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【短篇版】十法界13-1
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【短篇版】十法界13-1
767
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:00:43
我們這個十法界
00:00:48
剛好說到菩薩這個法界
00:00:53
針對這個菩薩要修這菩薩行
00:00:58
一定就要修這個六度
00:01:03
針對這個六度
00:01:06
我們現在來看 佛學大辭典這句話
00:01:12
六波羅蜜
00:01:16
一檀波羅蜜
00:01:20
檀者檀那之略
00:01:23
譯曰布施財施 無畏施法施之大行
00:01:33
二尸羅波羅蜜
00:01:38
尸羅譯曰戒
00:01:41
在家出家 小乘大乘等之一切戒行也
00:01:49
三羼提波羅蜜
00:01:55
羼提譯曰忍辱
00:01:58
忍受一切有情罵辱擊打等
00:02:04
及非情寒熱飢渴等之大行也
00:02:10
四毘梨耶波羅蜜
00:02:15
譯曰精進
00:02:18
精勵身心 進修前後之五波羅蜜也
00:02:26
五禪波羅蜜
00:02:30
禪者禪那之略譯曰惟修
00:02:36
新譯曰靜慮
00:02:39
又名三昧
00:02:41
譯作定思惟真理
00:02:46
定止散亂之心之要法也
00:02:51
六般若波羅蜜
00:02:54
般若譯曰智慧
00:02:56
通達諸法之智 及斷惑證理之慧也
00:03:03
菩薩修此六法
00:03:05
究竟自利利他之大行
00:03:08
到涅槃之彼岸
00:03:12
故稱六波羅蜜
00:03:16
現在佛學大辭典 這樣跟我們說
00:03:22
說六波羅蜜
00:03:25
第一叫做檀波羅蜜
00:03:30
這個檀是檀那的簡略
00:03:36
翻譯中國話叫做布施
00:03:41
這個布施分成 財施無畏施法施這個大行
00:03:48
財施就是拿錢出來
00:03:51
無畏施就是等於現在
00:03:53
好像做義工那種性質
00:03:56
做那個出力 人家不要做的工作撿來做
00:04:02
用那個無畏的精神來做布施
00:04:05
法施就是像我現在站在台上
00:04:09
講道給你聽
00:04:10
這叫做法施這種大行
00:04:15
第二叫做尸波羅蜜
00:04:19
尸羅是什麼
00:04:21
翻譯中國話叫做戒
00:04:25
無論你在家或是出家
00:04:28
無論你小乘大乘一切的戒行
00:04:33
比如說這個五戒 八戒齋十戒菩薩戒
00:04:40
俱足戒等等這都是戒律
00:04:45
這戒是包含很廣的
00:04:49
第三叫做羼提波羅蜜
00:04:53
羼提翻譯中國話叫做忍辱
00:04:58
就是要忍受一切 有情的罵辱擊打
00:05:05
怎樣叫做有情
00:05:06
有情就是眾生
00:05:09
因為本來 我們這個薩埵翻譯有二種
00:05:20
因為我們中國二個翻譯家
00:05:25
一個叫做鳩摩羅什
00:05:27
這個鳩摩羅什翻譯叫做眾生
00:05:31
若是玄奘法師翻譯叫做有情
00:05:35
有情就是眾生
00:05:38
有辦法忍受一切眾生
00:05:41
罵我們侮辱我們 打我們糟蹋我們
00:05:49
和非情
00:05:50
怎樣叫做非情
00:05:52
非情就不是一般眾生
00:05:55
就是非眾生
00:05:58
比如冷啦熱啦餓口渴等等
00:06:03
這叫做忍
00:06:05
所以辱和忍不同
00:06:07
比如說很冷我可以去忍受
00:06:12
很熱我有辦法去忍受
00:06:15
餓我也有辦法去忍受
00:06:17
口渴我也有辦法忍受
00:06:19
不是只有這樣而已
00:06:20
這是簡單的說
00:06:23
比如像說生病
00:06:25
比如說我眼睛看不順眼的
00:06:28
耳朵聽不順耳的
00:06:30
種種這就是叫做忍
00:06:33
若是讓人諷刺讓人罵
00:06:35
這叫做辱
00:06:36
忍辱是兩回事
00:06:39
這後面我們就會詳細再解釋
00:06:45
第四毘梨耶波羅蜜
00:06:50
翻譯中國話叫做精進
00:06:54
就是要精勵身心
00:06:57
精可以說是精勤
00:07:01
勵就是勉勵我們的身和心
00:07:05
要來進修前後的五波羅蜜
00:07:10
怎樣叫做前後
00:07:11
前就是布施持戒忍辱
00:07:15
後就是指禪定智慧
00:07:18
這個五波羅蜜
00:07:21
第五叫做禪波羅蜜
00:07:25
這個禪就是禪那簡略的話
00:07:31
翻譯中國話叫做惟修
00:07:35
新的翻譯叫做靜慮
00:07:40
另外一個名字叫做三昧
00:07:43
這個三昧翻譯中國話叫做定
00:07:47
就是要來想這個真理
00:07:51
要來定止我們散亂的心的要法
00:07:55
因為針對現在有的坐禪坐禪
00:07:59
不瞭解說在那裡坐叫做坐禪
00:08:01
不是
00:08:03
你在那裡坐
00:08:05
這個坐什麼叫做坐
00:08:07
所以我們呂純陽祖師說
00:08:10
放下其心謂之坐就是坐
00:08:14
這個心要放下來
00:08:16
來思惟這個真理
00:08:19
來定止我們 散亂的心的要法叫做禪定
00:08:26
第六就是叫做般若波羅蜜
00:08:29
般若翻譯中國話叫做智慧
00:08:34
你有辦法通達一切的佛法
00:08:40
這個叫做智
00:08:42
你有辦法來斷絕這個迷惑
00:08:46
證到正理這個叫做慧
00:08:50
菩薩來修這個六波羅蜜
00:08:54
究竟達到自利利他這個大行
00:08:59
達到不生不滅那邊岸
00:09:02
所以才叫做六波羅蜜
00:09:05
現在這是 佛學大辭典跟我們說的
00:09:10
另外來看 佛光大辭典做參考
00:09:14
六波羅蜜譯作六度
00:09:21
波羅蜜譯為度
00:09:25
為到彼岸之意
00:09:28
乃大乘佛教中
00:09:31
菩薩欲成佛道 所實踐之六種德目
00:09:37
即一布施波羅蜜
00:09:41
有財施法施無畏施三種
00:09:45
二持戒波羅蜜
00:09:49
持守戒律並常自省
00:09:54
能對治惡業使身心清涼
00:10:00
三忍辱波羅蜜
00:10:03
忍耐迫害
00:10:05
能對治瞋恙使心安住
00:10:11
四精進波羅蜜
00:10:14
實踐其他五德目時上進不懈
00:10:21
能對懈怠生長善法
00:10:26
五禪定波羅蜜
00:10:29
修習禪定
00:10:31
能對治亂意使心安定
00:10:36
六智慧波羅蜜
00:10:39
能對治愚癡開真實之智慧
00:10:44
即可把握生命之真諦
00:10:48
以上六波羅蜜
00:10:50
始於布施而終於智慧
00:10:54
由此可知
00:10:56
大乘菩薩之偉大胸襟
00:11:02
我們現在看佛光大辭典
00:11:06
因為這裡面 名稱很多都省略起來
00:11:10
因為剛才佛學大辭典都說過
00:11:13
什麼尸羅波羅蜜羼提波羅蜜
00:11:18
那些梵語都簡略起來
00:11:21
若不簡略來說黑板也寫不下
00:11:24
而且話都再重複
00:11:27
所以對其它的名稱都簡略
00:11:33
他說這個六波羅蜜
00:11:37
翻譯中國話就是叫做六度
00:11:41
波羅蜜翻譯中國話就是度
00:11:46
就是要到那邊岸的意思
00:11:50
就是我們大乘佛教的之中
00:11:54
這個修菩薩行要來成佛道
00:11:58
所實踐有六種道德的項目
00:12:05
第一就是布施波羅蜜
00:12:09
這個布施 有財施有法施無畏施三種
00:12:15
第二就是持戒波羅蜜
00:12:19
就要來持守這個戒律
00:12:23
時時刻刻自己要反省
00:12:28
有辦法來對治這些惡業
00:12:32
讓我們的人身和心 有辦法可以清淨舒服
00:12:40
第三就是忍辱波羅蜜
00:12:44
就是要忍耐逼害
00:12:46
人家諷刺我們人家侮辱我們
00:12:50
有辦法對治瞋恙的心
00:12:54
讓我們的心可以安心自在
00:13:02
第四就是精進波羅蜜
00:13:06
就是要實踐 其他五種德行的項目之時
00:13:13
就是說這個布施 持戒忍辱禪定智慧這五種
00:13:22
來上進不懶惰
00:13:25
懈就是懶惰
00:13:26
不懈就是不會懶惰
00:13:29
有辦法來對付懶惰的心
00:13:34
來生長就是十善法
00:13:39
第五就是禪定波羅蜜
00:13:42
要來修習這個禪定
00:13:45
要來對治這個亂意
00:13:49
亂意就是心亂這個意念
00:13:54
能夠讓這個心來安定
00:13:59
第六就是智慧波羅蜜
00:14:03
智慧有辦法 來對治我們的愚癡
00:14:08
來開啟真正的智慧
00:14:13
就是來把握 我們生命的真正道理
00:14:19
以上這六波羅蜜這個六度
00:14:23
開始在布施終結於智慧
00:14:25
這樣我們就可知道什麼
00:14:28
這修大乘菩薩行 很偉大的志向
00:14:38
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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