【短篇版】中國禪宗史05-5

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【短篇版】中國禪宗史05-5

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年09月16日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「中國禪宗史」
00:00:38 才會知道說為什麼這個偈語會變動的原因
00:00:44 現在先來看注解第一
00:00:46 看佛光大辭典的解釋
00:00:51 六祖壇經全一卷
00:00:55 全稱六祖大師法寶壇經
00:01:00 又稱法寶壇經
00:01:03 壇經此經乃六祖惠能述法海集
00:01:10 元代宗寶編
00:01:12 收於大正藏第四十八冊
00:01:17 其敦煌寫本亦收於同冊
00:01:22 為禪宗六祖惠能於韶州大梵寺之說法內容
00:01:30 由弟子法海集錄而成之
00:01:35 共分十門
00:01:38 本書初係法海奉韶州剌史韋璩之命集錄而成
00:01:52 然後人多節略
00:01:55 而未能見祖意之大全
00:02:00 元代時德異乃深求諸方得全文
00:02:06 元世祖至元二十七年
00:02:10 於吳中休休庵上梓
00:02:14 翌年宗寶更校讎三種異本
00:02:20 正其訛誤
00:02:25 對於本文我們現在做個詳細的解釋
00:02:33 但是這裡面注解先說明一下
00:02:37 注解第一辭海這樣說
00:02:40 上梓梓恆用為刻字之木
00:02:46 俗因稱文字之上版雕刻
00:02:50 曰上梓
00:02:52 辭海說上梓是什麼
00:02:55 梓是一種樹名
00:02:58 梓這個木板時常用在雕刻所用
00:03:07 所以世俗因為稱呼文字雕刻在木板叫做上梓
00:03:16 上梓就是好比說
00:03:18 樹木的板子下去刻字的叫做上梓
00:03:23 注解第二辭海這樣說
00:03:26 校對文字曰讎
00:03:29 詳校讎條
00:03:31 辭海說這個讎不是冤仇的仇
00:03:36 這個讎就是這個字來校對叫做讎
00:03:40 現在詳細看校讎這個條目
00:03:44 辭海這樣說
00:03:46 校讎謂綜合群書
00:03:50 比勘其文字
00:03:53 篇籍之異同
00:03:55 正其訛誤之學也
00:03:59 校讎是什麼
00:04:00 就是拿很多本的書
00:04:04 來校對那個文字
00:04:06 這本書跟這本書比如說一句文覺得怪怪的
00:04:12 現在拿很多本來比較
00:04:16 校對這些文字看誰寫的才對
00:04:21 來校正它錯誤地方的學問叫做校讎
00:04:27 現在看佛光大辭典
00:04:31 六祖壇經全部一卷
00:04:35 全部稱呼叫作六祖大師法寶壇經
00:04:41 簡單說叫做法寶壇經
00:04:44 最簡單只說兩個字壇經
00:04:48 這部經是六祖惠能祖師所說的
00:04:54 法海禪師所集的
00:04:59 元朝的時候這個宗寶編的
00:05:03 收錄在大藏經大正藏第四十八冊
00:05:10 但是還有一部敦煌版
00:05:14 這叫做宗寶版但是還有一敦煌版
00:05:18 六祖壇經一樣收在大正藏第四十八冊
00:05:28 就是禪宗惠能六祖
00:05:31 在韶州大梵寺說道理的內容
00:05:36 由祂的徒弟法海和尚所集錄的
00:05:40 來成立這個經
00:05:44 共計分成十個門…
00:05:48 這個六祖壇經起初
00:05:52 就是法海禪師受到韶州刺吏
00:05:57 韋璩的命令來集錄而成
00:06:03 但是後來的人大多數都節略
00:06:07 有的拿前段
00:06:09 有的拿尾段
00:06:10 有的寫中間
00:06:11 自己喜歡的都抄起來
00:06:15 但是沒辦法看出全部的文
00:06:19 沒辦法了解惠能六祖的心意
00:06:24 到元代時候有一位德異和尚
00:06:29 他才到處去收集惠能六祖說的話
00:06:37 才這樣編成全文出來
00:06:41 到元朝世祖至元二十七年
00:06:45 就是公元一二九○年
00:06:50 在江蘇省的吳中休休庵才雕刻
00:06:56 那個時候才去印版
00:06:57 下去印
00:06:59 現在板子上寫字
00:07:02 像刻印章這樣一樣刻相反字
00:07:05 紙放上去印才下去印版
00:07:09 翌年宗寶禪師才校正
00:07:15 因為裡面有三種的版本
00:07:19 一樣是六祖壇經有三種的版本
00:07:23 將那三種版本下去校正
00:07:27 看哪一本書哪裡錯誤那個原因
00:07:33 所以現在六祖壇經裡面的偈語
00:07:37 有很多不一樣的
00:07:40 現在只有寫兩種而已
00:07:45 後面還有很多種不同的偈語
00:07:49 到底誰寫的才對
00:07:52 就像剛才說的一樣要慢慢下去校正下去比較
00:07:59 慢慢校對
00:08:01 因為今晚時間的關係
00:08:03 無法再說
00:08:05 我們注解第二
00:08:09 對於宗寶和尚的史蹟
00:08:17 為什麼他會來校正這些書的原因
00:08:21 我們明天再來說
00:08:23 在座同修大家晚安
00:08:29 我們這次來說禪宗歷代祖師的史蹟
00:08:36 說到五祖弘忍
00:08:40 我們昨天引證六祖壇經裡面兩個注解
00:08:48 對於宗寶禪師的史蹟
00:08:54 今晚先來做個補充
00:08:57 我們現在來看佛光大辭典
00:09:00 宗寶元代僧
00:09:04 生卒年生平皆不詳
00:09:09 曾住韶州風旛報恩光孝寺
00:09:16 元世祖至元年二十八年
00:09:21 校讎三種壇經異本
00:09:25 訂正訛誤
00:09:28 補繕簡略之處
00:09:30 又增編弟子
00:09:33 請益機緣乃刊行
00:09:37 六祖大師法寶壇經
00:09:42 現在佛光大辭典說
00:09:45 宗寶禪師啊是元朝時候的出家人
00:09:54 他什麼年出世什麼年死
00:09:58 以及他生前的史蹟都不太了解
00:10:03 但是他住在韶州風旛報恩光孝寺
00:10:10 在元朝世祖至元二十八年
00:10:15 就是公元一二九一年
00:10:20 他來校正有三種六祖壇經不一樣的版本
00:10:29 來訂正這三本裡面錯誤的地方
00:10:37 和壇經裡面簡略不詳細都把它補上
00:10:47 又另外增編弟子請益機緣
00:10:53 所以這六祖壇經有一個機緣品
00:10:56 這個機緣品等於就是宗寶寫的
00:11:00 原來六祖壇經裡面沒這一品
00:11:04 就這樣把它出版
00:11:07 六祖大師法寶壇經
00:11:11 等於是現在說的宗寶本這個壇經
00:11:16 就是當今在流傳的版本
00:11:21 我們現在說的六祖壇經都是宗寶本
00:11:26 另外有一個燉煌本
00:11:30 它裡面就很簡略
00:11:33 若燉煌本的六祖壇經
00:11:37 若要說它裡面的字
00:11:41 沒有宗寶本的一半
00:11:44 你們曾看過的就知道了
00:11:45 我家裡也有一本
00:11:47 你們喜歡看就拿去參考沒關係
00:11:51 所以呢當今對於六祖壇經
00:11:58 可以說實在出版的有三種
00:12:04 其它可以說亂七八糟
00:12:07 現在我們來引證燉煌出土六祖壇經裡面
00:12:14 這個神秀和惠能的偈語做參考
00:12:21 神秀三更於南廊壁上
00:12:27 秉燭題作偈
00:12:29 偈曰
00:12:30 身是菩提樹
00:12:33 心如明鏡臺
00:12:35 時時勤拂拭
00:12:37 莫使有塵埃
00:12:40 惠能偈曰
00:12:42 菩提本無樹
00:12:44 明鏡亦無臺
00:12:47 佛性常清淨
00:12:49 何處有塵埃
00:12:51 此壇經法海上座集成
00:12:55 上座無常
00:12:58 付門人悟真
00:13:00 悟真在嶺南溪漕山法興寺
00:13:06 見今傳授此法
00:13:11 現在這是略記
00:13:12 略記就是重要要你們了解這個偈語而已
00:13:17 其它都省略起來
00:13:20 他說神秀三更的時候
00:13:24 到南邊走廊的壁上
00:13:28 拿著燭火來寫一首偈語
00:13:34 那個偈語這樣說
00:13:36 身是菩提樹
00:13:38 心如明鏡臺
00:13:40 時時勤拂拭
00:13:42 莫使有塵埃
00:13:44 這個跟宗寶本不同
00:13:49 宗寶本寫勿他寫莫
00:13:52 他說惹他說有
00:13:54 這個稍微不同
00:13:57 現在惠能的偈語這樣說
00:14:01 菩提本無樹
00:14:04 明鏡亦無臺
00:14:06 佛性常清淨
00:14:08 何處有塵埃
00:14:10 本來我們若宗寶本就是說
00:14:13 菩提本無樹
00:14:16 明鏡亦非臺
00:14:19 他說本來無一物
00:14:21 他現在寫佛性常清淨
00:14:23 何處有塵埃
00:14:25 這個不一樣的地方
00:14:28 他說這本的壇經
00:14:30 是法海禪師來收集而成的
00:14:38 法海死後交代他的徒弟悟真
00:14:43 這個悟真在嶺南溪漕山的法興寺
00:14:47 就是現在所出來燉煌出土的六祖壇經
00:14:54 那麼法海的史蹟在佛光大辭典這樣說
00:15:00 法海唐代僧曲江人
00:15:04 初見六祖
00:15:06 問即心即佛之義
00:15:08 言下頓悟
00:15:10 師集錄六祖大鑑禪師
00:15:14 於韶州大梵寺說法之內容而成法寶壇經
00:15:22 記載六祖惠能之語要
00:15:25 出世因緣等
00:15:27 理趣甚深
00:15:29 盛行於世
00:15:31 為後來禪宗之宗經
00:15:34 生卒年生平皆不詳
00:15:39 佛光大辭典說法海是唐朝時代的出家人
00:15:43 是廣東的人
00:15:46 他起初來見六祖
00:15:48 來問即心即佛的道理
00:15:52 聽到六祖的回答就這樣頓悟
00:15:57 法海呢他就來收集六祖大鑑禪師
00:16:05 在韶州大梵寺說道理的內容
00:16:09 來把它收集起來而成的
00:16:13 在法寶壇經記載六祖惠能祂重要的話
00:16:21 跟祂出世因緣
00:16:25 道理裡面有的很深
00:16:29 來盛行在這個世間
00:16:32 成為後來禪宗所注重的經典
00:16:39 但是法海他的出生年和卒年
00:16:42 跟他生前的史蹟都不太了解這樣說
00:16:48 現在呢另外要給我們大家師兄弟
00:16:54 了解各版本的偈語來做個比較對照
00:17:02 現在只寫偈語這樣做個比較
00:17:05 你們才知道有很多版本不一樣
00:17:09 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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