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【短篇版】十法界08-6
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【短篇版】十法界08-6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:00:48
第三講師上台一定要儀容端正服裝整齊
00:00:56
這個你要注意
00:00:59
有的講師要出去服裝不整齊
00:01:05
有的在講時好像軟骨就趴在講桌上
00:01:11
那實在儀態都不好
00:01:14
講師儀容要端正才可以
00:01:19
第四講師要宣講之前不可以喝酒
00:01:26
這以前我就有規定
00:01:29
雖然老師有一個晚上睡前要喝酒的習慣
00:01:35
這些師兄弟有時晚上都陪我喝
00:01:38
但是我的規矩喝酒
00:01:41
弘道不可以喝酒
00:01:44
在開車的人不可以喝酒
00:01:47
政府不用設啦
00:01:49
我三四十年前就設立了
00:01:51
一喝酒便不能開車
00:01:53
我都跟他規定
00:01:56
都叫一個沒喝酒的人開
00:02:03
再來呢早上不喝酒
00:02:12
除非就是人家娶媳婦嫁女兒
00:02:14
在下午請客再來說
00:02:16
若沒有呢早上不喝酒
00:02:20
上課前不能喝酒
00:02:23
這是規矩
00:02:24
酒一喝臉紅紅的說話結巴又說錯
00:02:28
這樣就漏氣了
00:02:30
所以講師上台不可以喝酒
00:02:34
第五做一個講師應該要宣揚倫理道德
00:02:42
端正社會風氣
00:02:46
第六做講師的人不能說政治
00:02:53
我們修行的人是要糾正人心
00:02:56
跟政治就沒關係啊對不對
00:02:59
所以呢若講師上台
00:03:03
以前若談政治我都不讓他講
00:03:05
都叫他下來
00:03:06
說你沒資格做講師
00:03:12
第七不可以批評這個對方的是非
00:03:21
但是要說不是說不能講
00:03:23
就是像我所講的對事不對人
00:03:26
不可以跟人指名指姓
00:03:29
以前有的上台跟那人有怨恨
00:03:34
想不到可報仇的上台亂批評
00:03:38
那種都不可以
00:03:42
第八不可以有私人的仇怨
00:03:47
上台藉那個機會攻擊對方
00:03:57
第九不可以講一些迷信的話
00:04:04
講一些造謠什麼時候要做颱風噢
00:04:09
什麼時候要大水噢
00:04:11
讓人聽到怕得要死
00:04:14
若是一些破壞風化的話
00:04:17
最要緊的是第十條
00:04:21
上台不可以做生意
00:04:26
以前這個有一個某某講師
00:04:32
上台就介紹了
00:04:34
我告訴你我就在什麼地方開一間店
00:04:40
我就在做講師你們大家都認識我
00:04:45
你們若來我那裡
00:04:47
我東西把你打折算你較便宜這樣說
00:04:51
我一到那裡麥克風馬上關掉
00:04:54
就發不出聲音
00:04:55
說怎麼沒有聲音
00:04:57
我說你沒資格講你下來
00:04:59
我做組長很嚴格哦
00:05:02
你上台講道理做什麼生意
00:05:04
來聽道理的人我要算便宜點也不可以
00:05:08
算便宜點可以啊你叫廣告車去講嘛
00:05:12
對不對
00:05:13
在台上講藉道斂財怎麼可以
00:05:16
我不肯
00:05:18
所以台上就不可以做生意
00:05:20
我從年輕就是這樣
00:05:23
上台就不可以說生意的事
00:05:26
也有一回有一個做醫生
00:05:30
上台說我在那裡開診所
00:05:33
你若來我那裡我可以特別
00:05:35
那時還沒有健保
00:05:38
這個擴音器我也馬上把電關掉
00:05:44
把它關掉就沒辦法講了嘛
00:05:45
我說你下來
00:05:48
下次我就不要叫他講了
00:05:51
所以有時候現在這個宣導組
00:05:55
設那個理監事要做什麼
00:05:56
設那個第二理監事要做什麼
00:05:59
這個第二理監事
00:06:00
不是叫你在那裡坐好看的
00:06:03
有的坐在那裡打瞌睡
00:06:05
不是這樣
00:06:06
是在監督講師
00:06:08
假使裡面發生事情
00:06:12
責任最大的就是第二理監事
00:06:16
第二就是組長
00:06:18
有事情要先捉去打屁股我沒騙你
00:06:22
所以第二理監事的目的
00:06:24
是要監督這些
00:06:26
不怕得罪人才可以
00:06:28
我們公事公辦嘛
00:06:30
最好這十條的規則
00:06:34
我想這個宣導組長你就稍微
00:06:41
影印可以縮小嘛
00:06:43
要縮小一半四分之一都可以
00:06:46
去淵仔那裡縮小
00:06:48
實在各講師都需要有一張
00:06:51
才知道這個規矩
00:06:53
不然上台時政治亂談迷信亂講
00:06:59
生意經講到一大堆
00:07:02
若這樣來說我們道的形象都沒有了
00:07:06
這樣變成藉道斂財
00:07:10
所以雖然老師沒出家
00:07:13
但是起碼我幾十年前
00:07:15
我就遵守談道不談錢這個道理
00:07:20
做生意不是說不好
00:07:22
我年輕時也有在做生意
00:07:24
對不對
00:07:25
但是跟道都沒關係
00:07:28
我不會跟道混在一起
00:07:30
不會說藉這個道來賺錢
00:07:33
我不會這樣
00:07:36
所以今晚說到這裡
00:07:38
時間的問題下文等到下期再來分解
00:07:44
在座同修大家晚安
00:07:50
我們上期談這個八正道
00:07:55
這個八正道我們剛好說到正命
00:08:01
但是說到這個正命呢
00:08:03
怎樣叫做正命
00:08:05
正命就是不要去從事邪命
00:08:11
一個人你若從事邪命
00:08:14
這樣就不能說正命
00:08:18
那麼什麼叫做邪命
00:08:19
邪命你若是在家的人啊
00:08:22
就是說做那個不法的生意
00:08:25
沒道德的生意
00:08:28
若是出家人來說
00:08:30
邪命就是出家人不應該做的
00:08:39
一切所有的生意出家人都不可以做
00:08:43
甚至在講道呢都不可以談錢
00:08:47
你講道若在談錢就已經叫做不淨的說法
00:08:53
沒有清淨的說法
00:08:54
另名叫做邪命的說法
00:08:57
這樣這已經違反這個正命
00:09:01
所以我們現在
00:09:03
今晚就針對邪命說法
00:09:10
要做一段的說明
00:09:13
你才瞭解說什麼叫做邪命
00:09:18
不然呢你就不會瞭解
00:09:20
這個正命邪命這個道理
00:09:25
我們現在來看
00:09:28
佛藏經裡面一句話這樣說
00:09:34
不淨說法者
00:09:37
以利養故為人說法
00:09:44
佛藏經釋迦佛祖這樣說
00:09:48
這個不清淨的說法
00:09:52
就是為了利養的關係
00:09:56
說這個道理給人聽
00:09:59
那麼什麼叫做利養
00:10:02
佛學大辭典這樣說
00:10:05
利養以利養身也
00:10:10
法華經序品曰
00:10:13
貪著利養
00:10:16
菩薩戒經曰
00:10:18
為利養故
00:10:19
為名聞故
00:10:24
惡求多求
00:10:27
智度論五曰
00:10:29
是利養如賊
00:10:31
壞功德本
00:10:33
譬如天雹
00:10:35
傷害五穀
00:10:37
利養名聞
00:10:39
亦復如是
00:10:41
壞功德苗
00:10:43
令不增長
00:10:46
如佛說譬喻
00:10:48
如毛繩縛人
00:10:51
斷膚截骨
00:10:53
貪利養人
00:10:55
斷功德本
00:10:57
亦復如是
00:10:59
現在佛學大辭典這樣說
00:11:04
利養是什麼
00:11:07
就是用利益要來養我們的身
00:11:11
講道理要來賺錢
00:11:14
所以法華經裡面
00:11:16
才一句話這樣說
00:11:19
世間人都貪著利益來養身
00:11:25
在菩薩戒經裡面才說
00:11:29
說為了利益養身的關係
00:11:32
為了名聞
00:11:34
名聞就是名聲通徹
00:11:37
好比愛名聲
00:11:39
有的為了利益
00:11:41
有的為了名聲的關係
00:11:44
惡求多求
00:11:46
怎樣叫做惡求多求
00:11:48
沒理沒由要跟人要錢
00:11:52
愈多愈好
00:11:55
假使錢拿得多多
00:11:58
寺廟蓋得大大的
00:12:00
名聲就很好又有錢可賺
00:12:05
所以像這幾年政府在掃活佛
00:12:09
一個都好幾十億
00:12:11
你什麼生意都沒那麼好
00:12:16
智度論第五卷這樣說
00:12:20
為了利益來養身
00:12:24
跟小偷一樣
00:12:28
會破壞我們功德的根本
00:12:32
比如天上下這雹
00:12:35
會傷害五穀
00:12:37
這個雹就是好像天上下冰塊
00:12:41
一塊一塊的掉下來
00:12:44
會傷害五穀
00:12:46
你為了利益養身
00:12:48
為了名聲徒弟收得很多
00:12:51
廟蓋得很大
00:12:53
也是一樣啊
00:12:55
會破壞你功德的秧苗
00:12:59
不會長大
00:13:02
我們造功德的秧苗要長出來
00:13:05
而你殺了它
00:13:08
好像佛祖所說譬如用毛的繩子
00:13:18
現在若最耐用尼龍繩最耐用
00:13:22
尼龍繩很堅韌
00:13:26
不過尼龍繩韌歸韌還拉得斷
00:13:30
你若會拉尼龍繩的人
00:13:33
打一個結一拉就斷
00:13:36
若頭髮做的繩子你拉不斷啦
00:13:41
不要說整綑的
00:13:44
只有一根頭髮要拉斷還很拚
00:13:49
若說將頭髮捲成像尼龍繩一樣
00:13:53
你拉得斷我再跟你打賭
00:13:56
他說像頭髮的繩子在綁人
00:13:59
你若掙扎皮膚破骨頭斷
00:14:05
你貪著利益要來養身的人
00:14:10
會斷這個功德本也一樣
00:14:14
所以為什麼老師會強調
00:14:17
談道不談錢這原因你就知道
00:14:21
道理是愈懂愈怕不懂不怕
00:14:25
都是不懂道理的人
00:14:28
他才不會害怕
00:14:32
我這樣說曾遇到一個人怎麼回答我呢
00:14:36
老師啊你這樣說怎對
00:14:38
人家會講道理的人相當都佛學院出來的呢
00:14:43
都佛學院出來的
00:14:44
你若愛看報紙
00:14:46
不是報紙愛看信的人我再給你看
00:14:50
那封信我才叫林忠淵先生幫我回信
00:14:54
因為我沒時間可以回他
00:14:58
那封信怎麼說
00:15:00
說他佛學院畢業
00:15:03
裡面感到矛盾的地方很多
00:15:06
若問那些教授都沒辦法回答
00:15:12
他說我在第四台看到老師你的道理後
00:15:17
我才說哦原來是這樣喔
00:15:19
我才清醒過來
00:15:22
教授難道不懂道理
00:15:23
懂啊
00:15:25
懂為什麼他不講
00:15:26
講就破功了啊講財源就沒有了啊
00:15:32
比如說叫你出去講道啦
00:15:38
廟就蓋得大大間的
00:15:40
道場就弄得大大的
00:15:42
現在若感到矛盾問他說
00:15:44
你就這樣做就對了
00:15:46
跟你說談道不談錢喔
00:15:48
廟不要蓋得那麼大喔
00:15:49
不要跟人要錢喔
00:15:51
我看出家的人跑光了
00:15:53
沒有人要出家了
00:15:54
沒有利益誰要出家對不對
00:15:56
在那裡像以前苦修苦行
00:15:58
沒有人要了啦
00:16:00
像釋迦佛祖這樣
00:16:02
王子不要做赤腳去乞食
00:16:07
去受種種的苦楚來修行
00:16:11
有誰要
00:16:12
現在的人沒人要
00:16:15
所以呢一個人為了貪利養
00:16:21
要來斷這個功德
00:16:23
來斷這個功德本也一樣
00:16:27
說這個毛繩
00:16:28
在佛光大辭典裡面也說
00:16:30
毛繩
00:16:32
毛繩縛身有斷膚截骨之苦
00:16:37
比喻世間利養纏縛於人
00:16:40
斷功德本使人不得解脫
00:16:44
佛光大辭典說這些話
00:16:46
跟佛學大辭典一樣
00:16:49
但是這個文法有一點不一樣
00:16:53
他說這個毛繩
00:16:54
用毛的繩子來綁身體
00:16:58
會使得骨斷肉分離的苦楚
00:17:04
比如說世間為了利益來養身來綁我們人
00:17:10
會來斷我們功德的根本
00:17:14
讓我們人沒辦法解脫
00:17:16
沒辦法解脫就永遠在苦海中流浪了
00:17:20
對不對
00:17:21
所以呢若論理要來談
00:17:25
為了利益講道來說
00:17:29
將來每個人都很悽慘
00:17:32
所以在這個佛學大辭典
00:17:36
針對邪命說法
00:17:38
才又一句話這樣說
00:17:41
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