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【短篇版】十法界19-4
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【短篇版】十法界19-4
748
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:01:29
若聞佛語即能自解
00:01:35
如丈夫能服苦藥
00:01:40
小兒則和以蜜
00:01:44
這裡面二個注解首先做說明
00:01:48
注解第一佛光大辭典這樣說
00:01:53
十住毘婆娑論
00:01:57
凡十七卷
00:02:00
龍樹菩薩造
00:02:03
後秦鳩摩羅什法師譯
00:02:08
略稱十住論
00:02:10
收於大正藏第二十六冊
00:02:15
佛光大辭典這樣說
00:02:19
十住毘婆娑論一共有十七卷
00:02:25
是龍樹菩薩
00:02:27
龍樹菩薩是禪宗的十四祖
00:02:32
龍樹菩薩不是中國人是印度人
00:02:36
是禪宗的十四祖所著作的
00:02:43
後秦是什麼
00:02:47
後秦另名叫做符秦
00:02:50
是晉朝五胡十六國其中的一國
00:02:56
在後秦的時候 鳩摩羅什法師翻譯的
00:03:03
簡略的說是十住論
00:03:06
你若要看這本書去翻大正藏
00:03:12
大正藏是我們佛教的藏經
00:03:16
他怎麼寫大正藏
00:03:19
因為大藏經有很多版本
00:03:22
好像我家裡就有兩種版本
00:03:25
一種乾隆藏一個大正藏
00:03:29
大藏經就對了
00:03:31
你翻大正藏的第廿六冊 就有這本經論
00:03:38
注解第二佛光大辭典這樣說
00:03:43
丈夫指成年男子
00:03:47
或指諸根圓具之男子
00:03:51
又佛乃人中之雄
00:03:54
故亦稱大丈夫
00:03:59
丈夫若以凡俗來說就是大人
00:04:05
丈夫就是大人
00:04:08
若是修行呢
00:04:09
修行就是指六根清淨的人
00:04:16
而且佛祖是我們人中最尊貴
00:04:21
所以佛祖稱呼叫做大丈夫
00:04:24
大丈夫就是佛祖
00:04:26
現在你看這文就會瞭解
00:04:34
十住毘婆娑論說
00:04:37
假使若聽佛祖的話
00:04:43
我們自己就會去瞭解
00:04:47
瞭解什麼
00:04:48
瞭解佛祖說這句話 是對大人或小孩說的
00:04:53
這句話是講了義或不了義
00:04:56
我們自然會瞭解
00:04:59
好像大人若是修行
00:05:03
假使你是六根清淨的人 你會吃苦藥
00:05:10
以大人來說 再苦的藥他也會喝下去啊
00:05:14
若是學道 你無論再苦的道理也會吞下去
00:05:20
若是小孩沒辦法
00:05:23
小孩就好像小乘法
00:05:25
小孩就要怎樣
00:05:27
就要摻一些蜜甜甜的讓他吃
00:05:31
好比你是初學的人
00:05:33
你若沒誇誇他 他不會聽道理
00:05:36
若像老師這樣說
00:05:38
沒根基深的人 跑得遠遠的
00:05:42
所以常常 我也會被人罵神經瘋子
00:05:46
世間那有什麼談道不談錢
00:05:48
修行修到那麼幸苦
00:05:51
唸一句佛就要西方去了
00:05:52
你修到那麼辛苦要做什麼
00:05:56
沒辦法啊 你不摸摸他的頭他不會高興
00:06:01
你只會打他的頭他的頭會痛
00:06:06
所以這個學道
00:06:09
真正你要講到徹底來說
00:06:13
世上的人有的都罵你是瘋子
00:06:17
所以傳心法要 才又一句話這樣說
00:06:20
一個人你要靠你的智慧
00:06:22
若沒智慧來說
00:06:24
是非顛倒以假成真
00:06:28
世上都是這樣
00:06:30
傳心法要一句話
00:06:33
作淨土佛事
00:06:37
並皆成業乃名佛障
00:06:42
障汝心故
00:06:45
被因果管束去住無自由分
00:06:51
所說皆是化人
00:06:54
猶如黃葉為金錢
00:06:57
權止小兒啼
00:07:02
傳心法要是什麼書
00:07:04
來看佛光大辭典
00:07:07
傳心法要全一卷
00:07:11
全稱黃檗山斷際禪師傳心法要
00:07:18
黃檗希運集成
00:07:21
收於大正藏第四十八冊
00:07:25
本書堪稱 臨濟宗基礎思想之典籍
00:07:32
流行於國內與日本
00:07:37
佛光大辭典這樣說
00:07:40
傳心法要一共有一卷
00:07:44
這是簡略的說
00:07:46
若是全部的稱呼
00:07:48
叫做黃檗山斷際禪師傳心法要
00:07:54
是黃檗希運和尚所集成的
00:07:59
收於大正藏的第四十八冊
00:08:04
這本書可以說是臨濟宗
00:08:09
臨濟宗是禪宗的一脈
00:08:12
臨濟宗基礎思想的書
00:08:17
這本書流行於國內
00:08:20
國內就是中國和日本很流行
00:08:26
傳心法要我們這裡也有印
00:08:31
和頓悟入道要門論 種種合成一本
00:08:34
你也可以拿去看
00:08:37
傳心法要一句話這樣說
00:08:41
作淨土佛事
00:08:43
什麼叫做淨土佛事
00:08:45
就是人死後做法事唸經種種
00:08:49
這叫做淨土佛事
00:08:53
結果都成業
00:08:56
什麼叫做業
00:08:59
業就是白忙的
00:09:01
但是業有善業和惡業
00:09:07
這種的業並不是不好的業
00:09:09
而是白忙的啦
00:09:13
這叫做什麼
00:09:14
叫做佛障
00:09:16
因為要了脫生死的障礙
00:09:20
因為障礙到你的心的關係
00:09:25
為什麼說會障礙到你的心
00:09:29
人有說若這樣來說
00:09:31
人死後就不用做法事唸經
00:09:34
不是這樣
00:09:37
我太太死後
00:09:39
我每次做七都跟她唸經做法事
00:09:44
就會障礙你怎麼還做
00:09:47
不一樣啦
00:09:48
你要讓它障礙就障礙
00:09:50
不讓它障礙就沒障礙
00:09:54
你假使若只是我做法事
00:09:59
才能度父母親去西方
00:10:01
才有辦法脫離苦海
00:10:06
若這樣就障礙你的心
00:10:09
我們不是
00:10:10
我們做是為什麼
00:10:12
做是為了要瞞騙世上人的眼睛
00:10:17
一些親戚一些朋友一些鄰居
00:10:21
你若人死後 很安靜都沒聲音就會說
00:10:25
某人生那些兒子真沒用
00:10:28
一死好像抬死狗
00:10:31
瞞騙世上人的眼睛
00:10:35
但是一個人 你若沒傷害道義沒關係
00:10:39
因為你唸經做法事 不會傷害道義
00:10:44
若是傷害道義就不行了
00:10:47
怎樣叫做傷害道義
00:10:49
因為我們今晚沒辦法解釋
00:10:52
針對傷害道義
00:10:54
我們在論語裡面 慎終追遠就說過了
00:11:01
所以因為這個名字叫佛障
00:11:04
會障害你的心的關係
00:11:06
我們的心 不是說要度他去西方
00:11:10
我們的心就是說瞞騙眼睛
00:11:15
因為世上的人死後
00:11:17
是要讓因果管束去處
00:11:21
一個人行善都沒做法事
00:11:24
他也會去做神了脫生死
00:11:27
一個人若行惡
00:11:28
法事做一百壇也沒用
00:11:31
這樣說較快
00:11:33
因為你沒自由的分別
00:11:38
為什麼沒自由的分別
00:11:39
不是說法事多做幾壇就去西方
00:11:42
沒做法事就下地獄
00:11:43
不是這樣
00:11:45
因為你沒自由去分別
00:11:49
今天為什麼鼓勵人去做法事
00:11:54
這個就是騙世上的人啊
00:11:57
所說皆是化人
00:11:59
哄騙哄騙鎮定人的神經
00:12:04
子孫才會安心
00:12:08
好像什麼
00:12:09
拿一個黃葉做金錢
00:12:15
權止就是暫時
00:12:16
權就是暫時
00:12:17
暫時止住小孩啼哭
00:12:20
小孩在哭時說
00:12:21
不要哭不要哭我錢給你
00:12:24
小孩傻傻的
00:12:25
看到黃葉當成錢要去買糖
00:12:27
以前的小孩比較傻
00:12:29
若是現在的小孩騙不了
00:12:32
以前的小孩比較傻
00:12:34
這是比喻的
00:12:37
好比說用黃葉 做錢騙小孩不要哭
00:12:46
所以世上的人你要有智慧
00:12:50
若沒智慧就糟了
00:12:54
做法事並不是說不好
00:12:57
但是你若做法事要度他去西方
00:13:00
是不可能的事
00:13:02
絕對不可能的
00:13:04
你若沒智慧的人說 不然做法事做什麼
00:13:08
簡單就是這樣
00:13:11
若是傷害道義要做很多沒時間
00:13:15
我簡單舉個例子讓你做參考
00:13:20
我們比如每個家庭有人去世
00:13:24
難免都會遇到
00:13:29
好像說做法事啦燒腳尾錢啦
00:13:33
這都不傷害道義
00:13:36
為什麼不傷害道義
00:13:37
好像我太太去世
00:13:39
我那些兒子在她腳尾燒腳尾錢
00:13:42
我們道內有一個師兄弟
00:13:47
他不是對我說對我兒子說
00:13:50
你爸爸都在講真理
00:13:53
你母親死了還在燒腳尾錢
00:13:58
我兒子跟我說
00:14:01
我剛才你還沒燒腳尾錢時
00:14:06
我有交代你嗎
00:14:08
有啊
00:14:09
有交代你就知道還要問
00:14:12
他就在講啊
00:14:14
講讓他講做我們在做啊
00:14:18
要燒腳尾錢時 我怎麼跟我兒子說呢
00:14:21
我跟你們講你們燒腳尾錢
00:14:23
不要當成是給你母親
00:14:26
你若當成拿錢給她 是糟蹋你母親噢
00:14:29
你若要當成錢給她
00:14:32
你就整桶放下去燒
00:14:35
讓她一次用卡車載才有用
00:14:38
對不對
00:14:38
你燒一張她拿去轉頭要走
00:14:41
你又燒一張又轉回來又拿一張
00:14:44
好像在找她的麻煩
00:14:46
這些腳尾錢 是讓你打發時間用的
00:14:50
你沒膽量的一個死人躺在那裡
00:14:53
對不對
00:14:54
我們燒腳尾錢是還沒入棺材
00:14:57
移鋪在那裡
00:14:59
你看到那個死人怕怕的
00:15:02
燒腳尾錢火在燒 較有陽氣比較不會陰冷
00:15:08
現在燒一張快要沒了又一張
00:15:11
快要沒了又一張
00:15:12
是讓你打發時間
00:15:14
心裡不會想到死人去
00:15:19
後來我兒子 才去跟某個師兄弟說
00:15:22
我爸爸解釋不是這樣噢
00:15:25
他那不是迷信噢
00:15:26
這沒傷害道義 是讓我們打發時間的
00:15:31
什麼叫做傷害道義
00:15:32
我再說個傷害道義的給你聽
00:15:35
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【短篇版】十法界
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頓悟入道要門論
金剛經
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