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【短篇版】十法界18-5
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【短篇版】十法界18-5
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年01月01日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「十法界」
00:00:46
將心放下曰坐
00:00:52
坐字兩人左右分
00:00:58
一為欲心如火
00:01:02
一為俗心如水
00:01:05
而一土當中立
00:01:09
為三性合一之功
00:01:13
使欲火下降俗水逆上
00:01:19
非外形靜坐之坐也
00:01:24
世人坐破蒲團
00:01:28
不明坐禪真意義
00:01:31
到底不歸正果
00:01:35
坐久則身勞
00:01:38
既不合理又反成病
00:01:43
不能坐見本性
00:01:46
閉目存思皆是妄坐
00:01:50
死心苦坐盡非正法也
00:01:56
現在修真錄這樣說
00:02:01
將我們的心放下
00:02:05
這就是坐
00:02:08
你看這字坐這字
00:02:12
兩個人從左右分邊
00:02:17
一個在左邊一個在右邊
00:02:22
這兩個是什麼
00:02:23
一個是欲心如火
00:02:27
我們人的欲心和火一樣
00:02:30
所以一個人的欲心 若起就起伏不已
00:02:34
另外一個人的俗心好像水
00:02:39
水低低向下流
00:02:41
世人都沒辦法逆水行舟
00:02:45
而且一個土兩個人在旁
00:02:49
這個土在中間站立著
00:02:53
這個就是什麼
00:02:54
就是三性合一之功
00:02:58
就是我們人的火水土
00:03:03
這個三性合一的功
00:03:07
可以將這個欲火下降
00:03:11
讓這個世俗的水逆上
00:03:14
逆水行舟
00:03:17
並不是外在靜坐的坐
00:03:23
世上的人蒲團坐破
00:03:26
都還不明白坐禪真正的意義
00:03:32
結果沒辦法成正果
00:03:36
你一坐久身體又疲勞
00:03:42
既不合理而且坐久又成病
00:03:48
沒辦法坐見本性
00:03:52
坐下去你沒辦法看到本性
00:03:56
眼睛閉起來只有空思妄想
00:03:58
想東想西
00:04:01
這都是妄坐
00:04:04
你心都不想半樣
00:04:08
只有在那裡硬坐
00:04:11
這並不是正法
00:04:13
現在修真錄 又這樣跟我們指示明白
00:04:23
又另外再看修真錄一段
00:04:27
禪性真空
00:04:32
內如木石不動不搖
00:04:38
不為七情動
00:04:41
不為八風搖
00:04:44
外如虛空不塞不礙
00:04:48
能容納萬物色像
00:04:51
不拒一切法
00:04:54
不著相不著空名為真空
00:05:01
說我們禪的性質是要達到真空
00:05:09
怎樣叫做真空
00:05:12
我們的內性好像樹石頭
00:05:17
我們的內性一點都不會動
00:05:25
好比六祖壇經說的
00:05:26
不思善不思惡 則名禪坐本來面目這個道理
00:05:32
所以我們內性可以像這木石
00:05:37
不動不搖
00:05:40
不會被七情動
00:05:43
也不會被八風
00:05:46
怎樣叫做八風
00:05:47
就是利衰毀譽稱譏苦樂
00:05:51
這個我們 在三毒瞋恚裡面就說過了
00:06:00
我們之前就說過了
00:06:03
所以我們不會被八風所搖
00:06:08
若在外好像虛空
00:06:13
一點都不會被塞住不會受阻礙
00:06:18
可以容納萬物色像
00:06:22
不會拒絕一切
00:06:26
所以話若說回來
00:06:27
我們的內性要靜
00:06:30
但是我們的外相不能靜
00:06:35
這就跟六祖所說的以相離相
00:06:41
等於就是在談內如木石
00:06:46
以空離空
00:06:48
這個等於就是外如虛空
00:06:52
所以比如一個人
00:06:55
你若被七情所動八風所搖
00:07:00
這樣你本性就看不出來了
00:07:04
但是我們在外不能執空
00:07:11
你若是在外人家說某人啊
00:07:12
今天廟裡熱鬧 你怎麼不去幫忙
00:07:15
我修行人理你幹嘛
00:07:17
我就不管這些
00:07:18
這樣就錯了
00:07:20
我們內是如如不動
00:07:23
在外就不會去拒絕一切法
00:07:28
不會著相也不會著空
00:07:31
這個名字叫真空的道理在那裡
00:07:37
再來再看修真錄一句話
00:07:41
坐有三
00:07:44
一坐禪
00:07:47
二坐工
00:07:50
三坐靜
00:07:54
現在修真錄說我們坐有三種
00:07:59
第一就是坐禪
00:08:02
但是坐禪 是我們的心境不是外形
00:08:08
但是另外一種叫做坐工
00:08:10
怎樣坐工
00:08:12
就是運我們的氣
00:08:15
但是坐工方法很多種
00:08:20
坐工各門派都不一樣
00:08:23
這就是要練身體
00:08:25
再來就是坐靜
00:08:28
坐靜就是我們心情不好
00:08:31
用個靜爐坐在那裡要讓心靜
00:08:36
這就叫做坐靜
00:08:38
所以坐就有三種
00:08:41
但是針對坐工
00:08:44
很多說學道一定要坐
00:08:48
若沒坐工來說沒辦法坐禪
00:08:52
這是不對的
00:08:53
我們說坐是坐禪
00:08:56
若坐工要成仙那是很難的
00:09:01
所以修真錄又說
00:09:03
坐工打坐欲成仙
00:09:07
住世壽長算百年
00:09:12
氣盡神衰六道轉
00:09:15
無功無果難還天
00:09:19
一個人要來練功夫坐這個工
00:09:27
你來打坐想要做仙
00:09:33
實在你打坐要做仙 這是不可能的事
00:09:39
頂多練得身體比較好
00:09:42
讓你較長命
00:09:45
活多長
00:09:46
活一百歲
00:09:49
人若老氣就盡腳酸手軟
00:09:54
神若衰就變癡呆症
00:09:57
死後就六道輪迴
00:10:01
因為怎樣
00:10:03
你一個人沒功德沒道果
00:10:07
這是很困難去上天難回天
00:10:12
功果若沒滿 你功夫練再好也沒用
00:10:18
所以修真錄又說
00:10:21
居塵不染名為禪
00:10:25
對境忘情名為定
00:10:28
所以世上的人說要禪定
00:10:32
你在塵俗不會被世俗染到
00:10:38
這才叫做禪
00:10:40
一個人你名利心若重
00:10:43
名利看不破
00:10:45
你絕對沒辦法說禪
00:10:50
你對境忘情
00:10:52
這個境這就是六境
00:10:54
六境就是六塵
00:10:57
就是色聲香味觸法
00:11:00
一個人六根針對六境 不會生出七情
00:11:07
這個才叫做定
00:11:09
一個人對境情就起
00:11:12
你不能說定
00:11:15
你名利心重不能說是禪
00:11:18
所以要禪定一定要離開名利心
00:11:24
對境不會生情這才叫做定
00:11:27
禪定就是這樣
00:11:31
現在以上說的 就是修真錄的理論
00:11:36
但是我們剛才最前一段
00:11:40
在說將心放下其名坐
00:11:43
一念不生是為禪
00:11:46
虎伏龍降六賊鎖
00:11:51
七情掃盡可稱仙
00:11:53
這是最前面的詩
00:11:56
說降龍伏虎
00:11:58
我們現在就來補充說明
00:12:01
不然你不知道 降龍伏虎真正的意義
00:12:06
現在再看修真錄的解釋
00:12:10
龍屬木木生火
00:12:17
同心神之火
00:12:21
心若不動龍吟雲起
00:12:27
龍吟者雲起而下降
00:12:33
則心火降下
00:12:38
低心下氣性歸寂靜則龍降
00:12:46
虎屬金金生水
00:12:51
同身腎之水
00:12:55
身如不動虎嘯風生
00:13:00
虎嘯者風生而上升
00:13:05
則精水逆上對境忘情
00:13:10
精不妄動則虎伏
00:13:15
這裡四個注解首先做說明
00:13:19
注解第一愚叟翁這樣說
00:13:24
龍屬木者
00:13:28
東方甲乙木
00:13:30
木色屬青
00:13:33
故龍屬木
00:13:35
名之曰青龍
00:13:40
愚叟翁是我本人的名字
00:13:43
我的道號就是了
00:13:46
有人說你怎麼不取較好的名字
00:13:47
取一個傻老頭
00:13:50
我本人就是傻啊
00:13:52
若不傻每個人都愛錢
00:13:54
最近也有人批評我
00:13:59
人家跟我說
00:14:01
他說遇到有人跟他說 老師談道不談錢
00:14:08
瘋子和傻瓜才不要錢
00:14:11
既然不要錢 那個人就傻得可以了
00:14:16
結果我叫愚叟翁也對啊
00:14:19
這是我自己注解的
00:14:22
因為我常常聽祖師的話
00:14:24
所以我就這樣注解
00:14:29
龍屬木
00:14:32
東方甲乙木
00:14:34
木是青色所以龍才說屬木
00:14:43
名字叫做青龍
00:14:46
所以我們沒說黑龍白龍
00:14:49
一定都說青龍
00:14:52
再來注解第二愚叟翁這樣說
00:14:57
雲起而下降者
00:15:00
雲起則成雨水而下降也
00:15:06
現在說雲起而下降
00:15:09
雲若起就變雨水
00:15:13
天上若有雲 就變雨水就會下降
00:15:20
注解第三愚叟翁這樣說
00:15:24
虎屬金者
00:15:26
西方庚辛金
00:15:29
金色屬白
00:15:32
故虎屬金
00:15:34
名之曰白虎
00:15:38
虎是屬金為什麼
00:15:41
因為西方庚辛金
00:15:44
金的色澤是屬白
00:15:49
虎屬金我們叫做白虎
00:15:53
所以我們說青龍白虎
00:15:56
它就是屬金才叫做白虎
00:16:00
注解第四愚叟翁這樣說
00:16:04
風生而上升者
00:16:07
風生水車旋轉而上升也
00:16:14
風生而上升這句話
00:16:18
因為風若生水車就會轉
00:16:22
我們以前用風車
00:16:25
風一大風車一轉 水就送到上面去
00:16:31
所以現在修真錄這樣說
00:16:36
龍屬木
00:16:40
因為以前 我曾送你一張五行的圖
00:16:45
你注意看就知道
00:16:50
五行中龍是屬於木
00:16:56
木會生火
00:17:00
這個火是什麼
00:17:01
火就是我們心神的火一種比喻
00:17:08
因為我們火屬神
00:17:12
木屬性
00:17:15
所一個人性若動心火就起
00:17:22
人家說你怎麼那麼壞脾氣
00:17:25
性若動火就起了
00:17:28
所以才木生火
00:17:31
一個人你的心火若不要動
00:17:36
就龍吟雲起
00:17:39
什麼叫做龍吟
00:17:41
龍吟就是雲一起雨水就下降
00:17:48
這種比喻 等於就是我們心火下降
00:17:55
一個人你若有辦法低心下氣
00:18:00
我們的性就會歸於寂靜
00:18:03
這樣龍就降
00:18:06
現在這讀成降這讀成降
00:18:09
降是從上面掉下來
00:18:12
降是降服的降
00:18:15
所以有的降服
00:18:17
不是降服是降服
00:18:21
虎是屬金金會生水
00:18:27
什麼叫做水
00:18:28
水就是我們身體腎水一樣
00:18:32
所以我們精水有的說腎水
00:18:37
所以你要知道 金是屬於我們的原情
00:18:43
所以情若動精水就放洩
00:18:48
所以才說金生水
00:18:52
一個人身體你若不要動
00:18:55
虎嘯就風生
00:18:59
怎樣叫做虎嘯
00:19:01
因為風生就上升
00:19:05
風生上升是比喻風車水車
00:19:11
真的風若生每樣都上升
00:19:15
不信你地上一吹 風沙就噗噗一直升高
00:19:20
也是上升
00:19:23
風一大風箏才會一直飛到天上
00:19:28
你若假使沒風來說
00:19:31
你風箏不會到上面去
00:19:35
你若沒風風箏放不高
00:19:40
像飛機也是一樣
00:19:42
以前是螺旋槳來生風
00:19:47
現在是用噴射的風
00:19:50
若沒風來吹它也沒辦法上升
00:19:56
所以風生就會上升
00:20:01
現在這段是解釋 風生水車就旋轉上升
00:20:09
這是比喻我們的精水
00:20:12
因為風生而上升
00:20:14
我們的精水就逆上
00:20:17
一個人就要對境忘情
00:20:20
看到女生很漂亮我心也不會動
00:20:23
聽到黃色的話我心也不會動
00:20:28
對境若忘情精就不會妄動
00:20:32
這樣虎就伏
00:20:35
這段就是引證修真錄一段解釋
00:20:43
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