【短篇版】中國禪宗史05-3

弘道紀行

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【短篇版】中國禪宗史05-3

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年09月16日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「中國禪宗史」
00:00:36 現在看佛光大辭典的說明
00:00:41 它說這個弘忍
00:00:44 是在公元六○二年至六七五年間的人
00:00:53 是唐朝時候的出家人
00:00:58 就是中國的禪宗的第五祖
00:01:05 蘄州黃梅人
00:01:10 祂的俗姓是姓周
00:01:15 七歲跟四祖道信來出家
00:01:21 在蘄州的黃梅雙峰山的東山寺
00:01:28 祂來研究頓教和漸教的宗旨
00:01:35 就這樣來得到四祖的心傳
00:01:41 到唐朝永徽二年
00:01:44 就是公元六五一年
00:01:48 這個弘忍剛好五十歲
00:01:52 祂的師父四祖道信入寂歸天
00:02:00 就這樣來繼承祂師父的地位
00:02:06 世間人把祂稱呼叫做五祖黃梅
00:02:11 但是有些人只稱呼叫做黃梅
00:02:16 到咸亨二年
00:02:19 就是公元六七一年
00:02:24 將祂的衣缽傳給六祖惠能
00:02:31 我國這個禪宗從初祖菩提達磨
00:02:41 到唐朝弘忍的傳承
00:02:47 這都是後世禪宗
00:02:50 無論哪一個門派都承認
00:02:57 有人說若這樣說起來六祖難道沒人承認嗎
00:03:04 因為到六祖
00:03:06 因為這個弘忍有兩個徒弟
00:03:10 一個叫做神秀還有惠能
00:03:17 在當時擁護神秀的人說神秀是六祖
00:03:22 擁護惠能的人說惠能是六祖
00:03:26 當時就爭論不休
00:03:29 但是現在呢當今禪宗是公認
00:03:34 惠能才是六祖
00:03:36 因為呢神秀他的法門漸漸較衰弱
00:03:43 所以呢到五祖弘忍為止
00:03:48 後世不管哪個門派
00:03:51 都承認是禪宗的祖師
00:03:58 這個弘忍來繼承禪宗
00:04:05 發揚禪宗的教化
00:04:09 再形成東山的法門
00:04:13 因為祂在東山發起的
00:04:16 所以才叫做東山法門
00:04:19 禪宗的傳教
00:04:23 從達磨傳來本來是楞伽經做禪宗的經
00:04:29 但是到五祖的時候
00:04:32 祂才改金剛經做禪宗本來的經
00:04:38 所以金剛經做禪宗主要的經
00:04:45 就是從五祖開始的
00:04:50 這是佛光大辭典的說明
00:04:56 但是呢對於佛光大辭典還有一個下半段
00:05:03 但是這下半段文比較長
00:05:07 恐怕連寫黑板的時間都來不及
00:05:10 所以呢今晚只有說到這做一個結束
00:05:14 在座同修大家晚安
00:05:19 我們這次來講到禪宗歷代祖師史蹟
00:05:24 講到東土第五祖弘忍大師
00:05:30 我們昨天講到佛光大辭典的前半段
00:05:35 今晚來看這後半段的解釋
00:05:38 弘忍之思想
00:05:42 以悟徹心性之本源為其旨
00:05:47 守心為其參學之要
00:05:51 門下甚眾
00:05:54 其中以神秀及惠能二師
00:05:58 分別形成北宗禪與南宗禪兩系統
00:06:06 至後世分衍出更多宗派
00:06:13 於高宗上元二年示寂
00:06:18 世壽七十四
00:06:21 代宗敕諡大滿禪師
00:06:26 相傳著有五祖弘忍大師最上乘論一卷
00:06:33 這裡面有一個注解首先做說明
00:06:37 佛光大辭典這樣說
00:06:39 南宗禪與北宗禪相對稱
00:06:45 菩提達摩之法脈傳至五祖弘忍後
00:06:51 分為惠能與神秀兩支
00:06:56 神秀於北地
00:06:57 惠能於南方
00:07:01 故有南能北秀之稱
00:07:05 南宗後世稱為南頓
00:07:09 此宗至後世極盛
00:07:16 故後人以南宗為禪之正宗
00:07:21 而以惠能為禪宗第六祖
00:07:26 現在佛光大辭典這樣說
00:07:29 南宗禪跟這個北宗禪
00:07:34 是相對的稱呼
00:07:38 因為菩提達磨祂的法脈
00:07:43 傳來到五祖弘忍大師之後
00:07:48 分成惠能和神秀兩支脈
00:07:53 神秀他在北地
00:07:57 惠能在南方
00:07:59 所以呢才有說南能北秀的稱呼
00:08:05 南宗後來稱呼叫做南頓
00:08:11 若神秀叫做北漸
00:08:16 因為南方都是頓教
00:08:19 即時開悟的教
00:08:22 若神秀的法就是漸教
00:08:25 漸教就是說一世又修一世
00:08:29 到最後才會成佛
00:08:32 若南宗呢
00:08:36 後世非常的興盛
00:08:39 所以後來的人用著南宗的禪叫做正宗
00:08:47 而且惠能做禪宗的第六祖
00:08:53 現在看佛光大辭典
00:08:57 弘忍祂的思想就是要悟徹我們人的心性
00:09:05 來做本源做宗旨叫做明心見性
00:09:12 守我們的心做參學的主要項目
00:09:20 祂傳下來的徒弟很多
00:09:24 其中就是神秀跟惠能這兩個師父
00:09:32 分別興盛著北宗禪和南宗禪這兩個系統
00:09:42 但是到後世後世是指六祖惠能以後
00:09:47 才又分成很多很多的宗派
00:09:52 因為六祖下面再分成七個門派
00:09:58 所以現在禪宗呢
00:10:00 可以說門派很多
00:10:05 在這個高宗上元二年
00:10:09 弘忍才來歸天
00:10:12 這個時候是公元六七五年
00:10:16 就是衣缽傳給惠能之後的第四年
00:10:22 祂的壽命七十四歲
00:10:26 到唐朝代宗敕封叫做大滿禪師
00:10:32 相傳祂有著一本五祖弘忍大師最上乘論一卷
00:10:40 本來我想拿那本書給你看
00:10:43 說不定你之前有拿到
00:10:46 那本書是四本書合成一本
00:10:50 就是達磨四行觀
00:10:53 頓悟入道要門論
00:10:56 和傳心法要
00:10:58 和五祖最上乘論
00:11:00 那本書是四本合成一本
00:11:06 我剛才想從架子看就沒有
00:11:08 看淵仔那裡有沒有
00:11:12 你若要看最上乘論是什麼書
00:11:15 你看了就知道
00:11:19 現在我們進入景德傳燈錄的解釋
00:11:27 因為現在佛光大辭典的後半段已經講了
00:11:31 現在來看景德傳燈錄的頭一段
00:11:36 第三十二祖弘忍大師者
00:11:42 蘄州黃梅人也
00:11:46 遇道信大師得法
00:11:50 嗣法於破頭山
00:11:53 咸亨中有一居士
00:11:57 姓盧名惠能
00:12:01 自新州來參謁
00:12:06 師問曰汝自何來
00:12:12 惠能曰嶺南
00:12:15 師曰欲求何事
00:12:19 曰唯求作佛
00:12:22 師曰嶺南人無佛性若為堪作佛
00:12:29 曰人有南北佛性豈然
00:12:33 師知是異人
00:12:36 乃訶曰著槽廠去
00:12:44 能禮足而退
00:12:48 便入碓坊
00:12:52 這裡面有一個注解首先做說明
00:12:57 六祖壇經行由品這樣說
00:13:01 祖言汝是嶺南人
00:13:05 又是獦獠若為堪作佛
00:13:13 五祖弘忍大師對六祖這樣說
00:13:18 你是嶺南的人
00:13:21 又是一個番人
00:13:25 你要怎麼樣去作佛
00:13:28 對於這個獦獠
00:13:30 我們現在詳細來做個說明
00:13:33 修真錄這樣說
00:13:36 古之流人皆流至嶺南
00:13:40 而嶺南為獦獠所居
00:13:44 故五祖弘忍對惠能云
00:13:49 獦獠若為堪作佛
00:13:53 修真錄說古代一些流人
00:14:01 全部都流放到嶺南的地方
00:14:05 但是嶺南都是一些不開化的民族居住
00:14:13 所以五祖弘忍才對惠能這樣講
00:14:18 這是六祖壇經的記載
00:14:22 祂說你是一個番人要如何作佛
00:14:28 那麼對著裡面流人流和獦獠做個詳細說明
00:14:37 注解第一辭海要這樣說
00:14:40 流人
00:14:41 謂有罪而處流刑之人也
00:14:46 辭海說流人是什麼
00:14:49 就是有罪把他處罰流刑
00:14:54 若現在說送去外島這種的人
00:15:02 注解第二辭海要這樣說
00:15:05 流放也
00:15:08 五刑之一
00:15:10 謂不忍刑殺而宥之於遠也
00:15:16 辭海說流是放
00:15:19 說流放流放就是放逐的意思
00:15:24 是古代五種刑罰的其中一個
00:15:29 就是犯罪不忍殺他不忍定他死刑
00:15:37 把他赦免把他疏遠把他送得遠遠的
00:15:44 注解第三辭海這樣說
00:15:48 獠音老
00:15:50 峒谿纖志獠人處於嶺南
00:15:56 射生為活吞噬昆蟲
00:16:02 辭海講獠現在這個字讀作老
00:16:07 在峒谿纖志裡面說
00:16:11 獠人大多數都住在嶺南
00:16:17 他都在打獵過生活
00:16:21 平時都吃那個蟲
00:16:25 蟲可以吃
00:16:27 現在正流行哦
00:16:29 現在都已經恢復原始
00:16:33 我電視看到想到真的現在的人
00:16:38 跟不開化的人一樣
00:16:43 那是我們台灣哦
00:16:45 這樣拿一把夾子
00:16:47 早上一大早去菜園巡視
00:16:51 菜蟲這樣綠油油像蠶那麼大條
00:16:55 把它夾起來還在蠕動
00:16:57 就把牠放進嘴裡面去
00:17:02 若要是看地理雜誌的電視台
00:17:10 所以非洲那裡
00:17:13 吃飽都在找蟲吃
00:17:15 去找那種朽木
00:17:17 剖開裡面全是蛀蟲一條一條肥肥的
00:17:24 一直拿一直吃
00:17:26 都這樣活活的吃
00:17:29 現在的人無所不吃
00:17:33 像日本我看電視那個叫做昆蟲食堂
00:17:41 全部都在吃昆蟲
00:17:43 像蜈蚣整隻夾起來還活著還在動
00:17:48 酸醋一沾就把牠塞到嘴裡面去
00:17:52 像現在蟑螂壁虎蜘蛛人家也在吃
00:17:57 現在可以說無所不吃
00:17:59 說吃蟲有的說吃蟲要怎麼吃
00:18:04 現代就有了還用說到古代去
00:18:08 古代若吃蟲說是番人
00:18:12 現在的人真的都變成原始時代
00:18:14 都變成番人
00:18:17 所以獦獠就全部…
00:18:20 獦就是打獵
00:18:22 這個獦就是打獵
00:18:24 獠就是番
00:18:27 所以現在景德傳燈錄頭一段這樣說
00:18:33 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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