【短篇版】中國禪宗史04-4

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【短篇版】中國禪宗史04-4

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年09月16日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「中國禪宗史」
00:00:45 但是你要注意一點
00:00:47 你看這個慧忠
00:00:50 我們在唐朝
00:00:53 同那個時間有三個慧忠
00:01:00 所以六祖壇經裡面有寫一個慧忠國師
00:01:04 國師就是皇帝的老師啦
00:01:08 那個慧忠國師和牛頭宗的慧忠是不同人
00:01:15 你就要注意
00:01:16 不然有時候你看這個經書
00:01:18 看得眼花撩亂
00:01:21 所以現在對於慧忠的史蹟簡單跟你說明
00:01:28 現在這是老師根據史蹟寫的
00:01:32 這並不是書上寫的
00:01:37 是老師拿出很多書來參考寫出來的
00:01:43 現在寫上黑板做參考
00:01:45 愚叟翁這樣說
00:01:47 在唐朝時
00:01:50 法號名曰慧忠者有三人
00:01:55 一牛頭宗僧俗姓王
00:02:01 受業於牛頭山之智威
00:02:05 並嗣其法平素生活
00:02:09 僅一缽一衲
00:02:12 唐代宗大曆四年示寂
00:02:16 壽八十七
00:02:19 二唐代僧俗姓冉
00:02:23 獲禪宗東方六祖慧能大師之心印
00:02:29 受唐玄宗肅宗代宗三朝禮遇
00:02:35 唐代宗大曆十年示寂
00:02:39 年壽當在八十以上
00:02:43 世稱曰南陽慧忠國師
00:02:47 諡號大證禪師
00:02:50 三唐代僧俗姓陳
00:02:56 南嶽懷讓之法系
00:03:00 唐僖宗中和二年
00:03:03 公元八八二年示寂
00:03:08 壽六十六
00:03:11 愚叟翁是老師的道號
00:03:17 現在寫的這些
00:03:20 我大多數從佛光大辭典抄出來
00:03:25 所以你們若詳細這三個慧忠
00:03:29 你去佛光大辭典詳細翻閱就有了
00:03:34 他說在唐朝的時候
00:03:37 法號名字叫慧忠的有三人
00:03:43 第一就是牛頭宗的出家人
00:03:47 他的俗姓姓王
00:03:50 他是從牛頭山的智威來得到衣缽
00:03:59 平時他的生活只有一缽和一件袈裟
00:04:06 可以說苦修苦行
00:04:09 缽是裝飯袈裟是一件外衣
00:04:14 袈裟有的有很多件
00:04:16 他只有一件袈裟和一個缽
00:04:21 在唐代宗大曆四年公元七六九年來歸正果
00:04:29 壽命八十七歲
00:04:32 第二個是唐朝時候的出家人
00:04:37 他的姓姓冉
00:04:40 得到禪宗東方六祖慧能大師的心印
00:04:45 現在這個慧忠就是六祖的徒弟
00:04:50 受到唐朝玄宗肅宗代宗
00:04:54 三位皇帝的禮遇
00:04:57 經過三朝元老
00:05:00 在唐朝代宗大曆十年
00:05:04 是公元七七五年來歸天
00:05:09 歲數多少不確定
00:05:12 只有知道大約八十多歲
00:05:16 世間人稱呼叫做南陽慧忠國師
00:05:21 他敕封的號叫做大證禪師
00:05:26 這兩個慧忠年代差不多
00:05:30 一個是七六九年
00:05:32 一個七七五年歸天
00:05:35 相差沒有幾年
00:05:37 但是第三個就不是
00:05:40 第三個是唐朝時候的出家人
00:05:45 他俗姓姓陳
00:05:48 是南嶽懷讓的法系
00:05:52 這個懷讓是六祖的徒弟
00:05:55 是在懷讓的下面傳出來
00:05:59 在唐朝僖宗中和二年
00:06:04 公元八八二年來歸天壽命六十六
00:06:09 若這個差這兩個差了一百多年
00:06:14 一樣是唐朝是不同個
00:06:17 所以你若看到慧忠你就要注意
00:06:20 看到底是頭一個慧忠
00:06:24 還是第二個慧忠
00:06:25 還是第三個慧忠
00:06:27 都同樣是唐朝的人就對了
00:06:31 最會錯亂就是這兩個
00:06:35 就是六祖的徒弟
00:06:37 跟智威的徒弟的慧忠
00:06:40 兩個的年代差沒幾年
00:06:45 你就要注意這一點
00:06:48 現在今晚時間也到了
00:06:51 在座同修大家晚安
00:06:55 我們這一次來說禪宗歷代祖師的史蹟
00:07:02 說來到我們東土的第四祖道信
00:07:10 上期我們有引證佛學大辭典的解釋
00:07:15 今晚來看佛光大辭典另外一個說明
00:07:20 道信為我國禪宗第四祖
00:07:28 嗣法於僧璨
00:07:31 而傳於弘忍
00:07:34 俗姓司馬
00:07:37 師於幼時即慕空宗而出家
00:07:44 隋開皇十二年十四歲
00:07:50 入舒州皖公山參謁僧璨三祖
00:07:57 言下大悟
00:07:59 奉侍九年
00:08:02 得其衣缽
00:08:05 隋大業十三年
00:08:08 年三十九歲
00:08:11 領徒眾至吉州廬陵
00:08:16 遇群盜圍城七旬
00:08:20 其時泉井枯涸
00:08:24 眾皆憂懼
00:08:26 師乃勸城中道俗
00:08:30 念摩訶般若
00:08:33 盜賊遙望城
00:08:37 如有神兵守之
00:08:40 相謂曰城內必有異人
00:08:45 不可攻矣
00:08:48 遂解圍而去
00:08:50 這裡面一個注解首先來做說明
00:08:54 佛光大辭典這樣說
00:08:57 摩訶般若
00:08:59 云摩訶意為大
00:09:02 般若意為智慧
00:09:05 摩訶般若即照了諸法實相
00:09:09 最極最勝之大智慧
00:09:13 禪苑清規卷十
00:09:17 若未悟摩訶般若者
00:09:20 但依佛語修行
00:09:24 佛光大辭典這樣說
00:09:27 摩訶般若現在說魔訶意思就是大
00:09:33 般若的意思就是智慧
00:09:36 摩訶般若是有辦法照著一切念頭的實相
00:09:44 可以是最極最勝的大智慧
00:09:48 在禪苑清規第十卷裡的一句話
00:09:53 假使你若不開悟這個摩訶般若的人
00:09:58 只有你來依靠佛祖說的話來修行
00:10:04 現在看佛光大辭典這樣說
00:10:10 他說道信
00:10:12 祂是公元五七九年至六五一年間的人
00:10:19 就是我國禪宗的第四祖
00:10:25 若要從源頭迦葉尊者算起
00:10:33 剛好三十一祖
00:10:37 祂的法這個衣缽是從僧璨那裡得來
00:10:44 後來這個法才傳給弘忍
00:10:48 祂的俗姓司馬
00:10:52 道信在小的時候
00:10:56 祂就羨慕這個空宗來出家
00:11:03 在隋朝開皇十二年
00:11:06 是公元五九二年
00:11:09 剛好十四歲
00:11:12 入在這個舒州皖公山來見僧璨三祖
00:11:19 聽到三祖的話來開悟
00:11:23 跟三祖學道九年那時候剛好二十三歲
00:11:28 來得到三祖的衣缽
00:11:33 隋朝大業十三年
00:11:35 是公元六一七年剛好三十九歲
00:11:41 祂帶領他的徒弟來到吉州的廬陵
00:11:46 碰到一些強盜來圍城有七十天
00:11:52 我們一旬十天
00:11:54 七旬就是七十天
00:11:56 等於兩個多月
00:11:59 在這個時候
00:12:01 城裡的一些井都乾涸
00:12:06 眾人大家都煩腦
00:12:08 井乾涸沒水就糟糕了
00:12:11 那時道信才勸城裡修行人世俗人
00:12:21 來念摩訶般若
00:12:24 一些賊黨遠遠來看到這個城
00:12:29 好比像有神兵來守
00:12:33 才互相這樣說
00:12:35 城裡應該有一些奇異的人
00:12:39 不要再攻了
00:12:41 就這樣解圍這些賊黨就都走了
00:12:46 這是前半段所說的
00:12:49 現在我們來看第二段
00:12:51 不然我們現在來看佛光大辭典第二段
00:12:58 後師欲往衡岳
00:13:04 路出江州
00:13:07 道俗請留廬山大林寺
00:13:13 唐高祖武德七年
00:13:16 歸蘄州往破頭山三十餘年
00:13:25 傳法於弘忍
00:13:28 另有弟子法融別立牛頭禪
00:13:33 又破頭山後改稱雙峰山
00:13:39 世人稱師為雙峰道信焉
00:13:45 貞觀十七年
00:13:47 太宗聞其道風
00:13:51 三詔入京
00:13:53 師均上表辭謝
00:13:57 帝乃遣使
00:14:00 謂若不起
00:14:03 命取首級
00:14:05 師伸頸就刃
00:14:09 神色儼然
00:14:11 使者異之
00:14:13 還入奏
00:14:15 帝愈歎慕
00:14:18 賜珍繒
00:14:20 永徽二年閏九月
00:14:25 垂誡門人
00:14:27 安坐而寂
00:14:29 世壽七十二
00:14:33 現在我們來看結論
00:14:37 這個後段的解釋
00:14:46 他說後來這個道信
00:14:52 想要到這個衡岳
00:14:56 路經過這個江州
00:15:00 一些修行人世俗人都留這個道信
00:15:07 來到廬山的大林寺
00:15:11 在唐高祖李淵武德七年
00:15:16 就是公元六二四年
00:15:20 才回到這個蘄州就是這湖北
00:15:25 住在破頭山三十多年
00:15:32 祂才將衣缽傳給弘忍
00:15:36 另外還有一個弟子
00:15:40 一個徒弟叫法融
00:15:45 他開創一個牛頭禪
00:15:50 又破頭山後來改成雙峰山
00:15:57 世間的人稱呼這個道信叫雙峰道信
00:16:07 貞觀十七年就是公元六四三年
00:16:12 太宗李世民聽到道信祂傳道的教化
00:16:22 這個風不是颳風的風
00:16:26 這個風就是教化
00:16:28 祂傳道的教化
00:16:32 三次出聖旨要調祂入京
00:16:37 但是道信全都上表把它辭掉
00:16:44 那時候李世民才派遣特使
00:16:50 交待他假使他若不進京
00:16:54 叫他頭顱斬來見我這樣說
00:17:00 那時候這個特使
00:17:05 將這個聖旨來讀給道信聽
00:17:13 道信脖子伸長長的
00:17:16 說好啊
00:17:17 要我的頭顱你就砍去這樣子
00:17:20 一張臉連改色都沒有
00:17:24 讓這個使者感到很奇異
00:17:29 就這樣入京回奏皇帝
00:17:34 李世民愈感歎欣羨
00:17:40 才賞賜祂很多珍貴的絲帛
00:17:46 到永徽二年就是公元六五一年閏九月
00:17:58 交代一些徒弟就這樣來歸天了
00:18:02 壽命活到七十二歲
00:18:07 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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