:34
若這樣你就沒辦法自在解脫
00:18:38
你就被物縛住了你怎麼解脫
00:18:42
但是你在家的人沒那麼嚴重
00:18:45
現在這說的是出家
00:18:47
老師你也是在家啊
00:18:49
沒錯老師是在家
00:18:53
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