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【短篇版】十法界07-3
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【短篇版】十法界07-3
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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00:00:46
四諦又云四聖諦四真諦
00:00:53
聖者所見之真理
00:00:57
一苦諦
00:00:59
三界六趣之苦報也
00:01:03
是為迷之果
00:01:07
二集諦
00:01:09
貪瞋等煩惱
00:01:12
及善惡之諸業也
00:01:15
此二者能集起三界六趣之苦報
00:01:22
故名集諦也
00:01:25
三滅諦
00:01:28
涅槃也
00:01:30
涅槃滅惑業
00:01:33
而離生死之苦
00:01:36
真空寂滅
00:01:37
故名滅
00:01:39
是悟之果
00:01:41
四道諦
00:01:43
八正道也
00:01:45
此能通於涅槃故名道
00:01:49
是為悟之因也
00:01:52
其中前二者
00:01:54
流轉之因果也
00:01:58
故又曰世間因果
00:02:01
後二者滅道
00:02:04
還滅之因果也
00:02:07
故又曰出世間因果
00:02:11
這裡二個注解首先做說明
00:02:14
注解第一
00:02:16
佛學大辭典裡面這樣說
00:02:18
四聖諦
00:02:20
苦集滅道之四諦也
00:02:24
為聖者所見諦理故名聖諦
00:02:33
注解第二
00:02:36
佛學大辭典這樣說
00:02:40
八正道
00:02:41
其道偏離邪故曰正道
00:02:47
一正見二正思惟
00:02:50
三正語四正業五正命
00:02:55
六正精進七正念八正定
00:03:00
此八法盡離邪非故謂之正
00:03:04
能到涅槃彼岸故謂之道
00:03:11
佛學大辭典這樣說
00:03:13
八正道
00:03:15
因為這個道離開偏邪
00:03:20
所以才叫正道
00:03:22
現在這個我寫略的原因在那裡
00:03:26
因為以下
00:03:27
以下就是現在說一二三四五六七八這個以下
00:03:31
各條目
00:03:33
各條目就是一條一條的引證
00:03:37
都略起來
00:03:39
為什麼略起來
00:03:40
要單獨說明
00:03:43
不然只有正見就要寫一個黑板了
00:03:46
正思惟也要寫一個黑板了
00:03:49
所以你只說八正道
00:03:51
就要十幾塊的黑板來寫
00:03:54
所以等一下才各條目引證
00:03:57
才另外做說明
00:04:00
這個八正道第一就是正見
00:04:04
第二就是正思惟
00:04:05
第三就是正語
00:04:07
第四就是正業
00:04:08
第五就是正命
00:04:10
第六就是正精進
00:04:12
第七就是正念
00:04:13
第八就是正定
00:04:15
這八個方法
00:04:18
都離開邪非所以才叫做正
00:04:22
這八樣可以達到不生不滅那邊岸
00:04:27
所以才叫做道
00:04:29
針對八正道詳細
00:04:33
我們再單獨一條一條去解釋
00:04:37
現在這是大約讓你知道
00:04:39
八正道就是這八樣
00:04:42
現在佛學大辭典這樣說
00:04:46
四諦另外一個名叫做四聖諦
00:04:52
也是叫做四真諦
00:04:54
聖就是我們所看的真理
00:05:00
第一就是苦諦
00:05:03
就是三界六道這個苦報
00:05:08
就是這個迷的果
00:05:11
第二就是集諦
00:05:13
就是貪瞋等
00:05:15
貪瞋等就是貪瞋癡以外
00:05:18
還有很多問題這個煩惱
00:05:22
和這個善惡的諸業
00:05:25
善惡諸業就是善業和惡業
00:05:29
因為這兩樣
00:05:31
這兩樣就是指貪瞋等
00:05:34
和善惡諸業這兩樣
00:05:36
會來集起三界六道這個苦報
00:05:42
所以才叫集諦
00:05:45
第三就是滅諦
00:05:47
滅諦就是不生不滅
00:05:50
不生不滅有辦法來消滅迷惑的業
00:05:55
來脫離生死輪迴的苦
00:06:00
可以達到如如不動
00:06:02
所以這個名字叫做滅
00:06:05
就是這個悟的果
00:06:09
第四就是道諦
00:06:11
八正道
00:06:13
道諦就是指八正道
00:06:16
因為這個八正道有辦法通到涅槃
00:06:21
所以這個名叫做道
00:06:24
這就是悟的因
00:06:27
其中前面這兩個苦集
00:06:32
這是流轉的因果
00:06:34
就是輪迴這個因果
00:06:38
所以才說世間的因果
00:06:41
後面這兩樣滅道
00:06:45
這是還滅
00:06:46
還滅就是要好像了脫生死這個因果
00:06:50
所以才說出世間的因果
00:06:54
今晚說到這裡時間就差不多
00:06:58
下後期我們針對
00:07:00
這個四聖諦詳細的解釋
00:07:04
和八正道分條的說明
00:07:07
等到下期我們再來分解
00:07:12
在座同修大家晚安
00:07:18
我們上期十法界說到聲聞法界
00:07:27
你要修這個聲聞之果
00:07:31
一定要瞭解這個四聖諦
00:07:35
這個四聖諦是什麼
00:07:37
我們上期也有舉佛學辭典的說明
00:07:42
今晚來看佛學常見辭彙的解釋
00:07:46
我們來看四聖諦這個因果
00:07:54
因為這個本來是寫直的
00:07:57
怕黑板寫不下去的關係
00:07:59
現在寫橫的
00:08:01
你們要寫可以寫直的
00:08:04
我們紙寫直的寬度比較夠
00:08:11
現在說這個四聖諦
00:08:15
四聖諦就是這個苦諦集諦滅諦道諦
00:08:21
叫做苦集滅道
00:08:25
但是這個苦諦就是這迷的果
00:08:30
等於就是苦果
00:08:34
若是集諦呢
00:08:35
就是迷的因等於就是苦因
00:08:41
我們現在首先瞭解說
00:08:43
你這個人為什麼得到苦的果
00:08:47
就是你這個苦就是去集來的
00:08:51
一切就是自己去聚集一切
00:08:56
生這個迷的因才會得到苦的果
00:09:04
那麼這個苦諦和集諦
00:09:07
就是世間的因果
00:09:10
集諦是因苦諦是果
00:09:14
這就是世間的因果
00:09:17
世間的因果等於就是輪迴
00:09:20
這個六道輪迴的因果
00:09:25
若是這個滅諦呢
00:09:26
滅諦是悟的果
00:09:28
開悟的果
00:09:30
等於就是樂果
00:09:32
若是道諦呢
00:09:33
道諦是悟的因
00:09:35
等於是樂因
00:09:38
滅
00:09:40
滅就是不生不滅了脫生死
00:09:44
一個人了脫生死就是悟的結果啊
00:09:47
這是樂果啊
00:09:48
若是道諦就是要修這個八正道
00:09:52
針對這個八正道
00:09:54
等到四聖諦全部解釋完畢後
00:09:58
才要來講這個八正道
00:10:02
這個八正道就是悟的因
00:10:06
因為你修這個八正道
00:10:08
得到這個樂因
00:10:10
才有辦法不生不滅
00:10:12
得到這個悟的果
00:10:14
這就是樂果
00:10:17
那麼這個道諦滅諦
00:10:21
是出世間的因果
00:10:24
出世間就是了脫生死
00:10:25
脫出生死的因果
00:10:29
這個人為什麼要輪迴
00:10:32
就是在集這個苦來得到這個苦諦
00:10:36
才會得到這個輪迴
00:10:39
這個人為什麼會了脫生死
00:10:41
因為你來修這個八正道
00:10:43
才有辦法脫出生死
00:10:45
因為你來成這個悟的因
00:10:49
才生這個悟的果
00:10:50
這個出世間的因果
00:10:53
所以四聖諦等於就是說二段的因果而已
00:10:59
一個是後天輪迴的因果
00:11:02
一個是了脫生死的因果
00:11:06
那麼針對這個四聖諦
00:11:10
詳細我們現在再看佛學教本一個說明
00:11:18
苦諦是指一切眾生
00:11:23
輪迴六道時
00:11:25
心上身上所受的諸苦
00:11:32
集諦是指一切眾生
00:11:36
在身口意上
00:11:38
所集起的一切思想和行為
00:11:45
滅諦是指一切聖者經修道後
00:11:51
所證得的涅槃
00:11:54
道諦是指一切聖者
00:11:57
趣向涅槃時所修行的正法
00:12:03
現在佛學教本這樣說
00:12:07
什麼是苦諦
00:12:10
苦諦就是指一切的眾生
00:12:16
他要六道輪迴的時候
00:12:20
我們心上和身上所受的苦惱
00:12:27
集諦就是指這些眾生
00:12:32
在我們身口意的上面
00:12:36
所集起的一切思想和行為
00:12:42
滅諦就是指一切的聖者
00:12:46
經修道以後所證得的了脫生死
00:12:53
道諦是指一切的聖者
00:12:56
要趣向了脫生死的時候
00:13:00
所修行的正法
00:13:05
所以一個人說要了脫生死
00:13:06
你一定要來修八正道
00:13:11
你才有辦法了脫生死
00:13:14
所以一個人
00:13:17
你若有身上心上所受的苦
00:13:24
若這樣你就沒辦法了脫生死了
00:13:28
所以常常有人說老師啊你辛苦了
00:13:31
我有時開玩笑說
00:13:33
拜託你不要跟我說苦了
00:13:36
既說苦我沒辦法寫經了
00:13:39
說苦你看兩個禮拜要去
00:13:43
南部去一次
00:13:44
這些師兄弟很多人跟我去南部
00:13:46
一次就叫苦了
00:13:48
老師你很有辦法
00:13:50
兩禮拜去一次
00:13:52
兩禮拜去一次
00:13:53
到了就要上台開始演講
00:13:56
和美講完要回來台北
00:14:01
天都要亮了
00:14:04
隔天就要再上課就要解經
00:14:08
既苦就沒辦法了
00:14:11
像他剛才去樓上
00:14:13
要幫我拿裝課本的皮包時
00:14:17
我還趴在桌上寫字
00:14:20
既苦就寫不下去了
00:14:23
心境不能有苦
00:14:26
一個人心境若有苦跑出來
00:14:29
你就沒辦法了脫生死了
00:14:32
所以有人說六道的其中
00:14:36
若做神會不會很快活
00:14:39
做神會不會很辛苦
00:14:41
若做聰明的神是不會苦
00:14:45
若做笨的神就很苦了
00:14:48
怎樣叫做聰明的神
00:14:49
怎樣叫做笨的神
00:14:51
你生前若有聽道理
00:14:54
知道修道的竅門
00:14:57
他若去做神後當然不會苦
00:15:01
但是你在世沒有研究道理
00:15:05
你雖然做人很好善事很肯做
00:15:09
你現在去做神後結果就很苦了
00:15:13
為什麼苦
00:15:13
你自己沒辦法去發揮啊
00:15:16
為了你沒聽道理嘛
00:15:17
你自己沒辦法發揮啊
00:15:20
你自已沒辦法發揮怎麼辦
00:15:22
就要靠這些寺廟的人
00:15:25
寺廟的人若不跟你合作你要怎麼辦
00:15:29
比如說他開一間廟
00:15:32
開一間廟
00:15:33
現在那個廟都做亂七八糟的事
00:15:40
你做神的沒辦法啊
00:15:43
你履任在那個廟沒辦法發揮啊
00:15:46
若教你去外面發展
00:15:48
你又不知道道理
00:15:50
又沒地方可去
00:15:52
你若要跟這些廟合作
00:15:55
哇你賭賻我也保佑你
00:15:59
亂七八糟我也保佑你
00:16:01
你來求明牌我也顯靈給你
00:16:03
若這樣來說
00:16:05
就生出很多麻煩出來
00:16:09
再來你自己若沒辦法發揮來說
00:16:12
你若在諸天這個魔會來擾亂你
00:16:18
若被魔一亂
00:16:19
有時氣就氣死了
00:16:24
所以你若真的在生前沒聽道理
00:16:27
你去做神的苦惱就很多
00:16:31
要修也不是不修也不是
00:16:35
所以很多到諸天後就不做神
00:16:41
就再來凡間再出生
00:16:44
要求再出生
00:16:47
一個人你若要求升官就比較困難
00:16:51
你若要求降級很容易
00:16:55
簡單的說我以前
00:16:59
以前說是公學校
00:17:01
現在說是國民小學
00:17:03
有一個資深的老師
00:17:06
現在人還在
00:17:07
現在快要九十歲了
00:17:09
但是我不能說名字
00:17:11
真實的事情
00:17:14
光復以後日本人都回去了
00:17:19
日本人都回去他算是資深的教員
00:17:24
就這樣把他升為做校長
00:17:28
做校長三個月而已
00:17:32
就跑去要求政府
00:17:34
拜託你不要讓我做校長
00:17:36
我很難過
00:17:38
乾脆你讓我做教員就好了這樣說
00:17:41
因為怎麼
00:17:42
他沒有做校長的人才啊
00:17:44
也沒有那個能力去管其他這些年輕人
00:17:50
你要要求降級可以啦
00:17:52
但是一般的教員要求說
00:17:54
讓我做校長不可以啦
00:17:56
因為你沒有那個能力啊
00:17:58
你要怎麼去做校長
00:18:00
你要降級可以啦
00:18:02
要升級不可以
00:18:04
所以有的很多人怎樣
00:18:07
做人後有的說
00:18:09
我前世是什麼神這樣說
00:18:12
我前世什麼佛
00:18:14
真的他前世是什麼佛
00:18:16
不可能啦
00:18:18
有人說我前世是濟公
00:18:20
我前世是觀音菩薩
00:18:22
我前世是什麼人
00:18:23
那都不可能
00:18:25
因為怎樣
00:18:26
那都了脫生死了他不會再來啦
00:18:29
那都是前世在某某一間廟履任來做神
00:18:35
比如說他在濟公廟做濟公
00:18:39
他來說他是濟公
00:18:41
他在媽祖廟做媽祖
00:18:44
他現在來說我以前做媽祖
00:18:47
那本來就是這樣
00:18:49
所以像說有人說我前世做濟公
00:18:52
台灣全省不止二十個我認識的
00:18:56
不認識的不要說
00:18:57
只有我認識的說他濟公來轉世的
00:19:00
二十個以上
00:19:03
所以才為什麼濟公那麼多
00:19:06
是啊一間廟一個
00:19:08
有時一間廟濟公好幾個
00:19:10
對不對
00:19:14
那個若他做神沒那個能力他不要
00:19:18
他寧願來做人
00:19:20
一種是什麼
00:19:22
一種就是氣數盡
00:19:25
做神若氣數盡
00:19:26
好像我們人歲壽盡了
00:19:29
若在諸天是五百年
00:19:33
說五百年不一定五百年啦
00:19:36
也有人上千年
00:19:39
但是也有人兩三百年
00:19:42
是什麼原因
00:19:43
好像我們人
00:19:44
我們人說一甲子六十歲
00:19:48
這樣就是標準
00:19:50
若多於六十歲就是吃過頭了
00:19:54
若活沒過六十歲就是老夭壽
00:19:57
所以六十就是標準
00:20:00
一樣這個道理啦
00:20:02
你若五百年是標準
00:20:05
但是你若有在修來說
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有時六七百年也有
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但是你若有的沒修來說
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福若享盡啊
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有時兩三百就又來做人了
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這是氣數盡了又來做人了
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另外一種是什麼
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【短篇版】十法界
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