【短篇版】中國禪宗史05-6

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【短篇版】中國禪宗史05-6

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年09月16日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「中國禪宗史」
00:00:36 第一就是六祖壇經的宗寶本
00:00:40 就是當今佛教所流傳的版本
00:00:47 神秀的偈語說
00:00:50 身是菩提樹心如明鏡臺
00:00:54 時時勤拂拭勿使惹塵埃
00:00:59 惠能說
00:01:00 菩提本無樹明鏡亦非臺
00:01:04 本來無一物何處惹塵埃
00:01:08 但是現在六祖壇經的燉煌本就不同
00:01:13 神秀這樣說
00:01:15 身是菩提樹心如明鏡臺
00:01:19 時時勤拂拭莫使有塵埃
00:01:24 惠能說
00:01:26 菩提本無樹明鏡亦無臺
00:01:29 佛性常清淨何處有塵埃
00:01:34 在景德傳燈錄這道原本裡面這樣說
00:01:39 神秀說
00:01:40 身是菩提樹心如明鏡臺
00:01:44 時時勤拂拭莫為有塵埃
00:01:49 惠能說
00:01:50 菩提本非樹心鏡亦非臺
00:01:54 本來無一物何假拂塵埃
00:01:59 在傳法正宗記宋朝契嵩版這樣說
00:02:06 神秀說
00:02:07 身是菩提樹心如明鏡臺
00:02:11 時時勤拂拭莫使惹塵埃
00:02:15 惠能說
00:02:17 菩提本無樹明鏡亦非臺
00:02:20 本來無一物何處有塵埃
00:02:24 在這四個版本呢
00:02:27 有的差很多有差很少
00:02:30 多多少少都不一樣
00:02:33 有人說為什麼版本怎麼會不一樣呢
00:02:37 你要知道以前傳道者沒有寫黑板
00:02:42 只有用嘴巴說而已
00:02:46 要不然這樣啦
00:02:47 現在我完全不要寫黑板
00:02:52 我來說一段道理
00:02:54 你們每個人照我說的道理下去寫
00:02:58 不信的話這裡有一百人把它拿個出來
00:03:01 一百個都寫不同
00:03:03 看你信不信
00:03:05 意思都會相同
00:03:07 但是那個文法都不同了
00:03:11 不要說什麼
00:03:12 像這樣黑板現成的這讓你去抄
00:03:15 就有很多人還抄錯
00:03:18 像我這一本課本
00:03:21 像這裡阿保也好
00:03:22 像台北這個梁先生燦忠啦
00:03:31 像台南那個師兄弟寫的
00:03:37 有時候寫都會寫錯
00:03:40 所以我有時候說
00:03:42 老師啊你坐在那裡
00:03:43 稍微打瞌睡休息一下
00:03:45 我說不行
00:03:47 一個字錯了我就要趕快起來跟他說
00:03:49 不然若一個字錯全版都錯了
00:03:53 絕對不可能寫一樣
00:03:56 不過你們看這四個版本的偈語
00:04:00 意思都差不多一樣
00:04:02 但是文法就有一點不同
00:04:06 所以呢有很多經啊
00:04:10 像大寶積經來說
00:04:13 就有八個版本
00:04:14 八種版本裡面全部都不同
00:04:18 文法都寫不一樣
00:04:21 那就是因為佛祖祖師在講的時候
00:04:26 大家聽到就一直寫
00:04:28 像現在若說一些新聞記者速記最厲害
00:04:34 不信的話若有一個官員在發表言論
00:04:38 明天報紙拿出來看寫的有沒有一樣
00:04:41 意思相同裡面文法就不同
00:04:45 所以你要了解這一點
00:04:48 所以呢有人會爭說他寫錯他寫錯
00:04:52 誰寫錯不知道
00:04:55 不過當今最流行就是宗寶本
00:04:59 因為它有很多版本集合下去修改訂正
00:05:05 所以見人見智啦
00:05:08 你要用什麼本都沒關係
00:05:10 只要道理不要說錯就好
00:05:13 不然今晚只說到現在為止
00:05:15 下文等候明天再來繼續
00:05:19 在座同修大家晚安
00:05:25 我們這次說到禪宗祖師的史蹟
00:05:33 說到第五祖弘忍大師
00:05:37 我們昨天引證景德傳燈錄第三段
00:05:43 今晚來看這第四段的解釋
00:05:47 弘忍大師迨夜乃潛至碓坊
00:05:56 召惠能入禪室
00:05:59 告曰諸佛出世為一大事故
00:06:04 隨機小大而引導之
00:06:08 遂有三乘頓漸之旨以為教門
00:06:15 然以無上微妙圓明真實正法眼藏
00:06:21 付於上首弟子大迦葉尊者
00:06:26 展轉傳授二十八世
00:06:30 至菩提達磨於此土
00:06:34 得惠可大師承襲
00:06:38 以至於吾
00:06:41 今以法寶及所傳袈裟
00:06:45 全付於汝
00:06:47 善自保護
00:06:51 現在這一段就是說
00:06:54 五祖弘忍大師等到那一晚
00:07:00 靜靜來到碓麥間
00:07:06 來叫惠能到祂的禪房才告訴他
00:07:16 佛祖出世就是為了一大事的關係
00:07:23 對於這個一大事我們等一下再來解釋
00:07:28 他隨著機緣
00:07:31 看根機淺還是深
00:07:35 來把他引導才有分作三乘
00:07:41 就是下乘中乘上乘
00:07:44 有這個頓教和漸教的宗旨
00:07:49 來做為祂的教門
00:07:51 但是最高了脫生死的道理
00:07:57 祂全部交代給祂的大徒弟大迦葉
00:08:05 這個大迦葉再轉給二祖
00:08:10 經過三祖四祖
00:08:12 傳到二十八世
00:08:15 等於就是印度二十八代的祖師
00:08:20 到二十八祖菩提達磨才來到中國
00:08:24 此土就是指我們中國
00:08:28 來到中國才得到惠可來傳授祖位
00:08:36 變成二祖
00:08:38 再三祖四祖來到我
00:08:41 我就是指弘忍五祖
00:08:45 弘忍說我今天將法寶和所傳的衣缽
00:08:53 全部要傳給你
00:08:56 你要自己好好保護這是第四段
00:09:03 但是這裡面的兩個注解
00:09:07 就是這一大事跟三乘
00:09:12 先來看一大事
00:09:15 佛學大辭典這樣說
00:09:18 一大事開顯實相妙理之事業
00:09:25 開示佛知見之事業也
00:09:30 佛學大辭典說一大事
00:09:33 是要來開顯到了脫生死道理的事業
00:09:40 就要來解開指示佛智慧的事業
00:09:48 所以他簡單說幾句
00:09:50 詳細我們來看佛光大辭典的解釋
00:09:56 一大事因緣
00:09:59 謂佛陀出現於世間之惟一大目的
00:10:07 是為使眾生開示悟入
00:10:13 一欲以其知見開啟眾生
00:10:20 令彼等悉皆了知諸法深義
00:10:26 故出現於世
00:10:29 二二乘與佛之法身平等
00:10:36 無所差別
00:10:38 為示現此義
00:10:41 故出現於世
00:10:45 三二乘等不能了悟
00:10:50 究竟一佛乘之真實處
00:10:54 為使彼等悟知
00:10:57 遂出現世間
00:11:01 四為使彼等更證入不退轉地
00:11:07 獲得無量之智業
00:11:10 乃出現世間
00:11:15 現在佛光大辭典這樣說
00:11:19 我們前面說一大事
00:11:22 這一大事的因緣就是說
00:11:26 佛祖祂出現在這個世間
00:11:32 唯一一個最大的目的是什麼
00:11:37 祂就是要給一些眾生可以開示悟入
00:11:44 第一就是這個開
00:11:48 這個開就是想要讓這個智慧來開啟這些眾生
00:11:59 可以這些讓眾生全部都了解
00:12:04 知道這個道理深奧的道理
00:12:10 所以祂才出現在這個世間
00:12:14 為了讓眾生了脫生死
00:12:16 所以祂才來出現在這個世間
00:12:20 第二就是示
00:12:25 因為這二乘
00:12:26 二乘就是指下乘和中乘的人
00:12:32 根本雖然他的知識較低
00:12:37 不過他的佛性跟佛祖的法身都是平等
00:12:45 連一點差別都沒有
00:12:47 眾生本來就是平等的
00:12:51 為了要來表示
00:12:55 獻出這個道理
00:12:58 所以呢佛祖才出現在這個世間
00:13:04 第三就是悟
00:13:09 這個二乘就是下乘中乘的人啊
00:13:16 他沒辦法來了悟這個究竟
00:13:19 有唯一作佛的真正地方
00:13:25 為了要讓這個下乘和中乘的人
00:13:31 來開悟知道這個道理
00:13:36 所以才出現在世間
00:13:40 第四就是這個入
00:13:45 這個入就是要讓這些二乘的人
00:13:50 這個下乘和中乘的人
00:13:54 加一層讓他進入不退轉的地方
00:14:00 可以獲得無量這個智慧的事業
00:14:06 所以佛祖才會出現在世間
00:14:10 所以佛祖出現在世間的目的
00:14:14 就是要讓這些眾生可以開示悟入人人來成佛
00:14:21 現在我們接下來看注解第二講這個三乘
00:14:27 這三乘就是下乘中乘上乘
00:14:33 先來了解這個乘的定義
00:14:36 看這呂純陽祖師這個解釋
00:14:41 乘者乘載眾生
00:14:46 使各到其果地之教法也
00:14:51 乘之分別
00:14:53 各宗派說法不同
00:14:57 若明晰分別之
00:15:00 人天二乘為下乘
00:15:04 聲聞乘為中乘
00:15:08 菩薩乘為上乘
00:15:11 佛乘為最上乘
00:15:15 四乘中再分大小乘之別
00:15:22 有教無類
00:15:24 自利利他者
00:15:27 名曰大乘
00:15:29 而有教有類
00:15:32 黨同伐異者
00:15:34 名曰小乘也
00:15:37 這裡面共計有八個注解
00:15:40 現在首先來做個說明
00:15:43 注解第一佛學大辭典這樣說
00:15:48 乘者乘載之義
00:15:52 以名行法
00:15:54 乘修行人使其果地之意
00:16:00 現在說乘就是乘載的意思
00:16:03 就好比像我們坐車這樣要把他載走這樣
00:16:09 用這個名這個修行的方法
00:16:14 就是要來載一些修行人
00:16:17 讓他可以達到他願望果地的意思
00:16:24 佛光大辭典這樣說
00:16:27 乘指乘載眾生運至彼岸者
00:16:33 亦即指佛陀之教法也
00:16:37 現在說乘就是指要乘載眾生
00:16:43 把他運到目的地
00:16:49 等於就是指佛祖的教法
00:16:53 注解第二第三第四第五第六第七
00:16:57 說到下乘中乘上乘最上乘這些道理
00:17:02 因為文比較長
00:17:03 要單獨做全文來說明
00:17:08 注解第八辭海這樣說
00:17:12 黨同伐異
00:17:14 謂各立門戶
00:17:17 同己者則為朋黨
00:17:19 異己者則攻伐之也
00:17:23 辭海說黨同伐異是什麼
00:17:27 是修行各人立這個門戶
00:17:32 我佛教你道教
00:17:33 你基督教
00:17:36 你若信跟我同教的人
00:17:39 我就跟你做朋友
00:17:42 你跟我不同教的人我就對你攻擊
00:17:46 這叫做黨同伐異
00:17:48 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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