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【短篇版】中國禪宗史04-3
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【短篇版】中國禪宗史04-3
67
0
主講者:李瑞烈老師
上架日期:2024年09月16日 00:00
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00:00:00
《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「中國禪宗史」
00:00:32
所以寶物我也很多
00:00:35
你若不相信去我四樓看 我寶物也很多
00:00:39
人家說 老師啊 這個很漂亮
00:00:41
要給你我都這樣
00:00:44
我那個都幾十塊 幾百塊
00:00:47
我看蠻漂亮的 人家若拿來送我
00:00:50
我就放在展示櫃
00:00:52
像我三樓 我在寫字旁邊也一大堆
00:00:57
真的你若說老師 這個給我 我馬上給你
00:01:02
價值是幾百元 幾十元的東西
00:01:05
那也是寶啊 對不對
00:01:07
像我送的保溫瓶 那也是寶啊 對不對
00:01:12
人家若要要給你啊 不要就算了
00:01:16
有啦 現在發剩的 還好幾十支
00:01:20
你若想要做寶物
00:01:22
想要放到展示櫃 你跟我說
00:01:24
你跟我要 我再給你
00:01:27
那個我都不怕 人家把我偷拿
00:01:29
你若去我那裡 看在桌上很漂亮
00:01:31
把我拿走也沒關係
00:01:34
幾十塊的東西
00:01:36
幾百塊的東西 那也是寶啊
00:01:39
寶是在你的心裡
00:01:42
覺得有價值就是寶了 這樣說比較快
00:01:45
不然人家說 郵票一張郵票買幾十萬
00:01:49
一張小小張的要幾十萬
00:01:52
人家有興趣就買了
00:01:55
所以呢 世間人說 寶那是無價的東西
00:02:01
說價值 很有價值
00:02:02
說沒價值又很沒有價值
00:02:06
今晚說來到這裡 時間就到了
00:02:11
在座同修 大家晚安
00:02:18
我們這次來說到
00:02:21
禪宗列代祖師的傳記
00:02:27
昨天說到第三祖僧璨
00:02:32
今晚開始來說 第四祖道信的史蹟
00:02:41
佛學大辭典這樣跟我們說
00:02:44
道信 禪宗東土之第四祖也
00:02:50
嗣法於僧璨
00:02:53
傳法於弘忍
00:02:56
傍出牛頭山之一系
00:03:00
唐高宗永徽辛亥寂
00:03:06
壽七十二
00:03:11
佛學大辭典說這個道信
00:03:15
是禪宗東土
00:03:18
東土是指我們中國
00:03:21
是我們中國禪宗的第四祖
00:03:27
他的法是從三祖 僧璨那裡繼承來的
00:03:35
他就將這個禪宗的衣缽 傳給弘忍
00:03:42
所以這個弘忍 就變成東土的第五祖
00:03:47
但是旁邊又多一個 牛頭山的系統
00:03:55
所以呢 在禪宗的五祖有兩個
00:04:02
一個就是弘忍
00:04:05
另外一個呢
00:04:08
就是牛頭山的法融禪師
00:04:16
在唐朝高宗永徽辛亥年
00:04:22
是公元 六百五十一年來寂滅
00:04:27
來歸天就對了
00:04:28
修成正果
00:04:32
壽命有七十二歲
00:04:36
那麼對這個牛頭山
00:04:38
我們做個注解
00:04:41
佛學大辭典這樣說
00:04:44
牛頭山 在江蘇江寧南三十里
00:04:52
雙峰對峙
00:04:55
宛如牛角 故名
00:04:59
唐貞觀中法融禪師
00:05:04
以幽棲寺之北巖石室
00:05:08
聞四祖道信之教
00:05:12
後於此地振宗風
00:05:16
所謂牛頭禪之一派
00:05:21
日本之傳教大師
00:05:24
傳入日本之禪即其法流
00:05:31
現在佛學大辭典說
00:05:36
牛頭山是在江蘇省江寧縣 南方三十里的地方
00:05:46
譬如若說草嶺這樣說
00:05:55
就說宜蘭縣差不多 北方三十里
00:06:01
我們這裡到大里 差不多三十里
00:06:05
若說縣就是指宜蘭的縣址
00:06:10
現在說江寧就是說 江寧縣縣政府在那裡
00:06:16
在南方三十里
00:06:21
雙方就是山頭有兩座山頭
00:06:25
那座山有兩個山頭
00:06:29
兩個山頭相對立
00:06:34
宛然好像那座山 像兩隻牛角一樣
00:06:40
所以才把它叫做牛頭山
00:06:44
在唐朝貞觀的時候
00:06:49
有一個叫法融的禪師
00:06:53
住在寺的北方一個 山巖的山洞裡
00:07:00
石室就是山洞的裡面
00:07:05
當時法融在那裡 坐禪坐到快傻了
00:07:12
現在下面會詳細解釋
00:07:16
當時四祖道信
00:07:20
看到他這樣坐不是辦法
00:07:23
他就路過那裡 才去指點他
00:07:27
所以法融就來聽到 四祖道信的教化
00:07:33
後來呢 才在這個地方 來進行禪宗的教化
00:07:42
現在這個風 不是颳風的風
00:07:46
這個風就是教化
00:07:50
所以大大來發揚 禪宗的教化
00:07:58
就是後來所說的 牛頭禪的一派
00:08:05
那時日本有一個傳教大師
00:08:10
這個傳教是我們一位 佛教師父的名字
00:08:16
日本的傳教大師 來我們中國留學
00:08:22
才跟法融學這個牛頭禪
00:08:28
才傳入日本的禪 就是這法流
00:08:33
現在在日本 都不說宗都說流
00:08:38
這等於就是 禪宗的另外一派
00:08:45
那麼現在裡面有兩個注解
00:08:48
一個是法融禪師
00:08:51
一個是牛頭禪
00:08:53
對於這個兩個注解
00:08:55
再來詳細說明一下
00:08:57
看佛學大辭典
00:09:00
法融 牛頭山法融禪師
00:09:06
潤州韋氏子
00:09:11
年十九
00:09:13
投茅山落髮
00:09:15
後入牛頭山北巖之石室
00:09:20
靜坐觀心
00:09:23
適四祖道信踵至
00:09:29
問曰 觀是何人
00:09:32
心是何物
00:09:34
師無對
00:09:37
遂延祖入庵
00:09:40
祖見虎狼繞圍作怖畏勢
00:09:46
祖於師之座上書一佛字
00:09:53
師竦然不敢坐
00:09:57
乃稽首請益
00:10:01
祖為說法要
00:10:04
且曰 吾受僧璨大師 頓教法門
00:10:10
今付於汝
00:10:12
向後當有達者
00:10:15
自爾法席大盛
00:10:18
後得上首智巖
00:10:21
付囑法印
00:10:23
明年正月十三日
00:10:26
不疾而化
00:10:29
對於這一篇
00:10:32
現在我們來 詳細做一個說明
00:10:43
佛學大辭典這樣說
00:10:47
這個法融 是牛頭山的法融禪師
00:10:55
潤州韋氏的兒子
00:10:59
等於姓韋
00:11:02
年齡十九歲 來這個茅山的地方出家
00:11:10
後來才來到 牛頭山的北巖一個石室
00:11:16
在那裡靜坐觀心
00:11:20
遇到四祖道信從那裡經過
00:11:25
去訪問他
00:11:28
跟他說 你在觀是在觀什麼人
00:11:32
你的心是什麼東西
00:11:36
法融沒辦法回答
00:11:40
就這樣請道信進去洞裡
00:11:46
那時候四祖 看到洞裡有一些虎 狼
00:11:59
圍在法融的身邊
00:12:04
好比看到道信進來 一種驚訝樣態
00:12:14
那時候四祖道信 就這樣在法融
00:12:21
他坐的頭頂位置 那個牆壁上寫一個佛字
00:12:30
那時候法融就嚇一跳 趕快站起來不敢坐
00:12:38
他坐在那裡的牆壁上 寫一個佛字
00:12:42
就嚇一跳 站起來坐
00:12:44
不敢坐在那裡
00:12:47
才把他行… 稽首就是趴下去行大禮
00:12:52
才對四祖道信行一個大禮 跟他請教道理
00:13:00
當時道信才跟他說 這個禪的重點
00:13:07
而且才跟他說
00:13:10
說我得到 僧璨大師頓教的法門
00:13:18
今天我傳給你
00:13:22
以後你有一個 真正達道的人
00:13:28
會來發揚你這個宗派
00:13:32
真的後來得到 一位大徒弟叫做智嚴
00:13:40
那時候法融才將他的法
00:13:44
來傳給智嚴
00:13:47
隔年正月十三日
00:13:51
沒有生病就這樣死去
00:13:54
所以今天若說法融
00:13:57
也可以說東土 禪宗的第五祖
00:14:01
因為第四祖 只差沒傳衣缽給他
00:14:05
只有傳道給他 沒衣缽給他
00:14:08
他衣缽後來就是傳給弘忍
00:14:13
所以呢 法融親身受四祖點化
00:14:19
也可以說是 東土禪宗的第五祖
00:14:24
可惜是從旁邊延伸出來
00:14:28
並不是正道統 正道統是弘忍
00:14:33
他是從旁邊延伸出來
00:14:36
他來說弘忍就像 大妻子生的
00:14:42
法融好比私生子一樣 從旁邊延伸出來
00:14:48
不是正統就對了
00:14:51
另外現在我們來看 牛頭禪這個解釋
00:14:55
佛學大辭典這樣說
00:14:58
牛頭禪 以牛頭山 法融為祖之禪宗
00:15:05
又稱牛頭宗
00:15:08
禪宗第四祖道信 下傍出之禪宗也
00:15:15
法融入金陵牛頭山
00:15:20
幽棲寺北巖石室枯坐
00:15:24
有百鳥銜花之祥
00:15:28
唐貞觀中
00:15:30
四祖道信聞之
00:15:33
往尋訪
00:15:36
因之付法
00:15:38
自是法席大盛
00:15:41
法融下智巖
00:15:44
而慧方 法持 智威
00:15:48
慧忠六世相付
00:15:53
現在佛學大辭典說
00:15:55
牛頭禪就是以 牛頭山的法融
00:16:00
做祖師的禪宗
00:16:04
另外一個名字牛頭宗
00:16:08
禪宗第四祖道信 下面從旁邊蹦出來的禪宗
00:16:16
法融來到金陵的牛頭山
00:16:20
住在幽棲寺的北嚴石室
00:16:23
在那裡傻傻的坐
00:16:25
那時有很多小鳥 都銜著花在飛
00:16:32
有那樣的吉祥
00:16:34
到唐貞觀的時候
00:16:38
貞觀就是唐太祖 李世民在位時年號
00:16:44
從公元六二七年起 到公元六四九年為止
00:16:51
共計二十三年
00:16:54
現在說貞觀中
00:16:57
在這二十三年間的哪一年 沒詳細記載
00:17:03
當時四祖道信
00:17:07
聽到法融在洞內傻傻的坐
00:17:15
所以就去拜訪他
00:17:18
之後才將他的 頓悟法門交給他
00:17:23
從此之後這個法融他的道 才大大地茂盛起來
00:17:31
法融的衣缽傳給智嚴
00:17:34
智嚴算是牛頭宗的第二祖
00:17:39
智嚴再傳給慧方
00:17:41
慧方變成第三祖
00:17:44
法持第四祖
00:17:46
智威變第五祖
00:17:48
慧忠剛好是第六祖
00:17:52
現在這是說牛頭禪的六祖
00:17:55
不是禪宗東方 正統的六祖
00:18:03
東方正祖的六祖 算起來是惠能
00:18:07
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
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